1、 1 “ 精入 ” 研读文本 “活出 ”处理教材 有专家 说 “ 课程 改革 的核 心是课 程内 容的 选择 与重 构 ”， 言之 有理 。 语 文教 材的主 体是 课文 ， 课 文 是 教学内 容的 载体 ， 教 学内 容隐藏 在课 文之 中。 语文 教师难 当， 语文 课难 教， 这第一 难， 就在 要靠 教师 钻研 教材 ， 通 过对 教材 的 “二 度开发 ” ， 来 确定 “ 教什 么 ” 和 “ 怎 么教 ” ， 也就 是， 要解 决好 文本 研读 “ 精入 ” 与教材 处理 “活出 ” 的问 题。 一、文本研读的 “精入 ” 所谓 “ 精入 ” ， 是 指教 师要 “钻” 到教
2、材里 面去 ， 潜心 会文 。 怎 样在 研读 文本 的过 程中做 到 “ 精入 ”？ 正如如 朱熹 所说 ， 研 读文 本要 “ 如人 入城 廓， 须是 逐街坊 里巷 ， 屋 庐 台 榭， 车马人 物一 一看 过才 是 ”。他 的 “循 序渐 进 、 熟 读精 思 、 虚 心涵 泳 、 切 已体 察 、 著紧用 力 、 须 教有 疑 ” 二 十四字 研读 法 ， 对 我们 钻 研文 本不无 启发 。 “ 精入 ”文 本要做 到以 下四 个方 面： 其一， “ 精入”文本 的前 提。 我们应 该具 有怎 样的 教材 观？这 是研 读文 本的 基本 前提。 我 们知 道， 教 材是 由 三个基
3、本要 素， 即 信息 、 符号、 媒 介构 成， 用 于向 学生传 授知 识、 技 能和 思 想的材 料。 广 义的 教材， 一般指 课堂 上使 用的 一切 材料 ； 狭义的 教材 ，则 指教 科书 。怎样 理解 “教 科书 ”？ 我认为 ，教 ，指 的是 教学 、教习 ，即 教学 生学 习； 材 ， 指的是 材料 为教 和学 提供资 源； 教材 ， 合 而为 之，就 是为 教学 提供 的材 料。从 这个 角度 上认 识教 材 ， 我们会 发现 ，教 材实 际上 是一种 “资源 ” 。语 文教 材作为 一种 独特 的资 源， 它包括 道德 资源 、语 言资 源 、 文化资 源、 审美 资源 、
4、智 力资源 和生 活资 源等 等， 当然， 其核 心资 源是 语言 资源。 其二， “ 精入”文本 的要 求。 研读文 本要 明确 哪些 要求 ？这也 是要 注意 的问 题。 崔峦老 师曾 经指 出了 一些 教师在 研读 文本 的过 程 中 的 “四忌 ” ： 一 忌 “ 浅” ， 浅尝 辄止； 二忌 “搬 ” ， 急于 看教 参中 的 “ 教材 分析 ” ， 用 别人 的理 解代 替自 己的研 读； 三忌 “偏 ”， 不能正 确理 解和 把握 文本 的价值 取向 ；四 忌 “ 泛” ，不把 功夫 用在 吃透 课文 上 ， 而是漫 天里 找相 关资 料 ， 找到之 后爱 不释 手 ， 这 就
5、导致了 上课 撇开 文本 ， 大 量补充 图文 资料 ， 造成 了 “泛 语文 ” 的偏 向。 分析 这四 种现象 ，我 认为 ，在 研读 文本过 程中 要把 握好 “三度 ”： 一是 “ 深度 ”。 教 师对 文 本的研 读要 尽量 深入 一些 ， 深刻一 些。 如 对文 本的 教 育价值 应有 深刻 的认 识， 这种认 识不 仅是 思想 层面 的， 还有 情感 的、 态度 的 、 价 值观 之类 的等 等。 从 去 年的 树 中 ， 我 们不 能简 单地认 识这 篇童 话给 我们 在环保 、诚 信和 友情 方面 的思考 ，更 应深 刻地 认识 到蕴含 其中 的真 、善 、美 。 二是 “
