1、古代汉语的叙述句,首都师范大学 古代汉语,（一）双宾句,这类动词一般表示给予、告语的意思，如与、赠、赐、谓等。这是古今汉语都一样的。 但是古代汉语一般动词也可带双宾，这是古代汉语所特有的。 这种双宾句中最值得注意的是动词“为”字。古书上有许多用动词“为”的句子带了双宾。,（二）连动句,连动句是一个句子中有两个或两个以上的动词。如： 舟止，从其所契者入水求之。古今不同的是，古代两个动词之间常用“而”、“以”等连接，表示承接和目的。如： 公入而赋。,（三）兼语句,用兼语词组充当谓语的叫兼语句，这种句子的前一动词往往含有“使令”的意思。如： 郑人使我掌其北门之管。 句中的“我”既是“使”的宾语，又是
2、“掌”的主语，是为兼语。 古今不同的是，古代的兼语常常可以省略。如： 杞子使（ ）告于秦。,宾 语 前 置,词序是汉语的重要表达手段之一 词语在句子中的语法功能主要是靠词语在句子中的组合词序来实现的。 主语一般总在谓语之前，把谓语移到主语之前，一般就不成话了。在动宾结构中，宾语一般在动词之后。在偏正结构中，定语、状语等修饰语，一般都在被修饰语之前。这几点古今汉语是一致的。列表如下： （定语）+主语+状语+谓语+补语+定语+宾语 定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓是陈述关系，谓宾是支配关系。,但是，在汉语里，有时为了强调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往往和上述规则不同，这叫做
3、倒装句或叫倒序句。例如： “甚矣，汝之不惠。”列子 古汉语中，最突出的特殊词序是宾语在一定条件下要放在动词之前。遇有下列三种条件的，宾语都要放在动词的前面。,疑问代词作宾语，宾语前置,1语法条件：全句是疑问句或者反问句。宾语是疑问代词。（疑问代词有三类：指人的：谁、孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示处所的：安、焉、恶。这些词作宾语时，宾语一定要前置。）如： “敢问何谓也？”左传郑伯克段于鄢何谓：谓何，说的什么。“彼且奚适也？”庄子逍遥游奚适：适奚，到哪里去。,一、疑问代词作宾语，宾语前置,“吾谁欺？欺天乎？”论语 这是两个并列的疑问句，同用一个动词“欺”，但作宾语的“欺”“天”的位置却不同。“谁
4、”由于是疑问代词，故作宾语时前置。“天”由于是一个名词，故作宾语时没有前置，而是放在了动词“欺”的后面。 从上可见：在古代汉语中，只有疑问代词作宾语时宾语才前置。其它代词作宾语时仍然同现代汉语一致。还要注意：疑问代词作宾语时，如果动词前面有助动词，那么这个疑问代词，不仅要放在动词的前面，而且还要放在助动词的前面。如“又谁敢怨”。如果动词前面是用副词作状语时，作宾语的疑问代词要放在副词后面，动词前面。,2如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。如： “臣实不才，又谁敢怨？”左传成公二年谁敢怨：敢怨谁，敢怨恨谁。 3疑问代词作介词的宾语时，也要前置。如：“先生何以幸教寡人？”战国策范雎说秦王
5、何以：以何，用什么。,伤未及死，如何勿重？左传僖公二十二年 敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？战国策赵策 我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？以五十步笑百步，则何如？,疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。 思考：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？,这种宾语前置在上古时期比较严格，很少例外。只有“何如”常说成“如何”，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”等。如： “以五十步笑百步，则何如？”孟子则何如：那又怎么
6、样呢？“与不穀同好，如何？”左传齐桓公伐楚如何：怎么样。,“如何”也可以说成“若何”、“奈何”，其中的“若”、“奈”仍然具有动词性，但凝固后与“如何”的含义相同。如“使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”左传僖公三十三年若何：怎么样。 “先生助之奈何？战国策赵策散”奈何：怎么样。,“如何”、“若何”、“奈何”的中间还可插入代词、名词或其他词语，说成“如何”， 其含义是“对怎么样”。如：“如太行王屋何？”列子汤问如太行王屋何：对太行王屋两座山怎么样。“寇深矣，若之何？”左传僖公十五年若之何：对入侵之敌怎么办。“虞兮！虞兮！奈若何？”史记项羽本纪奈若何：对你怎么办。,否定句中代词作宾语,1语法条件：
7、全句必须是否定句。宾语必须是代词。如： “吾爱之，不吾叛也。”左传不吾叛：不叛吾，不会背叛我。“我无尔诈，尔无我虞。”左传宣公十五年无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无虞我，不欺诈我。,自书典所记，未之有也。后汉书张衡传 毋吾以也。论语先进 人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思 。,否定句中，代词作宾语时宾语要前置,什么是否定句？否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。 “居则曰：不吾知也。”论语先进 平日闲居，就说，别人不知道我也。 乱世恶善，不此听也。荀子乐论 乱世厌恶美好的东西，不听音乐。,
