1、笔记之：芦花LEO深秋到了，芦花开了。万顷芦苇荡变成了白色的大海。坐在小屋前，芦花如滚滚浪花盛开在脚边，让人想起那句经典的诗：“面朝大海，春暖花开”。我任我的小船随风荡漾，小船碰着了水边的芦苇，顿时花飞如雪。西溪沿溪有千顷蒹葭，十里桃树，十八里香溪，花开时几乎可以笼罩水面，有篷背的小舟行在其中，篷背会碰落无数白色花瓣或花絮，芦花名“秋雪”，梅花名“香雪”，桃花名“绛雪”，并称“西溪三雪”。我站立船头，箫声和着漫天“秋雪”，在漫无边际的空中、水中流转。忽然，有人怪声怪调地说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”我回头，又是他那个外国小伙子，正灰头灰脸地蹲在一丛芦苇里，全身上下净是泥水。他毫不客气
2、地上了我的船，说：“你可以请我喝一杯热茶吗？”我笑说：“欢迎。”坐在门廊前，他给我看了他拍的照片。一张照片里是船娘一家船娘正在用芦花编草鞋，公公用芦杆编鱼塘上的栅栏、上蚕结茧用的东西。婆婆咬着一枝芦秸，冲着镜头，乐呵呵地笑。其余的，全是我各种各样在西溪吹箫的照片。看我惊奇的样子，外国小伙子孩子似害羞又骄傲地笑了。他叫 LEO，来自英国，年轻的生态学博士，中国迷，说一口不太标准但非常流利的汉语。笔记之：忘却难西溪所有的季节都是丰收的季节。今天船娘过来，叫我去帮她采柿子。LEO 也赶来凑热闹。他和船娘一家也非常熟悉了。苍劲古朴、铁干老枝的柿树上坠满了累累朱果，红的柿子、黑的枝叶，极其漂亮。架梯踏枝
3、，手持网兜，套住柿子一拉，柿子就乖乖地落到了网兜里。我们坐在桂花树下吃柿子，柿子软软的，特别甜，也特别香。老公公给我们讲了很多西溪的老故事，我记得我应该是听过的，可是，我想不起来了。如果一个人做了错事，改过了，就再也想不起来，该有多好。“你怎么了？”见我黯然，LEO 问。我摇了摇头。笔记之：西藏神婆襁褓夕阳西下，我从一座桥走过另一座桥。西溪沿山十八里，溪上桥有十八座，每一座桥都有一个美丽的名字：女儿桥、焚香桥、古灵慈、招隐桥、问云桥、漱雪桥据说，每座桥都有一个故事，记载了西溪的历史和变迁，也演绎过一些伤心的爱情故事。我看见自己的影子倒映在桥下，再也不是两年前那个走过玻璃桥的女子了。“伤心桥下春
4、波绿，曾是惊鸿照影来”。传说黄泉路上有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥，喝下孟婆汤，一切的前尘往事全都会烟飞云散。那么，来生还有什么可希冀的呢？即使生命轮回，又一次在桥上相遇，也是相见不相识正当我神思恍然路过满足亭的时候，迎面碰到了两个奇怪的人。西溪古时曾有寺庙庵堂 108 座，如今一座也没有了，而这两个人，却都是佛家弟子打扮。女的六十来岁，一身类似藏族喇嘛的服饰，非常华丽，闭眼端坐在亭子里。她的身后端立着一位中年男子，也是藏族服饰，却很简朴。他们向我问路，说她是西藏神婆，他是一位哲学教授，也是她的翻译。他们是来寻访西溪古迹的。我详细回答了他的问题，帮他们指点方向，正要告辞。仿佛