6、宽度 ”。 在钻 研文 本时， 教师 要尽 量想 得多 一些。 如纳 兰性 德的 长 相思 写道 ： “ 山一 程 ， 水一程 。身 向榆 关那 畔行 ，夜深 千帐 灯。 风一 更， 雪一更 。聒 碎乡 心梦 不成 ，故园 无此 声。 ”“ 山一 程 ， 水一程 ”是 “一 程山 一程 水 ”吗？ “ 风一 更， 雪一 更 ”是 “一 更风 一更 雪 ” 吗？上 片描 写千 军万 马跋 山 涉 水， 浩浩 荡荡 向山 海关 进 发， 声势 甚盛 。 入 夜 ， 营 帐中灯 火辉 煌 ， 宏 伟壮 丽 。 下 片写 作者 思乡 心切 ， 感到 孤单落 寞 。 夜 已深 ， 帐外 风雪阵 阵 ，
7、使 人无 法入 眠 ， 归 梦难 成 ， 不 由得 生出 怨恼之 意 。 有 些老 师简 单 地把 “ 山一 程 ， 水 一程 ”理解为 “ 一 程山 一程 水 ”，把 “风一 更 ， 雪 一更 ”理解为 “一 更风 一更 雪 ” ， 是 不恰 当的。 可见 ，教 师在 研读 文本时 ，应 该想 得多 一些 ，也就 是要 有一 定的 “宽度 ”。 三是 “ 高度 ”。 教师 对文 本的解 读不 能 “ 浅尝 辄止 ” ， 要 有一 定的 高度。 如 落花 生 作 为一 篇经 典 课文 ， 诵 读不 衰。 著名 特 级教师 孙双 金执 教此 课时 ， 激 发学 生进 行批 判性 的 读： “预
8、习部 分有 一个 科 学性 2 错误 ， 谁 能找 出来 呢？ ” 经师生 几番 斟酌 ， 终见端 倪。 原来 “它 的花 落了 ， 能 钻进地 里结 了果 实 ” 句中 “ 花 落 ”和 “钻进 ” 确有 不妥 之处， 落花 生的 “花 ”没有 “落 ”， 而是 它的 子房 特别， 像一 根管 子插 入地 里 把 果实 （ 花生） 结在 泥土 里 。 孙老 师又 提出 一道 开放 性辩题 让学 生辩 论： “当 代社会 ， 你 想做 落花 生那 样的 人， 还是 想做 苹果、 石榴 那 样的人 ？ ” 学生 在激 烈的 争辩中， 一反 传统 的一 味 推崇落 花生 式默 默无 闻的 人， 树
9、立了 现代 人应 具备 的价 值观 ： 既 要像 落花 生那 样 不计名 利 ， 踏 实肯 干， 又 应像苹 果 、 石 榴那 样在 适 当的 时候展 示自 己的 才华， 最 终被社 会所 认可。 这种 辩 证的人 生观 并非 许地 山当 初撰文 的初 衷， 但 在现 代 社会， 被赋予 了新 的涵 义， 使文 本的解 读价 值长 盛不 衰。 其三， “ 精入”文本 的 “ 武器”。 教师靠 什么 来研 读文 本？ 我认为 是教 师的 思维 品质 。 教 师的 思维 是 “ 精入 ” 文本的 “利器 ” 。 教师 思 维的深 刻性 品质 利于 对教 师文本 进行 深刻 的透 视， 思维的 灵活
