1、现代人导致阴盛阳衰态势的原因 字号：大 中 小 所谓“病是自家生” ，大多数的疾病都是由于我们不良的生活习惯造成的。火神派为什么说现代人大多是阴盛阳衰，适合使用回阳救逆的附子呢？请先检讨一下，你有没有自己创造下面的生病条件：（一） 内外受寒科技的发达，给我们带来了许多的前所未有的享受，也带来了前所未有的身体受寒机会。张景岳曰：“寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者” 。寒为阴邪，最易损伤阳气。首先是空调（寒邪犯于肌表） 。在夏天，气候炎热，人的毛孔常常都是处在开放出汗的状态。外在的寒邪最容易从表面的肌肤入侵。人们常常是在 30 多度的室外环境，一步进入到室内空调（大多数在 20 多度）
2、 ，温差至少在 5 度以上。现代所谓的空调病，其实是外感风寒了。人体早已经在适应自然的过程中，有了一套适应四季的生存规律。毛孔的收敛开放，也是根据季节的变化而变化。现在人为的调控了温度，使到身体毛孔的开合混乱了。忽冷忽热，就像气候反常的年份，生病的人会增加一样。空调的普及，也使患病的人增加了。其次是过食生冷（生冷伤于脾胃） 。冰箱也给我们带来了反季节的享受。雪糕、酸奶、冰镇饮料、冰镇水果、凉茶，所有让你从内而外凉快的东西，在夏季都卖疯了。同时，我们增加了古人没有的从内受寒机会（除了贵族以外，所以有句话：财多身子弱） 。冬天吃冷饮，更是雪上加霜。冷饮损伤的是我们的脾胃，脾胃功能主控着身体吸收营养
3、。就像粮草对于一支军队（体内的阳气、正气）的重要性，没有粮草供应，军队哪里能抵抗外敌（病邪） 。脾胃受冷，表现为脾胃虚弱，消化和食欲差，或者是胃强脾弱，食欲虽好，但不长肉，只是造粪而已，身体不能在食物中吸收到营养。从大便可以看到未化的食物。在中医来说，保脾胃是很重要的，不但是为了吸收营养，而是药物的吸收也要靠强健的脾胃。药物吸收的好，药到才能病除。（二） 睡眠不足睡眠不足，同样会造成阳气受损。这也是有赖于电灯和发电机的发明。古人都是顺应太阳的出入而作息，日出而作，日落而息，此乃天人合一。现在我们不畏惧黑暗了，因为电灯使夜晚也可以像白天那样明亮，让我们每天有更多的时间加班、娱乐、寒窗苦读。此乃我
4、们自以为的“人定胜天” 。逆天而行，只会导致阳气的衰弱。睡眠的重要性在吴清忠的人体使用手册里，已经深入浅出的说得很透彻了。大家自己去看看吧。（三）房劳损阳伤肾在地球上，恐怕最纵欲的是人了。除了人以外，所有植物动物，都有固定的交配繁殖季节。交配季节过后，就休养生息。并不是像人那般，随心所欲，随性而为，过于放纵欲望。只要还能人事者，没有哪个月份停息过。现在的伟哥，连阳萎都能通过透支生命来享受性趣了，直至精尽人亡。不过，这不是现代人才有的。在黄帝内经中早已有对此的描述了：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其生，起居无节，故半百而衰也。当然，
5、不是要个个都禁欲。各人按照自己的身体情况调控好了。还有就是注意房事后，往往出汗，此时毛孔开张，身体刚刚经过劳累，最容易受风寒，要注意保暖。 （这个印象中是在内经中看到的，可是记不起哪章了，有心人自己去查查。 ）（四）七情内伤在内经灵枢本神有曰：和喜怒而安居处。说的是要适当处理情绪，安心所处的环境，才能防止七情内伤而致病的道理。人们身心的烦劳，必然导致阳气的消耗，阳虚而病。人生病的机理，不过是内因和外因两种。外因就是自然界存在的，我们不能控制的严寒酷暑、风霜雪雨从肌肤入侵，即是外感风寒。而内因就是自己的情志，我们可以通过自我的调节，来达到减少和防止疾病的产生。既然内因掌握在我们自己的手里，要好好
