1、不是同一种文化，但北欧神话也有十二为主神。 介绍： 一、天地开辟与神之起源 北欧人和希腊人一样，以为未有天地之前是混沌一团，可是在希腊人说来是大混乱的一团、地、水、气都浑在一处，全无分别，是无形、无明、无色的漆黑混乱的一团的卡俄斯。北欧人说来却是很分明的。一边是以那无穷泉 赫凡尔格尔密尔流来的无尽的冰山，又一边是火焰巨人苏尔体尔之家的墨司潘耳司赫姆，而中间是深黑无底又无涯际的大谷，所以北欧人设想却是冰与火的世界，我们只要想起南北欧的自然环境是多么不同，想起北欧的严肃粗厉的风景，那半夜的极光，常常冲击到海岸边的巨大的冰山，以及古代火山的喷爆，便知道北欧人把冰与火视为宇宙最初原质是当然的。 在混沌
2、的一团的背后，有一个不可得见-或许是本无形象的“原始神”，照料的一切，而且从混沌中间，产生了第一代的神坻：这是希腊神话和北欧神话相同的、和神同时生的。有那代表“恶”的神坻一族（其实并不恶），在希腊神话中是提坦、在北欧神话内就是冰巨人伊密尔及其后裔。伊密尔当然是北欧冰雪的人格化，而提坦也可以说是象征地壳下层的人火。他们都曾与现在神争霸，发生可怕的战争。但终于被现在神制服，所不同者，希腊神话说神宙斯平定了提坦神族的普罗米修斯命其抟土为人。北欧神话，则谓神奥定(ODIN)杀伊密尔后，以其尸造天地，而奥定自己则用木片造成了人。 正和希腊人以为现在的神和提坦神原是同族一样，北欧人也说冰巨人伊密尔和神蒲利
3、同是冰山内生出来的。前者入谓，本为第二代世界主宰的天神克罗诺斯本是一个提坦，又说：当克罗诺斯的宝座被儿子所夺后，他又仍为提坦而联合其余的提坦与宙斯战斗。北欧神话就不然，除了蒲利与伊密尔同出于冰这一点血缘关系外，以后他们就是永远的敌人，各自产生其后代，永远成为两个神族。 就神的系统而言，希腊要比北欧的复杂得多，较复杂的希腊民族的生活，是复杂的希腊神系的背景，正与生活简单的北人只有简单的神系一样。可是当他们说到永久主宰这世界的神坻时，希腊人和北欧人的观念又到了相同的一点，他们都认为这广大的宇宙不象是一个人所能统治的。他们都把宇宙区分为陆地（包括天上）、海、冥三界，由三位尊神分治。在希腊神话中，第三
4、代宙斯统治陆地和天界，波赛冬统治海界，而哈迪斯统治冥界和放逐的泰坦神族所居的大深谷塔塔罗司深渊。在北欧神话中，我们也看见奥丁统治陆地和天界、艾吉尔统治海界、赫尔统治冥界。希腊神话把奥林匹斯山作为神坻的居所；北欧神话也说神坻们居住阿斯特利加（Asgard ）。 二.世界观 希腊人又以为在他们所居地的北方有些更辛福的人类住着北欧人却没有这样的极乐世界的美丽的憧憬。他们的生存很艰苦，他们是无休止地和风、雪、冰搏战而后仅能生存，因此他们的世界观也是严肃的现实的。现实刻苦的北欧人是多想着自己，少幻想着自己以外或自己没有多大关系的事物的。 三.自然界的现象 北欧人和希腊人一样，也以为大地是先被创造，然后穹
5、形的天覆盖在上面，他们又同以为太阳和月亮每天驾着光辉的车子巡行天空。可是希腊人的第二代太阳神是男神的赫利俄斯，在北欧却成了女神的苏尔（Sol）；而美丽的月亮在北欧神话反是男神玛尼（Mani） 对于云,北欧的原始文学家也有着壮丽的想,以为这些驰逐于天空的白块乃是战之女神凡尔凯尔所乘的白马。他们和他们的美丽的处女骑者，正要到下界的战场上接引那些勇敢就死的战士到奥丁那里去受福赐。外套膜人也把云看作雪白的披毛朋友，可是永远有担任北欧人所想象的那样伟大的使命。南欧的云，不过是阿波罗的一群白羊 大地，在南北欧神话中，都视为女神，是地上生物的慈惠的母亲，仅因为气候不同之故，北欧人所见的“地母”是琳达那样的严
6、肃冷酷的女神，反之希腊民族中的“地母”自然应该是慈祥温和的盖亚。 四、宙斯和奥丁 宙斯和奥丁一样，是众神之父，并且是宇宙之人格化，奥丁端坐在海列特兹克亚尔夫这宝座上能够瞩见全世界的事，正和高踞奥林匹斯山巅的神殿内的宙斯一样。奥定的不可见形的利矛，又与宙斯的雷锤一般，是所向无敌的利器。巨人或神，都可能死在这两种兵器下。 北欧的神坻们常是喝羊乳吃狼肉，正和北欧的活人一样，但是希腊的神坻们只喜欢喝甜酒和芳香的脂膏，那又和一个舒服的希腊人差不多同其嗜好了。 十二个主神坐在奥丁的瓦尔哈拉宫里常举行会议，研究着治理世界和人类的最好方法；而在希腊的奥林匹斯的多云的山顶，据说也有十二位主神在那里留心着同样的事
