1、聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌,品读诗经,“妈我去学习了.”“学什么学！一天到晚就只知道学习！QQ挂了吗！网游玩了吗？QQ等级才只有几个星星你说说！一天到晚只知道背单词！不晓得上上QQ空间！玩玩微博！我说你现在很年轻啊！天天下午就知道抱着本教材浪费时间！游戏都玩不好的人怎还有脸学习啊！“,关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。（l）,j,ji,ho ji,xng,w mi,s,mo,yo tio,关睢
2、,1.朗读诗歌 (1)一读，读准字音。,关关雎鸠， 窈窕淑女， 参差荇菜， 窈窕淑女， 求之不得， 悠哉悠哉， 参差荇菜， 窈窕淑女， 参差荇菜， 窈窕淑女，,在河之洲。,君子好逑。,左右流之。,寤寐求之。,寤寐思服。,辗转反侧。,左右采之。,琴瑟友之。,左右芼之。,钟鼓乐之。,根据提示背诵,诗经是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称 为诗、或诗三百。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一，称为诗经。诗经开创了我国现实主义的文学创作道路。,作品简介,蒹葭 蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水
3、一方。溯（s）洄（hu）从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（x）。所谓伊人，在水之湄（mi）。溯洄从之，道阻且跻（j）。 溯游从之，宛在水中坻（ch）。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（s）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zh）。,根据提示背诵 一 苍苍 霜 一方 长 央 二 萋萋 晞 湄 跻 坻 三 采采 已 涘 右 沚,诵读 能力提升,评价,孔子：对于诗经的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，并常用诗来
4、教育自己的弟子。显示出诗经对中国古代文学的深刻影响。诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。”,孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也”。 司马迁：太史公自序中两次提到诗经。一次是与上大夫壶遂讨论孔子续春秋之精神时：易著天地阴阳四时五行，故长于变；礼纲纪人伦，故长于行；书记先王之事，故长于政；诗记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和；。第二次就是很有影响的论“发愤著书”诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。,董仲舒：“诗无达诂”正是此人作为
5、理论明确提出来的。原话是“所闻诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。” 梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，诗经其首也。,鲁迅：根据风雅颂三部分的实际内容，认为诗经是“中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。” 19世纪前期法国人比奥的专论从诗经看中国古代的风俗民情明确说明：诗经是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献，”“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度。”,毛诗序，书中说“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言
6、之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。” 上海市新闻出版局披露，由中国选送的古籍经典诗经在日前结束的德国莱比锡“世界最美的书”评选中一举夺魁。此次中国获奖图书诗经由高等教育出版社出版，向熹译注，刘晓翔设计，因其典雅、质朴而不失创意获得专家们的青睐。,作为中国文学的主要源头之一，诗经一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。,诗经(英文The Book of Songs)中最早的作品大约成于西
7、周时期，是我国现实主义诗歌的源头。,内容 诗经共分风、雅、颂三个部分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂)诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。包含体裁“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称诗经的“六义”汉武帝将诗书礼易春秋称为五经,作品简介,风包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇， 是诗经中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 (十五国风：周南、召南、邶bi、鄘yng、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧kui、曹、豳bn),风有十五国
8、风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。,雅分为小雅（74篇）和大雅(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为宴饮所作，小雅多为个人抒怀。固然多半是贵族的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。其实周代贵族也是参与劳作的，所以学界一般认为雅大部分为贵族作品。,颂包括周颂（31篇），鲁颂（4篇），和商颂（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
9、 “颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。,“风”：“风土之音曰风”，是各诸侯国的土风歌谣。“风“的意义就是声调。古人所谓秦风、魏风、郑风，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。和屈原的离骚并称为“风骚”。 “雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭里的乐歌,分 “大雅”和 “小雅”.”雅“是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。 “颂”是用于宗庙祭的乐歌。,诗经“六义”,诗的三种表现手法：赋: “赋者,敷陈
10、其事而直言之也.” 即陈述铺叙，.比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻。兴:则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。 “兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。,诗经“六义”,赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”朱熹诗集传，赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。,