6、珍惜利用了。在人体使用手册和求医不如求己中，大家都可以看到许多情志过激导致生病的例子。而且，在患者正确对待处理这些内在的情志问题，往往预后较好。不然的话，即使这次医生治好，以后也是很容易复发，且可能更加严重。许多慢性病的患者，往往有多年的心结。我自己的体会就是，寻求精神寄托。宗教是最多人选择的。我的自我心理疗法是老子的道德经 。每每遇到困境，心情烦躁，情绪失控的时候，拿出来，随手翻开读上一会儿。马上你对人对事的态度就发生了改变，好过看心理医生。套用一句话：思路决定出路。（五）西药的滥用自抗生素问世以来，人类开始了无休止的与细菌和病毒的战斗。抗生素在治病的同时，让人体的正常细胞受到了严重的伤害。
7、在中医看来，等同于阳气受损。一点发烧感冒，各种抗生素就轮番使用，升级使用。再不行，就加激素。暂时好转，稍有风吹草动，又再反复使用，或者长期依赖激素。往往越治越差，出现体质下降，面色青白食欲不振， ，甚至出现肾虚现象，比如遗尿、遗精、腰酸背痛等等一系列的问题。久病必及肾嘛。另外，还有吴清忠先生说的，西药治病，是中断身体正常的抗病过程。感冒药，阻止身体驱寒的渠道。止咳药，阻止自身驱邪排痰。 。 。 。 。 。反正就是不让你的身体驱赶病邪，那怕是身体的呻吟也不让产生。让你姑息养奸。等到你身体的病邪逐步强大到可以将你置之死地为止。所以，你会看到许多有钱的主儿，耗尽钱财，用尽先进的仪器，仍回天乏术。如果
8、你没有那么多钱的话，也许也是你的福气，减少机会让那些西药和机器过早的要了你的命。还是那句话：财多身子弱原来是这么个道理。（六）滥用苦寒现在的清热下火之理，已经是妇孺皆知了。这就是清热派比火神派成功的地方垄断了民众的思维，好多人误将中药和凉茶等同了。特别是南方，家家户户都煲会凉茶。君不见街上的凉茶铺都是连锁经营的，王老吉、黄振龙、邓老凉茶（连中医泰斗邓铁涛都买方出凉茶，搞笑的是，竟然是他给火神派的李可老中医的书题词的）等等，遍地开花。广东省中医院的雒晓东网上的帖子：北人南人孰之阳气更亏乎？北方冰裂之地，冬长夏短，天地多寒而少暖，其人腠理密，阳气虚于外而实于内。多热饮热食，助内在之阳气，故北人阳气
9、不易亏也。南方天地所长养，天气暑热，其人腠理疏松多汗，阳随汗泄。常饮凉茶冰水，少食辛辣，阳气多伤而少助，故南人阳气更亏也。因之，则南方更宜仲景之学，养生则宜时时处处顾护阳气，治病则不忌大剂理中四逆，虽观之禀赋较北人稍弱，但有故无殒则无殒也！至少姜附桂萸之用不应比北方少矣。 （雒晓东跟师李可半月之后，在网上发的学习心得）民众愚昧到也算了，许多的医家也是阴阳不辨。这也难怪，据中医火神派探讨中说，从清朝开始，有位叫叶天士的人将温病学说推至鼎盛，百余年来，私淑者众。以致用药多以寒凉轻灵为风气，相沿日久，则形成一种倾向，不求经旨，拘守成法，脱离辨证。 。 。所用之药大都是桑叶、菊花、金银花、连翘、丝瓜络
