1、1.风、雅、颂诗经六义之三，诗经也就由风、雅、颂三部分组。成。其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。“风” 的意思是“乐调”，诗经中“风”包括十五“国风”。即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。有诗一百六十篇；“雅 ”就是表现王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。大雅多颂美，小雅多怨刺。有诗一百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂 ”，有诗四十篇。 2.左传原名左氏春秋，作者不详，司马迁认为是鲁人左丘明。其成书约在战国初年，是一部编年体史书。左传记事起于鲁隐公元年（前722 年），止于鲁哀公二十七年（前 4
2、68），记载了 255 年的历史。此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。左传详细记载了这一时期各国政治，军事、文化、外交等诸方面的活动，真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁，再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。3.战国策一部战国时期史料汇编，其作者并非一人。西汉后期刘向整理得文三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为战国策。记载了自战国初年至秦灭六国前二百四十年间的部分历史。书中主要记述了战国时期，谋臣策士的言行，映现着当时政治，外交上重大事件和纷纭复杂的历史。其思想内容主要是重士尚利，重权借。此书在文学上有较高成就：善于运用
3、寓言和比喻说理，刻画了许多性格鲜明的人物形象，叙事说理气势奔放、语言流畅，对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。”4.诸子散文战国诸子百家的散文。战国时期，由于周天子权威不复存在，多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展。于是，出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派，形成了诸子百家。他们纷纷著书立说，大胆发表各自的观点，个性鲜明，针贬时弊，推动了各国政治文化的发展。其代表作品有儒家的论语、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、庄子，法家的韩非子以及纵横家的战国策等。其中以庄子的文学性最高。而荀子韩非子在体式和技巧上则达到
4、了成熟。诸子散文的整个发展过程是由语录体，如论语逐渐演变为像韩非子一类的论说文。由集体记录发展为个人记录，体式与手法都日益完善。5.百家争鸣春秋末期，由于士的阶层的兴起，这些人致力于各种理论学说的创造，产生了具有不同思想、学术倾向的诸子百家，由于战国时期，宽松的文化环境，使得诸子百家纷纷著书立说，大胆发表各自的观点，形成了百家争鸣。其代表人物儒家的孔子、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、庄子，法家的韩非子。6.浩然之气孟子提出的道德修养主张“吾养吾浩然之气 ”。所谓浩然之气，通过“义” 的积累而成，“至大至刚 ”“充塞于天地之间”。表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。5.逍遥游庄子里的
5、第一篇文章，“逍遥游” 指不借任何外力，也不受任何外力束缚的遨游。是庄子所追求的最高人生境界，是“乘天地之正，御六气之辨，无所待而游于无穷”的绝对自由的境界。庄子认为人在世间生活，受到社会的各种束缚，自身的限制等诸多因素，为了实现人生自由，就必须使自己从世俗的价值标准、外在功利和一己小我的束缚中解放出来。在精神上和宇宙和谐交融，达到天地共生，万物和一的境界。逍遥游是心灵的遨游，但并非随心所欲的主观冥想，是独具特色的体道方式。后世也把它作为人生的一种境界。6.楚辞战国后期，楚国屈原等人在楚地民歌的基础上创作的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，定名为楚辞。从此，
6、“楚辞” 成为一部诗歌总集的名称。楚辞是浪漫主义的代表作品，诗歌多用“兮 ”字咏叹。7.九歌本是古代的一首乐歌名，据山海经记载，是夏启从天上偷来的。屈原的九歌是他在流放江南时创作，沿用了古九歌的名称，在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创造而成的祭歌。包括东太皇一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂等十一篇作品。诗歌形式上，保持着原始歌、舞、乐三者合一的痕迹。内容充满了浓厚的巫文化色彩和原始的、大胆开放的爱情因素。借助于人于神或神与神的爱情故事展开抒情，间接表现了屈原的理想和要求。8.散体大赋汉代辞赋的一种形式。这类作品从战国时期纵横学说发展而来，其文风与先秦诸子有很
