1、乌有先生历险记张孝纯1 乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。2 二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐
2、，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。3 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小
3、隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。4 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，
4、询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大
5、王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰，“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。5 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!”6 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，
6、盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣!乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长?”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧!旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事
7、，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?”逢寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?”言已，皆大笑。7 及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，
8、安能胜此杯杓也?”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。【练习题】一、画出下列句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。1.公自遐方来，仆无以为敬( ) 2.卿言甚副吾意( )3.愚无所用其技矣( ) 4.女鬼邪，抑人邪( )5.大王在，胡不跪( ) 6.官军不敢犯孤境( )7.尔何物狂夫( ) 8.小人中山布衣也( )9.君义士也( ) 10.吾辈亦鲜遇之( )11
9、.予当死之矣( ) 12.子所见女鬼者( )13.若习饮之，故无异( ) 14.老朽何功之有( )15.余岂好货贾哉( )二、指出下列句子里的通假字，并在括号里写出和它相通的字。1.海阳亡是公，高士也( )2.而相违期年未之见已( )3.二叟相见大说( )4.然敝庐颇畜薄酿( )5.今者故人来，盖共饮诸( )6.翼日，先生复要公饮( )7.不觉以酩酊醉矣( )8.薄莫，先生酒解( )9.妾谓坐视故人死，是倍义尔( )10.遂属老妻护公( )11.手信而指弗见，窥步难行( )12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内( )13.则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈( )14.先生卒惊，还走宇下( )15.得无
10、缢妇为之与( )16.于电光下孰视之( )17.若有奇冤而无所者( )18.先生冯驴伏( )19.质明始霁，罢甚( )20.欲蚤至山中，不敢息( )21.而连山纵横，略无阙处( )22.斯须而强人列陈阻于前( )23.案剑目，声如乳虎( )24.君须跻山之颠而北下( )25.声裁止，而饿虎见于林莽间( )26.先生趣而前( )27.不者，时不逮矣( )28.涂经乡所入兰若( )29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸( )30.足下知者，曷为信此哉( )31.辍耕坐陇上( )32.及反，亡是公犹未醒( )33.又然艾灸之( )34.不索直而去( )三、指出下列各句中的词性活用现象，并作简要解释。1
11、.不欲与俗人齿( )2.人以达士目之( )3.公素善先生( )4.延邻医脉之( )5.微司命，孰能生之( )6.则庶几白骨可肉矣( )7.先生然之( )8.苟能活之，何爱此身( )9.而躬自策驴夜驰之山中( )10.洞烛殿堂( )11.其欲血孤刀乎( )12.履流石，涉溪涧( )13.衣短褐，著草履，不冠不袜( )14.先生具白所以及所从来( )15.杀鸡为黍以食之( )16.予当死之矣( )17.吾家世业医( )四、用现代汉语译释下列句子里的凝固结构。1.虽然，终当有以活之( )2.孰若冒死以救之( )3.从者无虑数十骑( )4.然则，君义士也( )5.病者孰与君少长( )6.先生具白所以及
12、所从来( )五、用曲线画出下列句中的文言特殊句法结构，并译成现代汉语。1.年七十有三矣，惟读书是务。2.而相违期年未之见已。3.死亦不过为鬼耳，何惧为?4.先生不亦惑乎?5.此寺，吾之所遇鬼也。6.老朽何功之有?7.何以金帛为?8.若何为者也?奚自?9.得无缢妇为之与?10.无乃不可乎!11.家无可遣者，奈之何!12.自言其首为寺鬼所伤。13.朝廷数授以官，不拜。14.是非疾也，困于酒耳。六、下列是古汉语中常用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。1.期年( ) 2.朔( ) 3.望( ) 4.晦( )5.今者( ) 6.中夜( ) 7.夜阑( ) 8.翼日( )9.薄莫( ) 10.
