1、本章内容共分六节：弗洛伊德之后精神分析的演变哈特曼的自我心理学艾里克森的自我同一性理论克莱因的对象关系理论霍妮的社会文化精神分析弗洛姆的人本主义精神分析,第八章 精神分析的发展,第一节 弗洛伊德之后精神分析的演变两条主要路线： 一是从精神分析内部进行的修正和发展：荣格、阿德勒、哈特曼、克莱因 二是从精神分析外部进行的突破和发展，结合社会学、文化学、人类学和哲学等的成果：霍妮、弗洛姆、宾斯汪格、鲍斯、拉康,一、精神分析的自我心理学： 、核心观点： 强调自我这一人格结构相对于本我的某种独立性和 它本身的极端重要性 、主要代表人物： 安娜弗洛伊德、哈特曼、艾里克森、斯皮茨、雅可 布森、玛勒等 、发展
2、历程： 第一阶段(1886-1897) ：弗洛伊德提出最初的防御概念 第二阶段(1897-1923)：弗洛伊德提出自我本能、自我内驱力和自我里比多学说,第三阶段(1923-1937)：弗洛伊德划分人格结构中伊底、自我和超我三种成分，给自我相对独立的地位。安娜进一步强调自我的作用，阐述了自我的防御功能 第四阶段(1937-1959)：1937年哈特曼在维也纳精神分析学会发表著名演讲自我心理学与适应问题，这被视为自我心理学真正建立的一年 二、精神分析的对象关系学派: 、核心思想： 强调本能的对象的重要性，从而把对象关系即人际 关系，特别是亲子关系作为理论和临床的中心 、代表人物： 克莱因、费尔贝恩
3、、温尼科特、克恩伯格,、发展历程： 对象关系理论20世纪40年代产生于英国，60年代传 播到北美，随后产生了美国的对象关系理论，70年 代在美国呈现相互融合的倾向 三、精神分析的社会文化学派： 、核心思想： 把精神分析的潜意识概念和社会文化因素相调和来 解释人的心理问题和社会状况 、代表人物： 霍妮、沙利文、卡丁纳和弗洛姆 、发展历程： 产生于20世纪30年代末40年代初的美国,四、存在主义精神分析学： 、核心思想： 站在精神分析角度对存在主义哲学进行心理学改造， 使其变成探讨人的心理生活和实施心理治疗的经验 科学 、代表人物： 宾斯汪格、鲍斯、弗兰克尔；后期有莱因、罗洛梅、 布根塔尔等 、发
4、展历程： 产生于20世纪30年代的欧洲大陆，50、60年代后流 行于美国,五、结构主义精神分析学： 、核心思想： 用结构主义哲学特别是结构主义语言学对弗洛伊德 的精神分析理论进行重新解释 、代表人物： 拉康 、发展历程： 产生于20世纪中期,第二节 哈特曼的自我心理学,哈特曼（Heinz Hartmann, 1894-1970自我心理学之父 自我心理学与适应问题：自我心理学发展的第二块里程碑,海因兹哈特曼(1894一1970)生于德国，早年学医获博士学位，后在维也纳随安娜学习精神分析。第二次世界大战爆发后移居美国，主办儿童精神分析研究杂志，致力于创立精神分析的自我心理学。曾任纽约精神分析学会会
5、长和国际精神分析协会主席。哈特曼是第二次世界大战以后在精神分析方面最著名的理论家，发表了一系列有关自我心理学的论文。,他根据自己在维也纳精神分析学会上 所作的演讲概括而成的自我心理学与适应问题(1939)一书，可与弗谘伊德的自我与伊底(1923)相提并论，是自我心理学发展的第二座里程碑。,哈特曼的主要贡献在于，一方面澄清了弗洛伊德体系中关于自我心理学一些模糊认识；另一方面他把精神分析中的一些命题的表述恰当地纳入普通心理学范畴（如知觉、记忆、思维、创造力等），试图建立精神分析与学院心理学之间的联系。,一、没有冲突的自我领域：,无论是弗洛伊德还是安娜都从心理动力学出发，强调自我与伊底的冲突和防御，
6、他们的自我概念仍没有自己的独特领域。安娜似乎比其父亲前进了一步，把自我当作“观察的适当领域”，但她对自我的观察仍是为了说明自我与伊底和超我之间的动力关系，照样陷入潜意识冲突领域。因此，创立自我心理学的首要任务就是为自我划定一个独特的研究范围,这一范围应当与本能的研究有所不同，应体现自我的特殊的心理规律及其主动性的特点。这一范围就是哈特曼所称的“没有冲突的自我领域” 。他认为，古典精神分析的最大毛病就是忽视了没有冲突的心理学领域，把冲突作为自己唯一的研究任务，而“下一步扩大精神分析范围的任务应该是揭示自我的各种没有冲突的活动”。在哈特曼看来，自我并不一定要在伊底和超我的冲突中成长，就个体而言，能