7、大联系。大多数是空有讽刺之名，而似贬实褒、似讽实劝的为统治者扬威颂圣的文字。不仅在形式上篇幅巨大，文字铺排堆砌，而且都是假设三、两人，让他们互相攻驳辨难，最后让代表天子立场的一方获胜。其代表作品有：枚乘的七发、司马相如子虚赋、上林赋，扬雄的长杨赋、羽猎赋，班固的两都赋，张衡的两京赋。9.互见法史记中描写人物的一种方法，为了不伤害人物的统一性，而同时又能忠实于史实，司马迁把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，使得人物形象的个性特征更加鲜明。这就是所谓的“互见法 ”。（05 年已考）10.古诗十九首东汉末文人五言诗的代表作。最早见于昭明文选，南朝萧统编这部书时，将东汉末年一些无名氏作家的作品十
8、九首选编在一起，称为古诗十九首。这些诗篇反映了当时下层文人彷徨失意、感时伤世的苦闷，充斥着一股忧郁感伤的情调。古诗十九首艺术成就很高，叙事、写景、抒情达到水乳交融的境地，标志着古代诗歌发展的新阶段。（01年已考）11.建安风骨建安诗歌的独特风格。“建安”是汉献帝的年号。建安时期，正处于汉魏易代之际，这一时期文学的主要代表有“三曹 ”“七子” 和女诗人蔡琰。他们掀起了文人五言诗的创造高潮。其作品直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进去的精神；同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。特点是意境宏大
9、，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。于是，后人把这种独特风格称之为“建安风骨 ”钟嵘 诗品“良由世积乱离，风衰俗怨，故志深而笔长，梗概而多气。”（04 年已考）12.永明体齐梁时期，一种新体诗的名称。源于齐武帝永明年间声律学说的发展，周颙总结出“平、上、去、入” 四种声调，即“四声 ”。同时，沈约提出了八种必须避免的声病。确立了以“四声”“八病” 为核心的声律说。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了面目一新的新诗体就是“永明体 ”。其代表作家有谢眺、沈约、王融等13.宫体诗（徐庾体）“宫体”之名始于梁简文萧纲。宫体诗以描绘女性体态、生活为主要内容，风格雕
10、饰绮艳。由于统治者和文人附和，宫体诗成为梁陈时期诗歌主流，代表人物主要有：梁代萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子，陈代有陈后主以及“狎客 ”江总、孔范等人。因为徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称，又把这种形式讲究的艳体诗风称为“徐庾体”。宫体诗虽为诗歌史上一种不良倾向，但它进一步发展了永明体，推动了诗歌由自由表现的古体诗向法度森严的格律诗转变。14.上官体初唐上官仪的诗歌十之八九是奉和应诏之作，绮错婉媚，时谓“上官体 ”。15.沉郁顿挫杜甫诗歌的主要风格。沉郁顿挫都是指感情而言。“沉郁” 有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度、浓度、深度，侧重于“意” 、“思想
11、”。“顿挫” 有抑扬顿挫、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”“表现” 。沉郁顿挫之间有紧密联系，是指感情特别充沛深厚而又无法一下倾吐出来，仿佛有东西梗塞其间，几经反复终于淋漓尽致的表现出来了。（05 年已考论述。04 已考）16.大历十才子指唐大历年间的十位诗人。其出处最早见于姚合极玄集所载，计：李端、卢纶、钱起等十人。但后来一些文献记载都有所不同，因此，大历十才子又成为一个不确定的概念。大历诗人的诗风清丽空静，省净纤巧，但内容贫乏。其中成就最高者当推卢纶、钱起。（司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”）16.气盛言宜韩愈主张的散文创作理论。在孟子“养气说”和梁肃 “文
12、气说”的基础上，明确提出一条为文的原则。“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。”认为重视作家的道德修养及文章的情感力量是写好文章的关键。“气 ”是修养的结果，其中不仅有道德因素，还源于个性禀赋和社会实践的精神气质，情感力量。当“气” 极度喷盈而出时，文章就会写得好有动人力量。17.行卷、温卷唐代科举考试时士子“行卷”“温卷”之风盛行。士子在应试之前，常把先以所作诗文投献名公巨卿，以求荣誉，称为“行卷” 。见 云麓漫钞“文备众体，可见史才、诗笔、议论，故常用作行卷.”唐代士人行卷，逾日又投，谓之温卷“。”行卷 “”温卷“之风盛行对唐传奇的繁荣产生了一定影响。18.变文寺院僧侣向听众作宣传的一种说唱
13、体长篇叙事通俗文学。主要指唐代敦煌变文。内容包括讲唱佛经故事和世俗故事两类。讲唱佛经故事主要宣传禅门佛理和封建迷信如大目乾连冥间救母、降魔变文等；讲唱世俗故事变文富有生活气息和现实意义如孟姜女变文、董永变文、伍子胥变文等。19.花间词派得名于词集花间集。五代时期，赵崇祚把晚唐五代词风相近词人温庭筠、韦庄等十八家词共五百首，编成了我国最早的一部文人词总集花间集。因为这些文人都奉温庭筠为祖进行词创作，词风大体相近，“花间词派 ”由此而得。花间词是供歌妓伶工演唱的曲子词选本，是齐梁宫体与晚唐五代倡风相结合的产物。内容大多是冶游宴乐，男女私情，风格也都难逃辞艳情柔得窠臼。（03 年已考）20.词是一种