13、未几( ) 11.曩昔( )12.旋( ) 13.俄( ) 14.已而( ) 15.质明( )16.逾午( ) 17.斯须( ) 18.尔来( ) 19.少顷( )20.寻( ) 21.旦日( ) 22.侵晨( ) 23.无何( )24.须臾( ) 25.兼旬( )七、简释下列各组句子里加点的词。1.年且七十 且顾且号 且劝好义者2.朝廷数授以官 者无虑数十骑3.而相违期年未之见已 而饿虎见于林莽间，眈眈相向4.疾驰而去 公本无疾5.屏息不敢少动 欲蚤至山中，不敢息6.延邻医脉之 以延友人之命7.先生自为必死 若何为者也 得无缢妇为之与8.惟读书是务 惟大王哀之9.先生欲投村落辟焉 俄见寺门大
14、辟10.朝廷数授以官，不拜 拜谒长者，不敢慢11.不意今乃捐躯此兽之口 速诣之，以救乃友 乃引驴奔寺外 何由知其乃先生为也12.愚无所用其技矣 其一吼曰：“大王在，胡不跪!” 释之，以成其志 其欲血孤刀乎13.若习饮之，故无异 惟大王哀之 苟能活之，何爱此身 何所之八、下列各句中加点的字，有几种不同解释，请从中选择最恰当的，填入后面的括号内。1.毁誉不存乎心( ) 毁灭破坏烧毁诽谤2.海阳亡是公，高士也( ) 南面北面太阳日光3.询之，知长者居山之阴( ) 南面北面不见日光的地方偏僻冷落处4.边鄙野人，不足充小吏( ) 卑鄙粗俗对自己的谦称边远地方5.脱有祸，固当不辞也( ) 倘若脱离摆脱脱逃
15、6.拜谒长者，不敢慢( ) 缓慢懈怠态度冷淡，没有礼貌慢条斯理，不慌不忙7.余岂好货贾哉( ) 货物货品钱财奇货8.遗药数剂，不索直而去( ) 遗留丢失赠给剩下9.释之，以成其志，且劝好义者( ) 规劝劝解劝导勉励九、用现代汉语翻译本文第四自然段中由“山行十里许”至“且劝好义者”一段文字。【参考答案】一、1 公，您，敬称；仆，谦称，我。2 卿，爱称，你。吾，我。3 愚，谦词，我。4 女，通汝，你。5 大王，敬称，古时称诸侯，后来也称占山为王的首领。6孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的自称。7 尔，你。8 小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司的自称。9 君，您，敬称。10 吾辈，我等
16、，我们。之，他，指子虚长者。11 予，我。12 子，您，对男子的敬称。13 若，你。14 老朽，老人自己的谦称。15 余，我。二、1 亡，通无。2 已，通矣。3 说，通悦。4 畜，通蓄。5 盖，通盍。6翼，通翌；要，通邀。7 以，通已。8 莫，通暮。9 倍，通背；尔，通耳。10 属，通嘱。11 信，通伸；窥，通跬。12 辟，通避；内，通纳。13 县，通悬；被，通披；诎，通屈。14 卒，通猝；还，通旋。15 与，通欤。16 孰，通熟。17 ，通诉。18 冯，通，现作凭。19 罢，通疲。20 蚤，通早。21 阙，通缺。22 陈，通阵。23 案，通按。24 颠，通巅。25 裁，通才；见，通现。26
17、趣，通趋。27 不，通否。28 涂，通途；乡，通向。29 景，通影；受，通授。30 知，通智。31 陇，通垄。32 反，通返。33 然，通燃。34 直，通值。三、1 齿，名词用如动词，并列。2 目，名词用如动词，看待。3 善，形容词用如动词，交好，与交好。4 脉，名词用如动词，诊脉，摸脉。5 生，不及物动词用如使动词，使生，救活。6 肉，名词用如动词，长上肉。7 然，形容词用如意动词，认为对。8 活，不及物动词用如使动词。9 策，名词用如动词，鞭打。10 烛，名词用如动词，照。11 血，名词用如动词，血染。12 履，名词用如动词，踩。13衣、冠、袜，均为名词用如动词，衣，穿；冠，戴帽子；袜，穿
18、袜子。14 白，形容词用如动词，禀告，陈说。15 食，读 s，供给吃，使吃。16 死，为动用法，为(之而)死。17 世，名词作状语；业，名词用如动词。四、1 虽然：即使这样，尽管如此。2 孰若：哪里比得上，哪如。3 无虑：二字连用表示估计、约略，意思是“大约”、“大概”。4 然则：“既然这样，那么”，表承上启下的意思。5 孰与：等于“与比，哪一个更”。6 所以：这里表示“(导致)的原因”。五、1 七十有三：文言的整数和零数之间常加“有”字，“有”通“又”。惟读书是务：就是只务读书。这是“惟是”式的宾语前置，这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。2 未之见：是“未见之”的倒装。有
19、“未”“不”“莫”“弗”等否定词的否定句，动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。3 何惧为：“何为”是表示反问的惯用句式，“为”在句末表示反问(或疑问)，相当于“吗”“呢”，已成为语气词。4 不亦惑乎：“不亦乎”，文言惯用句式，表示反问，但语气较委婉，相当于“不是吗?”5 吾之所遇鬼也：意即“吾遇鬼之所也”。“所遇鬼”，名词性“所字结构”前面加定语“吾”。6 何功之有：即“有何功”。“何之有”是“有何”的倒装，宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前，表反问。7“ 何以为”，也是表反问的文言惯用句式。“何以”是“以何”的倒装，“为”是语气词。“何以为”是“要干什么呢?”8“ 何为”、“
20、奚自”：“何”、“奚”分别作介词“为”、“自”的宾语，前置，表示询问。9“ 得无与”，文言特殊句式之一，“得无”与句末的疑问语气词“与”相呼应，表示对一种情况的推测，可译为“莫不是(只怕是，该不会)吧?”10 无乃不可乎：“无乃”与句末的疑问语气助词“乎”相呼应，表示一种委婉的商榷语气，或对有关情况加以测度。一般可译为“恐怕吧”、“不是了吗”。11 奈之何：“奈何”，是“对怎么办”的意思。12 为寺鬼所伤：“为所+动词”，这是文言被动句式的一种重要结构。13 授以官：用“以”组成的介宾结构有时放在谓语中心词之后作补语。14 困于酒：在动词后边用介词“于”引出主动者，这是古汉语被动表示法之一。六
21、、1 一周年。2 阴历每月初一。3 阴历每月十五日。4 阴历每月最后一天。5 现在。6 半夜。7 夜将尽。8 明天，次日。9 傍晚。10 没多久。11 从前。12 随即，不久。13 一小会儿。14 随后，接着，不久。15 天亮时。16 过午。17 一会儿。18 从那时以来。19 一会儿。20 随即，不久。21 明日。22 凌晨，天蒙蒙亮。23 没有多久。24 一会儿，片刻。25 二十天。七、1 将要；一面，一面；并且。2 屡次；几，表不确定数目。3 互相；表偏指一方，有指代宾语作用，这里指代乌有先生。4 快，速；小病。5 呼吸；停息。6 邀请；延续、延长。7 认为，以为；作：变为。8 只，仅；
