1、先秦文学中国文学源远流长，数千年来取得了辉煌灿烂的成就，留下了许多珍品。先秦文学，是中国文学的源头。 一、 上古歌谣、神话中国最早的文学便是人们口承相传的歌谣和神话传说。如见于吴越春秋的弹歌反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。 吕氏春秋音初篇所载禹时涂山氏之女所歌的“候人兮猗” ，是我们今天所能见到的比较可信的夏代诗歌。原始歌谣在产生之初便与音乐、舞蹈结合在一起， 吕氏春秋古乐篇所载的“葛天氏之乐” ，就生动地体现了诗、乐、舞三位一体的原始形态。原始歌谣是原始社会人们的集体口头创作，反映了当时的现实生活，也表现了他们的思想、情感、意志和愿望，在文学
2、史上具有重要的价值。上古神话也是最古老的文学样式。神话是富于想象力的古代人民以不自觉的艺术方式进行的口头创作。它是原始初民通过幻想对自然现象及社会生活的曲折反映和超现实的描述和理解。中国古代的神话，由于年代久远散失甚多。古代文献中，除了山海经淮南子等书记载比较集中外，其余则散见于经、史、子、集等各类书中。这些神话材料虽然只是些片段，但毕竟保留了古代神话的形态和特质。如“盘古开天辟地” “女娲炼石补天”的故事，可以看做是原始人们对宇宙产生的探索和解释。 “鲧禹治水” “后羿射日” “夸父射日” “精卫填海”等，展示了大自然中天旱水涝给人们带来的灾难和痛苦，原始先民战胜自然的英雄气概。神话不仅以特
3、殊的方式在一定程度上反映了远古时代的人类生活及历史发展进程，而且展现了远古人民的心灵世界和思维特点，具有不朽的认识价值。古代神话还给人们美妙的艺术享受。二、 诗经诗经是我国最早的一部诗歌选集。它收集了从西周初期（公元前 11 世纪）到春秋中叶（公元前 6 世纪）的诗歌 305 篇。成书于公元前 6 世纪。 诗经最初称做诗或诗三百 ，汉代儒者始称它为诗经 。 诗经作品主要来源于公卿列士所献之诗，也有一部分是从民间采集而来，但都经过加工修订。孔子晚年在鲁国，做过“乐正”工作，其中也包括诗经在内。诗经的编排，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“风”是地方音乐。 风诗是从 15 个地区采集来的民歌
4、，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、 豳风，共 160 篇。“雅”是周王室京畿地区的音乐，即所谓正声。 雅诗又分为大雅和小雅 ，共 105 篇，大多是宫廷宴享的乐歌。“颂”是宗庙祭祀的舞曲。 颂诗分周颂 鲁颂和商颂 ，共 40篇，是统治者宗庙祭祀的乐歌。诗经中的作品深刻反映西周至春秋中叶社会生活的各个方面，祭祖颂歌、周民族的史诗、民事、燕飨、怨刺、战争徭役、婚姻爱情等都有形象的表现。三“颂”中有许多表达丰收后祭祀祖先、歌颂先公先王的作品，如被称为是周族史诗的五篇作品生民 公刘 緜 皇矣 大明 ，赞颂了后稷、公刘、大王、王季、文王、武王的业绩
5、，反映了西周开国的历史。周朝的统治者极为重视农业生产，农事诗的代表作品七月 ，用时令顺序来写农事活动，也有劳动者的啼饥号寒的声音，透视出了社会的差别与不平。诗经在很大程度上是周代礼乐文化的载体，因此，它也表现了周代礼乐文化的一个侧面。西周中叶以后，朝政日益腐败，诸侯争权，社会动荡，大量怨刺诗开始出现，如“大雅”中的板 荡等， “小雅”中的节南山雨无正等， “国风”中的相鼠 南山 伐檀 硕鼠 株林等。它们或刺君王昏政，或讥小人当道，或反映政治黑暗，或揭露统治者丑恶无耻。这些被后人称为“变风” 、 “变雅” 。征役诗是诗经中又一重要的内容。这些作品有描写天子、诸侯的武功，表现乐观精神的，如“大雅”
