1、 议论文的结构（一）一基本式定位议论文须言之有理，言之有据，而有理、有据需建立在言之有序的基础上。这“序”就是结构。清代戏曲家李渔认为，工匠造房盖屋必须首先筹划“何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材”，就是说胸中先要有“构图” 方能“运斤挥斧”，正式开工。写议论文犹如建房屋，挥毫着墨之前也必须有一个合理的总体构想，写作过程中遵循这种构想，文章完成时要体现这种构想。一篇好的高考议论文肯定也是一篇讲究构思、结构清晰的文章，而这种文章往往也是最容易吸引阅卷老师眼球的。我们看看 2004 年广东省的一号标文：语言，架起沟通的桥梁人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼
2、此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体。通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋
3、怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解
4、。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。 有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。这是一篇很规范的议论文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了 57 分的高分。凭什么?除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。因此，在高三备考阶段，我们肯定不能忽视议论文结构的训练。写议论文（包括议论散文和以议论为主的杂文） ，首先要掌握结构的基本布局：引论、本论、结论
5、三大部分。一、引论提出中心论点议论文的开头部分叫“引论” 。学写议论文的同学，最好在引论部分就明确提出自己对所议论问题的看法、主张，即议论的中心论点。鉴于高考议论文写作限 800 字左右，所以议论文写作训练一开始就应学会掌握比例，控制字数。议论文的引文部分以占全文七分之一为宜，即控制在 150 字以内。二、本论论证过程议论文的主体部分叫“本论” ，本论是议论文的论证过程，运用各种论据和合适的论证方法来分析、论证文章的中心论点。本论部分的字数可控制在约 600 字。三、结论总结全文议论文的结论部分是全文的总结，要求在前文论证的基础上，归纳出作者自己的看法，要和引论部分的中心论点相呼应，要简短有力
6、，一锤定音。字数一般控制在 100 字左右。范文 谈 骨 气 吴晗我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事
7、迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元 1282 年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的正气歌 ，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事
8、是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！” 这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力
9、。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 ”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在 2000 多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！练习题
10、生活需要真诚提示文章整体用“ 总分 总” 框架。开头可总提每个人都渴望生活在真诚的氛围中，都需要真诚相待；本论部分可以写用真诚对待成绩、缺点、矛盾，或者写用真诚对待同龄人、长辈、幼辈，或者写真诚需要信任、无私、宽容，或者写以“真”待人，以“真”处世，以“真”去发现“ 真”，还可先论“为什么”生活需要真，再论 “怎样”才能得到“真”，结尾总结全文，或提出希望，或展示未来。议论文的基本结构（二）（二）对照式定位所谓对照式, 就是从论题的正反两个方面入手, 进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁, 论证充分 , 容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点, 最