22、句首语助词，表希望。9 躲避；开。10 这里是敬受(官职)的意思；行礼。11 竟然；你的；就，于是；，竟是。12 活用为第一人称，表示“我的”；其中的；他的；同“岂”，用在句首强化反问语气。13 指酒；活用为第一人称，表示“我”；他；动词，往、到去。八、1 诽谤。2 北面(水之北曰阳)。3 北面(山之北曰阴)。4 边远地方。5倘若。6 态度冷淡，没有礼貌。7 钱财。8 赠给。9 勉励。九、(答案略)【注释】乌有先生历险记 第一段乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有” 。本文中的“乌有先生” 、 “亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者也” ，判断
23、句的标志， “者”表示提示性停顿， “也”表示判断，二者均为助词。 ） 。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以” ，连词，表目的，可译为“来” ）为（谋求）生（生计） ，不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列） ，毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于” ）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待， ）之。海阳（山南水北称“阳” ，山北水南称“阴” ，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名， “亡”通“无” ；“是” ，代词，这个） ，高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又” ，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了
24、” ） ，惟读书是务（用“惟是”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书” ；务，动词，致力于） 。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次” “多次” ）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之” ） ，不拜（“拜” ，官职任免升迁常用实词，通常指“授予官职 ”，这里是“上任” ） ，曰：“边鄙（边远小邑镇，彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人（与“朝”字相对。 “在朝”指在朝廷为官；“野人” ，乡间平民，这里是谦称自己） ，不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。 ”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词， “与友善” “交好” 。 ）先生，而相违（互相分别）期年（满一年
25、，整整一年，“期”读“j” ）未之见矣（否定句代词作宾语时前置， “未之见”即“未见之” ； “矣” ，表已然的助词，可译为“了” ） ，因（连词，表因果，可译为“因而” ）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。 “焉”在这里作代词，代乌有先生） 。第二段 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦” ，高兴） 。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我” ）无以为敬（“无以” ，固定结构，可译为“没有用来的” ；“为敬” ，表达敬意） ，然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。 “敝” ，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍” ）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，
26、谦虚说法。淡酒） ，每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒） ，今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不” 。 ）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎” ，可译为“它呢” ）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑” ，将尽， “夜阑” ，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。 “翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年” ） ，先生复（再次）要（通“邀” ，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了） ，不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。 “薄” ，动词，
27、 “迫近”之意；“莫”通“暮” ，晚上。） ，先生酒释（酒意消除） ，而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子） ，呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。 “脉” ，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法” ） 。医曰：“殆矣（危险啦！“殆” ，危险）!微（无，有假设意味，可译为 “如果没有” ）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神） ，孰能生之（使之生，即救活他。 “生” ，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我” ）无所（固定结构，可译为“没有的地方 ”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有