7、够在经验上存在于心理冲突之外的过程。诸如知觉、思维、记忆、语言、创造力的发展乃至各动作的成熟和学习等自我的适应机能，并不是自我与伊底内驱力相互作用的产物，它们是在没有冲突的自我领域里发展着。,古典精神分析在自我研究方面的最大问题：过于强调自我与伊底的冲突，忽视了“没有冲突的自我领域”（the conflict-free sphere） 没有冲突的自我领域：并非空间领域，而是一套心理机能，这些心理机能在既定的时间内可以在心理冲突的范围之外发挥作用，如：知觉、思维、记忆、语言、创造力的发展等 没有冲突的自我领域是哈特曼整个自我心理学体系的基础,二、自我的起源及其自主性发展：,、自我的起源： 自我和
8、伊底都从同一种先天生物学禀赋“未分化的基质”(The Undifferentiated Matrix)中分化出来，一部分 “未分化的基质”演化为伊底的本能内驱力，另一部分则演化为先天的自我的自主性装备(the apparatuses of ego autonomy),、自我的自主性发展：,在弗洛伊德理论体系中，伊底的出现不论在生物学上还是在心理学上，都比自我的出现要早；自我是从伊底中发展出来的，并为伊底的实际利益服务的。但在哈特曼看来，自我与伊底是两种同时存在的心理机能，自我独立于本能冲动，但又是与它同时发生发展的。那么，自我与伊底是怎样同时发生发展的呢?哈特曼认为，它们都是从同一种先天的生物
9、学的禀赋“未分化的基质” 中分化出来的。在这种未分化的基质中，一部分生物学禀赋演化为伊底的本能内驱力，另一部分生物学禀赋演变为自我的初级自主性因素，它们起源于遗传的生物学禀赋,自我在发展上独立于伊底的本能发展 初级自主性：先天的独立于伊底的没有冲突的自我机能 次级自主性：从伊底的冲突中发展起来，并可以做为健康地适应生活的工具的那些自我机能,三、能量的中性化： 能量的中性化(neutralization)：一种把本能能量改造成非本能模式的过程 能量的中性化始于自我从伊底中解脱而为自己服务之时 哈特曼与弗洛伊德能量中性化思想的区别： 弗洛伊德的中性化概念仅涉及性本能的非性欲化， 而哈特曼强调中性化
10、涉及两种本能的改造，即性本 能的非性欲化和攻击本能的非攻击化 弗洛伊德的中性化是一个暂时的过程，而哈特曼主 张中性化是一个持续的过程，自我借助这一过程可 以贮存中性化的能量，以备随时随地使用,四、自我的适应过程： 、概念： 自我的适应过程：就是能量的中性化过程 适应实质上是自我的初级和次级自主性作用的结果，是自我装备与环境取得平衡 自体形成(autoplasty)和异体形成(alloplasty) 、适应的形式： 进步的适应(progressive adaptation):与心理发展方向相一致的适应 倒退的适应(regressive adaptation):为了将来或整体上对环境的适应而暂时表
11、现出来的倒退或适应不良，也就是迂回前进,、外部环境对适应的影响： “正常期待的环境”(average expectable environment)：人正常适应和正常发展所面临的环境 五、对哈特曼自我心理学的评价： 、贡献： 继承了弗洛伊德和安娜的自我心理学思想，在弗洛伊德身后引领正统精神分析沿着自我心理学方向发展 使弗洛伊德和安娜的自我心理学思想在两个根本方面得以修正：改变了“自我在实质上隶属于伊底”的看法改变了“自我的机能主要是对伊底的防御”的看法这一修正沟通了古典精神分析与普通心理学 开辟了精神分析的发展心理学,、局限： 将自我和伊底绝对地分割开来，故未能将包括自我和伊底在内的整个的人格
12、结构与社会环境具体地统一起来 其理论体系仍妥协于弗洛伊德伊底起决定作用的观点，没有给自我以真正独立的能量,第三节 艾里克森的自我同一性理论,艾里克森（Erik Homburger Erikson, 1902-1994）继哈特曼之后自我心理学的杰出代表 儿童与社会、同一性与生命周期、理解与责任、同一性：青春期与危机,一、自我及其同一性： 、自我： 自我是一种有意识的心理过程；是过去经验和现在经验的综合体，并能综合进化过程中的两种力量人的内部发展和社会发展，引导人的心理性欲合理发展 自我是一种独立的力量，不再受伊底和超我的压迫 艾里克森的自我概念相对于弗洛伊德更为理智、开放和积极 、自我同一性：
13、自我同一性：具有建设性机能的健康自我所具有的一种复杂的内部状态,自我同一性的四个方面：个体性(individuality)：一种意识到的独特感， 个体以一种不同的、独立的实体而存在整体性和整合感(wholeness and synthesis)： 一种内在的整体感，产生于自我的潜意识整合作 用，健康的自我能把零碎的表象整合为一种有意 义的整体一致性和连续性(sameness and continuity)： 潜意识追求一种过去和未来之间的内在一致和连 续感，感受到个体的生命的连贯性并朝着有意义 的方向前进社会团结感(social solidarity)：具有团体的理 想和价值的一种内在团结感，
