1、党的光辉历程、党的性质和宗旨主讲人：杨芳一、为什么要学习党的光辉历程？党的光辉历程就是党的历史了，就对于中国共产党的历史，同学们多多少少都了解过，有的同学比较熟悉，有的同学不是很熟悉。作为一名入党积极分子，我们最起码就要比较熟悉了。今天我首先想要和大家谈谈，我们为什么要学习，了解党的历史的问题,学习党史对入党积极分子来说有什么用。第一，学习党的光辉历程有助于正确认识党的历史，进一步坚定对党、对社会主义的信念。清末的大学问家龚自珍，曾从正反两方面说明历史的重要性。他说：“欲知大道，必先为史” ；“灭人之国，必先去其史” 1。也就是说，要想知道大的道理、根本的道理，必须先学习历史；而要灭亡一个国家
2、，必须先否定它的历史。这些话，说得是非常深刻的。从一个党、一个国家来说，能否正确地对待它的历史，直接关系到它的历史命运。如果它的历史被歪曲和否定了，它也就站不住脚了。现在有一些穿越剧，主人公穿越回去后，对事情发展啥都知道，但就是不能改变任何现状，为什么呢，一改变历史，现在就不存在了，等于自己把自己灭掉了。苏联的垮台，就与一些人否定它的历史有直接关系。那些人先否定斯大林，进而否定列宁，否定苏联共产党，认为它在历史上没干什么好事，从而动摇了苏联人民的信心，思想一乱，党和国家也就随着解体了。正因为如此，国内外的敌对势力，也一直在攻击、诬蔑、否定中国共产党的历史。除此之外，国内外的一些学者也提出了一些
3、似是而非的错误观点，造成了不好的影响。例如国外出的很 多书，都把我们的党内斗争说成是“争权夺利” ；国内出的一些书，也散布了不少错误观点，有的甚至明显地歪曲事实，胡编滥造。如果不了解党的历史，就很容易受这些错误观点和书籍的影响，动摇对党、对社会主义的信念。 另外，我们实行改革开放以后，实践中也提出了许多新的问题，很容易引起思想上的疑惑甚至混乱。特别是苏联东欧发生巨变以后，更使不少人思想上1 龚自珍：尊史 、 古史钩沉论二 。产生疑惑，甚至发生动摇，怀疑社会主义还站不站得住，社会主义道路还行不行得通，甚至怀疑我们搞的是不是社会主义，会不会也像苏联东欧国家一样垮台。这些思想问题不解决，就会影响党的
4、方针政策的贯彻落实，甚至影响国家的长治久安。鲁迅曾说：“我们看历史，能够据过去以推知未来” ， “读史，就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。 ”2认真学习党的历史，不仅可以澄清自己的模糊认识，还可以通过党的历史，理直气壮地、有说服力地做广大党员特别是年青人的工作，坚定他们的信念。第二，可以从党史中吸取很多有益的经验教训，增长历史的智慧，以史为鉴，做好今天的工作。我国自古以来就重视历史经验的总结，有着以史为鉴的优良传统。通过学习历史，可以知道哪些事是应该做的，哪些事是不应该做的，遇到什么事应该怎么处理，怎么解决，从而增长自己的智慧。著名的史学著作资治通鉴 ，就是为皇帝提供历史借鉴的。梁启超曾称赞这部
5、书最“益人心智” 。古希腊著名的史学家波里比阿在起所著的历史一书中也说得很明白：“就政治生活而言，最好的教育和训练就是要研习历史。取鉴于前人的覆辙，是教人如何英勇豪迈地面对困难、战胜命运的不二法门，除此之外别无他途。 ”3对于历史经验教训的总结，我们党也向来非常重视。长征到达陕北以后，毛泽东等中央领导人又认真总结两次胜利、两次失败的经验教训，深入研究中国革命的基本问题，探讨中国革命的规律。为了统一全党的认识，在延安整风运动中，中央曾先后两次组织党的高级干部认真学习党的历史。这是对党的历史的第一次全面系统的科学总结，从而统一了全党的思想，为抗日战争和解放战争的胜利奠定了思想基础。在新的历史时期，