11、后得出结论。请看范文宽容是一种美德宽容是一种美德看到这个题目，不禁想起了开国总理周恩来的故事：一次理发师给周恩来刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把总理的脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有给你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这件小事，让我们看到了总理身上的美德宽容。宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴。人与人交往，难免会出现一些小摩擦。只要是无意的，就应该设身处地为他人着想。由于各种主客观原因所致，每个人都可能有这样的过错，如果在日常相处中，对别
12、人的过错能宽容以待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣的鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权过程中，魏征曾鼓励太子李建成杀死李世民。李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯的建议，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的国策，恐怕就会失去李斯等一批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。有的人不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不
13、肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀老佛爷的马。 ”就勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家”。于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢？当今社会上也有一些人，也是这样，你不小心碰了他一下，他就破口大骂，甚至大打出手；还有的对他人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫。这样的人是典型的“小肚鸡肠” ，心胸狭隘，待人刻薄之人，根本没有一点宽容之心。这种人还能谈什么成大器，立大业呢？总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能建立友善的人际关系，营造良好的社会风气。当然，对于那些蓄意
14、冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子，就不能盲目的宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。对违法行为，一定要利用法律的武器重锤打击，决不心慈手软。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后, 紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如:镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“ 忠言”, 也许它“ 逆耳”, 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“ 战胜于朝廷”的结果呢? 如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“ 逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之,
15、商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿从谏如流、不接纳忠言, 最终落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜” 的人终究不能成功。这一段中, 以“ 然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子 , 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式。总而言之，对照式结构在形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情的结构形式。古希腊哲学家赫拉克利特说：“互相排斥的东西结合在起，不同的音调造成最美的和谐”。对比的优点正在于此。使用这种结