14、感受到社会的支持 和认可,自我同一性的反面：同一性混乱或角色混乱，即同一性危机 二、人格发展渐成论原则： 、总体原则： 人的发展是依照渐成论原则展开的一个进化过程 人的生命周期可分为八个阶段，它们固定地以不同顺序逐渐展开，且这一模式在不同文化中普遍存在 、阶段性原则： 人格发展的每个阶段都存在一种冲突或两极对立，构成一种危机 危机的消极解决会削弱自我力量，使人格不健全，阻碍对环境的适应；其积极解决则会增强自我力量，使人格健全发展，促进对环境的适应,前一阶段危机的积极解决会增加下一阶段危机积极解决的可能性；前一阶段危机的消极解决则会缩小下一阶段危机积极解决的可能性 一个阶段危机的解决究竟是属于积
15、极解决还是消极解决则取决于其中积极因素和消极因素的比率 人格的健康发展须综合前一阶段危机解决中的积极和消极因素 三、人格发展的八个阶段：(表) 四、对艾里克森理论的评价： 、贡献： 在心理与社会的相互作用中考察自我，强调社会环境在自我形成和发展中的作用，将弗洛伊德的心理性欲发展理论修正为心理社会发展理论,探讨了整个生命周期中的心理社会发展阶段，而不局限于生命的早期和青年期，其人格发展渐成论具有一定辨证因素 关于自我同一性和同一性危机的思想广为流传，并得到许多青少年研究的证实 、局限： 其人格发展阶段论和其他许多精神分析理论一样缺乏科学证明，思辩和经验性较强，科学和实证性较弱 其理论是一种个人社
16、会发展的机械平行论，没有探讨社会实践活动对自我发展的决定性作用，也未探讨社会发展究竟是如何以个人人格为基础的,第四节 克莱因的对象关系理论,克莱因（Melanie Klein, 1882-1960）对象关系学派的创建者 儿童精神分析、对精神分析的贡献：1921-1945、精神分析的进展、精神分析的新方向、感恩与嫉妒、儿童分析记事我们成人的世界及其他论文,梅兰妮克莱因（Melanie Klein 1882.3.301960.9.22）女，奥地利精神分析学家，儿童精神分析研究的先驱。她提出了许多具有深远意义的创解，开拓了理解最早期的心理历程的途径，被誉为继弗洛伊德后，对精神分析理论发展最具贡献的领
17、导人物之一。她出生于奥地利维也纳一个犹太知识分子家庭，因癌症逝于英国伦敦。,她父亲原来是一名犹太法典的学者，37岁时，他脱离了自己的正统背景并接受教育，最终获得了内科医生的资质。他在克莱因18岁时过世。母亲精力充沛，善于持家，在家境窘迫的情况下，她不仅承担起了照顾家庭的责任，而且还开了一间商店，以此来支持她的丈夫，并保证她的孩子能接受良好的教育。她在克莱因32岁时过世。梅兰妮十分钦佩她父亲的独立精神和科学态度，但她和父亲的关系一直都不是很亲密，这可能部分是因为当梅兰妮出生时，她父亲已经50多岁了。梅兰妮觉得与母亲更亲近，她对母亲怀有很深的感情，她羡慕母亲的美丽，钦佩她的聪明和强烈的求知欲。,梅
18、兰妮是家里最小的孩子，她有两个姐姐和一个哥哥。二姐西多涅9岁去世，当时梅兰妮5岁。西多涅去世前有一年的时间卧病在床，这期间，她花了大量的时间努力把自己的知识教给克莱因，她在5岁前就学习读书、写字、做算术，姊妹之间的感情十分深厚。长大以后，梅兰妮与一个叫伊曼纽尔的男孩建立了类似的令她感到鼓舞的关系。伊曼纽尔比她大5岁，很有天赋，对文学、艺术、音乐有浓厚的兴趣，弹得一手熟练的钢琴，文章也写得小有名气，他鼓励梅兰妮和他一起分享这些乐趣并加入他的朋友圈子，他对她的才华充满信心。,在伊曼纽尔的影响下，梅兰妮对文学和音乐倾注了自己的热情。但就象与西多涅的关系一样，梅兰妮与伊曼纽尔的关系同样也由于死亡的迫近
19、而充满了阴影，她的哥哥患了心脏病，将会在年纪很轻的时候就死去。克莱因14岁时决定学医，在她哥哥的辅导下，她通过了入学考试，进了维也纳预备高中，这是当时仅有的一所为女孩子进大学提供预备课程的中学。17岁那年，克莱因考上了大学，几乎与此同时，她订婚了。她的婚姻改变了她的计划，她放弃了从医的打算，在维也纳大学改修艺术和历史。但她始终保持着对医学的兴趣，并对自己没有学医感到遗憾。她在治疗方面的极大兴趣和天赋在她的精神分析工作中得到了展示，对她来讲，治疗永远是最重要的。,21岁时，她和亚瑟（Arthur Klein）结婚，亚瑟是个化工技师和商人，为了工作必须时常旅行，有几年他们居住在斯洛伐克与席雷西亚地
