1、黄姓介绍一、寻根溯祖黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县） ，黄姓起源有三支：1、 黄氏嬴姓。帝舜时代,东夷部落的首领叫伯益,是“帝颛顼之苗裔“,因帮助大禹治水有功,被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有 14 支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。从夏朝 2148 年建立黄国公元前 648 年，经历 1500 年的古老黄国被楚国所吞并。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏
2、。2、出自金天氏之后 据古今姓氏书辨证所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。3、起源于中国古代南方的蛮族。新唐书中有“邕管(在广西境内)蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。“其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。二、迁徙分布黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地(今河北境)，今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到
3、楚都郢(今江陵、荆州)，又有一支迁到江夏安陆(今湖北云梦县东南一带)。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游及以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽(福建)，成为后来入闽的“八大姓氏“之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来
4、又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南;迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族;融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多。 三、郡望堂号 【堂号】 “宽和堂“:汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正(司法官)，因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。 “江夏堂“:后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝
5、:“天下无双，江夏黄童!“ 黄姓堂号还有“思敬“、“逸敦“、“敦睦“、“炽昌 “等。“炽昌堂“以黄峭山公外八句诗末“炽昌“二字为名。 【郡望 】 江夏郡:汉高祖置郡。此支黄氏，为东汉大臣黄香之族所在。 会稽郡:秦时置郡。此支黄氏，出自东汉黄昌之后。 零陵郡:西汉时置郡。此支黄氏为三国黄盖之族所在。 巴东郡:东汉时置郡。此支黄氏，出自东汉蜀将黄权之后。 西 郡:在今甘肃永昌一带，为酒泉黄衍之后。黄氏来源考证黄（江夏郡）黄姓中国人的光辉家世，根据后世的考证是这样的，四千五百年以前，君临华夏的黄帝子孙颛顼帝高阳氏，高阳之子为称，称子为老童，老童生了重黎及吴回两个儿子，曾先后担任常喾的火旺，也就是后世