11、木兰辞中用“赋”的句子,东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 朝辞爷娘去，暮宿黄河边 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅 旦辞黄河去，暮至黑山头。 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑声啾啾。,赋、比、兴,比是以彼物写此物， 分为比喻和比拟。 借用打比方的方法， 来表达诗人的思想感情,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,赋、比、兴,比：“比者，以彼物比此物也”朱熹诗集传，
12、比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。诗经中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如氓用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；鹤鸣用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；硕人连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是诗经中用“比”的佳例。,兴：即起兴，在文章的开头先说其他事物作为开端，以引起所咏的内容。(后来发展有了比喻、象征、烘托的意义,鱼靠水，箭靠弓，打仗要靠毛泽东； 鸟靠林，树靠根，打仗要靠新四军； 船靠舵，屋靠梁，百姓要靠共产党。,赋、比、兴,兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”朱熹诗集传，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之
13、内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。如关雎开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如桃夭一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。例卫风氓中
14、“桑之未落，其叶沃若”就是兴。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。,“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。,死生契阔（q ku)，与子成说。执子之手，与子偕老。 诗经国风邶风击鼓 译：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去,特色 1.以抒情诗
15、为主 2.除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验 3.具有显著的政治色彩和道德色彩 4.抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制，因而显得平和,诗经以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 此外，诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。,诗经语言,诗经周南,关雎,第一课时,1.了解诗经在我国文学史上的地位。 2.反复诵读诗歌，体味它朴素优美、韵律和谐
16、的语言特点。 3.掌握部分文言实词。,关雎学习目标,关雎是诗经开卷的第一首诗，历来为人重视。它描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗。“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。,理解文题,关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。（l）,j,ji,ho ji,xng,w mi,s,mo,yo tio,关睢,1.朗读诗歌 (1)一读，读准字音。,展示点评,
17、二读，注意停顿,四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。,1.朗读诗歌 （2）二读，注意停顿,雎鸠 荇菜 窈窕 寤寐 好逑 芼,j ji,xng,yo tio,w mi,ho qi,mo,检查预习,注意下列句中带蓝颜色的词：关关雎鸠：在河之洲：君子好逑：左右流之：寤寐求之：寤寐思服：琴瑟友之：左右芼之：钟鼓乐之：,鸟鸣声 黄河(现指一般的河流，词义扩大） 配偶（与“逑”字面完全不同） 寻求（与下文“采”“芼”有动作上的先后） 时时刻刻都在追求 思念（今
18、指衣服或“吃”） 弹琴鼓瑟，亲近（名词作动词用） 拔取 敲钟击鼓，使快乐（使动用法）,检查预习,它是描写男子追求女子的一首古老的情歌，感情质朴纯真，语言朴素优美，韵律和谐，意境优美。,关雎的主要内容,1.朗读诗歌（一读，读准字音；二读，注意停顿；三读，欣赏体会，了解各章大意。） 2.结合注释和工具书翻译诗歌（了解“兴”手法的运用。） 3.诗人思想感情是怎样变化的？ 4.分析主人公形象。 5.分析写作特色。,自主学习,将自主学习中遇到的困难先一对一解决，不能解决的在小组解决交流，实在不行的在全班“展示”时提出来。要求：起立迅速，声音适度（以对方刚好能听清为宜），不说废话，保持高效。,合作交流,第
19、一章雎鸠和鸣于河之洲上，起兴淑女是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音。以“窈窕淑女，君子好逑“统摄全诗。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。,朗读指导,关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。,j,ji,ho ji,xng,w mi,s,mo,yo
20、 tiao,展示点评,关睢,1.朗读诗歌 (1)一读，读准字音。,展示点评,二读，注意停顿,四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。,1.朗读诗歌 （2）二读，注意停顿,三读，欣赏体会，了解各章大意,展示点评,第一章：写诗人看到洲上一对雎鸠，而想到那美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。 第二章：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。 第三章：诗人追求失败后忧思想念的情况。 第四章：姑娘劳动的身影，让诗人幻想能与心爱的姑娘欢聚。 第五章：姑娘劳动的身影，让诗人
21、幻想能与美丽善良的姑娘成亲。,关 关 雎 鸠 ， 在 河 之 洲 。 窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。,雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。,关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。,展示点评,第一节：关关雎鸠 （情意真挚，互相和唱）,君子、淑女和乐恭敬相处,联想,兴,展示点评,参 差 荇 菜 ， 左 右 流 之 。 窈 窕 淑 女 ， 寤 寐 求 之 。 求 之 不 得 ， 寤 寐 思 服 。 悠 哉 悠 哉 ， 辗 转 反 侧 。,水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。美丽善良的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。