20、区的小镇。1910年亚瑟在布达佩斯找到工作，在这里克莱因第一次偶然读到西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud）的作品论梦（On Dreams）从而对精神分析学产生兴趣。当时她的婚姻已经出现问题，她与桑多尔费伦齐（Sandor Ferenczi）联系并接受其分析，费伦齐鼓励她开始分析儿童。1919年7月，她在匈牙利精神分析协会上宣读了她的第一篇论文，题为一个儿童的发展并于同年加入该协会。在这个时候，亚瑟前往瑞典工作，她与亚瑟从此分居并于1926年离婚，共同生活期间他们生育了三个孩子：梅利塔、汉斯和埃里克。,在1920年的精神分析大会上，她遇到了卡尔亚伯拉罕（Karl Abraham），亚伯
21、拉罕邀请她到柏林工作。1921年，克莱因和三个孩子一起到了柏林。从那以后她全身心投入到了精神分析的实践和研究当中，逐步发展了她的儿童分析技术。在精神分析新趋势（New Directions in Psycho-Analysis）这本书的第一章里，她生动地描绘了她自己的早期体验。1924年初，她开始接受亚伯拉罕的分析；但1925年亚伯拉罕患了重病，分析被迫终止。这次分析给克莱因留下了深刻的印象，她反复谈到，对亚伯拉罕这样一位精神分析家和老师，她怀着最深的敬佩、欣赏和感激。1925年12月亚伯拉罕去世后，她继续坚持每天进行有规律的自我分析。,1925 年夏，她接到欧内斯特琼斯（Ernest Jon
22、es）的邀请去伦敦做一次系列演讲，并请她稍后到伦敦定居。自从亚伯拉罕亡故后，克莱因渐渐感到柏林精神分析协会与她志趣不投，遂接受了琼斯的邀请。从1926年直到去世，克莱因一直留在英国，并在英国精神分析协会工作。在这个协会里，她继续展开自己的事业并将其推向深入，同时也从事教学。正当梅兰妮的精神分析工作处于鼎盛之时，她在个人生活中却遭受了一系列的不幸。,首先，她的大儿子在1934年春天突然死于一次登山事故，死时年仅27岁。稍后，她又在另一种意义上失去了她的女儿梅利塔。梅利塔施密德伯格学过医，接受过精神分析训练，最初与她母亲一道和谐共事。但到了1930年代后期，她变得反对梅兰妮的工作，并与母亲疏远了。
23、不过对梅兰妮克莱因来说，她与小儿子埃里克的关系给了她极大的补偿。埃里克在伦敦结婚，有三个孩子。梅兰妮对她的孙子倾注了巨大的感情，在他们身上充分感受到了天伦之乐；同时，从陪伴她的朋友和学生身上，她也得到了持久的快乐。她还从艺术中得到极大的乐趣，尤其是在她的晚年。,她第一次踏入儿童精神分析的领域，是从分析自己的儿子开始。刚开始只是补充弗洛伊德对俄狄浦斯情结的说法，后逐渐强调母亲角色的重要性，最终离开弗洛伊德个人本能的理论，发展出自己的客体关系理论。克莱因和安娜弗洛伊德大约在同一时间开始分析儿童，但是她们的工作在许多基本面上却大相径庭，这些差异可见于 1927 年的儿童分析论丛（The Psycho
24、-Analysis of Children）。她深信，精神分析是一种基于领悟的方法，是基于一种设置，即弗洛伊德所描述过的设置，精神分析的探索只有在这种设置中才得以进行。,她从一开始就把目标放在创立一套针对儿童的设置上，这套设置在本质上与针对成年人的精神分析设置是一样的。在她的设置中，她为孩子提供一个适宜的房间，在柜子里放上各种各样的小玩具和做游戏用的材料。一旦某个孩子更多地是通过游戏而不是通过说话来表达自己，她就开始分析这个孩子的自由游戏（free play），将其视为自由联想来加以处理。她认为儿童的游戏、梦、绘画及故事，就像成人的自由联想，都是传达潜意识幻想及焦虑的媒介。藉由诠释儿童的潜意识
25、幻想，可以降低、释放儿童的焦虑，减少其内在恐惧，提升身心的健康。,她从一开始就确信，分析师可以在教育式的或安慰式的这样一些关系之外，与孩子建立起一种精神分析式的关系，在这种关系中可以进行严格意义上的精神分析。她的这个观点被证明是完全正确的。同时，她还从一开始就认为，需要把探索延伸到潜意识中焦虑活跃的层面上去，她在柏林协会宣读的精神分析论文的题目就是焦虑。克莱因并详述早期、潜伏期及青春期儿童的不同特质，进而描绘在各个发展阶段分析技巧上的异同，试图通过她对儿童的观察及临床工作对弗洛伊德最初的理论进行了详细说明和拓展。,事实上，克莱因整体的工作就是对弗洛伊德工作的拓展，同时也是以她自己独特的阐述观点