6、所称的祝融氏，其中，吴回的儿子陆终又生了六子，依序为昆吾、岑胡、彭祖、会人、遭安、季连。这六个儿子是我国民族演进史上的重要人物，他们的后代，曾经繁衍了许多重要的姓氏，包括苏、顾、温、董、彭、曹、娄、嬴、沈、姒、唇樊、芋等十四姓。而本文所讨论的黄姓也跟这些姓氏谊属兄弟，是陆终所传下来的一支后裔。当然，他们也是最为名正言顺的黄帝后裔之一。关于黄氏的得姓渊泉、历来的考证十分详尽，譬如姓纂上指出：“陆终之后受封于黄、为楚所灭，以国为氏” ；诸既孝义黄氏族谱的序文上也更详细的记述说：“黄为嬴姓十四氏之一，出于陆终氏，后受封于黄，今光州定城西十二里，犹有黄国故城，黄既为楚所并，子孙散之四方，以国为氏” 。
7、从以上的记载看来，陆终的这一支子孙，在三千年前周武王取得天下之时，曾被封于黄国，也就是现在河南省潢川县之西的地方，列为当时周天子的诸侯之一， 左传上所记载的“楚子合诸侯于沈鹿，黄随不会” ，指的正是这个黄国。后来，黄国终于被野心勃勃的强楚所并，于是子孙四散，开始以国为氏。我国的黄姓，正是这样来的。黄帝陵历代相传轩辕黄帝是我们中华民族的始祖。他的陵墓座落在陕西省黄陵县城北面一公里的桥山之巅。 （黄帝陵全国有四座甘肃、河北、河南、陕西各一座，本文指陕西黄陵县的一座） 。黄帝陵墓高三点六米，周长十八米，墓前立碑，上面刻有“桥山龙驭” 。传说黄帝在这里升天。碑前有祭亭，亭内又竖碑，碑上刻有郭沫若所书“
8、黄帝陵” 。亭前有一土丘，高十数米，是汉武帝为祭黄帝所建，故立碑称“汉武仙台” ，登上仙台，上见桥山高陵，古柏参天、山下溪水环绕，风景如画。桥山东麓有黄帝庙。庙内残存北宋以来的碑石五十多块、刻有汉族及满蒙古等少数民族的祭文。又有古柏十多株，其中最大的一株高十九米多，胸径十米多，根深叶茂、苍翠挺拔，相传是黄帝亲手种植，据古史的记载传说，黄帝姓公孙名轩辕号有熊，黄帝是后人对轩辕的尊称。黄就是土地之光辉、农业的象征，黄帝生于山东寿丘，逝在河南荆山，葬在陕西桥山。在中国原始社会时期，适于发展农业生产的黄河流域聚居着许多氏族，后逐渐结合成一个个的部落。其中最强盛的部落有两个，一个是以炎帝为首的“苗” ，
9、一个是以黄帝为首的“夏” ，后来炎帝、黄帝发生矛盾，在阪泉（今河北省阪泉县）之野打了一仗，黄帝战胜了炎帝，建立了统一联盟的社会机构，黄帝成为部落联盟的首领。许多氏族离开了他们原来的部落投奔黄帝，其中有羌人、夷人、戍人、狄人、苗人等，他们定居在黄河流域的华山之周，夏水之旁，故取名叫做华夏族。当时华夏部落的活动范围，东到东海之滨，西达昆仑山脉，北至幽陵。黄帝带领着臣民开发黄河中下游，他的妻子嫘祖教民种桑，养蚕织布缝衣裳。大臣仓颉造象形文字，大桡编历法，领伦制乐，雷公岐伯制药，还造舟车，制了弓箭等，创造了中华民族的原始文化。黄帝一百一十岁时，在荆山炼钢铸鼎，鼎成之日，天空降下一条黄龙传天帝旨，诏黄帝
10、归天，黄帝骑上黄龙，群臣闻讯跟随者七十余人，黄龙腾飞到陕西中部上空落在桥山，这时黄帝和大臣决别。黄龙再度腾空，跃入云端，黄帝离开人间，为了追念黄帝的功德，华夏臣民便把的衣带、靴子、宝剑等物安葬在桥山，这就是今日的黄帝墓。中华民族都是黄帝子孙，每年清明节，历代政府都派员来到黄帝陵墓祭扫祖先圣陵。江夏堂記黄氏家族共奉江夏为世代相袭的郡望或堂号,以作为千万子孙的共同家族标帜,由于这个地区是当初发祥和茁壮的根源所在。自黄石公因仕周有公，受封于黄，並賜姓黃郡曰江夏，当时的黄国在今河南省潢川一带，后来黄国被楚国所灭，子孙才以国为氏而姓了黄,散居于江淮之间。及至使黄姓名闻天下的战国末期春申君黄歇公和名列二十