8、(BACK),我无尔诈，尔无我虞。左传宣公十五年 我不欺骗你，你不防备我。 莫余毒也矣。左传僖公二十八年 没有谁危害我了。 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？庄子逍遥游 背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向南飞。,2否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。如：“有事而不告我。”左传襄公二十八年“诸侯莫违我。”管子封禅这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，秦以后这种发展实际上已经完成，但汉以后的文人写文章经常仿古，所以在他们的文章中，还经常有否定句中代词宾语前置的现象。,如：“自古及今未之尝闻。”（贾谊论积贮疏）未之尝闻：未尝闻之，不曾听说过。“
9、古之人不余欺也。”（苏轼石钟山记）不余欺：不欺余，不欺骗我。这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待,若宾语不是代词，即使为否定句，也不前置 “君子不重伤，不擒二毛。”左传 “若不许君，将焉用之？”左传 “我非子，固不知子矣。”庄子 注意：“君”“子”虽然翻译成“您”，但是他们是名词不是代词。,宾语用代词复指,1语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。如：“将虢是灭，何爱于虞？”左传僖公五年虢是灭：灭虢，消灭虢国。“今吴是惧而城于郢。”左传昭公二十三年吴是惧：惧吴，惧怕吴国。“吾以子为异之问，曾由与求之问。”论语先进异之问：问异，问别的事情。由与求之问：问子路与冉求。,思考：秉国之
10、均，四方是维。诗小雅节南山比较：“是”是判断词吗？即“四方是维护”“是”是前置宾语吗？即“四方维是”今吴是惧而城于郢。左传昭公二十三年 比较： “是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。 “是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。,有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词，我们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复指前面的宾语。,“四方是维”即“维四方”。“维”是动词，是“保护”的意思。宾语“四方”前置，用复指代词“是”作宾语前置的标志词。译为：执掌国家的大权维护四方。“今吴是惧”即“今惧吴”；“城”，用在介词结构的前面，名词活用作动词，筑城的意思。译为 ：现在害怕吴
11、国而在郢修筑城墙。 将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年） 君亡之不恤，而群臣是忧。,(BACK),这种宾语前置，在前置宾语之前加上“惟（唯）”字，构成“惟（唯）是（之）”的格式，强调宾语的作用更加的明显。如：“率师以来，唯敌是求。”左传宣公十二年唯敌是求：唯求敌，只寻求敌人。“父母唯其疾之忧。”论语为政唯其疾之忧：唯忧其疾，只担心他的疾病。现代汉语成语中还残留着这种宾语前置的痕迹。如：唯利是图 惟命是听,如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。如：“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！左传宣公二年我之谓：谓我，说的是我。“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？谷梁传僖公二年斯之谓：谓斯，说
12、的就是这件事。这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式，在文言语句中常见。,这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式，在文言语句中常见。如：上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（荀子王霸）是之谓政令行：这就叫做政令通行。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（左传襄公二十四年）此之谓不朽：这就叫做不朽。,(BACK),附录： “斯”“焉”也可以用作复指代词 我周之东迁，晋郑焉依。左传隐公元年 我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。诗经豳风七月 斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。 试比较： 尔贡包茅不入，
13、王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。左传齐桓公代楚 主+宾语“是”+谓语 岂不谷是为？先君之好是继。同上 前置宾语+标志词“是”+动语,(BACK),介词“以”的宾语前置古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！蛹以为母，蛾以为父。荀子赋蚕汝颍以为险，江汉以为池。荀子议兵楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。 项羽本纪这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日晚食以当肉 安步以当车 无祸以当福,古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置条件，也