6、邓小平也十分重视总结党的历史经验。党的十一届三中全会以后，他即领导全党认真总结建国以来的经验教训，主持起草了关于建国以来党的若干历史问题的决议 ，在历史的重大关头，再一次统一了全党的思想。如果没有这次历史经验的深刻总结，就不会有全党思想的统一，不会有改革开放和社会主义现代化建设的新局面。2 转引自资政史鉴总序。3 转引自郭圣明：西方史学概要 ，第页。唐朝李世民曾经说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ”他认为历史是一面镜子，可以使人知道历代王朝兴亡的历史教训。我们党有 90 多年的光辉历程，走过了艰难曲折的道路，积累了极为丰富的正反两方面的经验。认真总结
7、并借鉴党的历史经验，可以使我们减少盲目性，增强自觉性 ，少走弯路，避免重犯过去的错误，把各方面工作做得更好。第三，学习党史可以加深对马克思列宁主义 、毛泽东思想、邓小平理论的理解。党的历史，就是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导下，进行革命和建设的历史。因此，它实质上就是行动中的、实践中的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的历史。在党史中，理论不再是抽象的、高度概括的，而是有血有肉、生动形象、内容丰满的，学起来会更加亲切。第四，可以通过党史，学习领导人和杰出人物的领导方法、领导艺术，领略伟人魅力。我们党是执政党，有着丰富的执政经验和领导艺术。大家将来如果走上领导岗位，得考虑如何提高自己的领
8、导水平。学习历史，是提高领导水平的一个重要方法。在我们党的历史上，曾经遇到过各种各样纷繁复杂的困难局面，出现过各种各样棘手的问题。在应付这种局面、解决这些问题的时候，党的领导人和杰出人物表现出了高超的领导艺术，创造和运用了很多正确的领导方法。例如毛泽东的雄才大略、高瞻远瞩、善于抓主要矛盾、既原则坚定又高度灵活的领导艺术和领导方法；周恩来顾全大局、作风民主、周到细致、审慎务实的领导艺术和领导方法；邓小平讲究实际、崇尚实干、行动果断、举重若轻的领导艺术和领导方法，都在党史上有生动的体现。通过学习党史，就可以学到他们的领导艺术和领导方法，提高自己的领导水平。 第五，通过党史，可以增长历史的眼光，增强
9、自己的历史责任感。所谓历史的眼光，就是善于从历史上来看问题，重视历史的条件和因素。在日常生活中，大家对现实的各种条件比较重视，对历史背景、历史条件往往容易忽视。但是，现实和历史是密切地联系在一起的，是割不断的。历史是过去了的现实，现实是历史的发展，历史的“因”造成现实的“果” ，现实的“果”来自于历史的“因” 。这就是说，看问题不仅要有现实的眼光，还要有 种历史的眼光。一个人看问题有没有历史的眼光，是很不相同的。大哲学家黑格尔就非常重视历史，他说：“我们之所以是我们乃是我们有历史。 ”如果缺乏历史的眼光，忽视历史的因素，往往就会把事情看得很容易，产生急躁甚至浮躁的心理，追求短期效应。如果有历史
10、的眼光，就会把问题看得更全面些，考虑得更慎重、更周全些。英国一位历史学家在历史的功用一书中，曾提出文官“如果想跻于高官之列，历史是必经之途” 。通过学习党史，就可以增长这种历史的眼光，获取这种历史的知识。所谓历史责任感，就是感到自己有一种历史的责任,有责任把工作做好。一个人有没有历史责任感，是很不一样的。伟人都有责任感，才取得伟大的成绩，毛泽东，孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，周恩来，为中华之崛起而读书。如果有一种历史责任感，就会感到自己责任的重大，努力地做好自己的工作。从我们党来说，至今已走过 94 年的历程。在这 94 年当中，既取得过辉煌的胜利和成就，也遇到过多次挫折甚至失败，胜利和成就