11、四孝的汉代明士黄香公,以迄汉末名臣黄琬公,一连五十多代,前后一千五六百年间,黄代的祖先都繁衍于此,扬名于此,奠定了黄氏家族的万世基业。 东汉以后,中原扰攘,因黄巾倡乱,而李、郭称兵, 人民不堪兵连祸结之苦,纷纷迁地避难,另求发展。降及西晋末叶,五胡十六国入侵中原,元帝渡江,汉民族又相率迁徙江南降及西晋末叶,五胡十六国入侵中原,元帝渡江,汉民族又相率迁徙江南各省区。迄乎唐末叶,流冠为祸,战乱连年,民不聊生,人民纷纷向外迁避,黄氏族众,亦于此时由鄱阳湖向东南行,或武胜关而福建、广东,开基立业,生齿繁盛。峭山公进历黄峭山生于唐懿宗咸通十三年(872 年),卒于后周太祖广顺三年(953 年)寿享八十二
12、岁。黄峭山生活的时期,正是唐末五代农民起义此起彼伏、军阀割据混乱愈演愈烈、天灾人祸连绵不断的大动乱时代。传说黄峭山是一个勇猛仗义的儒生,当兵荒马乱之时,他召集族人同乡,组织起御寇自卫的乡勇民兵队伍,保卫了宗族和乡里的安全,从此闻名当地。唐末陇西郡王李克用听说了黄峭山的事,很赏识他的干将之才,便招募入伍,封为千夫长。后黄峭山因累建军功,被唐王朝封为工部侍郎、奎章阁学士、千户侯。公元 907 年,朱温灭唐,建立梁朝。李克用之子李存勖建立后唐。黄峭山对连年的战乱感到厌倦失望,不愿再卷入李、朱之争,因此便在五代初年解甲归里、告老还乡。黄峭山回到邵武和平乡后,息武兴文,创办和平书院,教育族中子弟,劝导乡
13、中后人,直到逝世。和平书院时,写了著名的咏景诗。这四首小诗,千余年来,一直在黄姓族人中广为流传,至今许多黄氏子孙都能熟诵。兹录该诗如下,以供黄姓族人传诵,以一睹先人翰墨文采。春 花落断桥流水,莺啼深院轻烟, 雨歇桃源浪暖,澄潭未许龙眠。夏 赤日远衔葵影,薰风浓带荷香,案上书添碧色,芭蕉绿映南窗。秋阶下黄葩晓露,庭前丹桂秋风。未忍抛书歆枕,冰轮驭正升东。冬 烟淡淡迷古树,月明明浸梅花。昨夜阶前积雪,余晖白映窗纱。五代后周广顺元年辛亥岁 (公元 951 年 )正月初二日,年已八十的峭山公趁此新春佳节,设下酒席,广邀亲友赴宴,并将二十一房子孙召集一起,席间当众宣布:将祖产铜钱八十万金银八百余种，一并
14、均分为二十一股，合令三妻位下共二十一房子孙，各领祖传家产一份，然后离开家乡，另立基业，各谋发展。后因三位夫人啼泣请求,黄峭遂稍改原来的决定,重新宣布:除官、吴、郑三位夫人名下各留长子一房奉养老母以尽温情之义外,其余十八房子孙,不许留恋此一故土,令其各自信步天下,择木而栖。峭山公并择吉日,并于这一天将新修的黄氏家谱二十一套,分授给二十一子各领一套, 嘱令他们随身携带、妥善珍藏，不忘所出。临行前，这位伟大的老人又口吟七言古诗一首，与诸儿作别。诗云：骏马登程往异方， 任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂庇佑，三七男儿永炽昌。三位夫人与长子也各吟两
15、句，共成一首八句诗相送。诗云：十郎峭老有三妻，官吴郑娘七子齐。创业兴家离祖地，归来报命省亲闱。吾思日久难相会，宗叶分枝为汝题。若有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。这两首八句诗，前者叫“外八句” ，后者叫“内八句” 。 峭山夫妇嘱咐诸子诵念此诗,牢记心中,以为他日子孙认祖相亲的凭证。规定以后黄氏子孙相逢, 凡能背诵此诗者,即是同宗亲派，请升堂人室,不得异视。倘有违吾命者，子孙不昌，福寿不长。汝等各宜牢记在心。就这样，邵武黄氏峭山公的十八房子孙，备好车马，打点行装，携藏谱、诗，告别老父慈母，然后跃马扬鞭，纷纷踏上了充满希望与憧憬的新征途。公元 952 年,黄峭山逝世,葬在邵武府禾坪乡鹳数黄家祖莹(今邵