22、夜长长相思不断，翻来覆去难成眠。,展示点评,第二节：参差荇菜,难求,窈窕淑女,君子思服,兴,展示点评,参 差 荇 菜 ， 左 右 采 之 。 窈 窕 淑 女 ， 琴 瑟 友 之 。 参 差 荇 菜 ， 左 右 芼 之 。 窈 窕 淑 女 ， 钟 鼓 乐 之 。,水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。,展示点评,第三节：君子因思成梦,友、乐,展示点评, 关雎(译诗) 关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。 美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。 美丽善良的姑
23、娘啊，我醒着睡着都把你追求。追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。 夜长长相思不断，翻来覆去难成眠。水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。 美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。 美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。,译文雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。,雎鸠的阵阵鸣叫
24、诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘 的一往深情之中。种种复杂的情感油仍而生。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。 成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、 “采”等词描述小伙子的心里变化的过程。,展示点评,诗人思想感情变化的过程,渴望与追求,忧思与烦恼,欢聚和成亲,受挫,幻想,展示点评,主人公的形象,情真意切、敢于真实大胆地表露自己的感情、向往美好的爱情生活。,展示点评,一、托物起兴：“兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调
25、。鸟儿的呼唤“关关”，从听觉上触动了诗人的情怀；随声望去“在河之洲”，又从视觉上引起诗人的遐思那“窈窕淑女”真是自己理想的伴侣呀！后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。,二、韵律和谐：1. 运用重言（关关）2.运用双声（参差cn c ）3.运用叠韵（窈窕yo tio ）4.运用重章复唱的手法。,写作特色,音乐性强,展示点评,“一切景语皆情语”,从关 雎、参差荇菜这洲上之物即景生情，从“求“这个全篇的中心到“友“乐“二字的逐渐加深，表现了一个男子对女子的思念和追求过程，写求之不得的焦虑和梦中求得的喜悦。,展示点评,诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “窈窕淑女”，既赞扬她的
26、“美状”，又赞扬她的“美心”，可 说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达 了恋人的相思苦，后来白居易长恨歌“孤灯极尽难成眠”，乔 吉蟾宫曲*寄远“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的 名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类 的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情 和美丽如画的场景感动了 。,关关雎鸠， 窈窕淑女， 参差荇菜， 窈窕淑女， 求之不得， 悠哉悠哉， 参差荇菜， 窈窕淑女， 参差荇菜， 窈窕淑女，,在河之洲。,君子好逑。,左右流之。,寤寐求之。,寤寐思服。,辗转反侧。,左右采之。,琴瑟友之。,左右芼之。,钟鼓乐之。,根据提
27、示背诵,赏析民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。 老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，。 妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。,课堂练习： 解释下列词语。 1、窈窕： 2、淑女： 3、参差： 4、涟猗： 5、梦寐以求： 6、求之
28、不得： 7、辗转反侧：,女子文静而美好的样子。 美好、贤惠的女子。 长短、高低、大小不齐。 细小的波纹。现写作“涟漪”。 连睡梦中也在追求，形容愿望十分迫切。 十分想要，但得不到。 形容心中有事，翻来覆去地睡不着觉。,字的用法：,“之”,结构助词“的” 物主代词，指“荇菜” 人称代词，指“窈窕淑女” 人称代词，同上,“左右采之，左右芼之” “琴瑟友之，钟鼓乐之”,在河之洲 左右流之 寤寐求之 求之不得,诗经秦风,蒹葭,第二课时,在水一方,欣赏歌曲,绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方 绿草萋萋 白雾迷离 有位佳人 靠水而居 我愿逆流而上 依偎在她身旁 无奈前有险滩 道路又远又长 我愿顺流而下
29、 找寻她的方向 却见依稀彷佛 她在水的中央 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方 我愿逆流而上 与她轻言细语 无奈前有险滩 道路曲折无已 我愿顺流而下 找寻她的踪迹 却见彷佛依稀 她在水中伫立 绿草苍苍 白雾茫茫 有位佳人 在水一方,蒹葭 蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（s）洄（hu）从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（x）。所谓伊人，在水之湄（mi）。溯洄从之，道阻且跻（j）。 溯游从之，宛在水中坻（ch）。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（s）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zh）。,全诗三章，每章只换几个字，这不
30、仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是诗经中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”，“、萋萋”，使全文声情兼备。,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄s hu从之，道
31、阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻j。溯游从之，宛在水中坻ch。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚zh。,为下列划线字注音： （1）溯洄（ ）从之 （2）道阻且跻（ ） （3）宛在水中坻（ ） （4）宛在水中沚（ ）,检查预习,s hu,j,ch,zh,蒹葭（jian jia）：芦苇。苍苍：茂盛的样子。伊人：那个人。 溯洄：逆流而上。丛：追寻。溯游：顺流而下。萋萋：茂 盛的样子。（6）晞（XT）；干。（7）湄：岸边。（8）跻（ji）：登高。 (9)坻（Chi）：水中的小沙洲。（10）采采：茂盛