5、入定般的神婆忽然说了一句话，中年男子紧接着替她翻译道：“这位小姐，能否再请教一个问题？”我说：“当然可以。”她闭着眼睛，举起双手，在双眉上划了一横，在双眼上各划了一竖、在鼻子上划了一个十字，又指了指嘴，问：“这是什么字？”我一看，顿时心里洞明：“这是一个苦字。”她好像很吃惊我这么快就猜出来，叹了口说：“对，人带一个苦字来到世上。”我听出她为什么叹气，一定是猜不出这个字来的人，才是有福之人。是的，我猜出来了，我是个苦命的人。接着，她微微睁开眼睛，看了我一眼，说：“可是奇怪啊。”我等着答案。“我在你脸上看不到苦字。”然后，她不再说话，重新闭上眼睛，皱着眉，仿佛在努力看清什么。过了许久，她好像看清了
6、，说：“你家中有包，包内有一红色襁褓。”我如雷贯耳，不由一阵心惊这是只有我一个人知道的秘密。“爱之因，恶之果。幸也，不幸也。”“请明示。”“你命里要还两份债，第一份债能还清，第二份债生生世世也还不清。”我又一次心惊，她指的是向上和左边吗？还是另有所指？我不敢肯定，请求她明示。她说：“使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。”未等我细加思索，她又说：“剪破襁褓，丢弃方圆十里之外。孽缘此生便可自行了断。再不用生生世世纠缠不休，恩怨不绝，痛苦煎熬。”说完，他们起身离去。回家后，我打开襁褓，襁褓里还有那条破旧的白色丝巾。“剪破襁褓，丢弃方圆十里之外。孽缘此生便可自行了断。再不用生生世世纠缠不休，恩怨不
7、绝，痛苦煎熬。”不，我不愿按她说的做。孽缘此生已然了断，可我正是要等待来生，哪怕声生世世纠缠 不休，恩怨不绝，痛苦煎熬，我愿意。我信佛，我崇尚佛教的向善，但我知道我违背着佛教的原则佛教让人修行，超脱轮回，到达极乐世界。我不愿到达极乐世界，我怕到了极乐世界，人不再有七情六欲，我们不再相识相爱。我不愿意。我们说过，六道轮回，哪一道我们都在一起。对于今世，这是唯一的安慰与希冀啊。笔记之：冬眠客人造访冬天，我成了一只冬眠的动物。我常常靠在火炉旁取暖，看窗外的白色水鸟机灵地在水面出没，听雪粒子敲打芦苇枯叶的沙沙声。回忆，做梦，更多的是黑甜的沉睡。没有人会来打扰我的白日梦。然而这一天，我的梦乡里响起了纷乱
8、的脚步声。一个老渔夫，带着几个城里来的女士来找船娘的老公公打听一件事，他们一家均不在，便敲响了我的门，想借坐一会儿，等他们回来。渔夫对我说：“当年康有为隐身在西溪，希望能忘却红尘，与世隔绝。有一天，他和文人朋友们在秋雪庵附近泛舟饮酒，见到芦花飞舞之时，诗兴大发，提议联句，留下了一个碑刻，但日子久了，这块石碑不知道哪儿去了。前些日子，这块从人们视线中消失了近百年的石碑终于重现西溪。而发现者，就是老公公。这五位女士就是来找他的。”五个与我同龄的女人，都是西溪湿地文化研究的志愿者，她们中有的是摄影家，有的是画家，有的是散文家，有的是小说家。她们都有着很有意思的真名：“沧桑，婴音，芳菲，福莲，周圆。”
9、单看她们的名字，我就觉得她们和西溪有缘，也和我有缘。自然，她们看到了箫，问我会不会吹。我说会。一曲终了，好久没有人说话，终于不知谁说了一句：“太不可思议了。我无法想象西溪居然有你，可我现在也无法想象西溪没有你。”我正担心她们会不会因好奇而问更多的问题而我不知该怎么回答时，船娘回来了。她说老渔夫是一个“水上漂”，常年一个人吃住在船上，西溪，没有他不知道的事，关于西溪的故事，他十天十夜也讲不完。船夫带着她们将船撑离河岸时，忽然回过头来对我说：“下回我来给你讲一讲西溪的隐居故事。”笔记之：奇怪的猎鸟人丹顶鹤冬天来了，船夫没有来。在西溪纵横交错的河道里，我也从来没有遇见过他。一个风雪即将来临的傍晚，却