6、中的江汉 ， “小雅”中的出车 。也有表现对战争的厌倦，以及征役带来的痛苦，如小雅采薇 豳风东山 。其他如伯兮 君子于役等，也都从不同侧面展示了战争徭役给人们带来的痛苦。婚恋诗，在诗经中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富。无论是表追求，抒思慕，叙幽会，寄怀念，还是描写爱情、婚姻的悲剧，抒发内心的痛苦，都情真意挚，感人至深，具有不朽的价值。 周南关雎表现了男子对女子的爱慕之情和执着追求。 郑风子矜 王风采葛表达了对恋人的刻骨相思。特别是像秦风蒹葭书写了对“所谓伊人，在水一方”的缠绵悱恻而又空灵渺远的反复追寻。当然也有礼法压迫下婚恋的不自由造成的痛苦，如鄘风柏舟 郑风将仲子等。也有展示婚恋
7、悲剧的，以邶风谷风和卫风氓为代表的所谓“弃妇诗” ，以浓郁悲伤的情调倾诉了妇女的哀怨和痛苦，描写了妇女社会地位的地下，深刻揭露了在私有制度下夫权制的不合理，具有感人的力量。诗经不仅有其丰富的内容，而且在艺术上也有突出的成就。首先是浓郁的写实精神。无论是怨刺诗、征役诗、婚恋诗、农事诗，都紧贴现实，直面人生，成为我国古代诗歌创作的优良传统。其次，生动形象的赋、比、兴手法。汉儒从诗经中归纳出所谓“赋、比、兴”的表现手法。朱熹在诗集传中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。 ”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。 ”也就是说，赋是铺陈直述，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表现
8、出来。比就是比方，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人情感，大多在诗的发端。赋、比、兴在诗歌中往往交相使用，共同创造艺术形象，抒发情感。再者，优美和谐的语言艺术。 诗经在词汇、句式、章法、修辞和韵律等方面的创造性成就，对我国古代诗歌发展起了重要的作用。 诗经词汇丰富，表现力极强。不仅有名词、动词和形容词，而且运用了大量虚词，如“之、云、矣、尔、兮、哉”等等。同时，如“灼灼” “依依” “采采”等“重言” （又称“叠字词” ）的运用；以及像“参差” “窈窕”等“双声叠韵”词的巧妙运用，也极大地增强了诗歌的形象性和音韵美。 诗经的句式以四言为主，节奏为每句二拍。
9、此外， 诗经还有用陈述、感叹、问答、对话、肯定、否定等多种句式，扩大了四言句子的容量，增强表达效果。 诗经的章法特点是联章复沓，回环往复。这种结构是同一旋律反复咏唱，有很好的效果，有助于记忆和传诵。诗经的押韵以隔句押韵、押在句尾的形式最为常见，这种格式成为后代诗歌用韵的基本形式。诗经曾遭受过秦火损毁。汉代出现了鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴所传的鲁诗 齐诗和韩诗 ，鲁人毛亨和赵人毛苌所传的毛诗 ，后来居上。三家诗先后失传，只有毛诗流传于今。三、 散文散文是文学诗歌和人类思维走向理性化的产物。先秦散文大致可分为历史散文和诸子散文两类。最早的“散文” ，是殷商时期的甲骨卜辞。还有铜器铭文等，这些都是
10、散文的萌芽。之后便产生了易卦 辞，即易经 （又称 易 周易 ） 。 尚书是我国最早的散文集，主要记言，间及记事，古奥艰涩。到春秋战国历史散文得到了进一步发展，出现了春秋 国语和左传 战国策等作品。 春秋是我国第一部编年体史书，文字简练，笔法谨严，表达深刻思想和倾向，暗寓褒贬之意，形成了“微言大义”的“春秋笔法” ，对后来的史学和文学影响较大。国语是一部分国纪录的史书，是我国古代第一部国别史。 国语在艺术上表现为形象鲜明，情节曲折，记言叙事生动，如所叙及的 300 多个人物中， 吴语中的夫差， 越语中的勾践等都个性鲜明。 左传是编年体的著作，它不仅以其史料翔实、思想进步著称于世，而且其成就还体现