32、的样子。（11）已：止，干。 （12）涘（si）：水边。(13)右；弯曲，迂回。(14)沚：水中的小沙洲。,1、诵读全诗，说说作品的音韵美是如何表现的？（从节奏和韵律等方面） 2、再读诗歌，理解内容 3、诵读全诗，描绘你脑海中的一组画面。要求：什么场景？什么人物？什么活动？而且用一段话来描绘给大家欣赏。 4、诗歌通过哪些意象营造了一种怎样的意境？ 5、主题是什么？,自主学习,将自主学习中遇到的困难先一对一解决，不能解决的在小组解决交流，实在不行的在全班“展示”时提出来。要求：起立迅速，声音适度（以对方刚好能听清为宜），不说废话，保持高效。,合作交流,每章前两句，语速应缓慢，读出苍凉味。 ”溯洄
33、“、”溯游“两句，动作焦急急迫，语速应较急促。 ”道阻且长“等句，语速应慢，体现险阻重重。 ”宛在“三句，应读出失望、怅惘之情。,朗读指导,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞XT。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,展示点评 初读诗歌，感受音韵美,诵读全诗，说说作品的音韵美是如何表现的？（从节奏和韵律等方面）,（1）大都是四言的语句形式，朗读时采用“二二”拍，听起来很整齐； （2）作品押韵： （3）运用叠词，如：苍苍、
34、萋萋、采采； （4）运用重章叠韵，一意化为三叠，反复咏唱、一唱三叹。,读一读-原诗 看一看-注释 查一查-工具书 议一议-理解,再读诗歌，理解内容,芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。 逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。 芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我心思念的那人， 就在河水那岸边。 逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。 芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立。 逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。,译文 河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。 我那日思
35、夜想的人啊，她就在河岸一方。 逆流而上去追寻她，那道路险阻又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。 逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙滩。 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴依旧流连。 我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。 逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙洲。,河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我
36、那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。,蒹葭译文,赏析为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。这让人想起一篇叫做海鸥乔纳森的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改
37、初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。 乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。蒹葭的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。,“古之写相思，未有过之蒹葭者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求之；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读蒹葭，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露
38、之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！,情之所系者，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花
39、，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之、叹之、怨之、哭之！,感受画面美,诵读全诗，描绘你脑海中的一组画面。要求：什么场景？什么人物？什么活动？而且用一段话来描绘给大家欣赏。,例如场景的描绘：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。,诗歌通过哪些意象营造了一种怎样的意境？,景、人、物,氛围、境界,细读诗歌，体会意境,全诗通过芦苇、白露秋霜、秋水、伊人等意象，营造出一种凄清、朦胧的意境。,“水”意象，也就有“阻隔”、“无尽”的含义,意境：文艺作
40、品借助形象传达出的意蕴和境界。是诗人的主观情感与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。意象：所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造：绘画、音乐都有“印象派”、诗歌有“意象派”，中国古代文学评论也有“兴象万千”之说。,多种主题说,爱情说 招贤说 理想说,重章叠句：是诗经常用的表现手法，这种手法可以增强诗歌的音乐感、节奏感，有一唱三叹、回环往复的 美感，逐渐把情感推向高潮，表现出人物内心浓烈的思
41、想感情。,小结,诗经是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!,小结,根据提示背诵 一 苍苍 霜 一方 长 央 二 萋萋 晞 湄 跻 坻 三 采采 已 涘 右 沚,诵读 能力提升,雨 巷（戴望舒） 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在
42、这寂寥的雨巷 撑着油纸伞像我一样， 像我一样地 默默行着 冷漠，凄清，又惆怅。 她静默地走近 走近， 又投出太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里，消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。撑着油纸伞， 独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。,读 一 读,请把其中的一两句诗扩展成一段话，以描绘其意境，或把其中的一章改编成现代诗。,情景再现,路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若 学习必须与实干相结合。泰戈尔 学而时习之，不亦说乎？孔子 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。加菲劳 学习从来无捷径，循序渐进登高峰。高永祚 活着就要学习，学习不是为了活着。培根 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。富兰克林,精品课件！,