10、来了一个陌生的猎鸟人。他扛着一支枪，站到了我的篱墙前。我放下箫，看着他举着枪，一步一步朝我走来。我的心里没有惊讶和害怕，只有梦一般的茫然。终于，他站到了我面前，忽然把枪横着捧起，说：“谢谢你让我立地成佛。”原来，他亲眼看见他追逐的猎物一只丹顶鹤在我的小屋上、和着箫声绕飞了三圈，消失不见。我转身寻找丹顶鹤。我从来没有见过丹顶鹤。原来，传说中的西溪湿地之神真的存在！等我回过神来，猎鸟人不见了。笔记之：寒假长长的寒假，澈澈回来了，阿姨则回安徽老家了。如果一切都从来没有发生，如果时间抹去痛苦的回忆，这是多么和睦幸福的三口之家。是的，和睦，幸福。我们似乎都真的忘记了我们曾经相爱，我们已经离婚。当然。我们
11、之间有着明显的客气和隔阂。甚至，我们都没有问对方为什么还是一个人。向上变了，变得成熟，宽容，随和。他居然允许澈澈一个假期不参加任何课外辅导班，居然赞扬我烧的菜，居然同意和我们一起去吃“垃圾”肯德基。在他面前，澈澈不再战战兢兢。我也时常反省。一直以来，我总是息事宁人，顺从他，但潜意识里却认为他是错的，才会委屈，才会不快乐，才会背叛他，我难道是对的吗？是的，我错了，而且已经错过。笔记之：元宵幻听正月十五，我们在门前宽阔的草坪上放烟花。澈澈亲手点燃了一个烟花，兴奋得不行，赖着还要放。向上对澈澈说：“妈妈怕冷，我们进屋吧。”澈澈不肯，又盯上了隔壁家小朋友放的烟花。向上没有命令他回家，而是抓起我们的手，
12、依个给我们使劲儿揉，哈着气。我突然想起，这是我和他离婚后第一次身体的接触。我下意识地想抽出手。向上却丝毫没有察觉，紧抓着我的手。澈澈仰着头，转着圈，叫：“好漂亮啊！好开心啊，好幸福啊！”此刻，我和澈澈深有同感。我留恋此时此刻，我留恋他们，留恋这个曾经属于我的家，我愿意和他们生活在一起，过好每一天。然而，对于向上，仅有亲情是不够的。忽然，一朵粉红色的烟花悄然绽放。多么美丽、多么熟悉的烟花！“你知道从天上往下面看，烟花是什么样的吗？”我仿佛又听见了那个熟悉的声音。“灵犀。”左边！是你在叫我吗？左边！是你吗？是你吗？你在哪儿？没有。没有人叫我，那个声音，来自绚丽无比、空旷的天宇，来自我的幻觉。我忍住
13、泪。我不能再为那个声音流泪，那个声音已经永远不属于我，我必须心静如水。我活着，只是一份责任。如果没有人再需要我的时候，便是我解脱的时候。笔记之：疑问寒假结束了，我们一起送澈澈回学校，我的车拿去修了，向上送我回西溪。他没有进屋，也执意不用我送，他说他会将小船泊好，到时请船娘带回来。他帮我带上门。我以为他走了。可是过了很久，当我打开门，却发现他刚刚离去的落寞的身影。多年以前，他学会了划船，但很久没有划了，样子很不协调。我的心隐隐作疼。刚才，他一直站在门外吗？他在做什么呢？笔记之：梅宿在梅花即将开放的前夜，西溪已开始被一个幽香的梦境蛊惑。我驾着我的“翅膀”出发。我将两只小竹筐提上小船，一只放满了酒菜