10、 性品 质利 于教 师灵活 选 择 进入 文本 的角 度 ， 思维的 独创 性品 质利 于教 师研读 文本 时产 生独 特的 理解， 思维 的批 判性 品质 利于教 师对 文本 展开 理性 的 反 省， 思 维的 敏感 性品 质则 能够帮 助教 师对 文本 内容 的灵感 把握 。 如 于永 正在 执教 草 时 ， 善 于引 得 学生 品字析 词， 在领 悟汉 字的 人文内 涵中 感受 到语 言文 字的韵 味。 如教 “一 岁一 枯荣 ” 的 “ 荣” 字， 于老 师 出 示 “荣 ”字 的甲 骨文 ， 问 学生 “ 春天 来了 ， 山 坡上 长什么 ？山 坡下 长什 么？ ”“坡 上坡 下都
11、有草 木， 当 然 是一片 茂盛 的景 色 。 学 生 理解得 十分 容易 。 教 “ 春 风吹又 生 ” 的“ 生” 字时 ， 教 师先 遮住 “土 ”， 又 遮住 “ 撇” ， “ 像 什么 呀？ ”“ 一棵 草从 土 里 长出 来 。 ”“ 那 为什 么是 春 风吹 又生 而不 是 春风 吹又 长 呢？”“ 因为 生 的意 思就是 从土 里往 上长 。 ” 既记住 了字 形， 又理 解了 字义， 体现 了古 诗教 学的 深 入 浅出， 韵 味无 穷。 如 果没 有 思维的 独创 性品 质， 就 不 会有于 老师 对 “ 荣”“ 生 ”二字 这样 精妙 的教 学处 理 。 其四， “ 精入
12、”文本 的手 段。 教师用 什么 来研 读文 本？ 是 “读 ” 。 教 师的 任务 ， 就是把 教材 读 “ 厚” ， 把 教材教 “薄 ” 。 于 永正 老 师曾说 ： “ 语文 老师 备课 ，就是 备 读 。” 他认 为 “细 读文 本 ” 是个 很好 的理念 ，细 读的 前提 是多 读 。 教材必 须反 复读 ， 只 读一 遍两遍 是不 会有 什么 感觉 的。 比 如他 在初 读 圆 明 园的毁 灭 ， 觉得 课文 不 怎么 样， 读着 读着 ， 读出 味来 了！ 这时 心头 一热 ， 很激 动。 第二 自然 段写 什么 ？ 原来是 写圆 明园 的布 局呀 ！ 这 布局写 得多 巧妙
13、啊 ！ 一 个 “众星 拱月 ”作 了形 象的 概括 。 这 是 “ 鸟瞰 ”。 接 下来三 、 四自 然段 则是 走 进圆 明园， 在园 内看 到的 景、 物。 先 写建 筑： 那 里有 “ 金碧辉 煌的 殿堂 ” 这 段描写 角度 多么 巧妙 ： 有 大有 小， 大小 相间 ； 有 仿有 创 ， 交 相辉 映； 有中 有西 ， 中西合 璧 ！ 什 么是 艺术 ？ 什么是 求新 ， 艺术 求变 ！ 没有 变化就 没有 艺术 。为 什么 说圆明 园是 “园 林艺 术的 瑰宝”“ 建 筑艺 术的 精华 ”？道 理就 在这 里。 朱熹 说 ： “ 大凡 读书 ， 须是 熟读 。 熟读了 自精 熟
14、， 精 熟后 理 自见得 。 ” 这 是读 书人 的 切身体 会 。 教 师熟 读了 ， 在课 堂上才 能成 为一 个谙 熟一 切的向 导， 在前 边引 领着 ， 提示 着， 点 拔着 ， 当 然 有时也 作些 必要 的解 说。 “书 忌耳传 ” ， “ 文贵 自得 ” 。 这 是我 对阅 读教 学的 理 解。 在老 师引 领下 ， 学生 自己读 ， 读明 白了 ， 才能 “文 意兼得 ” 。 于 老师 还告 诫 我们 ， 不 要企 图读 一两 遍 就能进 入文 本 ， 即 使悟 性 好的人 。 我的 窍门 就是 读 啊思 啊， 思啊 读啊 ， 一 遍又 一 遍， 不知 什么 时候 就会 豁