14、文体，它的特定含义是依照燕乐府乐曲所定的乐段乐句和音节声调而填写的歌词。词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌，如菩萨蛮、苏幕遮、忆江南、念奴娇等。每首词，可以无题目，但绝不可无词牌。词是依曲填写的，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系，也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓“调有定格，字有定声”。词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片。一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙。只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。词又根据篇幅的大小分
15、为小令、中调和长调，长调又称慢词。1、 诗经 ：是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌 305 篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“ 国风 ”，有诗 160 篇；雅分“大雅” 、 “小雅”，有诗 105 篇；颂分“周颂” 、 “鲁颂”、 “商颂”有诗 40 篇。 “风” 是指各地不同的音乐。 “雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。 “颂”是宗庙祭祀用的舞曲。2、赋、比、兴：赋：诗经在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。 “赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比：“
16、比者，以彼物比此物也” ，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：关雎用雎鸟的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。3、历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。4、 春秋 ：本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的春秋是鲁国的编年史。书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。 春秋记事简略，不带有文学色彩，在
17、记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。5、 国语 ：是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。6、 左传 ： 左传是先秦时期的一部历史着作，原名左氏春秋 ，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前 722） ，止于鲁哀公二十七年（前 468） ，此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。7、 战国策 ：是一
18、部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得 33 篇，共 12 国策，定名为战国策主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。8、 孟子 ：是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部着作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万章告子 尽心等七篇。书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想） 。9、 “楚辞”：是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向整理后“ 楚辞 ”就成为一部总集的名称。“楚辞” 是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立
19、发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。10、 九章：作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 桔颂 悲回风九篇作品。 九章只是表明作品的实际数目，并没有什么特殊的含义。 九章的作品分别创作于屈原生活的不同时期，其内容和让题与离骚近似。11、乐府：乐府本来是个音乐机关的名称。我们今天所见到的乐府就是乐府机关采集的民间歌谣。思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如病妇行 、 东门行 。其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如战城南 、 十五从军征 。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如白头吟 、 孔雀东南飞 。
20、其四，反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛，如枯鱼过河泣 、 西门行 。12、散体大赋：汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承诗经的“雅” 、 “颂 ”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的七发 、司马相如的子虚赋 、班固的两都赋 、张衡的两京赋等。13、 古诗十九首 ：最早见于梁萧统所编的昭明文选 。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为古诗十九首 。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映