11、是来之不易的，是用千百万烈士的鲜血和全党全国人民努力奋斗换来的。我们能成为一名党员，在现在这样好的条件下进行学习和工作，是很不容易的。因此，应该有一种历史责任感，感到自己有一种历史的责任，把党的事业推向前进。学习党史，就有助于增强这种历史的责任感。 到今年，中国共产党已经有 94 年的历史。这 94 年的历史应该怎么概括呢？在学习时又应该抓住哪些要点呢？下面谈谈自己的一点看法。二、中共党史的概况如果对中国共产党这 94 年的历史加以概括，可以粗略地概括为三大时期，两大转折，两大历史性飞跃，两大理论成果，两个伟大人物，三条革命和建设的道路，三件大事，使中国发生了两大变化，有一条基本的经验。当然，
12、也犯过六次大的错误，遭到过四次大的挫折甚至失败。通过学习，可以得出一个基本的结论。所谓三大的时期，习惯的分法是以 1949 年 10 月 1 日和 1978 年十一届三中全会为界， 将党的历史分为建国前的 28 年和建国后和十一届三中全会以来，前 28 年为新民主主义革命时期，其中又可分为五个小的时期，即党的创立、北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争时期。党一成立的时候，只有 50多个党员，但党立即投身于工人运动、农民运动，与国民党一起进行北伐战争，取得很大的胜利，党员也迅速发展到 6 万多人。1927 年，由于蒋介石、汪精卫的叛变，第一次大革命陷于失败，党员一下子减少到 1 万多人。为
13、了反抗国民党的血腥统治，党发动了一次次的武装起义，领导农民开展土地革命，使革命力量得到迅速发展，党员和红军都发展到约 30 万人。由于王明“左”倾冒险主义的危害，1934 年革命又遭到失败，红军被迫进行长征，党员和红军又一下子减少到四五万人。这就是毛泽东所说的两次胜利、两次失败。后来经过抗日战争、解放战争，新民主主义革命终于取得胜利，建立了新中国，党的队伍也迅速发展到 400 万人。建国后，以 1978 年十一届三中全会为界分为两个时期。前 29 年，是社会主义革命和社会主义建设探索时期，建国以后，我们党很快实现了新民主主义的建国纲领，恢复了国民经济，完成了从新民主主义向社会主义的过渡，建立了
14、社会主义制度，开始全面建设社会主义。但是从 1957 年开始， “左”的错误不断发展，先是发生了“大跃进”的严重错误，接着大搞阶级斗争，一直发展到“文化大革命”的十年内乱。中共十一届三中全会以后，我们党大胆实行改革开放，才开始了社会主义现代化建设的新时期，并迅速取得举世瞩目的伟大成就，党的队伍也发展到现在的 8000 多万人，成为世界上人数最多、最有力量的第一大党。两次伟大的历史转折，一次是民主革命时期的遵义会议，一次是社会主义时期的十一届三中全会。在遵义会议以前的 14 年，是党对民主革命曲折探索的时期，曾遭到过多次挫折甚至失败。遵义会议的召开，标志着党在民主革命问题上的成熟。其后的 14
15、年，就是革命胜利发展的时期。从建国到十一届三中全会的 29 年，是从新民主主义过渡到社会主义、并对社会主义建设曲折探索的时期，也曾发生过多次曲折，遭到过严重损失。如果从 1957 年算起，这个曲折探索大约 20 年时间，也就是邓小平所说的二十年停滞的时期。党的十一届三中全会，标志着党在社会主义建设问题上的成熟。其后的 20 年，就是社会主义现代化建设顺利发展的时期。如果将党在民主革命时期和社会主义时期走过的道路对比一下，可以看出二者是很相似的，都经过长期的曲折探索，犯过几次严重的错误，然后才通过经验教训的总结，逐步走向成熟。两次认识上的历史性飞跃，第一次是遵义会议以后马克思主义与中国革命实际的