16、构应注意什么呢？1对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。2在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。范文 2 丰碑 泡影古往今来之成事业者，过人之才固然必不可少，但更重要的一个原因，恐怕还是坚韧不拔的执著和拼搏苦干的精神。试想想，天下芸芸苍生，智力超群、机敏出众者何止恒河沙数，而真正堪令后人仰之弥高者又有几许？所以，同样是聪明绝世，你坚韧不拔了，你拼搏苦干了，你不怕艰险、不惧磨难、不断勇往直前了，你就可能在自己生命的旅途中，竖起成功的丰碑。而如果你虚度年华了，你得过且过了，你惰性十足、有始无终、不断开了空头支票了，那么，你生命中的一切，就都可能化为乌有，皆成泡影
17、。（通过扼要的铺垫内容，首先推出中心理念，确立基本观点）唐代书法家怀素和尚，生活清苦，无钱买纸，就种了许多芭蕉，每天在蕉叶上练笔，从无中断，写秃了的笔堆在外面，累累如坟堆，谓之“笔冢”。凭着这样的坚韧不拔，终于练就了一手飞动流转、如急风骤雨般的“狂草”。19 世纪的英国画家特纳，为观察暴风雨中恶浪冲击船舷的情景，坚持让水手将 67 岁的他绑在高高的桅杆上，冒生命危险颠簸个多小时。凭着这样的拼搏苦干，绘出名画暴风雪 。一个当过建筑小工的穷孩子，终究成了海洋风景画的大师。（从正面证明基本观点）相反的是，在 19 世纪的俄罗斯，曾经有过不少“多余的人”。他们出身贵族，受过良好教育，不乏智慧才能，但却
18、一事无成。作家冈察洛夫、屠格涅夫所塑造的文学形象奥勃洛摩夫、罗亭，就是那些“多余的人”的艺术典型。奥勃洛摩夫一生都躺在沙发上胡思乱想，计划着经营领地与管理农民的改良方略，梦想成为统帅或者思想家艺术家。但他连鞋袜都不亲自穿，吃剩的饭菜从不收拾；偶尔翻翻书报，等这一页黄了也不会再动；镜子上灰尘厚得可当记事牌，墨水瓶里能飞出苍蝇。罗亭则善于雄辩，整天高谈阔论真理、人生，改造社会的宏伟理想， “牺牲小我为大我谋福利”，常使听众钦佩不已。他想投身教育，进行农业改革，疏浚一条不能通航的河道，但一遇障碍，就动摇、退却，最终一切鸿图大计只能以失败而告终。（从反面证明基本观点）“奥勃洛摩夫性格” ，在俄语中已成
19、为“ 惰性和冷漠”的代词。而罗亭，被列宁称为“ 语言的巨人，行动的矮子”。他们与怀素和尚、特纳的差异是不啻天壤之别的。原因当然不言而喻。清人袁枚有句名言， “作气须自鼓，争雄必上游”。英国人卡莱尔则这样说， “要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想”。怀素和尚和特纳他们，以坚定的人格、不倒的信心、非凡的勇毅与付出，接受了挑战，经受了考验，从生命不息、奋斗不止中写下了强悍的事业篇章。是无畏的意志和豪壮的精神，终于托起了他们成功的丰碑。对于制造泡影的奥勃洛摩夫、罗亭他们，那就只有“读书人一声长叹了”（感性材料论述之后，进行更深入的分析和更高角度的归结）范文 3 逆境与成才 正如水可载舟也可以覆舟一样,逆
20、境可以造就一个人也可以毁灭一个人。(亮出中心论点 )人生的路很漫长,遇到荆棘,沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕,17 岁就背井离乡;被称为 “俄罗斯文学之父“的普希金年轻时代就被流放;还有我国著名的数学家华罗庚,导弹之父钱学森,他们做出的贡献是无法估量的,而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心,更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事,它可以锻炼人才,它可以创造奇迹。( 用正面例子进行论证 )但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了,确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了,甚至有人还感叹命运的不公。对于他们
21、,逆境起了覆舟的作用;对于他们,困难的确是一件坏事。 ( 用反面例子进行论证 )这也许就是事物的两面性。但究其本质,逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境，而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人,一次次的挫折只会使他的意志更坚定,逆境对于他只是一剂强心剂。正如夏衍在野草中说的:种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子决不会悲观和叹气,因为有了阻力才有磨练。常听人说:如果没有阻力,我会是个人才。我却认为所谓人才,不应该只指有多高的学问,多大的才能,还应包括他承受压力,承受打击的能力。倘若没有这一点,就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏,一遇风雨就会夭折,而真正能支撑和带动整个社会的应是