14、、干粮、零食、水果，另一只放了被褥、枕头、靠垫。我随风飘荡在十里香溪，像古人那样尽情畅游，也许几个小时，也许一天一夜，也许十余日不归。在这浩渺、古寂、幽野的冬天的西溪，天地仿佛只有我一人。我躺在悠悠飘荡的小船上，以亘古的耐心，独自等待着次第花开，独享世间最纯洁最古老的芬芳。我第一次喝酒，喝了三口，就醉了。在梦里，我看到了梅花雨如瑞雪纷飞，我看到了我生命之初的第一眼，我看到了散发着芬芳的娘的莲船随风飘荡在千万棵依水而立的老梅树下，我躺在船上，张大嘴巴，贪婪地承接着朵朵梅花上积雪化成的水滴，仿佛吮吸着母亲芬芳的乳汁。笔记之：求婚信仰我病了，感冒发烧。当我醒来，睁开眼睛，听到 LEO 说：“让我娶你
15、吧，灵犀，我爱你。你也需要我。 ”我一时以为还在梦中。我从来没有想到，LEO 会爱上我。他比我小近十岁，而且我所谓的美丽并不符合外国人的审美观点。这些并不重要，重要的是我对 LEO 说：“谢谢你。可是，我的爱情、我的欲望早已为一个人长睡不醒，或者说，已经为那个人死去。”LEO 说：“不是死去，是沉睡，让我来唤醒你吧。”我摇了摇头，心里很感动。LEO 继续有点语无伦次说：“你知道吗？我们国家有句谚语，缺少亲吻的人更容易感冒生病。请你让我亲吻你，哪怕你现在还没有爱上我，我不在乎，你需要我。”我欠起身，抱了抱他，亲吻了一下他年轻光洁的额，说：“LEO，我喜欢你，像喜欢我的弟弟一样。”漫漫长夜，我向
16、LEO 讲述了我的故事。故事讲完了，天也亮了。LEO 起身拉开窗帘，回过头对我说：“新的一天开始了。一切都已经过去了。你们古人说过，逝者如斯夫。昨天的你不是现在的你，你已经死了，也跟我无关。对于我，你是新的。上帝让我带给你幸福，他会保佑我们的。灵犀，只要你努力，你就会幸福的！”我问：“LEO，你是基督教徒吗？”“我们祖祖辈辈都是。”“可我是佛教徒。佛和上帝会闹矛盾呢。”“宗教不等同于信仰，在各种各样的宗教里，有大量的信仰是经不起哲学追问的。其实，你和我都不是真正的教徒，但我们有信仰，我们的信仰是相通的，那就是善良和爱。”我心里一惊，的确如此。LEO 继续说：“比如，佛教追求佛的境界，超脱轮回，
17、抵达西方极乐世界；道教追求自然本身，天人合一；基督教则崇尚博爱。但三者殊途同归，追求的都是一种境界，就是至善至美的境界。我们的信仰是善良和爱，不是什么具体的佛教、道教育和基督教，我们不必幼稚到放弃身体欲望和情感意志，我们不能舍弃现实的尘世生活、世俗的衣食住行，除非死亡，我们的归宿不是宗教，而是我们善与爱的信仰，对吗？”他是对的。可是，我更相信命运，相信缘份。我甚至相信一个人是否会去努力，也是命里注定的。所以，一切顺其自然，随遇而安，这就是我的信仰。如果我和 LEO 有缘分，我们自然而然会相爱，可是我不爱他。“LEO，如果我也爱上了你，我一定会顺其自然，可是我没有。”LEO 沉默了。笔记之： 春
18、种春天来了，西溪又绿了。我请船娘教我种菜。围着木屋客厅的玻璃房，我们种了金铃子、葫芦、丝瓜。在阳光下，我眯着眼睛想象，过不了多久，藤蔓便会顺着我们插的芦杆往屋顶爬，从玻璃房往外看，便是郁郁葱葱的绿意，天然的绿色窗帘。到了夏秋，就会结满金灿灿的金铃子、绿油油的丝瓜和可爱的黄葫芦。我们还在屋子后种了玉米、豆子、西红柿和茄子。我还准备养几只小鸡。我想象着我也许可以过一种自给自足的生活，心情如阳光般明朗。我对LEO 说：“等果子成熟了，我们一起摘啊！”LEO 却没有我这么高兴，他将眼睛看向别处，说：“也许我吃不到果子了。”笔记之：渔夫隐居故事我已经把渔夫忘记时，他来了，原来，他到外地过了一个冬天。他是