11、高超的散文艺术上。首先在叙事上达到了微而显、婉而辩、精而腴、简而奥的辩证统一，如郑伯克段于鄢 、 烛之武退秦师 、 晋公子重耳之亡等。尤为出色的是长于战争描写。把人物放在矛盾冲突中加以刻画，表现其个性特点，如齐桓公、晋文公、秦穆公、郑庄公、宋襄公、晏婴、先轸、子玉、介之推等。同时， 左传的语言也简洁凝练，生动传神，大量的外交辞令，写得十分精彩，显示出作者驾驭语言的高超能力，如弦高的退秦师、烛之武的说秦穆公等。 战国策在先秦就有，西汉刘向最终编定，确立书名。全书记载战国时期谋臣策士的活动，突破了春秋以来的礼法信义，肯定了策士们的权谋，突出表现了策士追求个人名利的人生观，比较客观地反映了战国时期士
12、阶层的壮大和他们在政治、军事、外交诸方面所起的重要作用。 战国策文章特点突出地表现在谋臣策士纵横捭阖的言谈论辩上。他们喜欢夸张渲染，放言无惮，辞情慷慨，具有气势雄壮、纵横驰骋的特点。如张仪说秦王、苏秦说秦王。 战国策勾画了 600 多个不同类型的人物。这些人物大多具有鲜明的个性，尤其是策士苏秦、张仪、陈轸、公孙衍等。春秋战国时期，社会发生了重大的变革。文化下移，士阶层崛起，思想解放、言路开敞，形成了百家争鸣的局面，影响最大的是儒、墨、道、法四家。论语是记录孔子言行的语录体散文。全书言简意赅，含蓄隽永，个别对话段落通过神情语态的描写，展示人物形象，如先进篇记述子路、曾皙、冉有、公西华等四人述志及
13、孔子评志，就是典型一例。 老子是展示道家创始人老子思想的作品，共 5000 言。文多用韵，兼采排偶。 墨子注重逻辑，结构完整，极有说服力。 孟子情感充沛，气势雄健，语言流畅，富于论辩，善用比喻和寓言，深入浅出地说明道理，体现了逻辑论证与形象说明之间的统一。庄子散文具有独特的艺术风格：它构思宏伟，思想奇妙，汪洋恣肆，变化万端，词汇丰富多彩，笔锋运用自如，又大量采用神话和寓言故事进行论辩，使理论文章极富于浪漫色彩。如逍遥游中的“鲲鹏” ， 养生主的“庖丁解牛”等。 荀子作为学者之文，独立成篇，结构严谨，论证详密，语言平实，沉稳周正，以抽象说理见常，文字色彩突出，如劝学等。 韩非子的论说文更加成熟，
14、论证更加严密，规模更加宏大，驳论的运用更加突出。论述中观点鲜明，说理透辟，善于运用大量的寓言和历史故事阐明道理，寓意深刻，富有极强的生动性和说服力，形成了犀利俊俏的风格特点。四、楚辞战国后期，产生了具有楚地文化特质的楚辞。它原是“书楚语，作楚声，记楚地，明楚物”的民间乐诗，形式以六言、七言为主，句式参差，句尾多用“兮”字。经过屈原的运用及改造，形成了一种新的文学形式。屈原的作品以长篇抒情诗离骚为代表，诗作句式长短不齐，灵活多变，想象丰富，意境开阔，融合了神话传说、历史故事、自然现象和身世遭遇，辞藻绚丽，气势宏伟，极富浪漫色彩。屈原作品作为骚体诗的典范，与诗经共同形成的“风骚”传统，成为我国古代
15、诗歌写实和浪漫的两个源头。两汉文学西汉文学一、汉赋赋是汉代最流行的文体，赋的名称在先秦已出现。 诗经的风、雅、颂、赋、比、兴。赋只是一种表现手法。最早以赋名篇的作品是荀子的赋篇及宋玉的高唐赋 、 神女赋 、 登徒子好色赋等作品。这些作品与诗歌已有区别：一是韵文成分减少，散文成分增加；二是只适于吟诵而不是适宜演唱；三是侧重叙事。这些变化，为赋的形成奠定了基础。赋在汉代经历了从骚体赋到散体赋再到咏物抒情小赋的发展变化过程。西汉初年出现了一批辞赋作品，未脱楚辞的形迹，被成为骚体赋。骚体赋最优秀的代表作家是贾谊。他最为著名的代表作是吊屈原赋 鵩鸟赋 。 吊屈原赋名为凭吊屈原，实是抒发自己的不平之气。