7、。 供给北欧神坻们以神圣的乳酪的山羊赫特伦，差不多就等于宙斯的乳母金山羊。扰乱考洛尼司的美丽的恋爱生活的多嘴的雪白的鸦，也叫我们联想那位饶舌的拉塔托司克，而宙斯的鹰也等于常在奥定左右的乌鸦和狼 五、佛丽嘉和赫拉 在佛丽嘉和赫拉这两位女神后身上，南北欧的神话，又有了很显著的相似这两位都是大气之人格化，都是婚姻的主司者都是母爱的代表。并且都是管理天空的云气的。又在两边的神话里，都把她们说成是美丽尊贵的女神，酷爱装饰品 我们在希腊神话里看见许多故事都是说赫拉如何以智巧胜了她全能的丈夫。同样的故事，在北欧神话中也不是没有的。奥丁因为它的金像被毁而怒及佛丽嘉，也和宙斯的屡次被赫拉妒忌他的浪漫的恋爱而不高
8、兴有些相象；在这里，两位大神被说成怕老婆的敢怒而不敢言的常人了。 六、索耳和希腊诸神.- 在北欧神话中扮演重要角色的雷神索耳，有许多处和希腊的神坻们相象，他所用的兵器，大锤弥乌耳尼尔，是雷霆的象征，和宙斯的雷锤是同样的威力无上，给扰乱世界的巨人们以致命的打击。他的生长之快，极象希腊神话中的赫尔墨斯，说到他们体力的伟大又有几分象是希腊的赫拉克勒斯。 索耳的妻子，西芙，又是象征大地的，她的多而且美的金黄色头发，便比喻地之富饶的农产品，洛克偷了这些美丽的头发的故事，是北欧人对于春之忽去的又一解释，和普洛色宾纳被掠的故事亦有几分相像，索耳和赫朗哥尼尔的决斗，正和赫拉克勒斯战胜揆卡斯差不多。索耳的儿子玛
9、格尼出世三小时就能举起赫朗哥尼尔的脚，也使我们想起在摇篮里的赫拉克勒斯的神勇来。| 七、星月和猎神 北欧的夏之海神的妻子斯卡提是女猎神，所以和希腊的阿耳忒弥斯相当。而在希腊，美丽的阿耳忒弥斯固然又是月神，但当视为猎神时，和北欧的斯卡提几乎同是一个人了，她们都带了弓箭，她们的件都是百发百中的；她们都带有一头犬。第亚西的眼睛变成了星的故事，是我们联想到希腊神话里许多星的故事，特别是在赫拉妒忌爱奥的话剧中，扭住侦探的阿尔古司的眼睛，据有些神话学者的解释，就是希腊的月明之夜的繁星的象征。这里，美丽的月神之女爱奥又成了月亮的化身了， 阿尔古司的好眼睛，在北欧神话中还有一个好同伙，那就是神宫阿司加尔特的守
10、望者赫姆达尔，他站在沟通天地的虹桥上，据说能够看见地上小草的生长，并且和阿尔古司一样日夜不用睡眠的。他还有一个报警的角据说这角又是新月的象征; 八、弗雷和阿波罗 弗雷也是北欧的一位主神，他象征丰侥、兴旺、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神 , 或称太阳神。他和希腊民族最喜欢的代表太阳的阿波罗有许多相似点。北欧人把他们所喜欢的神大都说成女性，但弗雷却是男子，是爱神佛利夏的兄弟。他年轻、美丽、勇敢，正和阿波罗一样；他的坐骑金毛野猪或是载着他巡行天空的金车子，都相当于阿波罗的有名的金车子。 希腊神话说阿波罗的马匹茄苏司能够涉水入火，同样的，佛赖也有一匹好马，名为勃
11、洛特格.霍非。 九、佛利夏和阿弗洛逖弥 在爱与美的女神上，我们又看见南北欧神话的惊人相似。南欧的阿弗洛逖弥和北欧的佛利夏，同是海的女儿，同是司爱的女神，并且同是喜欢赠与美花和鲜果。希腊神话说阿弗洛逖弥被强迫嫁给不可爱的火神赫准斯托斯，觉醒了她的处女的春梦；北欧神话也说神们曾经想把佛利夏嫁给霜巨人的首领叔列姆，仅因美神的坚决反对而作罢。 十、海界与冥界的神话 希腊人以为海上风暴是波赛冬发怒的结果，北欧人亦然，以为险恶的波浪是缠绕大地的怪蛇怨怒的挣扎，或是那脾气不好的艾吉尔（Aegir）差遣他的孩子们-波浪的神，出来制造的恶作剧。艾吉尔果然就是波赛冬的对比，他们都戴着海藻的冕，都住在珊瑚礁的洞里。
12、即使艾吉尔的孩子们波浪之神也相当希腊的尼里易德女神和奥栖安尼德女神了。 在他的珊瑚礁的宫里，艾吉尔有那些美人鱼，半神的人身鱼尾男女水怪伺候着，争相波赛冬的“宁福司”了。 Han 对于幽冥世界的观念，南北欧也有相似之处，北欧人设想，在极北有一个终年弥漫云雾不见阳光的地方，名为尼夫尔赫姆，就是冥女王的治界；在希腊的相当者就是嘿达斯，希腊人想象冥王哈迪斯是一个男神；北欧却是一个女神，就是那恶神洛克的女儿赫尔统治冥界的九个世界。 冥界女王，主管的是死者，但是正象哈迪斯还要监管负罪的泰坦神族一样，赫尔也要监管霜巨人和那可怕的想吞食日月的恶狼芬利斯。 看守赫尔的宫门的恶犬加尔姆，也相当于希腊神话中的守望地狱门的三头怪兽栖勃鲁斯，后者据说也是一条狗。 结论 这些，就是南北欧神话中可以比较的最显著的几点。
