1、1诗词背诵：诗经.蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪
2、满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。-1.神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工过的自然和社会形式本身” 。2.诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌 305篇。3.当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。或取国名，或取姓氏
3、，而简称齐、鲁、韩、毛四家。自东汉末年，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。4.赋、比、兴最早见于周礼 ，它们与风、雅、颂合称“六义” 。5.尚书即上古之书，从前称为“书经” ，本是记言的古史。自汉以来， 尚书有今古文之分，今存尚书共 58 篇，除 33 篇为今古文尚书所共有，其余都是东晋人所伪造的古文尚书 。6.春秋是鲁国的编年史。一般都称为“春秋” 。现今流传的鲁春秋是经过孔子修订2的，它极其简括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年（前 722前 481） ，凡 242 年。7.左传是春秋左氏传的简称，又名左氏春秋 ，是配合春秋的编年史，记事至鲁哀公 27 年
4、，比春秋多 13 年。 左传 公羊 榖梁合称春秋三传。8.左传虽是历史著作，从文学角度看，是有显著特点的：1 叙事富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节。2 善于写战事，特别是几次大规模的战事写得最出色。3 行人辞令之美。辞令之美就是语言之美。9.战国策 或称国策 ，或称国事 ，或称短长 ，或称事语 ，或称长书 。后来刘向重加整理，定名为战国策 ，遂相沿至今。10.先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是论语和墨子 ，第二阶段孟子和庄子 ，第三阶段是荀子 和韩非子 。11.论语在汉代有三种不同的本子，即古论语 、 齐论语 、 鲁论语 。南宋以后，合礼记中的大学 、 中庸二篇和孟子 ，号为四
5、书 。12.孟子散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争。其次是善设机巧，引人入壳，先纵后擒，使人无法躲避。其次是常用比喻来陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。此外， 孟子的文章语气极为逼真，大都接近口语，十分生动而有风趣。总之，孟子的散文虽然基本上还没有脱离语录体，比之论语却有了很大的发展。13.庄子书 52 篇。现存 33 篇。多认为内篇是庄子自己作的，外篇和杂篇则是庄子的门徒或后学作的。14.“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是诗经三百篇以后的一种新诗体。至汉成帝时，刘向整理古籍，
6、把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为楚辞 ，从此以后， “楚辞”就成为一部总集的名称。15.据王逸楚辞章句为离骚 、 九歌 （11 篇） 、 天问 、 九章 （9 篇） 、 远游 、卜居 、 渔夫二十五篇。16.吕氏春秋是秦丞相吕不韦门客的集体著作，它包括八览、六论、十二纪，故后世又称为“吕览” 。17.李斯作于始皇十年的谏逐客书是中国古代散文中的一篇名作。18.史记的思想成就：一.史记暴露了统治阶级的丑恶面目：1.首先， 史记对历代帝王，特别是汉代帝王，本着“实录”的原则，不虚美，不隐恶，善恶并书，从而暴露了他们的丑恶面目。32.史记对统治阶级的骄奢淫逸及其内部争权夺利、互相倾轧的丑恶行径
7、也进行了揭露。3.史记对贪暴官吏残害无辜的罪行也进行了暴露和谴责。二.同情人民的起义和反暴斗争。三.颂扬中下层人物和可贵品质和智慧才能。四.热情歌颂爱国人物和有重大历史贡献的人物。总之，作为传记文学的史记的思想内容是丰富深刻的：它一方面揭露了统治者及其爪牙的无比丑恶，画出他们的真实的脸谱；另一方面表达了人民的思想感情和愿望，歌颂人民及其领袖的起义反抗，以及可歌可泣的爱国英雄和救人困急的侠义之士，表现了我们伟大民族的革命传统和优良品质，这对今天都还有积极意义。 （举例见书 151）19.汉乐府：两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这就是它的原始意义。但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原
