弈、艺与道Nicole Ye（叶皓泽）围棋是一种竞技性游戏，在古代又被列为琴棋书画四艺之一。琴棋书画都是在中国文化这一参天大树中生出的艺术之果，他们与中国文艺和文论、艺论也有着共通性话语，但又各有其特点。自古以来，中国围棋留下了丰富的理论遗产，且不少都是文人所为。但到 20 世纪，围棋被纳入到体育竞技体系中，逐渐丧失了“艺”的身份。所以围棋，便是属于一种被忽视的“艺术” 。 “弈与艺” ， 围棋是一种对话性艺术，对弈、观者、场域、棋谱之为文本、棋评，作为一场有始有终的游戏，同时它也构成了艺术之创造、观赏、品评的一个完整的过程。弈境与艺境相通。以“气”为本、以“入神”为上品、虚实相生、动静结合、冲突中的和谐，正构成了围棋的艺术境界。 “弈与道” ，儒家在把围棋当做“玩物” ，但也往往把它纳入到仁义之道的体系中。道家，则构成了，弈存在意义的终极依据。 “弈”与天道、地道、人道沟通，从而成就了“弈”之三种境界:天地之境、道德之境、审美之境。 中国棋论与其它艺术理论，它们同在中国文化的大背景下，很多话语是相通的，但是，同一概念范畴，在不同的艺术门类中，是会有差异的。围棋则被称为“手谈” ，这决定了它是一种不用文字、言语的特殊的一种艺术。