16、成功结合，第二次是十一届三中全会以后马克思主义与中国社会主义建设实际的成功结合。两大理论成果，就是毛泽东思想和邓小平理论。两个伟大人物，就是毛泽东和邓小平。三条成功的革命和建设道路，一条是农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路；一条是从新民主主义向社会主义过渡的道路；一条是建设有中国特色社会主义的道路。做的三件大事，一是完成反帝反封建的新民主主义革命任务，结束了中国半殖民地半封建社会的历史；二是消灭剥削制度和剥削阶级，确立了社会主义制度；三是开创建设有中国特色社会主义的道路，为实现社会主义现代化而奋斗。使中国发生的两次历史性的巨大变化，与所做的三件大事是一致的，一次是中华人民共和国的成
17、立和社会主义制度的建立；一次是改革开放，逐步实现社会主义现代化。六次大的错误，即民主革命时期的一次右倾、三次“左”倾，也就是陈独秀的右倾投降主义，瞿秋白、李立三、王明的“左”倾盲动主义和冒险主义；以及社会主义时期的“大跃进”和“文化大革命”两次“左”的错误。从我们党在历史上所犯的错误来看， “左”的错误是主要的。四次严重的挫折甚至失败，就是这六次大的错误中损失最严重的四次，即1927 年第一次大革命的失败和 1934 年土地革命战争的失败，以及“大跃进”和“文化大革命” 的严重挫折。从这些后果最严重的错误来看， “左”的错误也是主要的。 所有这些成功、胜利或者挫折、失败，归结到一点，就是看能否
18、把马克思主义和中国的实际结合起来，走自己的道路。这是我们党的最基本的一条历史经验。一个基本结论，就是没有共产党就没有新中国，没有改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。党虽然犯过不少错误，但能够自己纠正自己的错误。历史证明党是有生命力的，是一个伟大、光荣的党。三、学习党史主要学什么？党史的内容非常丰富，窑向全貌掌握是很不容易的，在学习时只能抓住最主要的东西，学习最主要的经验，也就是要把马克思主义同中国的实际结合起来。那么，应该怎么学习这条基本经验呢？第一，坚信马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，当前，特别要高举中国特色社会主义理论体系这面伟大旗帜。首先就要对马克思主义有坚定的
19、信仰，坚持以马克思主义为指导，这是最基本的前提。如果对马克思主义没有坚定的信仰，也就根本谈不到中国化的马克思主义理论。最早参与建党的人，后来分道扬镳，得到不同的结果，就与他们是不是对马克思主义有坚定的信仰有密切的关系。就拿参加建党的一些人来说，张东荪、戴季陶等人都曾参加上海党组织早期的活动，但一听说要成立中国共产党，张东荪马上退出，他后来成为中国国家社会党的领导人，坚决反对马克思主义；戴季陶第二个退出，后来成为国民党的反动理论家，坚决反共，瞿秋白被捕后就是他建议蒋介石杀掉的。建党时期最有名的两个人，一个是陈独秀，一个是李大钊，即所谓“南陈北李” ，命运也各不相同。李大钊于 1927年 4 月被
20、奉系军阀张作霖杀害，为革命而献身；而陈独秀先是犯了右倾错误，后又接受托洛茨基的极左观点，被开除出党，组织托派组织，被时代所抛弃，最后穷困潦倒病死于四川江津，成为一个悲剧人物。参加党的一大的十三个人，后来的命运就更不相同。有两人后来成了党和国家的领导人，就是毛泽东、董必武；有 4 人被敌人杀害，为革命献出了生命，就是李汉俊、邓恩铭、何叔衡、陈潭秋 ，其中李汉俊虽曾脱党，但继续参加革命斗争，1927 年 12 月被国民党军阀杀害，仍被认定为革命烈士；因病去世的一人，就是王尽美；脱党后重新入党的一人，就是曾担任第一届中央局宣传主任的李达，是著名的马克思主义哲学家；脱党后担任过国民党的一些职务，建国后
21、回到北京、曾担任国务院参事的一人，就是包惠僧；后来接受托洛茨基观点，被认为是“托派”组织成员、开除出党的一人，就是刘仁静；叛变革命跑到国民党那里当特务的一人，就是曾担任第一届中央局组织主任、红四方面军领导人的张国焘，最后穷困潦倒客死于加拿大；成为大汉奸的二人，就是周佛海、陈公博，一位被判死刑病死于狱中，一位被处决。后来在六大上被选为党中央主席的向忠发，被捕后立即叛变，成为叛徒，也是因为他对于马克思主义没有坚定的信仰。与这些叛党、反党的人相反，在第一次大革命失败前夕的危急时刻，或失败以后的白色恐怖之下，却有大批的人不顾危险，毅然加入共产党。徐特立等人就是在大革命失败前夕加入的，而贺龙、郭沫若、彭