16、鵩鸟赋通过人鸟对话的方式，表达了人生无常的忧惧以及知命不忧的人生观。两篇赋铺陈的手法、散文化的语句、问答体的形式等，成为散体大赋的先声。汉赋在汉武帝时代，发展成为散体大赋。由于汉帝国经济繁荣、国势强大、文化发展、文学审美观念的变化和时代需要等原因，典型的散体大赋形成了。散体大赋成型的作品，便是枚乘的七发 。 七发假设楚太子有疾，吴客探视，铺陈了音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛、要言妙道七件事情，劝说楚太子不可沉溺于声色犬马之中，腐化享乐，亡身亡国，这实际是对汉初统治者的忠告。这篇赋长约 2000 余言，以体物描摹为基本倾向，洋洋洒洒，多用排比，辞采富丽，为散体大赋的形成奠定了基础。尤其是七发
17、中充分发挥了问答体的特点，为散体大赋构筑巨丽的艺术形态提供了方法和模式。汉代散体大赋的代表作家是司马相如。他的代表作品是子虚赋和上林赋 。这两篇赋作，借子虚、乌有、亡是公的对答，描写了帝王苑囿之盛、田猎之乐，展示出汉代一统天下的威势，特别是主客问答的方式，真正形成了形式巨丽、气魄宏伟，辞藻富赡、文采华美，穷声极貌、抒写尽情，铺张扬厉、洋洋洒洒，典故繁多、只是丰厚的散体大赋。司马相如的赋，在整个两汉时代，也达到最高成就。在西汉后期，扬雄的赋作，模拟司马相如，写出了甘泉赋河东赋 羽猎赋 长杨赋等作品。后世的作品缺少自己个性和特点，使散体大赋陷于一种雕琢字词、堆砌典故、追求形式的困境。到了东汉，以班
18、固和张衡为代表的赋家，写出的两都赋 二京赋发展了西汉赋的内容，对京都宫殿进行了集中描写，在题材上有所开拓。东汉后期，出现了一批作家用辞赋抒情写志，这就是咏物抒情小赋。二、散文汉代散文创作也有了很高的成就。首先是政论散文的发展，西汉前期和中期的政论散文，继承了先秦散文的传统，颇有战国纵横家的遗风。代表作家有西汉前期的贾谊、晁错等。真正代表汉代散文最高成就的是司马迁的记传体散文史记 。司马迁是汉代最杰出的历史学家、文学家。他写出的史记与他的史官世家和良好的家教密不可分，也与他中青年时期的漫游有着密切关系，特别是与李陵之祸后的遭辱经历息息相关。他曾表明这部书意在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
19、 ，表明了他的历史观和写史的原则立场。 史记体现了不虚美。不隐恶的实录精神，以及富于情感的批判精神。 史记是我国第一部以人物为中心的纪传体通史著作，记述了上自皇帝下至汉武帝 3000 年的历史，共 130 篇，分 12 本纪、30 世家、70 列传、8 书、10 表，52 万多字，5 种体例的相互配合，开创了中国史书体例的新时代，成为中国史书的典范。 史记在文学上有很大的成就。首先是塑造了许多栩栩如生的历史人物的艺术形象。 史记中的人物相当广泛，上至帝王将相、文武百官，下至学者、平民、商人、游侠、刺客、医士、卜者、倡优等，都有记载，都有描绘。这些个性鲜明的人物，往往代表了社会上某一类人，反映了
20、一种社会现象，有的达到了典型化的程度。如项羽的直率、豪爽，刘邦的狡诈、无赖，吕后的嫉妒、残忍，屈原的耿介孤傲，李广的正直廉洁，勾践的卧薪尝胆，魏公子的礼贤下士，鲁仲连的见义勇为，李斯的自私自利等等，也都是很典型的。 史记在刻画这些人物时，运用了多种多样的艺术手法，如“互见法” ，典型细节的描写，把人物置于矛盾斗争中表现人物性格特征，注意人物的心理描写，善于用对比烘托描写人物，注意用个性化的语言来表现人物性格等等。 史记的叙事艺术也是非常突出的，几乎所有的叙事手法都在史记中得到了运用，对后世的传记文学起到了示范作用。鲁迅认为史记是“史家之绝唱，无韵之离骚” 。东汉文学一、 散文东汉的散文，总的来