22、经受过风雨洗礼而依然挺立的大树,他们才是真正的栋梁之才。( 深入分析 )当然,逆境仅仅是一个外部条件而已,也许在顺境与常境里更易成才。但只要我们发挥主观能动性,是完全可以利用外部条件,甚至去改变外因,使之为成才服务的。(联系自己)我们这一代年青人,几乎还没什么机会经受一些大风大浪,往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此，正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始,就在一些小的困难中逐渐锻炼自己,使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总结全文，发出号召 )训练题1 阅读下面的材料，根据要求作文让自己的生命为他人开一朵花。一次无偿献血是一朵花，一个受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵
23、花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花能为别人开花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美的情是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。请以“为他人开一朵花” 为话题，写一篇不少于 800 字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。2有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去。翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。 ”年轻人迷惑不解，高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。 ”以上是一个寓言故事，
24、我们可以在现实生活中听到类似的故事，或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什么呢？请就“改变别人与改变自己”这个话题，写一篇不少于 800 字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。3在中国的传统观念中，人的本性应是善良的，所谓“人之初，性本善”。法国伟大的文学家雨果也说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。 ”但是在生活中，我们也常常看到善良的人吃亏的现象，所谓“人善受人欺，马善被人骑”对于“善良”你有何见解、体验和认识，请以“要有一颗善良的心”为话题写一篇不少于 800 字的文章，立意自定
25、，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。议论文的结构（三）（三）并列式定位1. 规 律：并列式的特点是指本论部分的几个层次之间的关系是平行的。这种结构定位分“析”“ 列”“排”三步完成。第一步：“析”分析论点，整理思路方法：在引论部分引出中心论点后分析中心论点，确定若干并列的层次。文章的中心论点需要通过论据（即材料）来论证，所以在动笔之前必须先要分析研究中心论点，弄清所占有的材料与中心论点之间的关系，弄清这个材料与那个材料之间的联系，然后形成一个合乎逻辑思维的横向结构。对中心论点进行分解，就像“劈柴”那样，把中心论点“劈”为二、三“片”，也可以更多。这每一“ 片”就独立成一个层次，每
26、个层次之间的关系是平行的。第二步：“列”概括提炼，列分论点方法：根据每一层次的内容，确定一个相应的分论点。这些分论点，在内容上既是对中心论点的分解，又是对各自层次材料的提炼和概括；在形式上，各个分论点要求句式相近，用语简洁明了，使人易懂易记。第三步：“排”分清主次，合理安排方法：根据各分论点的重要程度，确定它们的先后次序。一般把比较重要的放在前面，依次类推。并常用“首先，其次，再次”、 “第一、第二、第三 ”、 “是，也是，又是”、 “能，也能，还能”等词作为各分论点的次序词，以显示层次的清楚，结构的严谨。总之，上述三项定位中， “析”要合乎逻辑， “列”要概括提炼， “排”要合理得当。【例文
27、】要有点异想天开异想天开，它往往被人们视为想入非非，荒诞不经。而我以为“异想天开”是人的一种想象力，人就要有点“异想天开”。为何言之？异想天开是人们寻求发展的动力。因为生产的发展是靠不断打破旧的“传统”才能实现的。这就要求人们不再按照“习惯”去行事。这时异想天开就成为发展的动力，试想，如果没有一点异想，拿破仑怎能越过阿尔卑斯山？如果没有一点异想，福特怎会设计出四轮的小汽车？如果没有一点异想，摩尔斯又怎能在大西洋两岸建立无线电通讯？这一切发展，不都是从一点点异想天开开始的吗？毫无疑问，异想，才打开了“发展”的天地。异想天开也是人们追求进步的源泉。伽利略曾告诉人们：“思考是人类最大的欢乐。 ”爱因