14、可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称之为“无标志的宾语前置”。 “昭王南征而不复，寡人是问。”（左传齐桓公伐楚）是问：问是，问一问这件事。 “赫赫师尹，民具尔瞻。”（诗经小雅节南山）尔瞻：瞻尔，看你。 日居月诸，东方自出。(诗 邶风日月东方自出：出自东方,古代汉语的行为数量表示法,现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语，如“看两遍”、“踢三脚”。 古汉语的数量一般的表示法（状谓倒序） 1.物量表示法（数量词+名词） (1)数词直接与名词结合，不用量词。一言以蔽之。 (2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或补充名词。人间能得几回闻。马三匹。,2.动
15、量表示法(数词+动词) (1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。 又与之遇，七遇皆北。（左传文公十六年）七遇：遭遇七次。 子墨子九距之。（墨子公输） 九距：抵抗了九次。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 百战百胜； 千变万化 对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语。看踢 与现代的差别：不用动量词。数词的位置在动词之前。,(BACK),强调的方法：在表示动作的词语后加“者”，将数词置于句尾作谓语表示行为数量。鲁仲连辞让者三。（战国策赵策）举所佩玉珏以示之者三（史记鸿门宴） 注意：这种数词作谓语的情况仅限于
16、数词“三”。,应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质的语言现象。时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”(谓宾倒序) ，这种说法未必妥当。在汉语里，有时为了强调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往往和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。 例如：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来。,古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现象区分开来。,古汉语的倒装句古汉语的倒装句，最常见的有主谓倒序（谓语前置）。主谓倒序谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的意义，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是
17、比较简单的，是不带宾语的。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语具有询问的意义，赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。,(BACK),谁欤？哭者。礼记檀弓下 哭的人是谁啊？欤：同“与” 美哉！室。左传昭公二十六年 飘亮啊这房子。 惜乎！子不遇时。史记李将军列传 真可惜啊，你生不逢时。子：李广。 久矣，夷狄之为患也。史记匈奴列传 夷狄为害很久 了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。 助哉！夫子。史记周本纪 勉励啊夫子！助：xu，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀羌等族的将士。顺说应是：夫子助哉！ （二）为了押韵而把主语挪后。 桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。诗周南桃夭 夭夭：美丽茂
18、盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。顺说应是：其花灼灼。,补充：定名（中）倒序古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后，这种后置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代词“者”来煞尾。计未定，求人可使报秦者，未得。史记廉颇蔺相如列传 主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有找到。者：复指“人”。杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。列子天瑞杞国有一个担心天崩地陷、自己无处安身，弄得连觉也睡不着，饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠，身亡无所寄，废寝食”后置，用“者”字来复指中心词“人”,(BACK),定语后置，作用在于突出中心词，较长的定语后置，还可以使行文流利，语气舒畅，试想，如果我们把例二还原成“其突怒偃蹇，负土而出，争为奇状之石，殆不可数”，读起来就非常别扭。,人马烧溺死者甚众。资治通鉴赤壁之战 烧死淹死地人马非常多。 定语“烧溺死”后置，用“者”复指中心词“人马”。 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。钴潭西小丘记 那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头，几乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇：盘曲高耸的样子。,(BACK),