21、说是不及西汉的，但在史传散文方面，班固的汉书是可以与史记媲美的著作。 汉书的思想精神不如史记 ，他对历史的记载还是客观真实的，表现出史学家的良知和爱憎情感。 汉书资料丰富，体例规范，比史记大大前进了一步。 汉书叙述笔法精密，谨严有法，形成了与史记疏荡往复笔法不同的风格特点。 汉书的有些人物传记写得饱含情感，如对苏武被扣匈奴后“威武不能屈,富贵不能淫，贫贱不能移”的品质的赞扬，看似平凡的叙述，却充满了作者的赞誉之情。苏武的事迹可歌可泣，读之让人感慨不已。历来史汉、班马并称，对后世的史学和文学都产生了巨大的影响。二、 抒情小赋东汉中叶以后，外戚和宦官相交执政，统治阶级争权夺利、互相倾轧，致使政治极
22、端黑暗。东汉末年豪强地主势力的极度膨胀以及他们对农民的残酷压榨和剥削，也使阶级矛盾迅速加剧。军阀混战局面的形成、农民起义的风起云涌，使东汉政权陷入风雨飘摇的境地。散体大赋向咏物抒情的方向转化。形式上也不再追求鸿篇巨制，注入了强烈的情感因素，或抒发作者在现实中找不到出路的哀怨，或表达作者对黑暗现实的愤懑，或流露作者向往自由生活的情怀等。代表作家和作品有：张衡的归田赋 、蔡邕的述行赋 、祢衡的鹦鹉赋和赵壹的刺世疾邪赋 。这些咏物抒情小赋形式短小精悍，灵活多变，手法多样，对魏晋南北朝的咏物抒情赋有较大的影响。三、 汉乐府两汉时期，汉乐府成为继诗经 楚辞之后，中国古代诗歌又一新的体式。汉乐府是我国古代
23、音乐机关的名称。乐府机关秦代就有大规模设置乐府是从汉武帝开始的。主要职责是创制歌词乐曲和采集民歌。诗歌被成为乐府诗，从此，乐府就成为一种诗体的名称了。汉代乐府民歌，主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集 。汉乐府诗以“感于哀乐，缘事而发”的写实精神，从抒情出发，深刻反映了两汉社会生活的各个方面，体现了当时劳动百姓的心态、愿望和要求。表现社会阶层的巨大差别、贫富悬殊，社会底层的呼号呻吟，如东门行 妇病行孤儿行 平陵东等，而反映爱情婚姻的题材也占有很大比重。它们或表达对爱情的热烈追求，如上邪 ，或反映爱情与婚姻的变故，如有所思 上山采蘼芜 ，或体现婚姻悲剧，如孔雀东南飞等。 薤露行 蒿里行 战城南对生死的感
24、叹与拒斥；日出入 艳歌 长歌行对神仙与快乐的追求。汉乐府继承和发展了诗经的写实传统，反映了汉代社会状况，在叙事性方面有了很大的发展，注重叙事角度，有了故事情节，注意了场面描写和人物对话，使人物的性格、形象更加鲜明突出。而且，汉乐府在体制上也有所开拓和创造。有三言、四言、五言、七言，也有杂言，但汉乐府在体制上的最大的贡献，还是创制了整齐的五言诗，增加了诗的容量，可以表现更丰富多彩的社会生活，因而具有比四言诗更强的生命力。四、 古诗十九首东汉末年产生的古诗十九首 ，才成为文人五言诗成熟的标志。 古诗十九首不是一人一时之作。它们大约产生在汉末桓灵之世，思想感情极为复杂，但有着大体统一的主体和风格，表
25、现了汉代末年中下层文人痛苦彷徨的人生、游子羁旅的情怀以及思妇闺怨的情感，深刻地再现了中下层文人在历史的变革时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉悟与痛苦。古诗十九首从内容上看，分为两类：一类作品是中下层文人、宦游都市、求官不得。仕途失意之作，如青青陵上柏 驱车上东门 今日良宴会等；另一类作品更深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦，如行行重行行 涉江采芙蓉 青青河畔草 客从远方来等。这些作品，大抵是有感而发，绝无虚情与矫饰，更无着意的雕琢。融情入景，借景抒情是古诗十九首的重要抒情方式之一，如明月皎月光 。选择生活细节来抒发诗人的内心感情，使抒情诗带有叙事成分，这是古诗十九首抒情的又一特色。如西北有高楼 。善用比兴，是古诗十九首抒情的又一手法。如冉冉孤生竹 。最后，明白晓畅，浅显自然，是古诗十九首语言特色。古诗十九首是我国诗歌史上文人五言诗最重要的成果，在中国诗歌史上有相当重要的意义。它的题材内容与表现手法，为后人师法，几至形成模式。