19、来实践他的诺言的，在整个春天里，他来了九次，一共给我讲了九个真实的古人隐居的故事，大意如下：1、最虚幻之隐宋朝赵构建都杭州时，想建宫于西溪，可是碍于工程浩大奢华，后来选了凤凰山脚，恋恋不舍地说“西溪且留下”，这一留，就留了一千年，与西溪失之交臂。据说，后来赵构曾在西溪隐居过，但没有证据。2、最具影响力之隐西溪有个地方叫“杨圩”。宋代功臣杨统制曾权倾朝野，他深记道家的六字真言：“功成名遂身退”，及时选择了退隐，不仅如此，还劝自己的兄弟也退归林下。他们在西溪各置一圩之产，兄弟友爱，妯娌温婉，种花耕读，衣食无忧，直至九代同堂其乐无穷，令世人无限羡慕，西溪从此成了文人们的精神退养家园。“杨圩”是一个完
20、美的和谐社会，最能体现西溪世外桃源的特色。3、最美丽之隐光绪年间，昭明寺年轻居士惠仁奉方丈之命去西溪探望老友，遇见了在竹林深处吹笛的紫衣少女，一见如故。每天中午，他们一个在船上，一个在林中，或聊天，或吹笛听笛，相聚了整整四十一天。然而，红颜薄命，原来紫衣少女身患重疾，是来西溪云溪庵隐居的。原以为就这样走了，却遇到了惠仁。她临终前说，是惠仁给了她两个月最美的生命。为了纪念紫衣少女，惠仁打造了一口铜钟，送到了云溪庵。如今庵堂不再，铜钟依然。4、最浪漫之隐清朝的厉鹗是历代吟咏西溪诗词最多的文人。一天，他和好友一起在西溪梅花烟一处楼阁前，听见了一阵凄凉、婉转的琴声，深为陶醉。忽然琴声停了，美丽的抚琴女
21、子趴在琴上嘤嘤抽泣。询问之下，得知她叫朱满娘，乳名“月上”，是一家大户人家的女儿，因前两年一场大火，家境败落，从此过上卖艺不卖身的青楼生活。最近一位地方官绅硬要纳她为妾，老鸨爱财答应了。厉鹗立即动用各方关系，将此事圆满了结了。从此，月上成了他的红颜知己，两人月夜泛溪，碧浪同舟，生死相伴，成为西溪一段佳话。5、最著名之隐元末至清初，西溪逐渐成了一个著名的隐居之地。其中，“西溪二隐”声名远播一位是孙蔗田，才华横溢，生来喜好吟咏，却不受征聘，而是隐居在西溪以梅花著名的安乐山，自号采薇子。一位是包太白，与孙蔗田性情相同，而且均是钱塘（杭州）人，两人交谊最深，常常结伴登山临水，选胜探幽，着有采薇子蔗田集
22、等，写下了无数关于西溪的诗句。6、最惬意之隐明末清初，“西溪两晴川”，说的是隐居在西溪同名的两个本地人一个叫沈晴川，一个叫孙晴川。两家仅隔一条河，连着一座桥。两人不仅同名，而且年龄相仿，同样家境殷实，志趣也相同。孙晴川是著名的经学家，门前有高大的樟树等乔木掩荫，屋后竹林苍翠，两边梅树围绕，沈晴川家中还有藏书楼七桂楼， 藏书丰富。他们家朋长聚，吟诗作画，常同厉鹗等人出游赏梅，被人们称为“河渚陆地仙”。他们在神仙般的生活里，没有虚度年华，而是详细搜集记载了他们热爱的西溪的一切，著成了南漳子，介绍西溪的历史地理古迹等。一个写书，一个作序，珠联璧合。人们说，他们的后人常梦见他们，两个“陆地仙”在另一个