10、、薄荷之类的所谓轻灵之品。 。 。畏温热而喜寒凉。 。 。亦有用犀角、地黄、竹叶、石膏辈。 。 。 （以致）或胃败不纳，呃逆泄泻，轻病重，重病死。当代万友生老中医曾痛斥滥用凉药：不少人以为流感是热性病，所以要用凉药治疗。初时还以辛凉为主，银翘、桑菊广为运用，后来渐至苦咸大寒板蓝根等，理由是它们可以抑制病毒生长（非典时板蓝根就高价热卖） 。至今国内感冒药市场为寒凉药占领。结果使大量的可用辛温解表的麻黄汤，一二剂可愈的风寒感冒患者，却随意用寒凉药，令表寒闭郁，久久不解，酿成久咳不已，或低烧不退，或咽喉不利等后果。 。 。现代人的阳虚到底有多少？看看下面我的摘录：郑钦安：阳虚者，十之八九。张存悌中医
11、火神派探讨卢崇汉：搞不清楚阴阳寒热，乱打也会打中百分之七十。扶阳讲记李可：行医多年未遇一个真正的阴虚者。某医当面求教李可后，在网上发的帖子。雒晓东：阳虚者十之八九，阴虚者百无一见。跟师李可半月之后，在网上发的学习心得。（七）中药西用在西医院临床常见的情况是，除了普遍使用抗生素意外，还会中西结合地，不辨阴阳地开些中成药。清开灵、双黄连、鱼腥草静脉滴注、板蓝根冲剂、抗病毒口服液、各种清热化痰止咳药水。最近频频出现中药西用出事故，就是西医滥用中药制剂。明明是经过肠胃能够安全吸收的草药，偏偏做成血液直接吸收的静脉滴注剂型，哪会不出事？且西医不具备使用中成药的辨证知识，中医尚且有不辨阴阳的，更何况西医？
12、这种西医开中成药，中医开西药的混帐事，在中国的国立医院里比比皆是。我只是个患者，当然不知道是谁给批的处方权。原本基于完全不同的治病理论的药物，竟然可以中医西医人人得而开之。真是弄不明白！层层误诊，错投针药，屡治屡病。身体的元气禁不住这般的戕伐，小病变大病，变慢性病。这是国内大多数人治病的经历。（八）不良饮食指引现代科学对人们的食物的选择造成了绝对的影响。用什么蛋白质、脂肪、碳水化合物、纤维素、维生素、微量元素等一堆名词来界定食物营养。大多数人吃饭的时候，潜意识是：吃着肉类想到脂肪含量，吃着蔬菜想到纤维素，吃着水果想到维生素，喝着饮用水想到微量元素。 。 。把所有的食物都理解化学成分。更有人觉得
13、从日常食物中，不能得到均衡的营养，还得另外吃各种各样的合成营养素。我就见过安利的直销人员，自称学习了三年的营养学，天天吃着搭配均衡的安利各类营养素。可据我的观察，当时怀孕的她，脸色是青黑的。连推荐该直销人员给我的那位忠实的粉丝的女儿也是如此。 （两百多元的蛋白粉，其实就是大豆植物蛋白粉，我私下以为：不就是喝豆浆嘛，中国人早知道了，且大街上才一元钱一杯。 ）他们把自己的胃当成试管，用这些元素便可化学合成营养了。从远在古代神农氏尝百草开始，中国人就有了一套对食物评价的方法。所有的食物都有各自的性味。比如：牛肉，味甘，性温；鸡肉，味甘，性温；韭菜，味辛，性温；菠菜，味甘，性冷、滑；梨，味甘酸，性寒。
14、 。 。依据此来调节饮食，素体寒者，食温热；素体热者食寒凉。从中医的角度看现代科学的饮食指南，是偏于寒凉的。鼓励大量食用蔬菜和水果，最好生吃鲜榨以免损失维生素（蔬果除了个别，大多属于寒凉） 。肉类最好脂肪热量含量低，还要少吃（肉类大多属温，长血气，实筋骨） 。所以，我的医生给所有服四逆汤扶阳的病人，贴出了忌口指引。忌食一切寒凉生冷的食物，比如：蘑菇，雪梨、香蕉、豆腐、海带、白菜、菠菜、绿豆粉丝、雪糕、冰冻饮料等等。正是雒晓东说的：大疾沉疴，不遵戒者不治！我孩子从小就爱打呃，我一直稀里糊涂，找不到原因。后来才发现，凡是吃了忌口单子上的食物，呃逆立犯，十分灵验。看过书后才明白，是胃寒不耐受寒性的食