26、对弗洛伊德最初领悟的改革。克莱因的领悟对弗洛伊德的理论改变得太多，以致许多正统的弗洛伊德信徒抛弃了它-在克莱因的“伦敦学派“与“维也纳学派“（与安娜弗洛伊德联系最密切）之间，出现了最大的冲突。克莱因与安娜（Anna Freud）之间最初的分歧是对儿童治疗观点的不同，这一分歧对两派“分裂“造成了深远影响，并使分裂一直持续下去。克莱因利用游戏对儿童进行治疗，并且利用与使用于成年人的技术相当类似的解释说明技巧。另一方面，安娜认为，儿童的自我还没有发展到足以能够给他们做经典分析的程度，相反，她提倡从事儿童工作的分析师更多地担当教育角色。,克莱因在心理学上的贡献，主要是她基于弗洛伊德之思路，所发展的客体
27、关系理论（Object Relations Theory, ORT）。客体关系理论是心理动力取向的人格发展理论，主张人类行为的动力源自“客体的寻求（object seeking）“，即人类关系的建立与发展，而非弗洛伊德所强调的“快乐的寻求“。,一、对象和对象关系： 、对象： 对象(object)：外部的真实对象，或外部对象的内在心理表征，或儿童自身分离出去并被客体化的一部分 克莱因所说对象与弗洛伊德所说对象的区别： 、对象关系： 对象关系：对象与对象之间的联系方式，或者是“我”与“非我”之间的联系 婴儿与母亲的关系是一切对象关系的基础 儿童与母亲的对象关系可分为两个阶段：部分对象关系和整体对象
28、关系,对象关系理论的几个基本概念，,1.幻想 客体关系理论有一个基本假设：婴儿即使是刚出生时，就拥有一种积极的幻想生活。这些幻想是潜意识本我本能的精神象征。它不同于意识层面的幻想，克莱因称之为无意识幻想（unconscious phantasy），她认为初生婴儿具有潜意识的“好“和“坏“的形象。当婴儿吸着指头睡着了，他们在幻想著在他们自己的内心里正拥有母亲的“好“乳房的形象；当婴儿因饥饿而哭闹踢腿时，他们会幻想着在抗议，在破坏“坏“乳房；但饥饿的婴儿也可藉由幻觉到乳房的感觉与奶汁的味道来暂时控制它的饥饿。,当这些心理历程在幻想中发生且是在心理层次上，则婴儿在肉体上对幻想的体验就如同在心理上般。
29、这些幻想与内在对象似乎是非常生动与真实，因为婴儿在这个阶段是无法区分现实与它自己的幻想生命。随着婴儿的成熟发展，和乳房连结的潜意识幻想继续影响着婴儿的精神生活，但是新的潜意识幻想也会出现。,2.对象 对象（object）这个词，最初是由弗洛依德所引用的一个技术性字眼，单纯指的是可以去满足某种需求（的东西）。对象关系理论中的客体指欲望或行动所指向的某人。一个对象意指一与“主体”（subject）相关联的东西。克莱因同意弗洛伊德所说的人有天生的驱力和本能，包括死之本能，而特定的驱力则会有特定的客体。她相信从婴儿的早期起，儿童是同时在幻想上以及现实上和外在客体连结的。婴儿最初的对象关系是与母亲的乳房
30、，之后则是母亲的脸和手。在婴儿的主动幻想中，他们将这些外在的对象，如母亲的脸、手和身体的其他部位，内射或带入了他们的精神结构。,3.心态 她认为婴儿是持续地处于生之本能与死之本能间的基本冲突，也就是在好与坏、爱和恨、创造和破坏之间。为了要处理对于好和坏的这种二分的感觉，婴儿会将他们的经验组织成为心态（positions），它是一种心态或者说是处理内在和外在客体的方式。,4.心理机制 婴儿会使用各类心理机制来控制强烈需求、恐怖与婴儿幼稚的感受。婴儿如何和乳房建立关系即可显示下列各种机制如投射、内射、分裂与投射认同。 1)投射（projection）是一种心理过程或幻想过程，藉此婴儿相信在现实里有
31、某一客体具有某些婴儿本身感受的特质。因此，喂食良好的婴儿，充满着愉悦而把这份好的感受转回到客体上并且相信乳房是好的东西。好的乳房成了它终其一生所感受到好且有益的原型，而坏的乳房则代表所有邪恶及迫害人的东西。当孩童把它的挫败及恨意转向坏乳房时，它就会把所有它本身所呈现的相当恨意都归因到该乳房上去。,好乳房与坏乳房 “好乳房”使幼儿感到沐浴在爱中，充满奇妙的食物并转化成爱，他沉浸在维系生命的乳汁中，于是他便爱上了这个好乳房，对它身怀感激。 “坏乳房”使幼儿感到受到虐待，饥饿从内部侵袭着他。曾经喂给他坏的乳汁，现在正在从内部毒害他，然后又抛弃他。对它充满强烈的破坏性报复幻想。 好乳房的爱具有保护和恢