15、然贯通 ， 有了 新的 发现 ！ 管 子 内业 云 ： “ 思 之思 之， 又重 思之 。 思 之而 不 通， 鬼 神 将助 之； 非鬼 神 之力也 ， 精诚 之极 也。 ” 教材要 细读 ， 只要 细读 到 一定 程度， 终会 有结 果的 。 二、教材处理的 “活出 ” 3 所谓 “ 活出 ”，是 “出 ” 得文本 ， 即释 放。 “出 ” 得文本 就是 用好 文本 ， 把 文本当 成教 师 “ 善事 ”的 利器， 通过 文本 对学 生实 施教育 和影 响。 问题 在于 ，教师 怎样 从文 本中 “跳 出来 ” 。 我认为 ， 跳出 文本 ， 贵 在 教师不 应 “ 惟教 ” ， 而 应 “
16、惟学 ” ， 即 从学 生 “ 学 ”的角 度考 虑教 学的 实施 。 也就是 站在 学生 的角 度， 依据教 学目 标， 结合 课文 特点及 思考 练习 的提 示， 在对课 文语 言来 一番 “虚心涵 咏、 切己 体察 ”的 基础 上 ， 确 定本 课语 言训 练的 内 容， 诸如 ， 需 要 理解 的词 句， 需要 积累 的语 言 ， 需 要习 得的学 法， 需要 揣摩 的写 法等等 。如 果教 学内 容比 较精当 ，瞄 准课 文的 重点 ，训练 的难 点， 学生 的疑 点 ， 语言发 展的 生长 点 ， 就 可 以在一 定程 度上 克服 教学 内容 “ 泛化 ”“ 不确 定化 ”的问 题
17、 ， 做 到 “ 该教 该 学的 就教就 学， 不该 教不 该学 的不教 不学 ”。 具体 来说 ： 一是针 对教 材、 结合 学生 确定教 学目 标和 教学 的重 点。 比 如人 教版 冬阳 童年 骆驼 队 一课， 该 教些什 么 、 学 些什 么呢 ？ 根据第 三学 段 “ 阅读 ”目 标有很 多 ： 理 解词 句， 体 会表达 效果 ， 揣摩 文章 的 表达 顺序， 体会 作者 思想 感情 ， 初步 领悟 基本 的表 达方 法； 阅 读叙 事性 作品， 了 解事件 梗概 ， 简 单描 述内 容印 象最深 的场 景， 说出 自己 的感受 而课 文围 绕骆 驼队， 描写 了几 个童 年生 活
18、的镜 头， 表达 了对 童年 的 眷 恋与怀 念的 特点。 根据 课 文富有 个性 的教 学内 容， 目标可 以这 样确 定：1 识 字学词 ， 积累 词语 。2 正 确、 流 利，有感 情地朗 读课文。3 在 阅读全 文、大体 理清 思路的基 础上， 抓住印象 最深的场 景描写 （如，看 骆驼咀 嚼 ， 和 爸爸 谈骆 驼 脖子上 的铃 铛 ） ， 读、 思 、 议 ， 感 受童 真童 趣， 体 会作者 对童 年的 眷恋 之情 ， 同 时领悟 这种 感情 是作 者怎 样表达 出来 的， 在熟 读的 基础上 ， 积 累这 些看 似平 淡却饱 含浓 浓的 情的 语言 。 其 中， 第三 项是 有