15、物，导致胃气上逆。后来为了严遵忌口，我要求孩子在幼儿园也要忌口，因此还被幼儿园的校医教育、奚落了一番。这么挑食，孩子怎么可能长好。但后来，孩子经过调养，从黑黑瘦瘦长成了白白胖胖。大概老师们也看在眼里了，也不说什么了。以上八点是我综合多本书中的叙说，各火神派医家的说法。减去些较难理解的医理阐述部分，加入自己的理解，加工成适合普通民众能理解的文字。如有不当之处，请各位医家谅解，本人只是将我的医生对我的患者的教育，带给更多的人。让大家能理解和接受火神派。记得，书中写道，郑钦安写道：不信者不医。就是因为害怕患者在不了解火神派的治病原理和服药反应（以后我会介绍服药反应） ，造成对火神派的误解。火神派受到
16、的非难就更加多了。如何辨别阴阳 原创 2007-04-18 02:28:21 字号：大 中 小 这个问题，其实等同于中医辨症。这对于严谨的中医医家来说，可以是很深的学问。甚至于医者也会错辨阴阳。对于像我这样的槛外人，自己都是泥菩萨过江，自身难保。更是没有资格，恐防误导其他人。不过，既然立了心志要做火神派的知识普及，那自然要硬着头皮上了。火神派传人卢崇汉的扶阳讲记中的一句话曾令我迷惑了很久。他引用了老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”来说明疾病的辩症。经过反复思量，我认为倒过来理解，就可以推出火神派的核心理论了。疾病的表现是多种多样、千变万化的，打开西医书，你会看到许多的病名，且还在不断的
17、增加。医者和患者都陷入了恐慌，认为人类面临着不断增加的疾病困扰。这是因为他们抓住的是疾病外在的繁荣“万物” 表现，没有能抓住疾病内在原因的“一” 。自然界里的万物，种类繁多。但是万物归结起来，自然界里的一切就是个阴阳二字。天属阳，地属阴；日属阳，月属阴；昼属阳，夜属阴；雄性属阳，雌性属阴；左属阳，右属阴；东方属阳，西方属阴；动属阳，静属阴。 。 。 。 。 。所有的东西都辩证统一，存在于这个宇宙空间里。内经认为病因只分为两种，阴病和阳病，而此两种的病，有多种多样的疾病表征。阴阳不调和，疾病丛生。注意是调和，不是平衡。阴阳二气，主导的是阳气，阳气充沛，阴才能成形肉眼能见到的形态。先有阳才有阴形，
18、就像因先有了太阳，月亮才会发光，也就有了昼夜之分了。就先后和重要性来说，月亮（阴）不可能与太阳（阳）平起平坐的。皆因一路以来，滋阴派的阴阳见解沿袭，更令市井只重养阴，忽视养阳。生人死人都可以有阴形躯体，但得阳气者生，失阳气者死，阳气尽失后，连阴形也不得保。重阴轻阳，只因大家肉眼只见阴有形，而阳无形可究也。“五色令人目盲”老子说。五彩缤纷的有形事物充斥着我们的眼睛，反而让我们错失和忽视了，对无形事物认知。“大象无形” 老子说。大到无处不在、无边无际的东西，我们虽与它靠得很近，却不能看清它的全部，似乎它真的是无形的，甚至不存在的。不是卖弄，中国古代的道家宇宙观和中医的人体宇宙观是一脉相承，融会贯通
19、的。学医和学道，其实是一回事。好了，再回到上面如何理解卢火神引用老子的话来辩症。阴阳不调和，产生疾病。一般认为原因有，阳虚和阴虚：阳虚，阴盛阳衰，阳阴，阳气不足，谓之阳虚，一般治法，补阳；阴虚，阳盛阴衰，阳阴，阴气不足，谓之阴虚，一般治法，补阴。而根据某日本学生跟师卢崇汉，记录的门诊病人，无论阴虚阳虚，卢皆能用回阳救逆的附子取得良好的疗效。此日本学生因为语言不通，不能领会到卢的解释。但在书中，卢崇汉也未明讲，遮遮掩掩地留下了老子 “道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话，让读者自己参详。我自悟，这阴阳二气产生的疾病，都能用扶阳法治之。正不就是说明，产生疾病的根本原因就是阳气不足吗？即是卢崇汉