32、复的效力 坏乳房的恨具有毁灭性的破坏力,2)内射（introjection，或称内摄），是另一个在非常幼小婴儿身上呈现且存在的一重要原始机制，是婴儿从外在世界中所感知而后藉以放到他或她自身里面去的心理幻想。因之，任何从外在世界来的危险或剥夺便进来而成为一种内在危险。挫败客体及焦虑来源，即使对婴儿言是外在的，经由内射作用而成为吓坏了的婴儿的内在迫害者。婴儿利用分裂机制保护他或她自己。,3)分裂（splitting）意指分离或隔开感受与自体各面向。婴儿藉由分裂其自我与其客体使成为较可被处理的各面向而来保护它自身；也就是说，分离这些使成为好面向和坏面向使它们各自分开。和母亲及其乳房间的关系是一种牵涉
33、到爱恨感受与挫败满足共存的复杂关系。分裂机制可藉由改变和母亲间复杂关系成为表面上看来许多简单关系而使事物简化（即成为爱的客体与满足的自体、恨的客体与挫败的自体等等）。藉由分裂机制来把危险感受和令人满足的感受分开来而解消掉那危险的感受。,4)投射认同（projection identification），婴儿试图防卫自身的另一方式是借着幻想过程把自己内在世界强加到所幻想的外在世界上然后再内化该个世界。婴儿试图借着外化它们来纾解掉某些内在焦虑与内在危险，然后在外在世界中予以修正。在幻想的层次上，它包括把自体不能接受的部分分裂掉，然后把它送到另一个客体上。,5)内化（Internalizations
34、），一个人将外在世界的内射部份加以组织，并成为心理上有意义的架构。克莱因认为有三个重要的内化项目：自我（ego）-克莱因相信婴儿自我出现的时间比弗洛伊德所主张的还早，她认为自我很早即有能力感觉到破坏和爱的力量，并藉由分裂、投射和内射等防卫方式来处理这两股力量。从第一次喂食经验起，婴儿的自我便开始发展进化。当婴儿能被喂饱，并得到爱与安全感时，他所经验到的是好的乳房；但当照顾者没有出现或没有提供奶水、爱或安全感时，婴儿所经验到的是坏的乳房。婴儿会内射这两种乳房经验印象，这些意像提供了幼儿日后自我扩展的焦点。因此，婴儿与最初客体（乳房）的关系是未来自我发展与日后人际关系的原型。,超我（supereg
35、o）-克莱因认为超我和恋亲情结是一起成长的，只是真实的罪恶感必须在恋亲情结结束后才会产生，时间差不多在 56 岁，年幼儿童的超我比较年长儿童的超我更严酷，她相信早期的超我产生的不是罪恶感而是恐惧感。俄狄浦斯情结（Oedipus Complex）-克莱因认为恋母情结发生的年纪比弗洛伊德所说的还早，认为恋亲情结开始于出生后的几个月，到了性器期达到最高峰，约 3、4 岁。她强调在恋亲情结这段期间，儿童保有对双亲正向情感的重要性。在早期，男女儿童对于恋亲情结都有同样的需求-与好的、令人满意的客体建立正向的态度，而且避免坏的、可怕的客体。,虽然克莱因发展了自己的理论架构，她始终都觉得自己的工作基本上奠基
36、于弗洛伊德的理论；只是在一些方向上有所不同，这些歧异之处主要在于她相信：许多弗洛伊德的发现，事实上起源于比他所认为更早的阶段。克莱因的理论思想萌发于她在临床工作上很深的投入，其理论的发展也和临床工作并行。这种介于临床工作与理论思想之间的互动，对于许多欣赏并且重视其贡献的分析师而言，已被证实为非常有力的启示。,梅兰妮克莱茵的去世是一种更大程度上的损失，尽管她已经过了78岁，但还是全身心地投入到创造性的工作当中。羡慕与感激（Envy and Gratitude）写于她病逝前四年，在随后的两年间，她完成了作为她的主要著作之一的一个儿童的分析过程（Narrative of a Child Analys
37、is）。在她生命的最后一年，当健康状况趋于恶化时，她还专注于对埃斯库罗斯的作品奥瑞斯忒亚的精神分析研究和写作。这篇文章刚刚完成，她就着手准备参加爱丁堡大会的论文，也就在这个时候，她去世了。,二、儿童发展观： 、偏执分裂样心态和抑郁性心态： 克莱因以“心态”(position)观修正弗洛伊德 “阶段” (stage)观，她同意弗洛伊德的儿童心理性欲发展顺序， 但认为从一个阶段到另一个阶段的发展不仅是连续的， 而且是可以反复的 偏执分裂样心态(paranoid-schizoid position)：婴儿的对象关系是与部分对象的关系，占优势的机制是分裂过程和偏执焦虑 抑郁性心态(depressive
38、 position)：在抑郁性心态中，对象关系被整合的方式构成了人格结构的基础,这二种状态间存在一种张力(tension)，人总是从一种状态发展到另一种状态，贯穿了人的一生。 这两种状态为分别开始于1岁和1.5岁，在儿童整个心理发展过程中，这些状态不断地重新被激活。,幼儿的偏执-分裂样的状态出现于获得守恒性对象之前。在此期间，母亲为幼儿的内心世界提供的形象是相对分离的，这些形象是通过在不同情境下母亲的各种表现内向投射而产生的。于是，幼儿从母亲处获得满足体验而内向投射时，就成了“好对象“；这些形象最终剥夺或感到痛苦时，则使儿童产生照顾他的人在故意迫害他的体验，在此种状态中产生的内向投射，,在儿童