21、一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。14、互见法：“互见法”是司马迁在史记中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。 史记特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，司马迁使史记既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。15、建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精
22、神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植） “七子”（孔融、陈琳、王粲、阮禹、应玚、刘桢）及蔡琰等。16、正始文学：正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”。17、竹林七贤：正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就
23、最高者是阮籍、嵇康。18、左思风力：左思是西晋文学家， “左思风力”是诗品对其诗歌风格的形容。其中咏史8 首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，表现出了鲜明的创作个性。19、太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表
24、这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。20、永明体：又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。出现于南朝齐永明年间。周颙在音韵上做出贡献，对汉语语音的天然音调进行规范，沈约把这种音韵的研究成果直接运用到诗歌中，提出了自觉运用声律来写诗的要求“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了“永明体” 。最优秀的“ 永明体”诗人是谢朓。 王官采诗王官采诗是汉代学者对诗经作品来源的一种说法。据汉代人记载，西周时期，朝廷设有
25、采诗的专职人员，定期到民间采诗。班固说：“古有采诗之官，王者可以观风俗，知得失，自考正也” ，又说：“孟春之夜，群居者将散，行人振木铎，徇路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子” 。 据说， 诗经中的作品就是这样被收集到朝廷的。 赋、比、兴赋、比、兴是前人概括出的诗经的三种表现手法。朱熹说：“赋者，敷陈其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。 ”所谓“赋”是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙，如氓中“氓之蚩蚩，抱布贸丝” ；“比”是带比喻性质的一种手法，如硕鼠中用“硕鼠硕鼠，无食我黍”作比；“兴”是引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有
26、时甚至能起到比的作用，如关雎用“雎鸟”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。 尚书尚书是我国最早的历史散文集。 尚书即上古之书，是一部上古历史文献汇编，记载了从上古到周朝的历史，包括虞书 、 夏书 、 商书 、 周书四个部分。 虞书 、 夏书是春秋战国人根据古史传说编纂而成的；商书 、 周书主要是商周两代的官方文献。 尚书以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。尚书后被儒家奉为经典。 左传左传是先秦时期的一部历史著作，原名左氏春秋 ，司马迁认为作者是左丘明，但这一说法并不准确，现在认为是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成，其成书约在战国初年。左传记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公
27、二十七年，此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。在思想上， 左传基本倾向于儒家。 春秋春秋本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的春秋是鲁国的编年史。书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。 春秋记事简略，不带有文学色彩，在记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。 百家争鸣百家争鸣是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。战国时期，多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各