22、德怀、廖承志等人，都是在大革命失败以后的白色恐怖之下加入的。从以上这些人的身上，可以吸取深刻的经验教训。现在，有的人虽然口头上信仰马克思列宁主义 、毛泽东思想、邓小平理论，但心里并不真正信仰，存在着以下三种倾向：第一种倾向是怀疑主义和“过时论” ，认为马列主义、毛泽东思想已经过时了，没有必要再加以坚持。我们现在所处的时代，确实和马克思、列宁、毛泽东等人所处的时代大不一样了，情况发生了很大的变化，他们根据当时情况所作的许多具体结论已经不适用了。但是，它们的基本原理，特别是它们所提出的科学的认识论、方法论，并没有过时，仍然是我们各项工作的正确指导。不能因为马列主义、毛泽东思想的一些具体结论已不适应
23、现在的情况，就认为它们已经过时，不再加以坚持。现在有一些人，对马列主义、毛泽东思想的基本著作并没有认真学习，就在大谈马列主义、毛泽东思想已经过时，这种态度是不对的。对马列主义、毛泽东思想的许多基本原理，我们并没有深刻领会，应该认真地加以学习，不能轻易地加以怀疑。邓小平曾多次强调“老祖宗不能丢” ，这是很有道理的。第二种倾向是教条主义和经验主义，不从发展变化了的实际情况出发，仍然还在坚持马、恩、列、斯、毛等人根据当时情况所作的一些具体结论，或者仍然把自己的思想束缚在过去那种传统的社会主义模式之中，僵化地看问题，觉得这也不顺眼，那也不称心，以实践中、工作中出现的一些问题，来怀疑我们在搞 “有中国特
24、色的资本主义” 。他们自以为只有他们才是坚持马克思主义的，别人都脱离了甚至背离了马克思主义。案例：老师，参观毛主席纪念馆。实际上，他们这种态度才恰恰是不符合马克思主义的。第三种倾向是口是心非，言行不一，仅仅在口头上信仰马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，而心里想的、行动中做的，完全是另外一回事。他们口头上讲得呱呱叫，实际上却背道而驰，甚至连一点共产党员的气味都没有，贪污受贿，腐化堕落，欺压百姓，胡作非为。荀子有一段话，我觉得批评这些人很形象：“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。 ”4像各地那些贪赃枉法、胡作非为的腐败分子，
25、就是这种“口言善，身行恶”的“国妖” ，必须坚决地清除掉。第二，坚持理论联系实际的方针，解放思想，实事求是，而不能搞教条主义。我们要坚信马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，但是不能搞教条主义，要理论联系实际。理论联系实际，这是党的一贯方针。在中国共产党的历史上，教条主义曾使党吃了大亏。党的领导人犯错误，大部分都与照搬照抄的教条主义有关。党的第一任领导人陈独秀，是一个个性非常强的人，实行国共合作以后，则执行了共产国际的右倾错误方针。当时，共产国际从苏联的国家利益出发，把维持国共合作的统一战线看作最重要的方针，但又不了解中国的情况，主张对以蒋介石为代表的右派势力步步退让，陈独秀由于缺乏实际斗争经验，
26、也执行了这一错误方针，因而犯了右倾投降主义的错误。后来，他对共产国际把大革命失败的责任全推给他很不服气，转而接受了托洛茨基的观点，组织“左派” 反对派。无论是他接受共产国际的右倾主张，还是接受托洛茨基的极左主张，实际上都是照搬照抄外国的观点。接替陈独秀在党内负总责的瞿秋白，则执行了共产国际的“左”倾理论和指示。第一次大革命失败以后，中国革命本来陷入了低潮，需要保存革命力量，可是共产国际认为中国正处于十月革命前的形势黎明前的黑暗，很快就会出现革命高潮，指示中国共产党要“不断革命” ，并将民主革命一直推进到社会主义革命。瞿秋白正是在这种理论指导下，犯了“左”倾盲动主义的错误。李立三在 1930 年