16、武市和平镇坎头村黄家林),至今墓庐仍在。不久前,黄氏子孙又将黄峭山公墓庐修茸整复,供世人瞻仰。1986 年,峭山公墓被福建省邵武市正式列为市级文物保护单位。今天，凡是海外黄姓子孙回来，都总要到这里来敬香祭祀，顶礼朝拜，以追溯那永远的血缘之根。峭山公送子诗一戒我儿念母恩，从头再读蓼莪编勤劳二载衣衫破，乳哺三年骨肉亲丁兰刻木为父母，郭巨埋儿古今传羔羊乌鸟犹知极，汝辈须当孝敬先。二戒我儿手足亲，兄宽弟敬好留心随行后长尊卑序，兄弟友于孝敬深富贵休嫌亲骨肉，莫作寻常陌路人茑萝松柏相依附，莫作寻常陌路人三戒我儿好立身，衣冠整肃壮精神行规坐矩亲贤友，脱俗离庸慕好人虫蚁至微犹解化，龙蛇困窟尚能伸他年生子为人父
17、，当效汤盆日日新四戒我儿定胜天，为人切莫软如绵刚柔相济随时变，强弱兼行事序先轰轰烈烈男儿志，侃侃谈谈大丈夫无钢全铁将何用，改性从来有甚难五戒我儿莫大宽，致恭之礼百千篇持家勤俭须当记，待客迎宾不可悭凡事殷勤绵暧饱，居家懒惰受饥寒有财有物休过用，没了求人苦又难六戒我儿莫腐儒，腐儒安得上享衢坚心锐志寻高策，努力立身出下愚金玉运屯难保守，诗书身在有赢余买臣李密如何志，扣角担薪尚读书七戒我儿莫好奢，持家勤俭度年华瓮头有酒暧此饮，襄里无钱莫去赊恋饮从来无底业，贪眠定是不成家世间日里无赊数，不比朝开幕落花八戒我儿戒你妻，幼慈孝敬可维思乐邻斗法宜看样，西舍尊卑事可知孝顺门庭天降福，温和家道日增肥柔声下气无烦恼
18、，孝顺还生孝顺儿九戒我儿话已残，起家容易守家难终朝火烛叮咛看，入夜门户检点关屋宇穿漏须修整，坦墙倒塌要遮拦晚来吩咐儿童去，收拾牛羊速早还十戒我儿诗十章，弟兄熟读细推祥粗中有秀篇篇好，肚里含情字字香母老必当亲奉养，官高犹要秉忠良处处谨戒难言尽，直待荣归起义坊十一嘱儿性莫刚，为人忠厚要温良奸枭处世声名丑，清白传家姓字香一面威风休驶尽，十分见识莫豪强英雄多少埋黄土，恐怕时人道短长十二嘱儿睦族亲，兄弟叔侄到玄曾水流万派源同脉，树大分枝共根生出入言谈休范上，往来逊让习如常鹊鸰鸿雁方有序，宗祖维恃万事享十三嘱儿要老成，为人心理要公平亲朋有患相扶助，领里无钱勿却情和气一团真个好，是非两字不堪争古人遗下千金诺
19、，惟有乡牢事不生十四嘱儿外出时，为人不可讨便宜鸟林借宿投林去，鸡鸣上路莫耽迟手里无钱沽酒饮，缸中无米只忍饥终身何识诗中语，行遍在涯无祸机十五嘱儿莫晏安，为人宜紧不宜宽家无广酒莫招客，囊里无钱莫结官领里高低须逊让，亲朋富贵要盘桓弟兄之内行恭敬，不比巨巨陌路人十六嘱儿要见机，一斟一酌莫糊为人心暗似匣中剑，世事危如局内棋得志休贪心上事，行藏莫说结交知如今少有雷情主，一旦无钱说是非十七嘱儿莫斗争，立身忍耐重如珍良田遗世无钱买，诗礼传家身有护切莫丢荒儒学业，勿来亏负我心情如今仔细寻思看，检点勤劳度一生十八嘱儿守过分，人生前事莫罗嗦酒逢知己千杯少，话不投机半句多有份不求而自至，无缘何使费奔波是非只因多开口，祸若临身怎奈何十九嘱儿细听言，我儿条要养完全御寒特取毛裘服，教子须当费几钱一念惟存忠孝节，终身只望子孙贤指天为证儒家业，父子恩情百世缘二十嘱儿话已酸，我儿切莫做无端三思到底诸般稳，一行差时百不安笃志困穷无怨恨，贪梦瞒昧结仇冤损人利己终无益，守分生涯耐岁寒廿一嘱儿话未完，持家休费我田园粮差照数休推托，租税如期早纳官父母勤劳山岳重，夫妻恩爱海情深笔端难写平生事，千句拿来一句言。