8、叫“诗歌”的也叫“乐府” ，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。汉乐府民歌的思想性：1.对阶级剥削和压迫的反抗。2.对战争和徭役的揭露。3.对封建礼教和封建婚姻制度的抗议。除此以外，汉乐府民歌中还保存有少数讽刺统治者卖官的政治丑剧和权门豪家的荒淫生活的。 （举例见书 p183-191）汉乐府民歌的艺术性：1.通过人物的语言和行动来表现人物性格。2.语言的朴素自然而带感情。3.形式的自由和多样。4.浪漫主义的色彩。 （举例见书 192-195）20.古诗十九首代表了那时文人五言诗的最高艺术成就，也标志着东汉文人五言诗成熟的新阶段。21.汉末建安时期，文坛上涌现了大量的作
9、家， “三曹” 、 “七子”和蔡琰是其中的代表。他们继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌消沉的局面，掀起了一个文人诗歌的高潮。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一优良传统。建安：东汉汉献帝年号。22.曹操又是“改造文章的祖师” （鲁迅魏晋风度与药及酒之关系 ） 。曹操这种“清峻”“通脱”的散文风格表现了建安散文的新风貌，对魏晋散文的发展有重要的影响。23.曹植是建安时期最负盛名的作家， 诗品称为“建安之杰” 。 诗品说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂” 。24.阮籍代表作就是著名的八十二首五言咏怀诗 。
10、25.陶渊明作品4思想内容：1.描绘田园风光的恬美静穆和自己悠然自得的心境。2.歌咏农业劳动和与农民的淳朴友谊。3.反映农村的凋敝和自己家境贫困。4.表现诗人美好的社会理想。5.写自己的思想矛盾以及安贫自守的情操。 （举例见书 277-282）艺术思想：1.具有独特的风格和极高的造诣。他的诗给人的突出印象是平淡自然。2.虽然平淡，却不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。3.陶渊明的一些诗歌还富有意境。如前引的归园田居 。 （举例见书 283-284）26.北朝乐府民歌思想：1.反映战争的。2.反映人民疾苦的。3.反映北方各民族的尚武精神的。4.反映爱情生活的。除上述四方面外，反映北方民族的游牧生活和
11、北国风光的，还有杂歌谣辞中的敕勒歌 。 （举例见书 297-302）27.木兰诗和孔雀东南飞合称我国诗歌史上的“双璧” 。28.张若虚的春江花月夜以孤篇压倒全唐。29.陈子昂指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。30.东坡志林说：“味摩诘之诗，诗中有画：观摩诘之画，画中有诗。 ”的确说出了王维山水诗最突出的艺术特色。31.李白诗歌艺术成就：1.诗歌继承和发展了屈原以来的浪漫主义传统，创造了高度个性化的形象，带有强烈的主观感情，形成了诗歌磅礴的气势。2.想象丰富，多运用夸张，比喻、象征等你手法，又常借用幻想和神话传说构成各种瑰丽奇
12、特的理想境界。3.“清水去芙蓉，天然去雕饰” 。语言清新、明快。4.自如地驾驭多种诗体。七古和七绝尤富独创性，成就最为突出。 （举例见书 86-92）32.杜甫的记叙诗，不仅数量多，而且质量高，现实主义特色也表现的最为突出，最为充分。1.善于对现实生活作典型的艺术概括。2.寓主观于客观。3.对话的运用和人物语言的个性化。4.采用俗语。5.细节描写。 （举例见书 108-112）533.“新乐府”一名是白居易提出的。所谓新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。1.用新题。2.写时事。3.新乐府并不以入乐与否为衡量的标准。34.白居易的与元九书 ，便是一篇最全面、最系统、最有力的宣传现实主义、批
13、判形式主义的宣言。他响亮的提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。白居易的讽喻诗艺术特点：1.主题的专一和明确。2.运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象。3.鲜明的对比，特别是阶级对比。4.叙事和议论结合。5.语言的通俗化。 （举例见书 147-149）35.唐以前，在文学上无所谓古文，古文概念的提出，始于韩愈。他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文，并使之和“俗下文字” ，即六朝以来流行已久的骈文对立。在唐德宗贞元时期，由于韩愈的努力提倡，古文发生了广泛的影响。到了唐宪宗元和时期，又得柳宗元的大力支持，古文的业绩更著，影响更大。从贞元到元和的二三十年间，古文逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚，这就是文学史上所谓“古文运动” 。36.唐人小说之称为“传奇” ，始自晚唐裴铏的传奇一书，宋以后人遂以之概称唐人小说。37.词大约是在初盛唐产生、从中唐以后流行起来的新诗体。配合词调的音乐主要是周、隋以来从西北各民族传入的燕乐，同时包含有魏晋南北朝以来流行的清商乐。38.五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家的词为花间集 ，其中除温、皇甫、孙光宪外，都是集中在西蜀的文人。他们在词风上大体一致，后世因称为花间词人。