27、犯的“左”倾冒险主义错误，也是与共产国际的“左”倾理论和指示分不开的。王明更是教条主义的典型代表。他马列著作背得很熟，做报告时随口就能引述马列的著作，唬住了不少人。但是，他只知道背诵马列的结论和词句，把这些结论搬到中国来，却不知道结合中国的实际加以运用。直到延安整风运动中，4 原文见荀子 大略 。其下还说：“治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。 ”见荀子全译 ，贵州人民出版社 1995 年版，第 559 页。他还反对理论联系实际。1937 年 11 月，王明由苏联回国，任中共中央书记处书记、中共中央长江局书记，在武汉和与毛泽东的延安对抗，免去长江局书记，主要做一些妇女工作，统战工作，延安女子
28、大学校长，延安整风时期。他在延安女子大学传达毛泽东改造我们的学习的报告时，还说要反对这也联系那也联系，变成“乱联系” ，说什么 “不要怕说教条，教条就教条。女大学生学他几百条，学会了，记住了，碰见实际自然会运用，如果一学就怕教条，一条也记不住，哪里谈得到运用？”他强调学理论是对的，但反对理论联系实际是错误的。正因为他坚持教条主义，结果先是犯 了“左”倾冒险主义，后又犯了右倾投降主义的错误，给中国革命造成惨重的损失。后来他在作检查时，也承认他的几本小册子，完全是从马列著作和共产国际的决议中照抄过来的。在遵义会议以前，党内的教条主义是非常浓厚的。对于苏联的经验和做法，共产国际的指示，都把它神圣化，
29、认为不能有任何怀疑，必须绝对地贯彻执行。对于王明等人的教条主义的态度和做法，毛泽东曾给予深刻的批判和讽刺。他说：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活的马克思 主义，不是死的马克思主义。 ”5这里所说的“ 臭的” 、 “死的”马克思主义，就是教条主义。正因为毛泽东深刻地批判了教条主义，把马克思主义与中国的实际结合起来，从而领导全党实现了认识上的第一次飞跃，形成了毛泽东思想的科学体系。可是，党在社会主义建设的过程中，又犯了教条主义的错误，教条式
30、地理解和对待了马列著作中一些已经过时的或不符合中国实际的结论。毛泽东虽然对什么是社会主义的问题进行了艰苦的探索，但总起来讲他对什么是社会主义，尤其是对在我们这样一个经济文化都很落后的国家里要建成一个什么样的社会主义，没有完全搞清楚。不顾实际地照搬了马列的一些论述和苏联的模式。对于社会主义模式的理解，认为所有制结构应该是单一的公有制，甚至提出要5 毛泽东在七大的报告和讲话 ，中央文献出版社 1995 年版，第 136 页。“一大二公” ，越纯越好，以致出现“穷过渡” ；经济体制应该是高度集中统一的计划经济，把马克思设想的共产主义社会的特征在中国这样一个各方面都很落后的社会主义初级阶段就要实行，难
31、免带有空想的色彩，从而导致了一系列超越阶段的“左”的错误的发生。第三，认真调查研究，认清中国国情，处处从社会主义初级阶段和本地的实际出发。马克思主义和中国实际相结合，即理论联系实际的另外一个关键，就是必须认清中国的国情。毛泽东曾说：“认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的依据。 ”6但是， 从党的历史来看，要认清国情是很不容易的，在这方面曾发生过多次曲折。在党成立之初，由于对国情缺乏认识，党的一大确定的任务是反对资产阶级，开展社会主义革命，这是完全脱离中国实际的。在党的二大上，虽然对国情有了初步的认识，制定了民主革命的纲领，但这种认识是不深刻的，尤其看不到中国