28、谁” ；这里作定语，译为“没有什么” ）计（办法）不施（用） ，迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此” ，译为“在这里” ） ，无乃不可乎（“无乃乎邪、耶、与、欤 ”，固定结构，表推测，可译为“恐怕 莫非吧” ）! 雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么” ）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。 “肉”名词用作动词，长肉） 。惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无者” ，没有的人） ，奈之何!（“奈何” ，固定结
29、构，可译为 “拿怎么办” ） ”老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样” ） ，终（终究）当（一定）有以活之（“有以” ，固定结构，可译为“有用来的办法 ”；“ 活之” ，使之活， “活”是动词的使动用法） 。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背” ，违背）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私下里” ）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。夫（句首语气词，又称“发语词” ，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱
30、的事。 “所”加动词组成名词性短语，意为“的事情” ） 。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”先生然之（觉得妻子的话正确。 “然”，形容词的意动用法，认为对） ，曰：“卿（尊称，可译为“您” ）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身？纵（即使）有祸（祸患，灾祸） ，固（本来）当不辞（推辞）也。 ”遂属（通“嘱” ，吩咐）老妻护公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。第三段时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天） ，手信（通“伸” ）而指弗见，跬步（古时
31、的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分” “子时” ，相当于现在的头天 23:00 到第二天 1:00） ，道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久） ，密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。先生欲投村落（村庄）辟（通“避” ，躲避）焉（代词，指雨） ，叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于“弗内之” ；“内”通“纳” ）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时） ，雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙） ，遂（连词，表承接，译为“于是” ）借电光觅得（找到）之（代词，代“兰若”
32、） 。入其（指示代词，那， “登其陛”中的“其”与此同）门，登其陛（台阶） ，见殿扉（门扇）虚掩（半开） ，有小隙（缝隙） ，将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起） ，电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读 y） ，洞烛（清清楚楚地照着。 “洞” ，清楚，透彻；“烛” ，名词用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通“悬” ，挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披” ，披散着；“诎”通“屈” ，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子） ，状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。先生卒（通“猝” ，猛然）惊
33、，还（通“旋” ，转身）走（古今异义词，指“跑” ）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（ 心 跳）焉（助词，表陈述，不译） 。俄（不一会儿）见寺门大辟（开） ，一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使动用法，使破，打破）壁，电闪不绝（断） 。先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无与” ，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）吧” ， 聊斋志异“ 促织有“得无教我猎虫所耶”句：皆可作为旁例）?于电光下孰（通“熟” ，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且且” ，可译为“一边一边” ；“顾” ，回头看；有声无泪称为“号” ） ，若有奇冤而（转折连词，却）无
34、所诉者（“若者” ，可译为“像似的” ；“无所” ，固定结构，可译为“没有的地方”或者“没有地方可” ； “诉” ，控诉，申述） 。先生冯（通“凭” ，凭靠）驴伏（趴下） ，屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿） ，驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴） ，怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三（ “三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“的情况有多次” ） 。先生胆素（向来）壮（大） ，自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（ “而已”或“罢了” ） ，何惧为（“何以为” ，表反问的固定结构，可译为“ 要干什么那？”或“哪
