1、- 1 -2017 年 重 庆 一 中 高 2018 级 高 三 第 一 次 定 时 练 习语 文 试 题本 试 题 卷 共 8 页 ， 22 题 。 全 卷 满 分 150 分 。 考 试 用 时 150 分 钟 祝 考 试 顺 利 【 注 意 事 项 】1 答 题 前 ， 先 将 自 己 的 姓 名 、 准 考 证 号 填 写 在 试 题 卷 和 答 题 卡 上 。2 选 择 题 的 作 答 ： 每 小 题 选 出 答 案 后 ， 用 2B 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 。 写 在 试 题 卷 和答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效
2、。3 非 选 择 题 的 作 答 ： 用 黑 色 签 字 笔 直 接 答 在 答 题 卡 上 对 应 的 答 题 区 域 内 。 写 在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。 第 卷 阅 读 题一 、 现 代 文 阅 读 （ 36分 ）（ 一 ） 论 述 类 文 本 阅 读阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 下 列 各 题 。 （ 每 题 3 分 ， 共 9 分 ）所 谓 “ 人 文 信 仰 ” ， 它 的 启 发 来 自 现 代 学 者 提 出 的 “ 人 文 宗 教 ” 。 新 儒 家 认 为 ，儒 家 传 统 是 一 种 不 出 世 的
3、 却 具 有 超 越 性 的 东 方 宗 教 ， 它 不 像 其 他 的 宗 教 ， 需 要 有神 ， 有 耶 稣 、 安 拉 等 外 在 权 威 。 它 不 需 要 外 在 的 权 威 ， 它 有 一 种 具 有 内 在 超 越 性的 信 仰 。 内 在 超 越 性 ， 也 就 是 道 德 心 ， 如 孟 子 所 谓 “ 仁 义 礼 智 ” 。 儒 家 传 统 的 这 一特 质 ， 若 称 为 中 华 “ 人 文 信 仰 ” 更 准 确 。“ 人 文 信 仰 ” 在 儒 释 道 中 都 有 ， 儒 家 比 较 典 型 ， 儒 家 是 “ 以 出 世 的 心 态 行 入 世的 功 德 ” ，
4、在 世 俗 社 会 中 要 完 成 人 之 为 人 的 使 命 。 一 是 个 体 生 命 的 健 全 ， 即 诚 意 、正 心 、 修 身 ； 另 外 就 是 建 功 立 业 ， 即 把 “ 立 德 、 立 功 、 立 言 ” 当 作 人 生 追 求 。人 的 本 质 是 一 切 “ 社 会 关 系 的 总 和 ” ， 人 类 具 有 经 济 的 、 政 治 的 、 道 德 文 化 的属 性 。 但 道 德 文 化 属 性 应 是 人 的 最 高 属 性 ， 是 人 之 为 人 的 最 高 本 质 。信 仰 体 系 当 中 ， 儒 家 肯 定 人 首 先 要 解 决 肉 体 的 存 在 问
5、题 ， 这 并 非 一 般 人 理 解 的儒 家 是 重 义 轻 利 的 。 儒 家 主 张 在 道 义 的 引 领 下 对 物 质 生 活 的 安 顿 ， 认 为 这 也 是 治国 理 政 者 须 关 注 的 重 中 之 重 。 如 孔 子 所 说 “ 富 之 ” “ 足 食 ” “ 因 民 之 所 利 而 利 之 ” ；孟 子 所 说 “ 易 其 田 畴 ， 薄 其 税 敛 ， 民 可 使 富 也 ” ； 荀 子 也 说 “ 足 国 之 道 ： 节 用 裕 民 ，- 2 -而 善 臧 其 余 。 节 用 以 礼 ， 裕 民 以 政 ” 。 在 这 个 基 础 上 ， 儒 家 重 视 和 强