20、所引述的“一”了。这样一来，阴阳难辨的迷雾就散开了。一切疾病的最终指向是阳气。这又令我不禁怀疑，所谓阳盛阴衰的阴虚，是否真的存在了。尽管从古到今的医书都是有阴虚的说法。大家还记得我在上一篇博客里摘录的医家对阴虚阳虚数量多少对比的吧。在临床诊治中，真正的阴虚是不多见的。我甚至想到，被辨作阴虚的，里面会有多少误诊呢？有多少人真的能够有禀受到上天赋予的，多到满泻的阳寿？有的话，人岂不是能与天地同寿？我看那只有神仙的份儿了，做人的话，还是要老老实实养护阳气。怪不得说“宁事温补，勿事寒凉”好像是郑钦安说的。嘻我也是学医不精啊。卢崇汉不挑明这层纸，估计怕引火烧身，惹起对方阵营的指责，自找麻烦，满嘴说不清。
21、我也是想过这点，不过我始终是槛外人，槛内人也懒得降低身份与我计较吧。最多我就自认个无知妇孺罢了。好了，瞎掰了半天，还是看看中医火神派探讨中介绍的，火神派鼻祖郑钦安的辨别阴阳的实据，其总结的阴阳辨诀如下：阳虚病，其人必面色唇口青白无神，目瞑倦卧，声低息短，少气懒言，身重畏寒。口吐清水，饮食无味，舌青滑；或黑润青白色，淡黄润滑色，满口津液，不思水饮，即饮亦喜热汤，二便自利。脉浮空，细微无力，自汗肢冷，爪甲青，腹痛囊缩。阴虚病，其人必面目唇口红色，精神不倦，张目不眠，声音响亮，口臭气粗，身轻恶热，二便不利。口渴饮冷，舌苔干黄或黑黄，全无津液，芒刺满口，烦躁谵语；或潮热盗汗，干咳多痰，饮水不休，六脉长
22、大有力。从上面看来，似乎阴阳一辨就明了。但事实上，不是所有的病例都绝对符合上述，郑钦安和许多火神派的医家都在临床中遇到过许多假象，完全相反的假象。真热有假寒，真寒有假热。比如，阳虚，也会有面赤唇红、头痛如劈、目痛目肿、耳痒、腮肿、喉痛、牙齿肿痛、口疮舌烂、流鼻血、口鼻燥热、口臭等头面诸症，这是阳气将从上浮越，出现的假热症状，还有脉象和舌象都有假象，二便也会出现闭结，口渴饮冷不止等等阴盛格阳症状。若是误辨误投滋阴降火，就如雪上加霜，害人不浅。我有多年的慢性咽炎，十多年来都是效法滋阴降火治疗。但是，屡医屡发，搞得我不敢沾半点上火的食品。按理说忌口了，咽炎应该会好的。可还是常年病发。直到我的火神派医
23、生，辨出我是阳虚假火，还是四逆辈汤药让我的慢性咽炎好了。现在就算吃热气的，温补的，都能耐受了。之前，是虚不受补啊，害得我连月子里都不敢进补，落下了一身病。还有好多人，因为受不了常年咽炎，割了扁桃体，斩脚趾避沙虫而已。所以，卢崇汉从治病的层面上说，凉药治疗真气上浮或虚阳外越导致的假热，可能有一时的疗效。其实是用凉药硬性地把假热制服，阳寒非但未解，阳气更加受到戕害，用不了多久，又复发了，反复误治，不断加重，久治不愈，小病终成“疑难杂症”了。医家要从降低复发率的远期效果的高度来认识和处理病症。读到这里，大家会糊涂了，说来说去，还是阴阳难辨啊。对，从疾病外在表现的末梢去辨症，当然会被搞得昏头转向。依愚