28、斯坦也曾说：“提出问题比解决问题更重要。 ”只有敢于“ 异想 ”，才有可能洞悉社会，摆脱肤浅；只有敢于“异想” ，才有可能实现进步。当年欧文、傅立叶提出“社会主义”还不是因“ 空想”而被贬为“异想” 吗？但就是这一 “点”“空想社会主义”，为马克思恩格斯“科学共产主义”的创立奠定了基础，也因为有了邓小平“一国两制”的“ 异想 ”，才使香港的天空飘扬五星红旗。 “异想”推动社会的进步。异想天开又是人们新思路的内驱力。当今我国的改革开放是一条从来没有走过的路。我们没有前人的经验可循，就更需要我们具备一点“异想天开”能力。刚刚闭幕的“八运会”体育场馆，拥有世界先进设备，尤其是上海体育场的建筑，堪称世
29、界一流。如果没有一点“异想”，那“56 个亿的集资” 哪年哪月才能实现？莫非 “八运会” 要到 2060 年才开？“异想”成了新思路的内驱力。诚然，异想天开决不是不切实际的幻想。有了异想天开的设想，是一个很好的开端，还要脚踏实地的去做，去探求才能达到求新、创新的最终目的。总之，异想天开是人的一种特殊压力，一种变旧为新的灵性。让我们大声地呼唤：人要有点“异想天开”！【简评】例文很好地体现了“并列式” 分三步定位。第一步“析”：此文中心论点就是题目。 “异想天开”这个成语原有点贬义，但在此文中作者要为它“翻案”，贬意褒用。那么，就一定要说出道理来，让人信服。文章第一段引论部分，作者抓住这个成语，从
30、积极的一面提出“异想天开是人的一种想象力”，从而引出中心论点。接着以“为何言之？” 一句作为承上启下的过渡句，提示下面的各分论点都是在“为什么这样说”这一层面上并列展开的。第二步“列”：此文本论部分由三个并列的层次组成，它们的分论点分别是“异想天开是人们寻求发展的动力”、 “异想天开也是人们追求进步的源泉” 、 “异想天开又是人们新思路的内驱力”，作者采用了相近的判断句式作为各层次的分论点，以概括各层次的内容，同时支撑中心论点的成立，且各分论点语言简炼，比喻恰当。第三步“排”：文章的三个分论点分别用“ 是”、 “也是”、 “又是”表示前后次序，使人一目了然，过目不忘。文章最后的结论部分，虽进一
31、步提到了“怎样才能做到异想天开 ”的问题，但并不展开，只是点到为止，重点是总结性地归纳出作者自己的看法：“异想天开 是人的一种特殊压力”， “一种变旧为新的灵性” 。最后以呼语点题，结束全文。2. 误 区在了解、掌握“并列式定位” 规律后，还必须注意三个误区：（1）无分论点如前所述，并列式的本论部分承担着从几个角度论证中心论点的任务，每个角度即一个层次，应当有一个分论点。这些分论点在内容上既是对中心论点的分解，又是对各自层次材料的提炼和概括。如果只是以叙述代替议论，缺乏必要的提炼和概括，就会使文章成为现象的罗列、材料的堆砌，犹如一盘散沙，使人抓不住要领。这种没有分论点的文章显然不合“并列式”的
32、要求。（2）对分论点的提炼、概括不当有的文章表面上看虽然有分论点，但这些分论点或游离于材料本身的内容，或语言表达不确切，词不达意，甚至不伦不类，使人不知所云。这说明作者对材料的分析、把握功力还较欠缺，文字语言表达的基本功还较差，从而影响了对分论点的提炼概括和表达。因此，这类文章从严格意义上来说，也不符合“并列式”要求。（3）层次不清楚，内容有交叉、重叠现象并列式的基本要求是各层次关系并列，在内容上应是“互不干扰”的，如果在内容上“互相渗透”、 “你中有我，我中有你” ，前面讲过的意思在后面又 “老调重弹” ，就会给人层次混乱的感觉，理所当然也不合“并列式”的要求。【高考一类卷选登】 给感情一把
33、尺 （2003 年话题“感情亲疏与事物的认知”）无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心” 树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。给感情一把尺，给理智一条路。生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。是什么让唐太宗不认亲疏
34、,让洱海的风、回纥的幔帐、大漠的风雪吹成民族的团结？是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册？是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的第九交响乐？是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！给感情一把尺，给民族一个振兴。林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；邓小平给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情
35、一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起！而今啊！战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱！目光可以忘却感情之尺。蒲公英也可以忘却这把尺。但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路！借我一双慧眼自古以来，人们总是用不同的眼光看不同的人，特别是在中国，古老的民族总把亲缘关系看得特别重，把朋友义气看得特别重，
