1、1运用古典哲学 进行班级管理隆回一中罗柏森摘 要：几千年中国传统文化,留给了我们丰富的遗产，其中儒、法、道、三家从宏观上看，曾被统治者奉为治世的经典；从微观上看，影响人类生活、工作中的每一细节。修身齐家治国平天下如此，治班亦然，本人在进行班级管理时，运用这四家思想，使新组建的班级从混乱到安定直至成熟。关键词：儒家 法家 道家 班级管理 中央电视台近期播出李小龙传奇 ，看到李小龙的民族情操、处世情怀、充满自信、奋力拼搏很是让我感动，但让他成为一个武术大家的，还有一个原因，那就是他利用古典哲学来指导自己的武术，从而让自己上升到一个新的高度。结合自己的教育实践，感觉我们的思想不谋而合，现提出来与大家
2、分享：儒家引线：树立雄心，培养爱心 儒家思想在人与自然的关系上主张 “有为”，“入世”。对个人处世主张“修身齐家，治国平天下，积极投身于社会，为国家为人民做一番轰轰烈烈的大事，以报答父母、国家。”我在每接手一个新班的第一堂班会课上,首先就是对学生进行理想教育,培养学生一种报效祖国,努力拼搏的人生观,为学生树立一个明确远大的目标,有目标，有方向，所有的努力才有实效。对学生的目标教育，我分为两大块：德育目标和事业目标。确定德育目标时，我对每个同学的标准是一致的：精忠报国，报效祖国；融于集体，关注社会；和谐相处，充满爱心。确定事业目标时，我会给学生发一张自我认识的调查表，表中包含这九个方面：我究竟是
3、什么样的人？我最强的才能及天 赋是什么？我是怎样认识 我的成长背景当 , 我感到真正的快 乐 。我想成为什么 样的人？有哪些品格是我想拥有的？有哪些东西是我 觉得重要并想 拥有的？个人成长最大的障碍是什么？2我该怎样克服 这些障碍？在让每个学生对自己进行充分的分析之后，再帮助他们确定符合自己个性的人生事业目标。当然，这期间还包含有数不清的艰辛和技巧。然后就是利用学校或班集体组织的各种集体性竞争活动，如各项竞赛，校运动会，以及个人代表学校出征等，培养全体学生的集体荣誉感，激发学生对集体的一种奉献精神也增强了班级集体的凝聚力。如在学校运动会，在班级与班委安排好报名、分工，准备等组织工作后，班主任所
4、扮演的角色就是做最卖力的啦啦队长，最及时的后勤部长，失败后安慰，成功后喜悦的家长。与学生一起加油呐喊，一起奔走赛场，一起喜悦，一起愁怅，手拉着手，心连着心，共同为班级出力，为班级争光。消除的是人与人之间的隔阂，架起的是心与心之间的桥梁。在班级内部,也可举行一系列的竞赛活动,通过一系列的激励机制,提高大家融入社会,报效国家的能力。在这一阶段，班主任应利用并创造各种机会，以有所为的思想，与学生多接触多交流，让学生们认识你，熟识你，接受你，爱戴你；亲其师，信其道，依其言，从其行。 在孔子所创生的儒学思想体系中,核心是互为表里的“仁”与“礼”结构观念，并且这个核心性的结构观念又奠定了整个中国儒家学派的
5、思想理论基础。 “仁”者，爱人也，强调应以爱人之心，调解与和谐社会人际关系。教育不能没有爱，就像水不能没有鱼而成为一潭死水。班主任更应爱自己的学生。班主任对学生的爱不同于父母之爱，它蕴含更多的社会内容，具有广泛的社会意义。班主任对学生的爱融于心底、溢于言表，班主任对学生的态度常常反映学生所在集体，甚至是社会对他的某种评价。因此，学生往往把班主任对自己的关怀、爱护、信任等与班主任对自己的评价联系在一起，同自己在集体中的地位和人格价值联系在一起。班主任一句话有时能改变一个学生的一生。于是班主任的这种情感实际上就转化为一种社会环境因素在每个学生心目中具有不同寻常的心理份量。爱就是挖掘学生潜力的最佳的
6、突破口！当然学生间更应相互爱护。此时班主任应以儒家的博爱思想灌输给学生，要求师生之间、同学之间、群体之间、相互体谅，相互为对方着想，妥善处理人与人之间的矛盾与分歧，学生相互沟通，培养和谐的人际关系，共同为班级、为集体出力、树立班级荣誉感。这样同学间因为鸡毛蒜皮的事而争吵的少了；好好学习，你追我赶，相互帮助，相互竞争的多了，一种积极向上的班风，学风也就形成了。法家执政：制定班规，循规蹈矩法家在渊源上与儒家、道家有密切关系，但法家所致力的乃是建立一种“齐之以刑”的社会秩序，“用现代的术语说，法家所讲的是组织和领导的理论和方法”法家主张法治，法律法令臣民必须遵守。法的客观性使二千多年前的法家思想家们
7、认识到：法是用以规范和衡量人们行为的客观公正的准则。一个新班级刚组建完毕，确实了整体和个性的奋斗目标，并不代表就拥有了一切，“人之初，性本恶”，人都是有惰性的，在潜意识里，都向往舒适、向往无约无束，特3别是现在的青少年，如果放任这种个性，一个班集体自然就会一盘散沙。我认为班主任的治班方略首先应该是法治。而且一个新的班级，学生来自不同地方和学校，受不同规矩约束，不同环境的熏陶或者是刚从初中升入高中，对高中学习、生活的要求不知道不了解，所以班主任有必要对他们施以规矩，通过制定法规，如班级管理条例，让学生知道哪些可做，哪些不能做，使学生从对新环境不知所措的“乱”到遵纪守规的“治”。那么如何来制定班级