23、世界里，还是一对好兄弟，诗酒相对，风雅相应。7、最感天动地之隐清末太平军攻占杭州时，家有万卷藏书的丁氏兄弟携书避居西溪，为抢救四库全书 呕心沥血。后来兴办实业，为民族工作作出了很大贡献。因感慨于“子欲养，亲不逮”，丁氏兄弟父母过世后抱恨终天，便舍弃红尘，在停放他们父母灵柩的家祠，盖了一座风木庵，以尽孝心。庵内古木苍翠，内室朴陋无华，兄弟布衣草履，终于此庵。8、最简朴本真之隐西溪梵隐志是目前能找到研究西溪最详细和最有价值的书，作者是号称“梅里居士”的隐士吴本泰，他是第一个将西溪比作“桃花源”的人，也是题写“秋雪庵”之人。明亡后，七十余岁的吴本泰正式卜居西溪蒹葭深处，读书作画，广收当地庵庙和古迹风
24、俗，并记录了众多草堂、山庄之类的别业名。在西溪隐居者中，他堪为简朴本真“性淡泊，无嗜好，绳床棐几，朝齑暮盐”。9、最耐人寻味之隐西溪秋雪庵南面，曾有一个庄园叫泊庵。泊，意思是飘着，累了，停下来歇一歇，暂时的，不是永久的。这是三个邹姓兄弟建造的庄园，他们和附近不少隐居在此的邻居一起，玩芦叶，勤耕读，坐艇钓，在梅花下置放蒲团，吟诗作画，阖家美满，与世无争，让世人艳羡不已。本意是泊着，却成了永远。这是隐居者最好的归宿，也是对隐居最本真的诠解。笔记之：渔夫消失使命飘泊的渔夫给我讲了九个隐居故事后，又忽然消失了，总让我觉得，他的出现，仿佛是来完成一个使命。而九个隐居故事，每一个都似乎蕴藏着与我命运有关的
25、契结。是什么契结呢？当我将渔夫的故事复述给 LEO 听的时候，LEO 说：“每个人来到世上，都带着使命，每个人的使命互相交叉，互相恩惠，所以才会有欢乐和幸福，没有人光为自己活着。他对你讲这九个故事，也是他的使命。你知道我来中国的使命吗？”“知道，你是来帮助西溪的。”“现在我才知道，一是为西溪，一是为你。”“为我？”“是的。我来告诉你你的使命。”“我的使命？”我更加不解。LEO 说：“李斯特说过：天才对这个世界有他的责任，你难道还不知道你的使命吗？”这时，我忽然想起那天满足亭中神婆说的那“两份债”，恍然大悟原来答案在此！我的使命不仅是爱，还有音乐，音乐！在我无所事事、虚度光阴时，我居然从来没有想
26、过我和西溪与生俱来的情缘，没有想过我可以像那些古代的隐居者一样为西溪做点什么，为后人留点什么对！我可以进行音乐创作，为西溪创作音乐！缘分是多么奇妙啊！一语惊醒梦中人的，居然是素未平生的藏族神婆、神出鬼没的渔夫和来自遥远西方国度的 LEO！笔记之：天籁当我如被醍醐灌顶，我的耳朵神奇地恢复了儿时的特异功能。我吹响箫，会听到超出箫声千百万倍美妙音乐的交响，那是西溪所有的声音，那些在幻觉和记忆里不断重叠交叉的声音一只鹰，叼走了一条鱼向着空中叫唤一声 ，为他的妻儿送去丰收的喜悦。一只小水貂在用力地吃奶。白鹭东飞西落，芦苇被它压弯了腰，轻身尖叫。远处飘来的钟声，与林中的每一片树叶窃窃私语。醇厚的牛鸣。蛙声
27、一片。在日落之后某个待定的几分钟之内夜鹰的长啸。和曙光一起歌唱的雄鸡。船娘边洗衣边轻声哼唱着甜糯的越剧。滴嗒的雨声将小屋友好包围。鱼跃。鱼网哗地撒在水面上，水珠如碎玉落盘，叮叮咚咚。船过的哎乃声。枯叶的碎裂声。松鼠悄悄在叫唤同伴。湖上太阳如火炉般发出的轰鸣。炊烟缥缈的歌声。婴儿在吮吸乳汁。母亲悠远的催眠曲。一位老人安详地咽下最后一口气所有的声音在我耳里，诠释着西溪千百年来不变的美丽灵魂，也诠释着人类永恒的主题生命、爱和死亡。笔记之：创作困惑然而，我灵感如泉水喷涌，心却平静如镜，那是一种非常可怕的感觉我没有创作的激情，我的音乐找不到它要去的方向，为什么？为什么？为什么？船娘又在唱宝玉哭灵：“天缺