36、于是对亲人朋友的看法，也就成了“雾里看花，水中望月。 ”一切变得美好，观点难免偏差。这就是由于感情上的亲疏而造成的认知上的偏差。要解决它，我只能说借我一双慧眼吧！我对国父孙中山说“借我一双慧眼吧！”作为中华民国的临时大总统的他，撤消了对他亲哥哥孙眉广东总督的任命，原因是他认为哥哥没有那种能力担任这一要职。是什么样的慧眼能让他这么坦然，清楚地看清自己亲哥哥的能力，而不一味提拔呢？他说：“我没有什么慧眼，我是从民众的利益出发，只有任命有能力的官员，才能保障人民的利益。 ”哦，慧眼就是民众的希望和利益。我对化学家诺贝尔说：“请借我一双慧眼吧！”作为当今世界最负盛名的化学家之一，他拒绝了一个曾是他最好
37、朋友的建议，推翻其理论，而遵照了另一个与他曾是对手的人提出的建议。是什么样的慧眼让他能正确辨别好友和对手不同建议的正误呢？他说：“我没有什么慧眼，有的只是对理想和和真理的追求。而在这个世界上真理只有一个！”哦，慧眼就是人们的理想，和对真理的渴望和追求。我对启蒙运动时期的思想家们说：“借我一双慧眼吧！”他们中很多都出生于贵族、地主家庭，却首先提出用理论的思维推翻专制制度的要求，提倡民主、平等的原则。是什么样的慧眼让他们放弃自己可享受的特权，站到与自己亲人，自己家族的对立面上，推翻自己从小接受的封建等级教育呢?他们说：“我们没有什么慧眼，只是看到了历史车轮前进的方向，遵循了不可逆转的历史潮流而已。
38、 ”哦，慧眼就是遵循历史潮流，在滚滚洪流中找到历史发展的方向，尊重客观规律。是啊，这些就是慧眼，感情上的亲疏会造成认知上的偏差。但只要你站在人民的利益上，拥有追求理想与真理的勇气，在历史潮流中找到方向，尊重规律，有了这双慧眼你就能更正确，客观地认识事物，而减少偏差了。让大家都拥有一双慧眼吧！范文（2001 年全国卷）若为人生故，诚信不可抛人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足
39、以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。 “人，以诚为本，以信为天。 ”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。选择诚信，因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生
40、高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，
41、你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！【学生优秀习作】要敢于挑战权威，追求真理一位年轻的女护士，第一次给一位赫赫有名的外科专家做助手。当复杂而艰苦的手术即将结束，患者的伤口就要缝合时，护士发现还有一块纱布尚未取出,专家却再三断言纱布已经取出。女护士毫不示弱，据理力争。在她的一再坚持之下，专家举起手心里藏着的那块纱布，欣慰地宣布：“她是我合格的助手。 ”开头引用材料 这位女护士之所以取得成功，正是因为她敢于向权威挑战，坚持真理，终于赢得了老专家的信任。为此，我们提倡要敢于挑战权威，追求真理。亮出中心论点挑战权威，追求真理，才能创造人生的辉煌。分论点一 指挥 2000 年维也纳新年音乐
42、会的小泽征尔是家喻户晓的指挥家，在他年轻时参加的第一次指挥比赛时，发现曲调有些不协调，就向评委们指出。不料评委们却再三保证乐谱是不可能出错的。面对众多评委的保证，小泽大声吼道：“错了！”场下扬起了一片赞扬的掌声。在这之前也有指挥家发现乐谱出错，但是面对权威，他们都放弃了自己的判断。惟有小泽征尔敢于向权威挑战，坚持不懈地追求真理，终于赢得了人生的成功。挑战权威，追求真理，才能创造人类的奇迹。分论点二 当燃素说一统天下的时候，拉瓦锡在丰富的实验基础上敢于否定燃素说，并发现了氧元素，开创了化学界的新纪元。试想，如果拉瓦锡迷信权威，畏惧权威，化学科学的发展将会是个什么局面呢？因此，不要被权威的威信所折
43、服，要敢于用自己的眼光看待事物，追求真理，敢于创新。挑战权威，追求真理，才能推动社会的进步。分论点三 权威之所以会诞生，是在一定历史条件下，由于其顺应时代的潮流，拥有渊博的学术，从而成为某种范围内最有地位的人，令人信服。但随着时代的进步，有些权威拥有的学术陈旧了，腐朽了，从而阻碍了时代的发展。如果这时候不敢向权威宣战，社会的进步又从何谈起？人类历史的发展，由原始社会、奴隶社会过渡到封建社会，再是资本主义社会，再到如今的社会主义社会的蓬勃发展，正是说明了这个道理。诚然，向权威挑战并不是毫无科学根据地乱挑刺儿。现下有不少人动不动就向权威叫板，却说不出什么科学理论，拿不出什么研究资料，只是胡乱叫骂，
