1、涉江采芙蓉诗性语文导学案河南原阳四中张文倩学习目标1、描摹画面（联想和想像的运用）2、意 象 法（诗歌鉴赏）3、诗心 诗性 诗情（诗歌练习）设计理念构建诗性语文课堂（让语文成为我们精神的后花园）一、 旧知检测（ 略 ）二、 预习导入导语：大家欢聚一堂，此情此景，让我想起兰亭集序的一句话“群贤毕至，少长咸集。”共同学习，切磋，“奇文共欣赏，疑义相与析。”信可乐也。但人生不如事常十之八九，生命的河流里奔腾不息不止有幸福欢乐还有痛苦忧伤。阴晴圆缺，悲欢离合，自古难全。你听，一千八百年前的那声绵远悠长的叹息正从时光的天空悠悠坠落，驻足谛听，我们心湖的宁静将随着它的跌落而被打破。（放声吟诵涉江采芙蓉出示
2、学习目标）三、 互动点拨1、 让阅读再飞一会儿，读准节奏、语气、把握诗歌基调？明确：五言诗句中停顿：2 1 2 ；基调：忧伤；语气：舒缓。2、 艾青说：“诗是语言的绘画，绘画是彩色的诗。”请运用联想和想象描述你脑海浮现的画面？采芙蓉这一动作的实施者是谁？明确：思妇采芙蓉思夫，游子望乡思乡。思妇采（并说依据）3、 画面由哪些意象组成？这些意象营造了什么样的意境？明确：芙蓉，清幽，高洁；兰，芳草，忠贞，美好；长路，古道苍凉；采芙蓉的女子，望乡的游子，忧伤，离愁。明确：诗人用一个个可知可感的意象，构成一幅幅图画，召唤着读者的经验，让人产生不可排解的联想和想像，产生强烈的审美体验。4、 清代画家邹一桂
3、说：“人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情，此数者虚，不可以形求也。”诗是语言中的钻石，它的语言极其凝练，常常以一笔而藏万笔。请你想像一下抒情主人公的心理、神情、动作，让画中的人物鲜活起来？（提示：通过读者的联想和想像让画中人也展开联想和想像，尝试以诗歌来解读诗歌。引号内为引诗，其他为提示想像的几个方面）明确：以女子为例：可想像女子外貌，“纤腰束素”动作，“迁延顾步”采芙蓉的季节，“夏始春余，叶嫩花初”芙蓉花开情形，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”女子睹物思人，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”芙蓉即夫容，触景生情忆当初采莲欢乐情景，“妖童媛
4、女，荡舟相许，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”“低头弄莲子，莲子清如水。”对比当下形单影只，“茕茕孑立，形影相吊”景色如画，“原来姹紫嫣红开遍”却少了共赏之人“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”黯然神伤，悔意顿生，“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封候。”流光抛人，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”朱颜暗换，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”朝露般的人生，何苦让那浮名排挤相守时光，望穿秋水，“那等待在季节里的容颜如莲花的开落”“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲。”尺素难寄，“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”想分别时依依，“执手相看泪眼，竟无语凝咽
5、。”想别时海誓山盟，“在天愿作比翼鸟，在地了愿为连理枝。”“执子之手，与子偕老。”想丈夫此时也正向家乡方向遥望，“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”“独上高楼，望尽天涯路。”高楼独上，酒入愁肠，“明月高楼休独倚，酒入愁肠化作相思泪。”“黯然销魂者，唯别而已矣。”更何况这是永远的离别，“相思莫共春花发，一寸相思一寸灰。”相思寸寸燃，寸寸俱成灰，“料得年年断肠处”是这兰泽是荷塘，相思难已，“天长地久有时尽，此恨绵绵无约期。”荷香随风，遥寄心意，“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ”这真是“问世间情为何物，直教人生死相许？”5、“痛苦是诗源泉”痛
6、苦是因为感情的真挚笃厚，抒情主人公表情达意的方式是什么？你怎么看古人这种表情达意的方式？明确：古人强调“天人合一”，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，“静 女 其 娈 ， 贻 我 彤 管 。 自 牧归 荑 ， 洵 美 且 异 。 ”送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，“年年长自送行人 ,折尽边城路旁柳。 ”逢到驿使就托带一枝梅花给他， “折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。”这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的相思所写： “红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物