19、别 于其 他 课的重 点内 容 。 课 文题 材 、 体 裁不 同 ， 所 处年 段不 同， 特别 是自 身特 点不 同 ， 因 此，教 学内 容的 重点 也应 有所不 同。 找准 教学 内容 的重点 ，是 个性 化教 学的 前提。 二是真 正做 到 “ 用好 教材 这个例 子 ” 。 在 这一 点上 ， 我历 来有 一个 主张 ： 我 们语文 教师 应该 学习 数 学 老师教 “应 用例 题 ” ，真 正用好 文本 这个 例子 。 我们先 来分 析数 学教 师是 怎样教 应用 题例 题的 。 比 如教学 一道 “相 遇问 题 ” 的应用 例题 ， 教师 的教 学 目标不 是为 了只 让学 生
20、解 决这个 例题 ，而 是通 过这 一道例 题学 到发 现问 题、 分析问 题和 解决 问题 的方 法 ， 在教学 中引 导学 生读 题发 现问题 ，分 析数 量关 系解 决问题 ，进 而引 导学 生把 学到的 方法 运用 到生 活中 去 ， 解决生 活中 的问 题 。 教 师 关注的 是学 生 ， 教 给的 是 方法 ， 培 养的 是能 力。 而 我们语 文教 师呢 ？拿 到一 篇课 文， 务必 要将 课文 内容 讲 深讲透 ， 引导 着学 生在 文 章的内 容里 总也 走不 出来 ， 结 果一 篇课 文学 完了 ， 学生 记住了 几个 词语 ， 认识 了 几个人 物 ， 知 晓了 几种 道
21、 理， 方法 呢， 能力 呢 ， 全 没有 。 由 此， 学生 在读 了 十几 年的语 文后 ， 仍 旧不 能很 好地读 与写 ， 此 “咄 咄怪 事 ”便 不足 为奇 。 因 此， 要 “用 好教 材这 个例 子 ”，我 们语文 教师 必须 向数 学教 师学习 。 如教学 将相 和 ， 传 统的 教学总 是在 “和 ” 字 上面 做文章 ， 为什 么不 “和” ？怎么 “和 ”的？ “ 和 ” 的意义 是什 么？ 在对 “和 ”的探 讨和 研究 中认 识廉 颇和蔺 相如 两个 人物 的精 神品质 。 这 样教 学的 结果 是 学 生怎么 也走 不出 文本 ， 在 文本这 个狭 小的 圈子 里
22、东 奔西突 ， 不会 有多 少精 彩 的生成 ， 所得 十分 有限 。 那么， 我们现 在从 文本 里 “ 跳出 来 ” 吧 ， 从学 生学 语文 的 角度来 思考 教学 。 首先 引 导学生 思考 我们 为什 么读 这个 故事 ， 讨 论中 学生 会明 白 ， 我 们学 这个 故事 是为 了 了解历 史 、 认 识人 物 、 感 悟人生 、 积淀 文学 和语 言 ； 然 后让学 生带 着这 些目 的阅 读课文 ， 亲 历学 习的 过程 。 我们 来思 考学 生这 样学 习的结 果， 还会 是认 识两 个 人 4 物吗？ 不， 学生 不仅 认识 了人物 ， 还 思 考 了历 史和 人生， 积淀
23、 了文 学和 语言 ， 锻炼 语文 能力， 提升 的 是语 文的素 养。 从生 成的 角度 讲，学 生在 课堂 上的 表现 当然是 异彩 纷呈 。 综上 ， 对 文本 的 “ 精入 ” 与 “活出 ” ， 实 际上 就是 用怎 样 “预设 ” 引出 怎样 的 “ 生成 ” 。 如果 只 “ 入” 而不能 “出 ”， 就无 法充 分用文 本来 演绎 课堂 ；如 果没 “ 入” 而“ 出” ，课 堂的生 成就 会如 断线 的风 筝 。 教学之 道 ， 有 “入 ”有 “ 出” ， “ 入 ” 是基 础， “ 出”为 飞跃 。 灵动 的课 堂 在于我 们在 预设 与生 成之 间把 握着 “ 入” 与“ 出” 的“ 平衡 ” 。