6、 调 人 的 精 神 生活 ， 特 别 是 人 的 道 德 、 文 化 。 这 是 儒 家 生 命 大 智 慧 的 主 要 内 涵 。儒 学 是 仁 学 ， 但 一 般 只 讲 “ 仁 者 爱 人 ” “ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ” “ 已 欲 立 而 立 人 ，已 欲 达 而 达 人 ” 。 关 于 “ 爱 他 人 ” ， 孟 子 曾 发 挥 为 “ 亲 亲 而 仁 民 ， 仁 民 而 爱 物 ” ， 将“ 爱 他 ” 或 “ 他 爱 ” 推 展 为 亲 亲 、 仁 民 、 爱 物 这 样 三 个 由 近 及 远 的 层 次 。 实 际 上 ，孔 子 讲 “ 古 之 学 者 为
7、己 ” ， 就 彰 明 了 儒 学 仁 学 的 首 要 内 涵 就 是 “ 为 己 之 学 ” 。 “ 为 己 ”并 不 是 自 私 自 利 ， 他 是 先 成 就 自 己 。 这 和 现 代 人 生 存 理 念 是 一 致 的 。 一 个 人 要 把自 己 最 好 的 东 西 开 发 出 来 ， 成 长 为 一 个 士 ， 再 成 长 为 君 子 ， 成 长 为 顶 天 立 地 的 大丈 夫 ， 然 后 你 才 能 去 齐 家 治 国 平 天 下 。 荀 子 说 过 ： “ 知 者 自 知 ， 仁 者 爱 人 ” ， 说 的就 是 这 个 道 理 。“ 义 ” 在 孟 子 这 里 发 挥 得
8、 比 较 到 位 。 义 利 并 重 ， 以 义 驭 利 ， 这 是 孟 子 对 儒 家 核心 价 值 的 阐 发 。 儒 学 不 是 不 讲 功 利 ， 而 是 认 为 在 功 利 之 上 有 一 个 更 高 的 价 值 ， 更高 的 原 则 ， 并 借 此 来 引 领 、 驾 驭 功 利 。 这 也 是 对 道 义 上 的 担 当 精 神 的 高 扬 。荀 子 则 进 一 步 发 挥 了 “ 礼 法 ” 范 畴 。 他 把 “ 仁 ” “ 义 ” 这 个 基 本 的 人 文 信 仰 转化 成 内 规 矩 和 外 规 矩 。 内 规 矩 即 德 的 柔 性 约 束 ， 外 规 矩 即 法 的
9、 刚 性 约 束 。 德 与 法统 一 起 来 就 是 礼 或 礼 法 。 德 与 法 一 起 ， 共 同 来 约 束 人 们 的 行 为 ， 形 成 普 遍 的 秩 序与 和 谐 。 因 此 ， 荀 子 是 儒 家 “ 治 统 ” 的 系 统 阐 释 者 ， 是 儒 学 由 纯 学 术 向 汉 初 政 治儒 学 转 化 、 转 型 的 重 要 中 介 。（ 本 文 选 自 2017 年 4 月 1 日 新 华 网 发 展 论 坛 ， 有 删 改 ）1. 下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是A. 新 儒 家 认 为 ， 儒 家 传 统 是 一 种 东 方
10、宗 教 ， 它 不 需 要 外 在 权 威 。 内 在 超 越 性 ，亦 即 道 德 心 ， 是 儒 家 传 统 的 一 个 特 质 。B. 儒 释 道 中 均 有 “ 人 文 信 仰 ” ， 但 儒 家 比 较 典 型 。 它 是 “ 以 出 世 的 心 态 行 人 世的 功 德 ” ， 它 要 完 成 在 世 俗 社 会 中 人 之 为 人 的 使 命 。C. 政 治 属 性 、 经 济 属 性 和 道 德 文 化 属 性 都 是 人 类 所 具 有 的 属 性 。 但 其 中 道 德文 化 属 性 应 是 人 的 最 高 属 性 和 最 高 本 质 。D. 一 般 人 认 为 儒 家 重
11、 义 轻 利 。 实 际 上 ， 儒 家 也 看 重 对 人 的 物 质 生 活 的 安 顿 ，认 为 治 政 者 必 须 关 注 “ 利 民 ” “ 富 民 ” “ 裕 民 ” ， 这 体 现 了 儒 家 的 生 命 大 智 慧 。2. 下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是- 3 -A. “ 人 文 信 仰 ” 这 一 说 法 是 受 现 代 学 者 “ 人 文 宗 教 ” 的 启 发 而 得 来 的 。 儒 家的 “ 人 文 信 仰 ” 就 是 要 完 成 健 全 个 体 生 命 和 建 功 立 业 的 使 命 。B. 文 中 引 用 孔 子 、 孟
