华夏民族观念中的国家认同.pdf

1、华 夏 民 族 观 念 中 的 国 家 认 同作 者 ： 李 禹 阶 来 源 ： 中 国 社 会 科 学 报历 史 上 国 家 的 产 生 与 演 进 ， “一 类 其 演 进 最 初 是 由 内 部 固 有 的 因 素 引 起 的 ， 另 一 类 演 进则 是 由 外 部 影 响 引 起 的 ”。 （ 乔 纳 森 哈 斯 史 前 国 家 的 演 进 ） 早 期 国 家 内 部 的 阶 级 、 阶 层 冲突 与 在 外 力 压 迫 下 人 们 为 生 存 而 产 生 的 融 合 ， 是 内 因 与 外 因 的 辩 证 关 系 。 没 有 内 部 阶 级 冲 突 ，国 家 演 进 就 缺 乏 质

2、 的 变 量 ； 没 有 外 部 生 态 、 人 口 、 种 族 压 力 ， 由 血 缘 组 织 向 地 域 性 国 家 组 织的 转 化 就 将 非 常 缓 慢 。国 族 相 通 构 成 民 族 、 国 家 的 基 础早 期 华 夏 文 明 也 是 如 此 。 尧 、 舜 、 禹 时 期 ， 既 是 一 个 灾 异 频 仍 的 时 代 ， 又 是 一 个 部 落 间冲 突 激 烈 的 时 期 。 酷 虐 的 自 然 条 件 以 及 部 落 间 无 序 的 争 战 ， 产 生 出 以 尧 、 舜 、 禹 部 落 为 主 体的 庞 大 的 部 落 间 联 盟 。夏 国 家 与 夏 文 化 、 夏

3、 民 族 共 同 体 几 乎 同 时 产 生 ， 相 互 交 织 、 融 合 ， 共 同 形 成 民 族 、 国 家与 文 化 的 共 同 体 。 他 们 之 间 的 互 生 耦 合 关 系 ， 是 作 为 一 种 族 类 共 识 和 理 性 而 存 在 的 。 从 史 实看 ， 大 禹 治 水 、 驱 逐 三 苗 成 功 之 时 ， 也 是 史 前 国 家 认 同 和 民 族 认 同 达 到 最 高 点 之 时 。融 合 总 是 与 冲 突 相 伴 而 生 。 当 以 夏 为 象 征 的 国 家 和 族 类 认 同 达 到 顶 点 时 ， 阶 级 冲 突 也 日益 激 烈 。 不 过 ， 由

4、 于 国 家 这 一 新 兴 事 物 对 社 会 整 合 和 抗 击 外 侮 的 积 极 作 用 ， 使 得 其 在 古 人 心中 掩 盖 了 激 烈 的 阶 级 冲 突 。夏 代 族 类 融 合 与 政 治 上 国 家 体 制 的 建 立 ， 打 破 了 昔 日 部 族 界 限 。 由 于 夏 民 族 、 国 家 是 由各 氏 族 部 落 凝 聚 的 共 同 体 和 政 治 联 盟 ， 因 此 在 政 治 上 它 是 “大 国 小 邦 ”， 在 民 族 上 则 是 “大 民族 小 宗 族 ”， 国 、 族 相 通 的 组 织 形 式 构 成 整 个 民 族 、 国 家 的 基 础 ， 形 成

5、 华 夏 民 族 与 国 家 的 同构 。 “尊 王 攘 夷 ”是 华 夏 民 族 、 国 家 认 同 新 旗 帜随 着 历 史 的 发 展 和 民 族 、 国 家 的 一 体 化 进 程 ， 华 夏 民 族 、 国 家 意 识 的 同 一 性 更 明 显 地 表现 出 来 。 春 秋 时 期 ， 华 夏 诸 部 的 民 族 自 我 意 识 开 始 鲜 明 ， 国 家 意 识 日 益 高 涨 ， 交 侵 与 反 交 侵作 为 时 代 主 题 凸 现 出 来 。这 个 时 代 主 题 在 春 秋 时 代 是 沿 着 两 条 线 索 展 开 的 。 一 条 主 线 是 政 治 上 重 整 “礼 崩

