1、第一章、文学本质论,第一节、文学的审美性,文学源于生活,中国古代感物说：文学源于作家主体对生活的感受礼记乐记：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”刘勰文心雕龙：“人禀七情，应物斯感；感物言志，莫非自然。”典型例证：离骚与史记,西方模仿说,文学是对世界的模仿和复制。 亚里斯多德：“史诗的编制，悲剧、喜剧竖琴演奏的音乐，这一切总的来说都是模仿。它们的差别有三点，即模仿中采用不同的媒介、取用不同的对象，使用不同而不是相同的方式。”（诗学，商务印书馆1996，27.）,感物说和模仿说异同,相异： 感物说强调思想感情来愈于主体丰富的人生经验，适于解释抒情。 模仿说强调社
2、会生活为文学创作提供了取之不尽的素材，适于解释叙事。 相同：都指出文学来源于生活。,评价与运用,评价：符合马克思社会存在决定社会意识，物质决定精神的思想，具有合理性。 运用：生活是文学的唯一源泉 描写社会现实的文学来自于生活，即使抒发主体情感的文学，其最终源头也来自于生活。 正确处理对文学遗产的继承，坚决反对不从现实生活出发，而从古书出发的复古思潮。,文学高于生活,文学源于生活，却不是机械地复制生活，而是对生活进行概括和提升。例证：骆驼祥子由两个拉车人的故事到对社会黑暗和个人奋斗的反思。毛泽东：“人类的社会生活虽是文学的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者
3、而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺反映出来的生活却可以而且应该比普通的时间生活更高，高强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更待普遍性。”,文学高于生活的内涵,文学必须通过艺术形象，反映社会生活的本质。例证：红楼梦由宝黛爱情反映封建思想的内部溃退；高老头由父女关系放映资产阶级时代的金钱关系。巴尔扎克：“只限于严格摹写现实，一个作家总可以在某种程度上成为忠实的、成功的、耐心的或勇敢的描绘人类典型的画家可是，为了博得凡是艺术家都渴望得到的赞扬，不应该进一步研究产生这些社会现象的多种原因或一种原因，寻出隐藏在无数人物、情欲和事件总汇底下的意义么？（巴尔扎克论文学，中国社会科学文献
4、出版社1986，63.）,文学不是客观世界的纯然展示，而是注入了作家主体的主观评价。 事物的价值属性和非价值属性。 与科学不同，文学反映的是事物的价值属性，是从价值关系上把握生活，因而总是从主体的角度对生活中的事物作出某种主观评价。,三、文学从审美价值的角度反映生活,事物价值系统的多样性：,事物价值属性,实用 属性,审美 属性,宗教属性（宗教）,认识属性（哲学等）,道德属性（道德）,财神钟：消费者好看；店主求财；哲学家唯心；卖钟者欺骗性,文学区别于宗教、哲学、道德的独特处在于其是从审美价值的角度反映社会生活。童庆炳：“艺术（包括文学）面对着客观事物的的自然属性和价值系统，它的对象是什么呢？它的
5、对象不是客体的单纯的自然属性，否则艺术将变成生物、物理原理的图解；它的对象也不是客体的单纯使用价值，否则艺术将变成物品的使用说明；它的对象也不是客体的单纯的认识价值，否则艺术将变成通俗化的哲学讲义；它的对象也不是客体的单纯的政治价值，否则艺术将变成方针、政策条文的解说；它的对象也不是客体的单纯的宗教价值，否则艺术将变成教义的形象讲解；它的对象必须而且只能是客体的审美价值当然我们要特别强调一点：当我们说文学艺术的独特对象是客观现实的审美价值的时候，不要把现实的审美价值当成是独立的存在。现实的审美,价值永远和现实的自然属性以及其他价值内在地联系在一起一方面，审美价值不同于其他价值，另一方面，审美价
6、值又和其他价值互相渗透。现实的审美价值和现实的其他价值并不是互相阻隔的，它们之间不存在鸿沟。应该看到，现实的审美价值具有一种溶解和综合的特性，她就像有溶解力的水一样，可以把认识价值、道德价值、政治价值、宗教价值都溶解于其中，综合于其中。在历史和人文之间童庆炳文学专题论集，北师大出版社2007，21.,价值属性：以人和人类的存在为前提条件，如实用属性和审美属性。（玫瑰做香料和玫瑰的美） 非价值属性：不以人的存在为前提条件，是生理和物理的自然属性。（玫瑰的颜色）,返回,从古人各种著作里收集自己诗歌的材料和词句，从古人的诗里滋生出自己的诗来，把书架子和书箱砌成了一座象牙之塔，偶尔向人生现实居高临远的
7、凭栏眺望一番。内容就愈来愈贫薄，形式也愈变愈严密。偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作者丧失了对具体事物的感受性，对外界视而不见，恰像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里。钱钟书，宋诗选注序人民文学出版社2002，14.,在延安文艺座谈会上的讲话,人民生活本来存在文学艺术原料中的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一源头过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学遗产，批判地吸收一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时的借鉴但是继承和借鉴决不可变成替代自己的创造，这是决不能替代的。,返回,