35、里用得着呢？” ）?遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝” ， “你” ；“邪”通“耶” ，疑问语气助词。 “邪，抑邪” ，选择问句的常见句式，译为“是呢，还是呢？” ）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫） ，森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发（头发）上指（竖起） ，急击之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之” ） ，中（击中）鬼首（头） ，立仆（读 p，向前倒下；向后倒叫“偃” ） 。乃（连词，于是）引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开） 。第四段质明（天刚亮）
36、始霁（雨雪 后天气放晴） ，罢甚（“罢” 通“疲” ） ，然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道） ，欲蚤（通“早” ）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻” ，均相当于现在的一个“小时” 。午时，相当于现在的 11：0013：00指地方时间 ） ，始（才）入山，山口有茅店，询之（询，咨询，打听；“之” ，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地） ，知长者居山之阴（山北水南称“阴” ，这里是山，当指北面） ，而连山纵衡（多貌） ，略无（毫无，全无）阙（通“缺” ）处，遂（连词
37、，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译） 。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右” 。 ） ，忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快，即刻）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列陈（摆开阵势。 “陈”通“阵” ）阻（阻挡）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长） ，黑面多须。从（跟随在后）者无虑（表估计，译为“大约” “总共” ）数（几）十骑（念 j。一人一马叫“骑” ） ，而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通“披” ，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔” ）执兵（武器，兵器） 。其（其中）一吼
38、曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么” ）不跪!”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。 “禽”通“擒” ，抓获） 。为首者下马坐巨石上，两（展（伸直）其足，案（通“按” ）剑瞋目，声如乳虎(小老虎，一说育子的母虎 )，曰：“汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称） ，山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那” ）十余载（年）矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘) 。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂物夫” ，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？” “物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物” 、 “恃才傲物”中的“物”即此义）
39、 ，擅入吾寨，其( 表反问，可译为“难道” )欲血（名词的使动用法：使染上血）孤刀乎!”先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。 “蛇” ，名词作状语：“像蛇一样” ） ，跽（指“长跪” ，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我” “请允许我”之类）诉（申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果） ，愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构， “以是”的倒装，相当于“以是”
40、“以故” “是故” “故”的意义）误入大寨，罪当（该当）死。身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延医活友为恨耳（“特耳” ，固定结构， “只是罢了” ， “特”还可换为“但” 、 “徒” 、 “直” 、 “唯” 、 “第弟 ”等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使活” ；“ 恨” ，古今异义词，遗憾。 ） ，惟（句首语气助词，含有“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。 “哀”：悲悯，同情；“之”：活用为第一人称代词，译为“我” ） 。 ”言已（止，完） ，涕（眼泪）如雨下。为首者曰：“然则（既然如此，那么） ，君（尊称，您义士也。 ”顾（回头）谓（对说）徒属（古无表
41、示复数的词，常用“属” 、 “类” 、 “辈” 、 “侪”读 chi、 “伦” 、 “流” 、 “曹” 、 “等”等词来表示，大致相当于“们” ，准确讲应该是“这些人” ）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指代词，可译作“没有什么事 ”）大焉（比这更大。 “焉” ，兼词，兼介词“于”此处表比较，译作“ 比” 和代词“此” ） 。释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿） ，且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”又谓先生曰：“吾等虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般强盗）之比（同类） ，君勿（否定副词，别，不要）惧。子虚长者，仁（仁慈）人也，居山
