1、,女人一辈子,文：网络 制作：赞皇中学 李聚艳,姑娘道 媳妇道 老太太道,无极生太极，太极生两仪，一阴一阳之谓道。夫妇乃人伦之始，而女子实国民之母，男主外、女主内，男立乾元，女本坤道，乾刚坤柔，而造化生；男子成家立业，志在四方，而女子主持中馈，孝慈和顺，实行家庭中和，其责任较男界为尤重。家庭之兴衰，子女之贤不肖，人生和乐，天伦幸福，都在女界之间。谚云：“一辈子无好妻，万辈子无好子”。,欲子女好，家庭和，世风善，社会良，非由女子道德实行不可。有贤女，然后有贤妇，有贤妇，然后有贤母，有贤母，然后育贤子女，而造就贤国民，成立强国家。虽是小小一女子，而系风化国运。有孟母之教，而成孟子之圣；有岳母之教，
2、方成岳夫子之忠。,王凤仪先生曾曰:“这世风坏呀，多半是由女子不明本分，失了重大责任，不但不能助夫成德，教子希贤，养老孝亲，等等实行，而反累夫成罪，作破家坏品的中坚分子。现在要打算世界好哇，还得由女子好了起头。况且这天时世运，非由女界播转世风不可呢，应该女界的成圣成贤，度世化人，出苦得乐，大放光明的日子到了。”所以王凤仪先生，讲演道德，首重家庭教育，尤提倡女子道德，诚得世风源头之本。,王凤仪先生，讲演道德，首重家庭教育，尤提倡女子道德，诚得世风源头之本。,家庭问题的研究,家庭之组成，为夫妇、子女、兄弟、姊妹、妯娌、父母、祖等名份，联合而成立的。要先天家庭，志为根，意为用，各尽其伦常之道，各安其本
3、分之位，和乐且耽，有何说呢？咳！若像后天，争贪搅扰的家庭，不明道义，不安本分，眼光如豆，那问题就多啦，这是心身界的家庭，落苦海地狱中了。所以有“清官难断家务事之谚语”。,王凤仪先生专研究家庭教育，照破家庭的黑暗，唤醒家庭的愚痴，使人人悔悟自新，出苦得乐，了罪成道。苦口婆心，慈悲广大，详细考究，指明道路，如暗室明灯，人人得光明快乐之幸福,所谓姑娘道、媳妇道、妯娌道、姑嫂道，又父子道、夫妇道、兄弟道、朋友道，又有继母、婆媳、孀妇、等道。发明至精至详至真至切，能令人所闻者化，改过行善了病除苦，无不好之人，无不乐之家。,道是行的，不是说的，道重实际，不尚文字。如欲得家庭和乐，享人生幸福，非亲身久练实磨
4、不可。盖道理非由实行实作，难得个中真味。,姑娘道,姑娘当性如棉，以志为根，要心存众人好，身有补助力，提满家庭和乐，做一家中的贵星。这就是王凤仪先生，发明姑娘立身行事的道德。,何谓性如棉？,盖棉之为物，具有五种好处：（1）温暖、（2）清洁、（3）柔和、（4）平等、（5）绵长。这五样，是棉花的天然善性，本来面目，由道而生，以德而化，故姑娘性当取法如之也。,夫人之心性，因秉赋之不同，各有一偏。,第一是情重心热者：偏于热度太高，遇境沾着，牵恋狎爱，以情悖礼，为姑娘大病。而意志淡薄者，又心寒意冷，面剑言霜，则又失之太凉，未免孤立寡合，亦非正道。故当效法棉之不凉不热，不冰不炭，四季常春，中和可亲可敬的样子
5、才对。况以生理学来论，性太热者，将来为媳妇后，生子多不易存；而性寒冷者，又多不易生长。此亦伦常大事，不可不省。,第二是姑娘当意清似水：身洁如玉，不沾不染，明白自然，性、心、身、三界分明，才算得其本分。性界要无恨、怨、怒、恼、烦的五毒；心界得去贪、瞋、痴、慢、疑的思虑；身界要除吃、喝、穿、戴、阔的嗜好。这谓三界清洁，这算真正卫生。必如棉之不洗不漂，不待人工，自然纯洁之天性为妙。,第三是棉的柔和性质：如水一般，随方就圆，随大随小，素位无争，圆通不着。当姑娘也当柔以养性，和以待人，不争不贪。,第四是当学棉花的平等性：无论贫富贵贱、贤愚闭达、士农工商、一律看待，是法平等。无分高下，乐道安仁，不计不较，
6、存菩提心，无分别意，就是姑娘本分。试想那棉花罢，富人买去可以温暖，而贫人买用就不温暖吗？不是的，士人做衣，可以御寒；而农人做衣就不能御寒吗？不是的，你拿它做帽子用，顶在头上可以；你拿它做鞋子，踏于脚下也可以。这就是棉之平等善性，姑娘当效法之，以除好高务远，嫌贫爱富，伤品离异，时髦浮荡之病症。,第五棉有绵长善性：姑娘尤当效法，棉能拍之如饼，纺织成线，绵绵永存，一贯不断。为姑娘的，立身处人，也当庸常不变，见异不迁，不能行东就西，昨是今非，亲近了不得，忽而又疏远不得了，猫一天狗一天。哈哈，那就失了姑娘性如棉的本分啦。大家要想一想，向本身归一归，善则加勉，过则改之，存成行持，化和如一，则道得，此姑娘性