32、革命的长期性、复杂性、艰巨性，所以在大革命失败后接连犯了三次“左”的错误。中央长征到达陕北以后，毛泽东等人认真总结两次胜利两次失败的经验教训，深刻认识中国国情，创立了新民主主义革命的理论，引导中国革命一步步走向胜利。但是到了社会主义时期，党的领导人对于中国国情的认识又发生了偏差。毛泽东虽然也认为中国“一穷二白” ，经济文化都很落后，但又对社会主义建设的艰巨性、复杂性、长期性缺乏认识。1958 年，他发动“大跃进”和人民公社化运动，企图尽快在主要生产指标方面赶上英国，向共产主义过渡，而且要求的时间越来越短。即使在“大跃进”遭到挫折的情况下，他还认为中国可以很快地过渡到共产主义。为什么会对国情的认
33、识产生偏差呢？主要原因就是缺乏调查研究。像陈独秀、瞿秋白，都是大学者、大学问家，对理论宣传、学术研究，都是第一流的，但由于缺乏深入的调查研究，对国情都缺乏深刻的了解。王明只在青年时代参加过一段学生运动和反帝爱国运动，21 岁就到了苏联，回国后又一直在上海党的机关工作，没有亲身参加过工人、农民运动，没有进行过调查研究，对国情6 毛泽东选集第 2 卷，人民出版社 1991 年版，第 633 页。缺乏真实的了解，只能照搬照抄苏联的经验、共产国际的决议和马列的词句。博古 19 岁就到了苏联，回国后 24 岁就担任团中央书记，同年担任党中央主要负责人，也没有亲身参加过工人、农民运动，没有进行过调查研究，
34、对国情缺乏真实的了解，因而也只能照抄照搬，同样犯了“左”倾冒险主义错误。正是针对当时那种照搬照抄的作风，毛泽东于 1930 年写了反对本本主义这篇有名的著作，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。毛泽东的一生，可以说一直在强调调查研究，也一直在身体力行。到他的晚年，他也经常抽出时间到农村、工厂作调查。但是由于他职位高了，工作忙了，身体差了，调查工作没有早期那样深入，下边的同志也往往拣他爱听的说，使他了解不到真实的情况，调查的结论往往与实际情况不相符合。在这种情况下，尽管他也强调理论联系实际，并对一些理论讲得看起来很精辟、很透彻，但只能得出错误的结论，导致工作中的错误。例如“大跃进”之后，彭德
35、怀、毛泽东、田家英等都曾到韶山调查研究，彭德怀、田家英看到的是“大跃进”后造成的严重后果，而毛泽东看到的却是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”的一片丰收喜人的景象。历史已经证明，彭德怀、田家英的调查结论是正确的，而毛泽东的结论是虚假的。他在庐山会议上对彭德怀的错误批判，与他这种错误的结论是分不开的。这就说明，调查研究是马克思主义和中国实际相结合的一个中介环节，是不能缺少的，而且是不能一劳永逸的，这次的调查结论是正确的，并不能保证下次调查的结论也是正确的，必须反复不断地、深入地进行调查研究。特别是现在，社会的发展和变动很快，要真正了解实际情况，正确地认识国情，必须反复不断地、深入地进行调查研究。
36、现在，我国最基本的国情、最大的实际，就是正处于并将长期处于社会主义初级阶段。这个历史阶段，至少需要一百年。我们认识问题，思考问题要处处从这个基本国情出发，不能盲目认为别的国家怎么怎么文明程度比较高，人家怎么排队了，怎么文明了，我们怎么怎么没礼仪了。这些都与国情有关，也要有一个发展的过程。不能因此否定我们所走的道路，所坚持的信仰。关于党的性质和宗旨，党章中有明确的规定。34 中华民族复兴的道路上诞生的，就是为挽救民族危亡诞生的，以中华民族复兴为己任的。全心全意为人民服务来源与理论上清醒的认识。唯物史观。人民群众是历史的创造者。是历史的主人翁。自觉做到为人民服务，是人民的工具。我今天的内容就讲到这里。最后祝大家早日成为一名光荣的共产党员。谢谢大家。
