1、让古诗教学充满灵秀之美讓古詩教學充滿靈秀之美培根說：“讀詩使人靈秀。“小學語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是中國古代文化的寶貴遺產，是挖之不盡的美的寶藏。詩歌教學的重點是讓學生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美。然而，中國古代詩歌本身的含義、韻味很難通過語言描述，僅靠傳統教學媒體幾張圖片和教師的講解難以讓學生領會詩歌的美。計算輔助教學的出現為古詩教學注入了新的活力，多媒體課件以豐富的多媒體形式-聲音、圖片、動畫、音樂、視頻等創設古詩的意境，大大調動了學生的視聽感官系統，彌補了傳統古詩教學的枯燥和乏味，讓古詩教學充滿靈秀之美，讓學生在古詩學習中“靈秀“起來。一、營造氛圍，
2、讓學生感受美。運用多媒體課件中精美的介面設計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，這是傳統教學無法做到的。我們可以按詩歌的內容、主題來確定各種不同的情感基調，運用多媒體設計不同的介面以適應不同的學習氛圍，讓學生感受中國古文化的魅力。如登鸛雀樓一詩，以淡化的鸛雀樓為底圖，詩句設置為黑色或深咖啡色的隸書字體，配以雄渾的古琴樂曲，營造出“白日依山盡，黃河入海流“的豪放、曠達、磅礴的氣勢，對理解詩意起了很好的鋪墊作用。而教學杜甫的絕句時，為體現“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天“的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂，將學生帶入生機勃勃的春境。值得
3、一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助於表現不同的意境美：如黑體的方正沉穩，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚營造出或悠遠綿長的意境（如山行 、 楓橋夜泊 ） ，或悲涼淒慘的情境（如蠶婦 、陶者 ） ，或憤懣激昂的氛圍（如雜詩 、 示兒 ）學生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。二、動態演示，讓學生欣賞美。中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩“的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學生很難從精煉的詞句中領略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動畫、視頻於一身，易於表現詩歌的意境。如
4、教學詠柳一詩時，伴著行雲流水般的古箏樂曲，展現這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風輕輕地舞動，好一幅生機盎然的“春柳圖“。學生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、讚美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛“的詩意也就不難理解了。為了讓學生更好地理解“柳枝“和“綠絲絛“的相似之處，可用多媒體設計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。又如教學鵝這首充滿童趣的古詩時，先用多媒體演示這樣一段動畫：
5、藍天白雲之下，綠草如茵的池塘邊走來一隻憨態可掬的大白鵝；它步態蹣跚地邁入清澈碧綠的池塘中，紅色的腳掌不停地撥動著綠水，綠水映襯著它雪白的羽毛；游得高興時，它伸長脖子，拍拍翅膀，仰天長鳴這絢麗多彩、富有童趣和生活氣息的畫面，一下子把學生的興趣調動起來了，這是傳統媒體無法比擬的。三、拓展意境，讓學生想像美。葉聖陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想像；如果抓住精要之處，指導一二句話就足夠，不一定需要繁複冗長的講說。傳統的古詩教學中，我們唯恐學生不能理解詩意，於是反復解說，還讓學生解釋背誦詩意，這樣的結果只會使學生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學幫我們解決了這一難題。比如題西林