8、管理条例呢？法家认为：法的目的在于调控国人的行为。如要实现这个目的，就必须使国人清楚明白法律对他们的要求。所以法律不单要公布，而且要写得清晰和易于明白，并要设立把法律知识普及化的机制。在班级管理制度上，如何让学生对法规清晰明白呢。首先，“从群众中来，到群众中去”，可以动员全体学生共同制定班规，每人都可以制定一套适合自己的规章制度，然后由班委会统一归纳总结，再印发给学生，组织大家反复讨论，收集、整理大家的建议和意见，反复修改，使班级管理条例能反映绝大多数同学的意志，并涵盖了学校生活的方方面面，反映了学生在德、智、体、美、劳等方面的表现情况及综合素质。最后让全体学生表决通过，这样制定的班规才会让学
9、生心服口服，才会不折不扣的执行。其次，班规的内容要清楚，具有可操作性，应把基本要求、优秀事迹、错误行为等奖惩措施书写清楚。再次，在执行上应一律平等，严格执法， 韩非子指出，法的不平等适用会令人产生不满。老师一般偏爱成绩好，听话，乖巧的学生，如果他们犯错，一般情况下，老师会另眼看待，从轻处罚。这是要不得的。班主任在这方面一定要维护大家所制定的班规的严肃性，否则会功败垂成。最后，在处理班级事务中，要特别关注那些特殊学生，无论在批评还是表扬，一要注意技巧性，二要在批评或表扬后做好思想工作，不要留下后遗症。道家行事：强化班委，全员管理 与儒家是对立的，道家主张“无为”，“出世”，道家将自然无为奉为一种
10、行为原则，提倡“以辅万物之自然而不敢为”的生活方式，主张顺应自然，让万物自由自在地生长，发挥自身的优势、长处和特点，以达到“无不为”的效果。在治理社会方面，道家鼻祖老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。 “文景之治”就是运用道家的“无为”思想休养生息而形成的。统治者在政治上“无为”，使民安于耕作，最终形成汉的强盛。在新班级组建的第三阶段，班主任应象汉初统治者一样抱以“无为”思想，对班级事情“冷眼旁观”，个别指导，实现班级自我管理。陆游的“汝果欲学诗，功夫在诗外”也一语道破无为与有为的辩证关系，班主任“无为”的基础是“有为”，
11、是在不为人察觉的“暗功夫”。目的是让班干部“有为”，培养和锻炼出一个积极、干练的核心学生团体，发扬其团队精神，以学生来管理学生，4才是真正意义上的教育学生“面向现代化，面向世界，面向未来”。所以班主任应扩展班委会作用平台，营造精细化管理环境。在学生民主选举和推荐基础上组建班委会，明确分工职责，强化监督力度，营造“自主、自立；开放、开明”的管理环境。班级自我管理包括两层次：一是指班干部和班委会共同负责，相互协调，自觉担负起班级一部分组织工作和思想工作，为完成班级任务而努力的过程；二是指班级每一成员对自己的活动和行为，按班级要求自行控制和调节，为实现班级组织目标而努力的过程。班主任的主导作用是让学
12、生在实践中认识到自己的能力，充分鼓励学生，培养学生的主动性和自信心，把自己手中一些可以放开的权利都交归学生，由学生行使权利，这样可以从根本上让学生感到自己成为自己的主人。要达到自治，更应该注重公平和公正，应该把机会带给每一位同学，在大家共同的管理和监督下把自己管好把班级管好。其中很有效的一个办法就是实行“全员管理” 。所谓“全员管理” ，即让全班所有同学都参与班级管理，成为管理者，与此同时，所有学生又都是被管理者，接受全班所有同学不同项目的管理。因此，整个班级层层管理， “面面俱到” ，每个学生兼任管理者与被管理者，具双重身份。换言之，即都是“执法者” ，也都是“守法者” 。在这样的双重身份下
13、，他们便会更加遵守规章制度，更加主动、自觉地维护到班级的秩序，成为真正的班级主人。学生要充分的、公平的运用手中的权利，或给予处罚，或给予表扬，创造一个主动，积极的学习环境。在具体落实全员管理的工作过程中，班主任首先要对班级管理工作加以分类，并且选择学生担任相应的管理工作，做到“事事有人做，人人有事做” 。接着，班主任要做好监督工作，要定期检查评比，主持公正，并宣布结果。再次要对学生工作中出现的问题及时处理，对好的给予充分肯定和鼓励，对差的要及时给予纠正。通过这样的管理方式，可以更有效的了解、锻炼每一个学生，让班级工作自动化，合理化，让学生都能以主人翁的态度自治自管，真正达到“无为而治” 。当然传统文化留给我们太多太多的财富，在我们的工作生活中，我们可以不断地借鉴和丰富，以期让我们的工作能更出色，为社会培养出更优秀的栋梁之材。