6、 乐 坏 ”的 局 面 ， 将 邦 国 内 阶 级 冲 突 导 致 的 无 序 化 转 向 新 的 社 会 整 合 的 有 序 化 。 由 于 打 破 了 血 缘 性 宗族 壁 垒 ， 以 地 域 为 行 政 单 位 ， 过 去 属 于 宗 族 、 “诸 夏 ”的 个 人 成 为 统 一 国 家 的 成 员 ， 以 华 夏 为主 体 的 “大 九 州 ”观 念 及 “定 于 一 ”的 政 治 一 体 观 念 产 生 了 。 另 一 条 主 线 以 民 族 生 存 自 救 为 中 心展 开 ， 这 首 先 表 现 在 华 夏 民 族 自 我 意 识 的 强 化 上 。这 两 条 主 线 的 展

7、开 呈 交 叉 之 势 ， 交 叉 点 就 是 国 家 与 民 族 在 新 起 点 上 的 认 同 。 这 一 时 代 主题 的 交 叉 点 就 是 齐 国 高 扬 的 “尊 王 攘 夷 ”大 旗 。 “尊 王 攘 夷 ”体 现 了 时 代 政 治 与 民 族 的 主 题 ， 也是 华 夏 民 族 认 同 与 国 家 认 同 向 新 时 期 转 化 的 旗 帜 。 从 政 治 上 说 ， “尊 王 攘 夷 ”突 出 了 华 夏 国 家的 主 权 理 念 与 社 会 整 合 意 识 ； 从 民 族 意 义 上 说 ， 周 天 子 又 是 团 结 “诸 夏 ”的 一 面 旗 帜 。民 族 认 同

8、与 国 家 认 同 合 一春 秋 时 代 强 化 了 自 夏 国 家 产 生 以 来 的 民 族 、 国 家 、 文 化 在 认 同 意 识 上 的 一 致 性 ， 即 在 政治 、 文 化 和 民 族 意 识 上 都 表 现 出 一 种 开 放 的 、 兼 容 的 、 内 聚 的 形 式 与 态 度 。 战 国 时 ， 由 诸 夏向 汉 族 的 民 族 一 体 化 和 由 邦 国 向 帝 国 的 政 治 一 体 化 ， 秦 、 齐 、 楚 、 汉 的 文 化 融 合 互 渗 ， 其 原因 就 在 于 春 秋 时 国 家 与 民 族 调 节 机 制 的 成 功 转 化 。 此 后 ， 形 成

9、了 较 明 确 的 民 族 、 国 家 合 一 的认 同 意 识 ， 形 成 了 我 们 的 民 族 、 国 家 、 文 化 在 思 想 认 识 上 的 重 要 特 点 。一 是 族 别 上 的 兼 容 性 。 自 春 秋 到 近 代 ， 许 多 氏 族 、 部 落 和 周 边 民 族 融 合 入 华 夏 民 族 这 一大 家 庭 ， 成 为 现 在 中 华 民 族 的 一 员 。 尤 其 是 春 秋 战 国 、 魏 晋 、 宋 元 明 清 等 时 期 几 次 大 的 民 族冲 突 和 融 合 ， 加 速 了 华 夏 民 族 的 发 展 与 壮 大 。二 是 国 家 的 安 全 性 。 在 华

10、 夏 族 与 周 边 各 族 人 民 的 意 识 中 ， 作 为 主 权 的 “中 国 ”国 家 与 作 为中 华 民 族 主 体 的 华 夏 （ 汉 ） 民 族 的 不 可 分 割 的 同 一 性 也 成 为 共 识 。 在 民 众 看 来 ， 国 家 对 民 族的 安 危 存 亡 有 极 大 的 政 治 责 任 ， 每 当 民 族 危 机 来 临 时 ， 人 们 就 将 救 亡 与 救 国 联 系 在 一 起 ， 将拯 救 民 族 危 亡 的 期 望 寄 托 在 国 家 身 上 。三 是 文 化 的 开 放 性 。 自 秦 汉 以 来 ， 东 西 齐 、 楚 汉 等 文 化 的 交 融 ，