24、之见，但见一切无神，疲倦少言懒语，下肢冰冷，虽发热但覆被畏寒者，皆是阳虚。其他假象虽有，也不要被迷惑。皆宜用四逆汤。况且，阴虚者，我认为是比阳虚更严重的阳气不足，而不是阳气过盛，更需要补阳。当然这是吾之愚见，不同意者，不必义愤填膺。申明一句：一切最好找个擅辨阴阳的医生去为你诊断开方，不要自己乱来啊。我在这里胡诌，只是为方便些大众了解火神派，平衡一下滋阴派一派独大的现状。最后，告诉大家：火神派的医家大多都是长寿者，经常服用四逆汤之类调养。能医不自医、英年早逝者，应该是未得道之人。我就见过一位中医祖传世家、专治儿科咳嗽的医生，每次都见其边为小儿看病，边往痰盂里咳痰。中医扶阳探秘 转贴 2009-0
25、6-15 19:53:20 字号：大 中 小 转自民间中医网，陈利-1971 的文章 http:/ 即以果蔬、种子打浆去渣而食，集“精微” 、“ 生机”于一体。，补精扶阳，其法简效宏，屡起沉疴，疗效卓著，与“倒仓疗法” 相类，仅生熟，缓急有异。惜此二法，至简至易，非智者难以起信，无厚利则商人、医界不用，终不能广济众苦。由上可知，对正虚邪实患者，宜以汤汁疗法，粥疗法，生机饮食疗法。其饮食用量也极为重要，病者多正虚邪实，少量饮食可扶正祛邪，稍过则反耗损阳气，不能运化之饮食则成为阴渣，反增其病。佛教医学有句名言，“疾病以减食为汤药！”诚具至理！当然道家，武家有特殊的训练方法，使阳气大盛，需大量饮食以
26、化阴精敛藏阳气，在此不表。至于药物，亦多为食品，不过因其偏性大而名之药物而已。或阳多，或阴重，阳药扶阳而益阴，阴药益阴而扶阳，是以仲景伤寒六经，皆是扶阳之法也。太阳伤寒，开门以迎阳，太阳中风，益精以固阳，（桂枝汤乃手太阳用药，取敛火生土之义助小肠生化营阴，复借稀粥之力令其达表固阳）；少阳病治以和解，妙在兼畅东西，令阴精东升，天阳西降；阳明炽盛，大耗阴精，乃以石膏，知母补之以精，助之以寒，强令天阳自阳明而降。故阳明热证，显耗阴精，暗损真阳，仲景明为益阴，实则大补阳气。石膏益阴敛阳，非扶阳之品而何？太阴脾虚，中土不运，营阴不足，升降不利，故理中汤补火助土运，上奉而化肺金，助敛天阳，正是火生土，土生
27、金，顺生之意。痰湿雍滞，则温脾利湿，泄阴扶阳；少阴寒郁，北方闭塞，精不可向东而升，阳不可自西而入。四逆汤破阴回阳，非真补阳也，乃是破其闭塞，通其道路而已！厥阴寒证，吴茱萸汤双温肝胃，也是畅东西两路而扶阳；厥阴证至于阴阳两虚，阳耗于上，阴竭于下，则治用乌梅丸，大酸以敛浮阳，大苦以降相火，参，姜益中土化营阴，寒热并用，酸苦辛甘并用，唯无咸味，乃是病至厥阴，已无所藏蓄，唯敛东南，降西方，运化中土方有所藏蓄，补其母（金），克其子（木），皆为生水而设，故乌梅丸以补厥阴而复少阴，实有夺造化之功！然此方后世多用以治蛔，殊为可惜！纵观仲景六经法度，明扶阳必暗益阴，显益阴必暗扶阳。今人不识阴阳互化之妙，扶阳必以
28、温热，滋阴每以寒凉。医术总与道德同步，德全术精，今日之中医舍本而逐末，贪嗔太重则慧光不显，故颓丧如斯！以吐纳导引，饮食医药扶阳，莫不赖医、患的心理、行为而共成。心行为因，健康为果，智者扶阳，不在果地上计较斤两，乃直奔主题，在因地上做功夫，在改造心理行为上着手。其基础之法为开源节流，上乘之法为舍己利他，弃小合大。开源重在中土与西北，辛劳四肢肌肉则脾土得以运化，磨炼其筋骨则肝肾得以强健，劳其心志则西北更多敛藏。人之天阳，得凉苦而降因寒因静而藏。西北之人，居苦寒之地，敛藏天阳也多；东南之人，处富庶温热之地，其耗也多、其藏也少。故史上南北之战，多以北统南。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳
29、其筋骨所以动心忍性，增益其所不能！而后知生于忧患，死于安乐也！”故儒家以劳苦忧患为开源之法，佛家以吃苦消业为修定之阶。今人喜安乐而恶劳苦，久则肌肉松弛，筋骨萎软，如肠动力减弱，骨质疏松等症，岂是补钙之类所能治愈。钙之流失为果，耽于安乐为因。今医治病，不辨何因，首重休息，次重补养，故多不效，当今之疾患，多由安乐放逸得来，必予劳苦忧患而去，运化中土，伏藏西北，也应“吃苦了苦，享福消福”的佛教因果观。至于“节流”。老子曰“ 俭”、佛陀曰“戒”，名利声色之贪，损人害己之怒（嗔），重己轻人之傲（慢），轻贱自是之喜，皆激扬相火，耗散东南，流逸精气。“疑”则思虑气结，中土不运。智者持“戒” 行“ 俭”，相火
30、不泛则君火自明，相火灭能定，君火明则慧。故“ 节流”实为去贪、嗔、痴、慢、疑。“戒”，实为守护东南，“ 苦”，功在敛降西方，静定而伏藏北方。志定神凝，则吸引八方精气，勇猛精进、遂感通天地之灵。此扶阳之法，因相吸、相感而成，直指心行，自非草木金石可比！而最上乘之法，则是舍己从人，弃小就大。人之形质精神，无不自天地万物中来，终归天地万物而去。算计偷盗，苦行持戒岂能感通天地？“欲得”之心生“风”，万物内耗，“ 相防”之心生“寒”，万物隔离，天地否塞。“ 暑”、“湿”、“ 燥”、“火”皆由“风”、“ 寒”而化。欲心不除，防心不灭，相盗提防之心不绝，则生、长、化、收、藏不相顺接，何能真正“扶阳”？一滴水
31、只有融入大海才能真正“拥有”大海，圣人扶阳之道也若是，览内经、伤寒、作者尽心存天下国家、斯民夭寿，看不出一缕私意。非是密方术以富子孙，反尽数公开而利千秋！扶阳祛病的真正奥秘即在这里，此圣哲不言之教，后学者多有不识。不得其心而欲得其术，可乎？“我” 与万物，皆天地之子也，仁民爱物，天地之心也？大公无私，舍己利他，则得天地之心！人与天地精神相往来，岂止扶阳也？佛家讲“愿力”，发大愿而生大力。誓救含灵之苦，乃生大医之力；心系天下，乃生治国之力；圣人心系千秋万世，则生开万世太平之力，孟子养气大法，正是仁民爱物，系心万世，故其浩然之气，“至大至刚，充塞于天地之间！”古人云，“善则生阳，恶能生阴” ，以此
32、！上乘医理，治心为本。生而不杀，慈爱万物，“仁”化解嗔恨而益东方；施而不贪，予而不夺，“义”化贪吝则益南方；谦卑自处，敬天地万物，骄慢自去，虚之若空谷能容 ，卑之若江海能纳，故“谦” 卦恒吉，常益西方；仁义通乎天，谦卑（礼）达乎地，通达天地精神；愚痴自去，智慧常生，故益北方。智者不惑，不为“风”（贪）引，不为“寒”（防）困，“ 疑”情顿失，中土生“信” ，运化四方。故以仁、义、礼、智、信化解贪、嗔、痴、慢、疑，实乃扶阳上乘心法。故三乘之法，各有偏重，盗法重机巧，小乘重苦行，大乘重舍我。舍己利他，无我敬他，则受戒，苦行均在其中也。其通乎大道而机巧自明。古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，则无所得也！”至此，扶阳之理尽矣！或问曰：“圣人之道唯圣人知之，汝何知也？对曰：“圣人之道圣人怀之，贤者知之，小人诬之。贤人证大我而未证无我，然以圣人之心为心，故能知圣人之道；小人者非指坏人，乃执小我为实有者，以小测大，以溪涧而度江海，以所知揣测未知，非是学圣人心行，而是炫耀所学，彰显自我，研究圣人。学圣人是舍我从圣，研究圣人是以圣从我。纵满腹经论，学富五车，犹是知解宗徒，终不得圣贤之法。欲学内经、伤寒者，不可不明此节！