28、阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释或提出主张。他们以优厚的待遇招揽游士，鼓励不同的学派自由讲学议论，著书立说，广收门徒。高谈阔论。他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。于是出现了历史上百家争鸣的局面。 浩然之气“浩然之气”是孟子提出的关于个人道德修养的观点。孟子十分重视道德修养， 孟子？公孙丑上说“吾善养吾浩然之气”。所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚” ，“充塞于天地之间” ，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。 逍遥游逍遥游出自庄子内篇。逍遥游是庄子
29、追求的人生最高境界。在庄子作品逍遥游中，对其有所描述。逍遥游即所谓“乘天地之气，御六气之辨，无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。庄子的逍遥游，只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩，但又并非随心所欲的主观冥想。这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。 九歌九歌是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括东皇太一 、云中君 、 湘君 、 湘夫人 、大司命 、 少司命 、 东君 、河伯 、 山鬼 、 国殇 、 礼魂等十一篇作品。 九歌本是古代的一首乐歌名，据说它是夏启从天上偷来的。所以楚辞中的九歌并非指九篇歌曲，而是沿用了古九歌的名称。在形式上， 九歌是由巫觋扮神分角色演
30、唱的歌曲，保持着原始歌、乐、舞三者合一的痕迹。 楚歌体楚歌是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。西汉项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作出垓下歌 、 大风歌等作品，刘彻也有秋风辞 、 瓠子歌 。东汉用“楚歌”创作的文人有张衡的四愁诗和梁鸿的五噫歌 。 骚体赋骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚” 。首倡者是汉初的贾谊，代表作是吊屈原赋 、 服鸟赋等。 散体大赋散体大赋是汉代辞赋的代表
31、，它师承屈原、宋玉及诗经的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。它的内容多属为统治者扬威颂圣，思想倾向比较空泛，艺术形式过于简单僵化。散体大赋普遍采用主客问答的形式，作品篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。从形式上来说，它更像散文，直接继承了先秦散文。散体大赋的代表作有枚乘七发 ，司马相如子虚赋 ，上林赋 ，扬雄长杨赋 、羽猎赋 ，班固两都赋 ，张衡两京赋等。 互见法“互见法”是史记选取，安排材料来表现人物性格的重要方法。 史记特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，在一个人的传记中表现这个人物的主要的经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他一些不宜在本传写的材料安
32、排到别人的传记中去描述。这就是苏洵所说的“本传晦之，而他传发之”的方法。 乐府乐府是个音乐机关的名称，正式成立于西汉汉武帝时期。乐府机关的只能一是写词配曲，演习排练，以供给皇帝和有关部门的需要，另一方面，就是组织人到各地去采集民间歌谣。乐府中的作品后来又被称为乐府诗，其感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。乐府诗在思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如病妇行 。其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如十五从军征 。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如孔雀东南飞 。其四，反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛，如西门行 。流传至今的大约有六十余篇，主要保存在宋代
33、郭茂倩所编的乐府诗集中。 古诗十九首古诗十九首最早见于昭明文选 ，作者为东汉时期已不可考的一些下层文人。他们或直抒胸臆，或借题发挥，书法的大都是个人的厉害得失，怀才不遇，以及穷困潦倒的各种忧愤之情。由于这些作品本无统一名称，但在内容风格上相近，萧统讲这些作品编在一起，题名为古诗十九首 。 古诗十九首是早期文人五言诗的重要作品，对后代具有很大影响，钟嵘说它“几乎一字千金” ，亦被刘勰喻为“五言之冠冕” 。 建安风骨建安风骨是前人概括出的建安时期作品的风格特点。建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精