11、 影 响 了 华 夏 民 众 开 放 的文 化 观 念 。 汉 晋 、 唐 宋 、 元 明 清 等 王 朝 ， 来 自 东 西 南 北 的 物 质 文 明 和 精 神 文 明 不 断 传 入 中 原大 地 ， 与 华 夏 文 化 融 合 ， 影 响 着 华 夏 文 明 的 进 程 。在 世 界 历 史 上 ， 不 乏 一 个 民 族 长 久 地 分 为 多 个 国 家 的 情 形 ， 但 是 在 中 国 ， 人 们 往 往 将 国家 作 为 民 族 的 象 征 ， 以 民 族 作 为 国 家 的 基 石 ， 甚 至 将 国 家 、 民 族 的 双 重 统 一 看 做 完 成 自 身 生命 价

12、值 的 崇 高 的 目 标 取 向 。在 中 国 古 代 ， 分 与 合 常 常 相 伴 而 行 ， 但 分 总 是 暂 时 的 ， 合 则 是 长 久 的 。 每 一 次 “分 ”往 往为 其 后 更 大 的 “合 ”奠 定 了 基 础 。 这 说 明 国 家 一 体 化 进 程 与 民 族 一 体 化 进 程 始 终 保 持 一 致 。 分分 合 合 ， 铸 就 了 一 个 具 有 悠 久 文 化 传 统 的 久 经 考 验 的 民 族 ， 也 造 就 了 一 个 人 口 最 多 、 幅 员 辽阔 的 泱 泱 大 国 。 而 由 冲 突 向 融 合 转 化 的 必 然 性 背 后 ， 一

13、个 最 为 重 要 的 原 因 就 在 于 我 们 民 族 意识 中 所 积 淀 下 来 的 深 层 价 值 结 构 ， 即 国 家 、 民 族 统 一 的 一 致 性 ， 国 家 认 同 与 民 族 认 同 的 同 一性 。 民 族 认 同 与 国 家 认 同 的 一 致 性 ， 使 我 们 的 民 族 和 国 家 具 有 十 分 顽 强 的 生 命 力 。 积 淀 深 厚的 民 族 自 我 认 同 意 识 与 对 国 家 机 器 公 共 职 能 的 实 际 需 求 和 对 祖 国 的 情 感 相 互 交 织 ， 形 成 巨 大的 精 神 力 量 ， 从 古 到 今 激 励 着 千 千 万

14、万 仁 人 志 士 。徐蓉：从民族认同到国家认同我 国 是 一 个 由 占 人 口 绝 大 多 数 的 汉 族 和 55 个 少 数 民 族 共 同 组 成 的 多 民 族 国 家 。 当 前 ，在 民 族 价 值 观 领 域 呈 现 出 认 同 与 分 化 、 协 调 与 冲 突 相 互 并 存 、 相 互 交 织 的 局 面 ， 这 种 局 面 及其 特 点 突 显 出 寻 求 有 效 方 式 对 民 族 价 值 观 进 行 引 领 与 整 合 的 重 大 现 实 意 义 。通 常 情 况 下 ， 民 族 认 同 是 在 民 族 聚 居 的 社 会 生 活 中 自 然 形 成 的 ， 而

15、国 家 认 同 则 由 国 家通 过 政 治 社 会 化 的 进 程 逐 步 建 构 而 成 ， 因 而 ， 民 族 认 同 往 往 先 于 国 家 认 同 而 出 现 。 国 家 认 同的 出 现 需 要 民 族 国 家 能 够 在 不 同 的 民 族 文 化 和 生 活 方 式 基 础 上 ， 不 断 生 成 各 民 族 人 民 赖 以 生存 与 发 展 的 物 质 和 精 神 要 素 ， 并 使 这 些 因 素 在 人 们 的 情 感 、 认 知 和 行 为 的 积 淀 中 实 现 固 化 。然 而 ， 这 一 过 程 是 复 杂 的 ， 需 要 各 族 人 民 在 一 定 的 理 性