42、之阴，君须跻（登，读 j）山之颠（通“巅” ，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他） ，以（连词，以便）救乃（第二人称代词译为“你的” ）友；然长者每（副词，常常）采药于千山万壑间，吾辈亦鲜（少，读 xin）遇之，虞（担心）君不得见耳。 ”先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节) 致谢（表示谢意）而后去。第五段进（往前走） ，山益（越发，更加）深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道” ，喻指高山无人行走只有 鸟能飞过之处） ，披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的
43、山壁） ，登之弥高，行之弥远（“弥 愈、越 弥愈、越”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越越” ） ，力竭（用尽）而未克（能够）上。忽见虎迹（足迹，脚印） ，大如升（古代容量单位，十斗为一升） ，少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声） ，四山响（古今异义词，名词，译为“回声” ）震，林泉战栗（通“栗” ，颤抖， ） 。声裁（通“才” ，刚刚。 促织中有“手裁举，则又超忽而跃”之句）止，而馁（饥饿）虎见（通“现” ，出现）于林莽（树林和草丛）间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。 “相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他” ，代乌有先生） 。先生自分（料想）必死，叹曰：“
44、不意 “意” ，料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯（躯壳，身体）此兽之口! ”第六段方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法， “以为怪” ）而视之，盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上，衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子） ，须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂） ，俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通“趋” ，小跑）而前（名词作动词，走上前去） ，拜谒（y，参见）长者，不敢慢（怠慢） 。长者诘（问）曰：“若（你）何为者（干什么的， “为
45、何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装）也?奚自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚” ，译为“来自何处” ）?何所之（宾语前置，相当于“之何所” ，译为“到哪里去” ）?”先生具（详细地，一五一十地）白（告知，陈述）所以（固定结构，译为“的原因” ）及所从来（固定结构“所+介词+动词” ，可译为“从哪里来的” ） 。长者笑曰：“子虚者，吾之氏（本义为“姓” ，这里指“名” ）也。寒舍在迩（本义是形容词“近” ，这里作名词， “近处” ） ，不可不入。 ”遂引（带领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词， “给吃” ；读 s）之。先生请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣! 乞（求）长者速（赶快）往，冀（
46、希望）有万一（万分之一）之望（希望） 。不者（如果不快去。 “不”通“否” ） ，时不逮（来不及。 ）矣。 ”长者询（询问，打听）曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为“与相比，哪个” ）君少长?”曰：“长仆四岁（倒装兼省略介词句，相当于“于仆长四岁” ，于，介词，译为“比” ） 。 ”又问病状（状况，情形，情况） ，曰：“毋庸（不用）忧! 旦日（明天） ，吾当（一定）与君具（通“俱” ，副词，一同，一起）往。 ”先生言路险，恐迟滞（延迟，耽误）时日。长者曰：“后山有坦途，抵（到达）中山，第半日耳（“第耳” ，固定结构，译为“只不过罢了” 。第，副词，在文言中与“徒” 、 “但” 、 “仅”
47、、 “直” 、 “唯”同义；有时“第”也写作“弟” ） 。 ”侵晨（凌晨） ，遂携药囊乘（骑。读 chng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路策驴飞奔） 。二叟同行，途经乡（通“向” ，先前，从前）所入兰若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形异义词。指着寺庙 给他 看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。 ”长者笑曰：“嘻（叹词，表示惊奇）!先生不亦惑乎（“不亦乎” ，固定结构，译为“不也太吗” ；“惑”糊涂）!鬼神者，心之幻景（通“影” ）耳（ “而已”或“罢了” ） ，安(怎么 )能受（通“授” ，给，施加）人祸 !足下
48、（尊称，您）知（通“智” ）者，曷为（介词宾语前置，相当于“为曷” ，译为“为什么” ）信此哉（表疑问的助词，译为“呢” ）?”适(恰好) 寺旁有田父（念 f，古时对老年男子的称呼；“田父” ，农夫）五六人，辍（停止）耕坐陇（通“垄” ，田埂）上。长者偕（作动词，可译为“陪同” ）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。田父掩口胡卢（形容笑声）而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾( 小妾，侧庶，俗称 “小老婆”)也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆” ） 、嫡妇（正妻，与“庶”俗称“偏房” 相对）所容而自经（上吊自杀。 “经” ，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”) 。子(尊称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也( “者也” ，判断句的标志 )。家素(向来) 贫，今岁饥(荒年歉收) ，赋敛( 赋税)又重，衣食不给（读