34、神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。 永明体永明体又称新体诗，最早出现于南朝齐武帝永明年间。此时，声律说有了突破发展，诗人自觉地把声律说自觉地运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗。这些新体诗自觉地运用“四声” 、避免“八病” ，形成了“永明体” 。永明体的代表作家有谢朓、沈约、王融。 大历十才子大历十才子是指唐朝大历年间的十位诗人。这一说法最初见于姚合极玄集 。大历十才子包括李瑞、卢纶，钱起，司空曙等人。其诗作特点是内容比较贫乏，诗风以清丽空灵，省净纤巧为主要特色。 气盛言宜“气盛言宜”是韩愈提
35、出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在答李翊书中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜” 。所谓“气盛言宜” ，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的 “浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。 永州八记“永州八记”是柳宗元在贬官永州期间，游览永州山水胜景后所作的八篇游记。包括始得西山宴游记 、 钴鉧潭记 、 钴鉧潭西小丘记 、 至小丘西小石潭记 、 袁家渴记 、 石渠记 、石涧记 、 小石城山记 （考试的时候，以上
36、写出三个就可以）。永州八记写出了山水景物中的奇妙动人之处，画廊式的展现了永州的山水胜景。抒发了作者贬官的郁闷心情。 “永州八记”在古代山水文学发展有重要地位。 行卷应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈投献名公巨卿，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷” 。“行卷”之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下。行卷对于唐代传奇的盛行有一定的影响。 变文变文简称为“变” ，它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种说唱体的通俗文学。变文和后世的“演义”相类似，即把古典的故事，重新再
37、演说一番，变化一番，使人们容易明白。变文以长篇叙事为主，极善于敷衍故事，充分发挥了佛教文学的想象奇特、色彩瑰丽、布局宏大、场景宏伟的特点。变文在艺术形式上也有独特的创造。除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积极的影响。 沉郁顿挫沉郁顿挫是指感情而言，“沉郁”者， “意”也， “沉郁”是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容；“顿挫”者， “法”也， “顿挫”是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。沉郁与作品的内容主题有关
38、；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。沉郁顿挫在杜诗中，有感情和形式两方面的体现。在感情上，是深厚、悲怆。感伤、郁结的，体现了杜甫的忧国忧民之情。沉郁顿挫“风格形成的原因与杜甫的经历、思想、美学观点有密切的联系。1 简述北宋初期梅尧臣和苏舜钦诗歌的特点及异同？答：相同点：二者都是北宋初期诗坛的重要人物，合称“苏梅”，二人文学主张诗歌内容艺术手法及地位都很相似，就文学主张而言，与欧阳修一样，激烈批判晚唐诗风，提倡文学为现实服务，就诗歌内容而言，都写了大量反映民生疾
39、苦，反映重大现实社会题材及民风民俗等方面的作品，就艺术表现手法而言，都追求混警新奇的意境，立意上求新，修辞求新，有议论文散文化倾向。不同点：主要体现在几个方面，艺术风格上，梅诗构思精致，追求深韵阅读韵致，苏诗举力豪迈以粗旷横放见长，在反映现实，揭示统治者罪恶方面，梅诗含蓄委婉，苏直接痛快，猛烈直露，在意境创造上，梅诗清新，富于情趣，苏诗感情奔放，直率自然。特点：梅诗构思精巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味。苏诗充满激情，感激顿挫而发其郁积，语言明快豪迈。2 简述苏轼散文的风貌？答：1“辞达”“通脱”，有圆话流转，错综变化和自然真率之美 2 善
40、于用比喻，多形象思维 3 有史化倾向，以情感和才气为文，富于想象。3 欧阳修与王安石的散文特点？答：“文从字顺”平易流畅委曲婉转是欧文的风格，其文叙事简括有法，议论纡徐有致，多用语助词，语句圆融轻快，文气流转条达，无滞涩窘迫之感。六一风神是欧阳修散文的美学风格，他的散文措辞平易，不用古奥文字没，但用词造句精练而有变化，显得条达舒畅切近自然。王安石散文以议论说理见长，但形象性不够艺术感染力较弱。4 黄庭坚“山谷体”的突出特点？答 1 以学杜为宗旨，重视句法，发展了拗句拗律的体制。2 强调“无一字无来处”，用典故为新，变俗为雅，点铁成金，夺胎换骨 3 好奇尚硬，选语洗净铅华，独标隽旨，风格生新瘦硬
41、峭峻，但兼有浏亮芊绵的一面。5 简述周邦彦“清真词”的题材内容及“集大成”就？答：可以从三个方面来看：1 从词调的搜求审定和考证方面说，他有集成和创造的功劳2 就其写作功力之成就而言，他善于体物言情，善于融化前人诗句，炼字安帖工稳 3 从创作风格方面来说“清真词”能集北宋词柳永到秦观贺铸等人之成就而独具特色。6 简述南宋前后期词的特点及区别？答：1 在内容上，南宋前期经历了“靖康之难”，在词的创作上，出现了大量的反映遭受侵略欺凌的愤怒，表现杀敌立功，渴望与现实的矛盾谴责统治者苟且偷安的政策，抒写自己报国无门的悲愤人民不幸的作品，这些作品，体现了强烈的爱国主义精神，南宋后期，北方经历了多次战争消