16、力 量 （ 如 国 家 意 识 ） 支 撑 下 逐 步 弥 合差 异 而 形 成 共 同 的 目 标 与 追 求 ， 倘 若 理 性 力 量 不 充 分 具 备 ， 人 们 还 是 会 习 惯 性 地 把 民 族 作 为情 感 的 归 属 对 象 和 行 为 的 依 托 对 象 ， 从 而 出 现 民 族 认 同 超 越 国 家 认 同 的 现 象 ， 这 也 是 民 族 价值 观 出 现 分 化 的 重 要 原 因 。从 利 益 表 达 的 层 面 来 看 ， 在 各 族 人 民 根 本 利 益 一 致 的 前 提 下 ， 各 民 族 作 为 具 有 特 定 历史 文 化 和 生 活 方 式

17、 的 群 体 ， 通 常 也 各 有 特 殊 的 群 体 利 益 需 求 ， 而 这 些 需 求 由 于 法 律 、 政 治 、经 济 等 的 因 素 制 约 又 可 能 难 以 得 到 实 现 ， 因 此 ， 一 些 未 能 实 现 特 殊 利 益 的 民 族 群 体 ， 就 会 强化 民 族 成 员 对 其 利 益 特 殊 性 的 认 识 ， 从 而 也 强 化 了 对 其 身 份 特 殊 性 的 认 识 ， 这 些 认 识 的 出 现是 导 致 民 族 价 值 观 分 化 的 重 要 思 想 因 素 。 同 时 ， 在 利 益 需 求 不 可 能 完 全 满 足 的 前 提 下 ， 或

18、者当 某 一 民 族 的 利 益 被 威 胁 或 是 受 减 损 的 情 形 下 ， 则 就 更 容 易 导 致 民 族 观 念 和 行 动 的 分 化 和 冲突 。在 精 神 生 活 的 层 面 上 ， 我 国 各 民 族 地 区 的 不 平 衡 发 展 是 客 观 现 实 ， 民 族 地 区 之 间 在 财富 和 资 源 的 分 配 上 存 在 差 异 ， 这 就 使 得 各 民 族 成 员 在 思 想 观 念 、 价 值 取 向 和 行 为 选 择 上 容 易出 现 分 层 与 分 化 ， 甚 至 还 会 在 内 部 和 外 部 各 种 复 杂 势 力 的 干 扰 下 形 成 新 的 冲

19、 突 ， 并 有 可 能 在一 定 程 度 上 削 弱 对 于 国 家 的 政 治 认 同 。需 要 指 出 的 是 ， 就 当 前 我 国 民 族 价 值 观 的 分 化 与 冲 突 而 言 ， 从 其 内 容 、 性 质 和 程 度 来看 ， 应 该 说 都 在 一 个 可 控 范 围 之 内 ， 各 民 族 在 国 家 的 政 治 认 同 、 民 族 利 益 的 表 达 和 民 族 精 神生 活 的 追 求 等 方 面 ， 一 致 性 和 协 调 性 远 远 大 于 矛 盾 性 和 对 抗 性 ， 许 多 正 在 出 现 中 的 问 题 是 可以 得 到 妥 善 解 决 的 。 当 然 这 也 需 要 我 们 通 过 有 效 的 沟 通 和 协 调 、 通 过 科 学 的 制 度 设 计 和 政 策规 划 把 价 值 冲 突 控 制 在 局 部 的 、 非 本 质 的 范 围 之 内 ， 在 民 族 价 值 观 协 调 与 分 化 两 种 力 量 的 共同 作 用 下 ， 努 力 在 运 动 和 变 化 中 寻 找 新 的 平 衡 点 ， 以 实 现 民 族 价 值 观 的 整 合 ， 从 而 形 成 高 度的 国 家 认 同 。