6、壁中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。“這句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。儘管學生對文中意思是明白了，但憑有限的經驗難以想像這種景象，也很難體會詩人的情懷、理解詩中的哲理。我借助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側面圖、遠景、近景、高空俯視圖、山腳仰視圖，學生不僅領略了廬山千變萬化的美景，更是領悟了“遠近高低各不同“的深刻含義。然後我讓學生想像：如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎？這是為什麼呢像：如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎？這是為什麼呢？多媒體演示：詩人漸漸走近廬山，詩
7、人邊登廬山，邊環顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨歎“不知廬山真面目，只緣身在此山中。“接著開展討論：怎麼樣才能看清廬山真面目呢？從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀察。四、以情激情，讓學生體驗美。小學語文教材中所選的古詩大多是抒情詩，有的寓情于景，有的情景交融，有的直抒胸懷。教學中可以合理運用多媒體，以生動的形象、深邃的意境調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能，引導他們深刻體驗詩人的情懷，引起情感的共鳴。鋤禾一詩是小學二年級的教學內容。現在的學生衣食無憂，大部分都沒有農田耕作的生活體驗，相當一部分學生甚至連我們吃的米飯從何而來都不知道，平時吃飯浪費現象十分
8、嚴重。因此，讓學生體驗農民耕作的辛勞，從而教育他們珍惜勞動果實，是本詩教學的難點。為了突破這一難點，我給學生播放了這樣一段錄影：農民伯伯起早摸黑地播種、插秧，頂著烈日揮汗如雨地除草、鬆土、施肥.最後畫面定格在“鋤禾日當午，汗滴禾下土。“上，無需過多解釋，學生便深深地體會到米飯來之不易以及詩人對農民的同情，激發起對勞動者的同情與熱愛之情。然後又播放幾個生活小鏡頭：一個學生將吃不完的饅頭隨手扔到河裏；一個學生將一大碗白米飯倒進垃圾箱；幾名學生在秧田裏玩，踩壞了秧苗看了這幾個生活中實實在在的小鏡頭，有的學生低下頭露出羞愧之色，有的學生露出生氣憤怒的神色。我說：看了這些情景，你想對這些小朋友說些什麼呢
9、？“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。“這是學生對浪費者也是對自己最深刻的教育。五、指導吟誦，讓學生表達美。學生喜歡古詩，因為它短小精悍，讀起來朗朗上口。有的學生上學前就能背誦很多古詩，但背起來往往如小和尚念經-有口無心。在古詩教學中指導學生有感情地背誦古詩，是古詩教學的重點。傳統的古詩教學中，老師往往通過自己的范讀指導學生朗讀，但是，同樣的一首古詩，有的教師能讀出感情，引起學生共鳴，而有的教師平鋪直敍，缺乏感情，再加上方言等因素的影響，範讀教學不盡如人意。運用多媒體教學，播放錄製好的由專業人員朗讀的古詩朗讀錄音，效果會更好。由於專業人員能夠很好地把握古詩所表達的情感，用標準的普通話，抑揚頓挫的聲調，準
10、確、傳神地傳達出古詩的感情基調，無論是快樂明朗的、緬懷追憶的、慷慨激昂的，都把握得非常到位。在朗讀指導中，圖片、聲音、音樂等多媒體手段的參與對學生準確感受、把握全文的基調很有幫助。如教學楊萬里的曉出淨慈寺一詩，可用多媒體課件展示：六月的西湖，湖畔楊柳依依，湖面上碧綠的荷葉一望無際，粉紅的、雪白的荷花亭亭玉立，在陽光照耀下，顯得格外耀眼。畫面下配上古詩的字幕，再配以悠揚動聽的古箏曲。這種類似卡拉形式設計的課件，讓學生既可以看著畫面聽範讀，也可以看著畫面、字幕誦讀，還可以閉目美讀。學生通過這種方式讀出美，吟出情，誦出趣。作者：潘秀玲11把學生的閱讀引向正確的軌道，教師學習一點閱讀理論是必要的。從詮釋學的角度看，有兩種不同的閱讀理論對教學有啟示。我們在教學中要教師打破識字教學的固定模式，把握情感識字的理念，不是全盤否定過去的識字教學方法，傳統識字教學的精華是十分寶貴的，而是要我們的教育工作者，在識字教學的過程中，把學生識字的情感、態度、價值觀擺在首位，注重學生識字的過程與方法，把注重學生識字的情感作為一種自覺行為貫穿於我們的識字教學的全過程，這樣才能用開放的態度繼承成功的識字教學成果，創新字理識字教學的形式，為學生的終身發展打好基礎。