7、如棉之例。,她若棉白似金、棉柔似水、棉立似木、棉暖似火、棉实似土。棉具金、木、水、火、土、五行之真阳性，而为五行之精华所聚萃，参而得之，道在是矣。人人可学之成圣成贤，特姑娘而已哉。,何谓志为根呢？,志为根者，即当遇利、衰、得、失、或称讥、苦、乐、之来，我则如如自在，不动不惊，若根扎于地之固定之谓耳。,试想世人不为八风吹动者，十万中能有几人。若能志为根，那就是佛国的人了。,提满家者，当提满家中各人的好处，也就是心中常找众人的好处，能见众人好，我性自然好了。身有补助力者，要殷勤不怠，侍亲助嫂，看护侄男侄女，兄嫂之愚鲁者，提倡补助之，这谓身有补漏助缺之力。姑娘若能依此道，而身体力行之，该有何等可敬可
8、贵呢，和乐家庭光荣门楣，岂不是一家的贵星吗？,媳妇道,媳妇性如水，意为根，性如水者：如水之柔和，不生急躁性；如水之就下，不有高傲行；如水合色合味，随圆随方。,夫家或士农、或工商官，先助其孝悌，然后按其职业助之。如适于士，助其勤读，志在圣贤；适于农，助其节俭劝其殷勤；适于工，助其善事利器，无虚勿假；适于商，助其公平交易，童叟无欺；适于官，助其忠主爱民，省刑薄敛，夫既助起，再助夫教子，扬名显亲，此性如水随圆随方之道。,意为根者，以乐为主，无论遇何境，不许有忧容愁色，夫愚丑，或种种残疾，或极贫极贱，皆要认命，并以喜色侍翁姑，以屈己睦妯娌，此意为根以乐为主之道。,性既随圆随方，又以乐为主，再存家人好处
9、，家庭之间，雍雍睦睦，乐既无涯，家必昌盛，蒸蒸然而日上，贤名传于乡里，善名达于远方，父母光辉，兄弟快乐，媳妇道尽矣，真可谓托满家之喜星。,一不遂心，即生怒色，稍有拂意，大发怨言，以吵闹为本分，视争贪为当然，不奉双亲，不敬丈夫，妯娌因之不和，子嗣遂以不教，所谓丧门星者是，恶名远震，娘家含羞，必遭天罚，难逃贫贱，或己身不壮，或子嗣早夭。,老太太道,老太太当以志为根，性如灰，兜满家为己任，比作一家的福星。立志不动，诸事莫管，一切无愁，知足常乐，全家托福得享平安，所以比作福星。,灰之为物，平静比老太太的态度，温暖比老太太的气象，毫无火性永不生气，昔日奔忙，今宜静养，不用挂念儿女，不用计较儿女孝与不孝。
10、又如灰之冷静，千万不要灰中带火，有伤老人养生之道。,老太太若不舍心，劳劳家务，喋喋语言，不但己身受苦，且显得子孙不孝，不但己身耗神伤生，且长媳妇的依赖性，学不出家政来，永久无人代劳，有误大事。,又有老太太，劳心费力，专为顾赡女儿，因此把大家里的东西，吃的用的，瞒着昧着紧忙给女儿送去，惹的儿子媳妇都眼巴巴的像防贼的一样；又因疼女儿的缘故，疼外甥比疼孙子还要偏向，媳妇本是异姓人，见婆婆偏疼便生烦恼，婆媳不和，往往此为最大原因，这是老太太的通病。,还有嘴碎的老太太，专好到处告诉儿媳的不是，儿媳听到耳里，就老羞变恼，还有老太太好以己之长，比人之短，闹的媳妇女儿都不敢效劳，还有老太太好吝财，到老做看财奴
11、，岂不知白费心，到教家政上多添一层滞碍，这是老太太的通病。,老太太的眼光远大的，心意亦平静，对家对外，常想人的好处，无长无幼，一视同仁，存心养性，以娱天年。儿女问到的话，随意训导，问不到亦不多管，本身的后事，亦不顾虑顾去永无牵挂，自然福寿全归，所以说老太太志为根。,居家老太太志界性如灰八风吹不动无事笑微微常提全家好省事又省非中央戊己土福星照光辉慈祥能纳福家政一旁推,年迈交冬季保养性天魁撒手一场空四方本无为闲谈因果话天理示勿亏忍让波罗蜜无争大智慧,有等老太太火炭埋小灰劳劳心不舍头头显能为又是掌家政又是管是非子女难尽孝看助反相摧,也有偏嫁女外孙胜己孙爱女而远媳因此起纠纷好说儿媳短媳嗔少孝心,女是出门水媳是自家人留宗克尽孝羹汤拜孝真老人定本位全家福临门,福 喜 贵,闺女为一家之贵星 欲当好闺女，须得提满家，知家人各长处 。,媳妇为一家之喜星，欲当好媳妇，须得托满家，家中每人不是，均认为自己身。,老太太为一家之福星，欲当好老太太，须得兜满家，家人有不是处，尽归己身。,此妇女三纲领,谢谢,