39、的内心世界中母亲就成了虐待性的“坏对象“。在该阶段，儿童的焦虑是怕迫害自己的对象会消灭自身与那些“好对象“。在正常的心理发展中，儿童的这些幻想性心理结构会逐渐发生变化，在儿童心目中从母亲处来的各种分离的内在形象就汇合成一个单一的对象，它既有儿童感到满足的好的部分，又有使儿童感到挫折的坏的部分。,可是，当“坏母亲“开始与儿童的内心现实中可爱的“好母亲“相汇合时，儿童就会感到，他自己在幻想中对“迫害者“的攻击，也会操作他所敬爱的或必不可少的好对象。于是产生了罪恶感与悲哀，从而形成一种新的意丛，逐渐出现了抑郁状态。抑郁状态的痛苦也可以通过否认自己的攻击性效果而暂时得到减轻（躁狂性防御）。但是，要解决
40、抑郁状态问题，还要依靠一种不同的反应，即承担责任并尽力去修复能力所具有的信心。,、超我与俄狄浦斯情结的发展： 在前生殖欲期，儿童将冲动投射到内部对象上，使对象具有惩罚性，这就是超我 俄狄浦斯情结产生于前生殖欲期对母亲的依恋 超我不是克服俄狄浦斯情结的结果，而是俄狄浦斯情结的构成要素 三、游戏疗法： 用儿童的游戏来替代成人的自由联想，通过观察和解释儿童的游戏来理解儿童的潜意识幻想 四、对克莱因对象关系理论的评价： 、贡献：,把弗洛伊德创立的精神分析的驱力结构模式转换成对象关系模式，修正了弗洛伊德的本能理论 对儿童早期心理卓有成效的研究： 对象关系理论对心理治疗的重大影响： 对象关系理论还对精神分
41、析和心理治疗以外的领域，产生了直接或间接的影响 、局限： 未能明确说明儿童幻想的对象及其来源与关于真实他人的知觉和记忆表征之间的关系，甚至有矛盾的表述 强调了母亲在儿童个性形成和发展中的重要性，但忽略了父亲的作用 对于儿童早期心理特征的看法仍来源于主观推论,第五节 霍妮的社会文化精神分析,霍妮（Karen Horney, 1885-1952）精神分析社会文化学派的领袖人物 现代人的神经症人格、精神分析的新道路、自我分析、我们内心的冲突、神经症与人的成长、女性心理学,克伦霍妮往往被认为是个弗洛伊德学说的修下者或新弗洛伊德派，因为她的一些概念都是精心之作，又是对弗洛伊德学说的修正。德裔美国心理学家
42、和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物，霍妮是社会心理学的最早的倡导者之一，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛依德的性概念更适当。,克伦霍妮1885年9月16日生于德国汉堡附近一个名叫卡伦丹尼森（Karen Danielsen）的小村庄。父亲是挪威人，远洋轮船长，是一个笃信宗教、独裁而沉默寡言的人；母亲是具有荷兰和德国血统的荷兰人，泼辣而随和，是父亲的第二任妻子。父亲比母亲大 19 岁，和前妻生有四个孩子，均已成人。除此外，她还有一个哥哥。在霍妮的回忆中，父亲是一个可怕的人物，他看不起她，认为她外貌丑陋，天资愚笨。同样，她感到母亲偏爱哥哥，对她十分冷落，因而其童年生活颇不快乐。,9 岁
43、时，她改变了生活态度，她说：“如果我不能漂亮，我将使我聪明”，霍妮 12 岁时，因为治病而对医生产生了深刻的印象，从那时起她就萌发了当一名医生的决心。1901 年，在母亲的支持下她进入高中，父亲对她想当医生的想法极力反对，以致她的母亲为此同丈夫在 1904 年离婚。1906 年，她进入弗赖堡大学学习医学，1908 年转至哥廷根大学，大学期间，她遇到了已婚的奥斯卡（Oskar Horney），他们在 1909 年结婚并生了 3 个女儿，但婚后夫妻感情不睦，1926 年离婚，此后曾一度于精神分析研究所另一位精神分析学家弗洛姆相恋。1909 年，由于抑郁症和性问题的困扰，开始接受 弗洛伊德的嫡传弟子
44、 卡尔亚伯拉罕的精神分析,1910 年，她的父亲去世了，1911 年，她的母亲去世。1913 年，她获得柏林大学医学博士学位，19141918 年在柏林精神分析研究所接受精神分析训练，之后作为一名精神分析医生于 1919 年私人开业。1923 年，奥斯卡得了脑膜炎，生意也跌入低谷，加上霍妮的弟弟在这年因肺炎去世。霍妮的情绪低落，抑郁症再度发作，曾有过自杀的想法，1926 年，她和奥斯卡离婚。19201932 年间，她在柏林精神分析研究所任教，此外还创办了一家私人诊所。在这段时间里，她由于对 弗洛伊德关于女性性欲的看法表示不满而离开弗洛伊德的正统学说，并在杂志上发表了大量的论文，大多是关于女性问