42、耗，政权内部矛盾，无力南侵，南宋主和派当权，也无意北伐，从而形成相对稳定的局面，于是吟风弄月，饮酒赏花的作品大量出现，形成了附庸风雅的词派，其代表作家有姜夔吴文英史达祖等。2 在风格上，前期大量反映社会现实，抒发国破家亡之悲愤，所以其风格以豪放雄壮为主，常常围绕表达的需要，冲破音韵格律的限制，以诗为词以文为词，从而形成了南宋豪放派，南宋后期，则大多重视审音协律之工精究平仄音韵，讲究用物用典，精心锤炼字句，从而形成风雅诗派。1、 屈原作品的艺术成就：答：（1）屈原是第一次有意识地把浪漫主义的艺术手段集中运用到自己的创作中，在创作中驰骋想象，采用夸张的手法，使作品充满着激荡人心的浪漫色彩。a.作者
43、在长期政治上斗争对社会现实的认识和态度加以升华，运用想象进行高度的集中概括和大胆的艺术夸张。b.善于把神话传说与自己的思想感情结合起来，运用神话素材抒情写志，扩大了诗歌的境界，使他的诗歌别具风格。（2）屈原的诗歌继承和发展了诗经赋比兴的表现手法，楚辞中的比兴比起诗经有重大发展。楚辞中的比喻的多样性，丰富性和奇特性为诗人驰骋浪漫主义的奇思妙想开辟了一个广阔的天地。他的作品善于凭借山川之助创造情景交融的艺术境界。如湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下，把相思的愁苦和秋风，落叶联系起来，更加突出了湘君的悲哀与孤寂。（3）在描写人物、状摹物态方面，具有自己鲜明的特色。在招魂中诗
44、人对楚宫美人群像的刻画尤其精彩。（4）在文学形式和诗歌语言的运用上，也极富开创性。2、汉赋的形式特点：答：以司马相如的作品为例，（1）结构宏伟，富丽堂皇。讲究场面的开阔，层次的分明，有空间的转移，时间的流动，多种场面、生活、气氛构成了一种极其广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。如他的子虚赋上林赋中写天子的宛囿的广大富饶，天子诸侯打猎的盛况和壮观及种种排场，场面非常开阔，层次也很分明，给人一种富丽堂皇之感。（2）讲究绘声绘形，有声有色。声音、色彩的种类极多，变化极大，穷形极相，动魄惊心，就其总的气氛来说，又是极其富丽，极其热烈而又庄严的。（3）它极大程度上利用了是国方块字在形构造上的突出特点，字
45、形排列上给阅读者以强烈的视觉刺激。一排列就是几十个山字头，几十个水字边，几十个草字头等等，给人一种迎面扑来的气势感。3、简述散体大赋的发展过程：答：散体大赋是汉赋的一种艺术形式，它除师承屈原、宋玉外，还师承诗经的“雅”、“颂 ”与战国时期的纵横游说之风，也就是说，赋的作品是从战国时期的纵横演说发展起来的。其文风与先秦诸子很有关系。从武帝开始到东汉中期，是散体大赋的发展期和成熟期。东汉顺帝以后，随着汉帝国政治经济的衰落和儒家思想统治的崩溃，散体大赋走向衰息。这类作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的七发、司马相如的子虚赋4、简述汉代文人五言诗的发展过程：答：文人
46、五言诗是从民间五言诗发展而来的，主要是文人学习乐府民歌中的五言诗创造的新形式。五言诗出现的时间是东汉初年，五言诗所包含的词和音节比四言句式多，在艺术表现上更灵活和方便，所以大量出现五言诗。东汉时代的早期作家班固开始写的一首咏史五言诗，其后张衡也作五言诗同声歌，这些创作表现出文人五言诗技巧的不断提高和成熟。古诗十九首代表了东汉文人五言诗的最高成就，也标志着东汉文人五言诗成熟的新阶段。5、简述曹操诗歌的特点和艺术成就：答：（1）特点：其重要的市场诗作多为政治抒情诗，善将叙事、描写和抒情融为一体，具有鲜明的抒情性和时代感。形式自由，语言质朴自然，兼有浓郁的民歌情味。诗的境界开阔，气象雄浑。（2）艺术
47、成就：曹操用自己的创作实践，开创了建安文学的新风气。曹操的坦率质朴、简约严明的文风，具有现实性和斗争性，对当时和后世都产生了重要的影响，鲁迅称为他为“改造文章的祖师”。6、简述曹植诗歌创作的成就及诗歌前后期的变化：答：创作成就：（1）他是第一个大力写五言诗的作家，也是建安诗人中最讲究艺术表现的作家。他广泛利用乐府诗的形式，却变乐府诗以叙事为主而为以抒情为主，善用比喻，大大增加了诗歌的形象性和生动性。（2）他的诗描写细致，语音自然而绮丽，迥异于汉乐府诗的古朴浑厚。（3）他的诗特别注重炼字、对偶、色调何音韵。（4）他还工于起调，善于警句，讲究诗歌的谋篇布局。（5）曹植的诗既有充实的思想内容，又有高
48、超的艺术技巧，达到了形式和内容的完美统一，形成了“骨气奇高，词采华茂”的风格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大别于其兄的清丽哀婉，在建安诗人中独树一帜。把文人五言讲坛的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，钟嵘称之为“建安之杰”。前后期的变化：前期是志得意满，恃才傲物，诗歌的重要内容之一就是抒写自己的理想和报负，白马篇是他前期诗歌的代表作。诗中的那个捐躯赴国难，视死忽如归游侠儿，显然正是诗人的自我写照，融注了诗人的理想和愿望。也有些诗是描写宴饮游乐的诗、赠友诗，如公宴名都篇赠徐干诗等。诗人也有少量是反映社会现实的，如泰山梁甫吟。后期因备受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的诗更多地表现了壮志不得施展的苦闷，备受迫害的无限压抑和悲愤。其代表作赠白马王彪是他“愤
