1、闻王昌龄左迁龙标遥有所寄,唐,李白,李白,李白 (701762年)，字太白，号青莲居士，汉族，绵州昌隆（现四川江油）人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。李白是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义诗人，擅长五言与七言绝句。他的诗抒发进步思想，抨击权贵，对人民的疾苦表示深切的同情。他善于描绘壮丽的自然景色，用诗再现大自然雄伟的形象，表现了对祖国山河的热爱。他的诗气势豪放，语言流畅自然，音律和谐多变。与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。,王昌龄,王昌龄（690-756）字少伯，长安人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。存诗一百七十余首。开元十五年（727）进士，官汜水尉、校书郎，后
2、贬龙标尉，世称王龙标。安史之乱后，回到故乡，为刺史闾丘晓所杀。他与诗人王之涣、高适、岑参、王维、李白等都是朋友。 王昌龄以擅长七绝而名重一时，有诗家夫子王江宁之称。他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情，加以提炼和集中，使绝句体制短小的特点变成优点：言少意多，更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神，乡思和送别之诗，节奏明快，而抒情风格更以诚挚深厚见长。现存诗一百八十余首，明人辑有王昌龄集。主要作品:出塞、从军行、塞下曲、芙蓉楼送辛渐、闺怨、春宫曲、长信秋词、答武陵太守、送郭司仓、秋兴、送任五之桂林、送柴侍御 。,背景,天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往，这从李白集中另两
3、首诗的标题同王昌龄送族弟襄归桂阳可以推见。王昌龄一生遭遇坎坷，新唐书卷二卷三文艺传说他“不护细行，贬龙标尉”，可见他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。龙标即今湖南省芷江县。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。,注释 1、王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。 2、左迁:古尊右卑左，左迁即贬官。 3、龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐代时这里还是非常荒远的地方。 4、杨花：柳絮。 5、子规：即杜鹃鸟,啼声哀婉凄切。 6、龙标:诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人
4、。 7、五溪：指沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪五条溪水，在今湖南西部和贵州东部。 8、随风：一作“随君”。 9、夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，在今湖南沅陵县（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。,翻译 杨花落尽子规啼 杨花落尽杜鹃声声哀啼，闻道龙标过五溪 得知你被贬龙标去跋涉五溪。我寄愁心与明月 把我的愁心托付给明月，随风直到夜郎西 一同伴随你西去奔赴到夜郎。,杨花落尽子规啼杨花落尽了，子规鸟儿不住地在哀啼。杨花，历来就给
5、人一种飘忽不定的感觉。子规，就是杜鹃鸟。杜鹃鸟一般出现在暮春时节，常常夜啼，其声被形容为“不如归去”。在传统诗文中，杜鹃鸟是乡愁的象征。另外，据神话传说，古代蜀国望帝杜宇，因皇位遭到篡夺，被迫逃往西山，他思图复位，但未得成功，最后郁郁寡欢走完人生终点。传说其冤魂化为杜鹃，夜夜悲鸣。杜鹃口赤，带红色。在古代诗文中，有杜鹃啼血之说，说是因哀伤过度，常常啼到血流不止。不管是有冤屈、或是哀怨、或是有家归不得的乡愁，杜鹃都寓托着一种悲情感人的意象。由此看来，首句不仅写景，点明时令，而且景中寓情。在暮春无数明媚的景致中，诗人单独挑选漂泊无定的杨花和泣血悲鸣的子规，是有深意的，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上
6、，令人悲从中来。因此，诗人并不单纯是描写当时眼见之景和耳听之声，而是“先言它物以引起所咏之词”。,闻道龙标过五溪诗人接着直叙其事：听说你遭贬了，被贬到龙标，一路上要经过辰溪、酉溪、巫滨、武溪和沅溪。“闻道”，点出了诗人对王被贬的惊惜之情。“五溪”，均在湖南省西部，当时被视为荒山恶水。而龙标还在五溪之外，足见迁谪之荒远，路途之艰难孤苦。这一句不着悲痛之语，而悲痛之意自见。,总结（一）这一首诗一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来
7、文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息。这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。,我寄愁心与明月朋友被贬远走，自己无能为力，只有将一腔同情与忧愁之心，托付给天上的明月。诗人撇开同情王昌龄去龙标的思路，掉转笔锋写自己的愁绪。明月历来是文人笔下怀远思亲的象
8、征。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，因此诗人寄情明月，赋之以人情美。同时表明自己心中充满愁怅与忧思，但无处相诉，惟明月可鉴。,随风直到夜郎西诗人寄心明月，希望伴随着友人一直到夜郎以西。唐有二“夜郎”，一在今贵州桐梓县一带，一在今湖南境内。这里泛指湖南西部和贵州一带地区。这一句也作“随君直到夜郎西”。“君”“风”二字，各具其妙。 “随君”，意谓愁心像一片月光，悄然地照临着友人，情意缠绵而深挚；“随风”，千里吹度，情致颇为悠远。何者是诗的本字，殊难判定，但不论用哪个字，都一样真切动人。,总结（二） “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作
9、“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见舆地纪胜卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮唐代诗人丛考）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。,结构首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之
10、恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。 后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。,赏析（一）这首诗诗想像丰富，构思奇特。一、二两句，侧重于写景和叙事。起句用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃
11、鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。融情入景，天衣无缝。 这是在叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。,赏析（二） 三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。 结尾很奇妙，又把另一自然物风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。,特色 诗人李白通过丰富的想象，抒写了友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。 想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是闻王昌龄左迁龙标遥有此寄之所以有长久的艺术魅力的真正原因。,Bye-bye!,