45、题和不同意弗洛伊德观点的文章。,她曾在柏林大学学习并获医科学位。之后，霍妮曾接受过弗洛伊德正统理论的训练，在柏林精神分析研究所时，并在这方面受两位领袖人物卡尔亚伯拉罕和汉斯萨克斯的精神分析训练。然而，随着时间的推移，霍妮发现弗洛伊德的理论越来越不适应临床实践。 作为新弗洛伊德主义最具代表性的人物，她虽然在原则上接受弗洛伊德潜意识观念，但极力反对弗洛伊德的恋母情结和把人格划分为本我、自我、超我，对幼年经验决定一生的理念也持反对态度，认为人类的精神冲突是由外部文化及环境造成的,1932年，霍妮接受亚历山大（Franz Alexander）访美邀请，担任芝加哥精神分析研究所副所长两年，两年后迁居纽约
46、市，开业做精神分析医生，并在纽约精神分析研究所任课。霍妮不满足于正统派精神分析方法，就和其他一些观点相同的人成立他们自己的协会。他们有自己的训练机构：美国精神分析研究所。 随着她与弗洛伊德正统理论分歧的增大，导致了她与研究所其他成员的关系紧张，1941 年，她的同事以投票方式作出决议，剥夺她的讲师资格。同年，她倡立精神分析改进会，并创建了美国精神分析研究所，她亲任所长，她担任所长直至1952年12月4日逝世。,当霍妮还是柏林精神分析研究所一名讲授正统理论的教师时，她开始反驳弗洛伊德关于阴茎羡妒、女性受虐狂和女性发展的学说，并试图用站在女性立场的观点去取代当时流行的以男性为中心的女性心理学观。虽
47、然起初她尝试从内部去修正精神分析学说，最终她还是向这一学说的许多前提条件提出挑战，继而发展了她自己的理论。霍妮有关女性心理学的论文彻底脱离了弗洛伊德“解剖构造即命运”的信条，强调文化因素是女性问题及其性别定位的重要诱因。霍妮认为女性的精神障碍是基于对男性阴茎的妒忌，但并非阴茎本身而是男性特权。,霍妮采取阿尔弗雷德阿德勒的观点，指出女性希望成为男性是因为希望拥有那些被我们的文化认为属于男性的特质或特权，比如力量、勇气、独立、成功、性自由及选择伴侣的权利，这些都是文化因素而非生物因素决定的。霍妮亦指出当男性发现自己没有怀孕生育的本能时，他们反而会产生妒忌及自卑，所以男性表现出的进取心，争取成功是对
48、这种自卑感的补偿。,尽管霍妮将她职业生涯的大部分时间投入了女性心理学的写作，她仍于 1935 年放弃该选题。因为她感到，文化在女性心理形成中的角色令她无法确认哪些心理为女性特有，哪些不是。她指出，只有当妇女从男性统治文化中所定义的女性观中解放出来后，我们才能真正地区分妇女与男子心理上究竟有何不同。我们的首要任务不应是探讨“女性本质”，而应推动“整个人类人格的完善”。从此之后，霍妮开始发展她认为中性、对两性同样适用的理论。,霍妮曾接受过弗洛德正统理论的训练，在柏林精神分析研究所时，她就受到当时两位著名的弗洛伊德派精神分析者亚伯拉罕和 H.萨克斯的精神分析训练。然而，随着时间的推移，霍妮发现弗洛伊
49、德的理论越来越不适应临床实践。作为新弗洛伊德主义最具代表性的人物，她虽然在原则上接受弗洛伊德潜意识观念，但极力反对弗洛伊德的恋母情结和把人格划分为本我、自我、超我，对幼年经验决定一生的理念也持反对态度，认为人类的精神冲突是由外部文化及环境造成的。,一、神经症的文化观： 神经症的类型：情境神经症(situation neuroses)、性格神经症(character neuroses) 神经症的病因在于从童年时代就逐渐形成的人格，而人格又取决于环境 神经症的标准因不同文化、时代、阶级和性别而异 神经症的根源在于社会文化，文化困境导致人们的心理冲突，神经症是时代和文化的副产物 生活于现代文化困境中
50、的大多数人都患有程度不同的神经症，正常人和神经症患者的区别是相对的,二、神经症病理学： 、基本焦虑： 基本罪恶(basic evil)：父母不能给儿童真正的爱、不能满足儿童的安全感的行为 基本敌意(basic hostility)：如父母经常表现出基本罪恶，就会使儿童产生敌意，即基本敌意 当儿童陷入对父母既依赖又敌视的矛盾处境时，由于其无能无助、害怕和内疚不得不压抑敌意，基本敌意及其压抑使人陷入焦虑，即基本焦虑(basic anxiety) 基本焦虑使人将基本敌意泛化到一切人和整个世界， 从而感到世间一切都潜伏着危险，从而在内心不自 觉地积累并渗透蔓延一种孤独无能之感，一种自我 轻视、被抛弃、受威胁的体验，一种置身于怨恨和 荒诞的世界的感受,