28、一块有女娲，心缺一块难再补”心缺一块是不是因为我的心缺了一块，再也补不上了？笔记之：又遇神婆顿悟没有想到，一年一度的西溪龙舟盛会上，在梅花古泉旁，我与神婆、那位跟随着她的哲学教授又一次邂逅。泉水滚滚，如冉冉绽放的梅花瓣，袅袅升腾着清冽的幽香。他们坐在泉边的菩提树下，菩提树巨大的树冠形成了天然的穹顶，庇护着树下一群虔诚的善男信女，树上伸下来无数的枝叶，就好像是在为悟道者接通天地之灵气。在佛的面前，每个香客都是孩子。孩子并不真正懂佛，也谈不上信仰，却对佛怀着无比虔诚之心，热爱他，敬畏他，依赖他，需要他。月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，滚滚红尘中，谁没有一颗向善之心？哪一颗心没有过孤苦无助、烦躁不安甚至
29、万念俱灰？这时候，这颗心并不是真的看破红尘，而是需要一条渡船，将无望的心带到希望的彼岸，将浮躁的心带到宁静的彼岸。此时，西溪，就是一条渡心的船。我像一个迟到的学生，悄悄找了个边上的位置坐下。神婆对香客们说：“你们知道菩萨是什么意思吗？”香客们答：“不知道。”神婆说：“是觉有情， 有情指众生，自觉后而觉众生，当众生痛苦时，菩萨大慈大悲，普度众生，了却一切烦恼，永远清净自在。菩萨不是有求必应的，而是需要众生的感悟。”神婆说：“佛所发现的人生真理，非常的简单，甚至简单到说不出来大家都不敢相信，就是五个字别胡思乱想。悟道成佛，随时随地都是可能的，不要把开悟想象成升天成仙之类的，开悟只是平常事，就像放下
30、肩上的重担一样平常。一个人人品正，一心一意地做人，就自然而然成佛了。”香客们窃窃私语，有的平静，有的忐忑。神婆说：“我来给你们讲个故事吧：有一次，有源师傅去见大珠慧海禅师，问道：和尚修道，还用功否？大珠答道：饥来吃饭，困来即眠。 有源师傅很诧异地问：是不是一切人都像师父这样用苦功呢？大珠答：不像， 有源师傅问：为什么不像？ 大珠答：他们吃饭时不肯吃饭，百般须索；睡觉时不肯睡觉，千般计较，所以不像了。”如同一道闪电照亮了我的心！在这道强烈的光亮里，我听见，我和佛的使者汲水的水桶在梅花泉井中互相碰撞，瞬间，西溪水和恒河的圣水融合在了一起。回到小屋，我如神灵指点般打开电视，电视里出现了那个魂牵梦绕的
31、人左边！他不仅摆脱了困境，而且正在逐渐成为一个新环保行业的领军人物。我原以为，爱已结束，音乐已开始。其实，是我错了，是音乐早已开始，爱永无止境。音乐的债可以还清，情债却生生世世无法还清。我的心里从来没有停止过思念和爱，却像“吃饭时不肯吃饭，百般须索；睡觉时不肯睡觉，千般计较”的人们一样，自欺欺人地压制着它，漠视着它，甚至从来不愿意主动去回忆，去思念。我原以为，心死就是悟，无爱无欲就是解脱，放任自流就是顺其自然，却原来，真正悟的是此时此刻！此时此刻，我的心从未有过的充沛、轻盈！心找到了归处，音乐自然也找到了去处。笔记之：箫协奏曲LEO 要回国了，临走前，他说，除非我改变主意接受他，否则他可能不会