7、最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。6、“忧伤”是思妇怀人的忧伤，还是游子思乡的忧伤？明确：老师谈自己的看法，思妇怀人。引诗经中卷耳学习悬想的写作手法悬想：从对面曲揣彼意，从而造成“诗从对面飞来”的绝妙虚境。周南 卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。月夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，末解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？7、那除了悬想之外，还
8、有其他写作方法和修辞方法吗？钟嵘的诗品说“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”是说古诗十九首 的语言已达到炉火纯青的程度，那么我就体味一下这一字千金。（炼字）明确：起兴，触景生情，乐景衬哀情，设问，悬想，用典，点染。参考：采香花香草赠人如静女山鬼中“折芳馨兮遗所思”离骚中“路漫漫其修远兮”点，就是点出事物的本质；染是具体描绘体现这种本质的生动丰富的现象。最后两句就是点，前面就是染。“涉江采芙蓉”可不可以换成“涉河采荷花”屈原涉江言极其失意；芙蓉谐音夫容。“芙蓉如面柳如眉，如些如何不泪垂。”明确：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”用常得奇，诗人匠心独运，却不见斧凿之痕。真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。
9、”自然、朴质，淡雅清新而又含蓄悠远，读来似有荷的清香缕缕，而那声忧伤的叹息也正在这荷的清香里氤氲、弥漫，浸染得我们的心有戚戚然，于一瞬间在这千年的忧伤里沦陷，再听忧伤的歌唱。（播放歌曲涉江采芙蓉）8、忧伤是共性。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”“诗无达诂”阅读体验有共性也有个性，那么你的个性阅读的结果是什么（提示：知人论世，结合诗的写作时代特点来谈这首诗的寓意）？明确 1：寄托美好的政治愿望。如桃花源记明确 2：远方的总是美好的。对美好人生与理想的憧憬和可望不可及的悲凉。东汉末年的社会现实：东汉末年，社会动荡不安，黄巾起义。社会腐败，“亲贤臣，远小人，此后汉所倾颓也。”“举秀才，不知书；兴孝廉
10、，父别居。”，自然灾害频繁发生，瘟疫不断，据说东汉末年的瘟疫是中国历史上最大的一次，死亡两千多万人，那真是“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 国家的动荡，生灵的涂炭，满目的疮痍，人民的流离，一个诗人，一介书生，一个内心充满诗意的书生怎能不忧心忡忡？“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”人民成了故土家园中的流亡者，诗人多么希望人民能有一个安定、富足的家园啊，就像陶翁的桃花源。江南，“有三秋桂子，十里荷花。”“水是眼波横， 山是眉峰聚。”“眉眼盈盈”的江南，那里有温山秀水，红襟翠袖，吴侬软语，明媚、温馨、温情、，这些足抚慰诗人疲惫的心，让诗人漂泊的灵魂得以诗意的栖息。“有你的远方就
11、是天堂”距离的美，理想，追求无一不在远方，在追寻美丽远方的过程中，我们的灵魂一次又一次地得以提升，我们的人格也日臻完美。四、 达标检测1、给这首古诗拟题目，然后请试着把涉江采芙蓉改写成一首现代诗歌，或者仿写一首古诗。谈谈对诗人的认识。明确：出示涉江采芙蓉歌词和老师习作思芙蓉兰泽芙蓉花，犹似伊人面。伊人天一方，欲问归期难。鸣雁叫西风，秋水湿望眼。星夜披衣起，长灯明复暗。芙蓉祭酣睡的夏被一声蝉鸣叫醒你的心事被一朵花言中残阳铺水十里荷花在斜晖里静默青春的欢笑追逐着光阴的清波顺流而下你俯身打捞起一缕缕思念的蔓草芙蓉固守着它的容颜一年又一年你站在兰泽之畔站成了传说中那尊美丽的石像站成了一首吟唱千年的诗歌
12、于是啊，岁月的枷锁在你的肩头悄然碎落诗心、诗性、诗情。明确：诗人要有一颗敏感的心，就是要有对自然、社会、人类、自身敏锐的感知力；诗人要有高贵的人格。闻一多先生曾说过，“诗人的最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”钟敬文先生说：“诗人的第一件功课，是学习怎样去热爱人类。”诗人永远会把全人类的苦难当作他自己的苦难。在诗人的身上，不可或缺的是悲悯情怀、忧患意识，像诗圣杜甫。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”诗人抒发的是内心最真挚、最浓烈的情感。结语：敏感、善良、率真、质朴、淳厚、悲悯、爱憎分明，诗人这么好，难怪有人说热爱诗歌的人就是好人，鄙视诗歌的人就是坏人。好人是这个世界的魂，同学们，热爱诗歌吧，让我们国有魂，家有魂，民族有魂。五、 布置作业把涉江采芙蓉和庭中有奇树比较阅读。附：板书（一） 板书（二）法涉江采芙蓉起兴思妇 游子 触景生情乐景衬哀情忧伤 衬托采 望 设问情深 悬想用典芙蓉 旧乡 点染