44、其目的是贬低他人，标榜自己。这并不是追求真理，而是阉割真理，糟蹋真理，是不可取的！这一段进行辨证说理长江后浪推前浪，一代新人在成长。我们年轻一代将承担 21 世纪的建设重任，任重而道远。我们要在继承前人光辉业绩的基础上，学会运用自己的眼光看待事物，敢于挑战权威，追求真理，与时俱进，创造更加美好的未来。结尾简洁有力（作者：浦南中学 2002 届高三 4 班 魏颖青 点评： 陈泽锋 ）作文训练一请综合下列格言，联系实际写一篇议论文，题目自拟。（1）培根：奇迹多是在厄运中出现的。（2）高尔基：生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。（3）爱迪生：失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
45、提示 提供的格言既是文章提炼中心论点的依据，又可作为阐明中心论点的论据。其格言的共同意思是：艰难困苦和挫折是人生路途中的一种财富，是生活对一个成功者的考验。如果以挫折也是一种财富为题，可作这样的布局：开头转引一则格言，指出其含义，提出与题目一致的观点。本轮部分围绕格言，联系实际，分三层展开论述，一是任何重大的成功往往是经过一波三折方可获得；二是挫折能磨炼一个人，使一个人逐渐走向成熟；三是挫折能给人教训，使人从失败和错误中找到正确的道路。结尾归纳全文，提出希望，激励人心。二 请阅读下列文字，联系实际写一篇议论文，题目自拟。人生是丰富多彩的，它的美也是丰富多彩的。面对人生，我们有权选择属于自己的那
46、一份美，我们不必如老人与海中的老人那样，人生如何完美，但我们可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以让人生之曲多一份悠扬，让人生之书多一份激情，让人生之路多一道风景。人生本是可以片空白，只是有了人的种种行为才使得它美丽，只要我们找到属于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脱，你，我，他的人生总是美丽的！提示:文章可选用 “人生是美”为总论点。在这个总论点之下 ,分成“人生美在平凡; 人生美在抗争、拼搏的过程; 人生美在坦然面对平凡而真实的结局”这样三个分论点来逐层论证。（三）阅读下面材料，按要求写一篇作文。没有滤网的水龙头，一打开，水流便激射而出，洗衣、洗菜、洗碗，一不小心就溅人一身；有了滤网的水龙头
47、，水流出来，就像一串湿润的玉链，用手一掬，像清风拂过一般，却不会溅湿衣裤。同样是水，有没有滤网，给人的感受大不一样。因此，人们联系到生活中类似的现象。有人说，感情要有滤网，有人说，学习要有滤网请以“滤网”为话题写一篇文章，立意自定，文体不限，除诗歌外，字数 1000 字左右。（四）阅读下面一则寓言，结合社会生活现实，写一篇 800 字左右的文章（诗歌除外） ，题目自拟 。小鱼问大鱼：“妈妈，我的小伙伴们告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有一点儿危险。要怎样才能尝到这种美味又保证安全呢？”“我的孩子， ”大鱼说， “这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。 ”“可他们说，那是最便宜的
48、，因为它不需要付出任何代价。 ”小鱼说。“这可完全错了， ”大鱼说， “最便宜的很可能是最昂贵的，因为贪图便宜付出的代价将是整个生命。你知道吗？它里面裹着一只鱼钩！”“要判断里面有没有鱼钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼又问。 “那原则其实你都说了， ”大鱼说， “一种东西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代价，但鱼钩很可能就藏在里面。 ”（四）层进式定位将审题、立论时分解出的几个有递进关系的分论点，在本论部分按由此及彼、由浅入深的关系安排层次，这种布局叫做层进式。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是反映了学生严密的逻辑思维能力，使阅卷者
49、随着学生的思路步步深入，尽得“风光之盛”。在具体操作时有两种方法：（一）由此及彼，环环相扣在临场发挥时，有些人过于紧张，一下子“卡了壳儿”，如何应急？有一种应急措施，就是面对论据或论点，分别回答：这是什么？为什么这样？怎样才能这样？这是标准的递进式。在实际操作时，当然要灵活运用，随“题”应变，可以重点回答其中一两个问题，不要平均使用笔墨，否则弄巧成拙，费力不讨好。1998 年的高考作文“读报有感”，有篇高分作文卷子题为莫让战争的历史重演 。引论部分提出论点：“防止军国主义势力抬头，加强自身力量建设，维护和平，已成为我国乃至世界的紧要任务。 ”本论部分先论述“为什么” 不能让战争的历史重演，因为这场侵略战争给人类带来了巨大灾难，接着论述“怎么样”才能不让战争的历史重演，一是深受日本侵略战争侵害的中国人民要永远坚持民族正义和自尊，二是中国人民要加强综合国力，防止军国主义势力抬头。（二）由浅入深，层层深入选择这种结构形式时，必须对论述的层次内容有明显的认识，了解它们之间的关系是不是由浅入深，是不是