32、再来了。他说：“perhaps（或许）”我摇了摇头：“对不起，LEO，没有 perhaps（或许），所以，你要重新寻找。”他点了点头。我没有再说话，拿起箫开始吹奏，请 LEO 当我刚刚完成的箫协奏曲西溪天籁的第一个听众。西溪天籁（箫协奏曲）1、索（Sorrow）寻寻觅觅的江南女子，在西溪的秋风萧瑟之中抚琴独立，吟唱着悲苦的人生，思索着生命的真谛。箫在这里极具女性化的色彩，而不知起于何时的中国古老琴歌，成为索的主要创作形式、以琴、箫、唱为主体，结合 MIDI、合唱、乐队，营造出音乐所需要的空间与意象，刻画人类探索生命内涵的深远意境。乐谱（略）2、怆（Grief）漫天飞雪之中，怆借用古曲苏武牧羊原
33、旋律的几个基音来发展创作，以苍凉的箫音道出了苏武的悲壮，人生的无奈和苍凉。源于良渚文化的先民们，驾着一艘艘独木舟出没于惊涛骇浪之中，寻找栖息之地。他们历尽千辛万苦，终于找到了这个河泽纵横的荒蛮之地，在世外桃源般的西溪住了下来，繁衍生息，直到现在。乐谱（略）3、卜（Sacrifice）当我听到卜这一曲天与人的颂歌时，仿佛在一个无风的早晨，随着炊烟稳稳地向上升腾，升入了云端。我看见，一群虔诚的祈祷者匍匐在大地上，箫和埙的重叠，造就了一种天人合一的庄严境界。男声和合成器的巴都配合康加鼓的音型，使场面充满动感。说是祭祀求愿场面，倒不如说是人们对西溪、对自然、对上天最原始的礼赞。乐谱（略）4、寞（Lon
34、ely）尺八的声音，似默默无语的凝视，似孤独的隐居者思绪万千的冥想。长长地叹息，涌动着一个不安的灵魂？箫声却渐渐让我趋于窒息，在它的追逐中，我满无目标的狂走、狂走。这首怨曲，十分无奈，令人落泪。大埙、中埙、小埙、低音箫、尺八，当它们一起和箫对话时，似一群怨女在互诉心曲；加之以钢琴、筝的即兴演奏，显示出中国音乐那极其人性化的多变特性。乐谱（略）5、幻（Illusion）比起经常使我欣喜欲狂甚至流泪的日出来说，我更喜欢在月光下散步。幽幽的、不太明亮的光，经常使我产生幻觉，爱的感觉。在 MIDI 制造的东方神秘色彩中，箫诉说着古老的语言。中间一段箫的吹奏采用循环呼吸高难度技巧，十六分音符连绵不断，加
35、上人声伴唱及乐队节奏的变化，使音乐形象极为飘逸，这是倾诉啊，那得到释放后的倾诉！它将人们引入一种神奇美丽的魔幻境界，我愿意永远躺在其间，倦倦地睡去。乐谱（略）6、真（Innocence）真、善、美的世界，以真为最！滚滚红尘之中，真诉说了人们对真的向往。夕阳下，古道边，芳草碧连天。西溪，一位迟暮老人面对一群纯真的孩子，尤如被太阳烧烤、被暴雨浇泼、被冰雪覆盖的枯树，面对柔和的春风，他的心温润了、酥胀了。少年合唱团和黑鸭子的纯朴和音，配合祥和欢快的箫，营造了一个万物和谐相处的欢乐世界。乐谱（略）7、玄（Mystery）诵经、吟唱和箫融为一体，是先知先觉的智者在向人们解释着大千世界，还是芸芸众生在超度自己的灵魂？现代人的情感和古老宗教情绪的相互渗透，渺渺箫音、优美旋律如空中的云雀一声声宛转飞入云霞，传送着春天的信息，让人领悟天人合一、和谐自然的终极理念，东方智者对大千世界的感知。乐谱（略）LEO 听我吹奏完协奏曲里箫的部分后，久久没有说话，眼睛却湿润了。我陪着他一起沉默。过了好一会儿，LEO 终于说：“灵犀，这是我听过的最美的音乐，我答应你，我会忘了你，但我会记住这个音乐。你一定要继续努力，你会成功的！”我激动地说：“好，我这就去找张老师。”引用张维良先生箫协奏曲天幻箫音相关资料。