12、子 、 荀 子 关 于 “ 利 民 ” “ 富 民 ” “ 裕 民 ” 的 言 论 ， 是 为 了证 明 儒 家 主 张 在 道 义 的 引 领 下 对 物 质 生 活 的 安 顿 。C. 儒 学 即 仁 学 。 仁 学 不 仅 仅 讲 爱 他 人 ， 也 讲 爱 自 己 。 但 不 论 是 孟 子 的 “ 亲 亲而 仁 民 ， 仁 民 而 爱 物 ” ， 还 是 孔 子 的 “ 为 己 之 学 ” ， 都 应 该 是 儒 学 仁 学 的 重 要 内 涵 。D. 儒 家 不 是 不 讲 功 利 ， 而 是 要 “ 义 利 并 重 ， 以 义 驭 利 ” 。 荀 子 则 把 “ 仁 义 ” 转化
13、 成 内 外 规 矩 ， 此 即 儒 家 所 讲 的 “ 礼 ” 。 而 “ 礼 ” 是 用 来 协 调 义 利 关 系 的 。3. 根 据 原 文 内 容 ， 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 .A. 孔 子 言 “ 因 民 之 所 利 而 利 之 ” ， 这 也 是 孔 子 “ 仁 政 ” 思 想 的 体 现 ， 而 这 对 当代 治 政 者 来 说 ， 也 有 重 要 启 示 和 现 实 意 义 。B. 孟 子 的 “ 亲 亲 ” “ 仁 民 ” “ 爱 物 ” ， 从 家 庭 、 社 会 到 宇 宙 万 物 ， 层 层 深 入 地 阐发 了 “ 仁 ” 的 内 涵 ， 树 立
14、 了 儒 家 仁 者 形 象 。C. “ 知 者 自 知 ， 仁 者 爱 人 ” 蕴 含 了 欲 为 “ 大 丈 夫 ” 必 先 为 “ 士 ” 的 道 理 。 一个 人 首 先 要 成 就 自 己 ， 成 为 一 个 顶 天 立 地 的 大 丈 夫 才 能 齐 家 治 国 平 天 下 。D. 荀 子 是 儒 家 “ 治 统 ” 的 系 统 阐 释 者 ， 儒 学 由 此 向 政 治 儒 学 转 化 。 后 世 很 多儒 学 家 的 治 政 思 想 为 当 时 统 治 者 所 用 就 是 明 证 。（ 二 ） 文 学 类 文 本 阅 读 （ 15分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 4
15、 6题 。白 鹿 原 奏 响 一 支 老 腔我 第 一 次 看 老 腔 演 出 ， 是 前 两 三 年 的 事 。 朋 友 跟 我 说 老 腔 如 何 如 何 ， 我 却 很 难产 生 惊 诧 之 类 的 反 应 。 因 为 我 在 关 中 地 区 生 活 了 几 十 年 ， 却 从 来 没 听 说 过 老 腔 这个 剧 种 ， 可 见 其 影 响 的 宽 窄 了 。 开 幕 演 出 前 的 等 待 中 ， 作 曲 家 赵 季 平 也 来 了 ， 打过 招 呼 握 过 手 ， 他 在 我 旁 边 落 座 。 屁 股 刚 挨 着 椅 子 ， 他 忽 然 站 起 ， 匆 匆 离 席 赶 到舞 台
16、左 侧 的 台 下 ， 和 蹲 在 那 儿 的 一 位 白 头 发 白 眉 毛 的 老 汉 握 手 拍 肩 ， 异 常 热 乎 ，又 与 白 发 白 眉 老 汉 周 围 的 一 群 人 逐 个 握 手 问 好 ， 想 必 是 打 过 交 道 的 熟 人 了 。 我 在入 座 时 也 看 见 了 白 发 白 眉 老 汉 和 他 跟 前 的 十 多 个 人 ， 一 眼 就 能 看 出 他 们 都 是 地 道的 关 中 乡 村 人 ， 也 就 能 想 到 他 们 是 某 个 剧 种 的 民 间 演 出 班 社 ， 也 未 太 注 意 ， 赵 季- 4 -平 重 新 归 位 坐 定 ， 便 很 郑 重
17、 地 对 我 介 绍 说 ， 这 是 华 阴 县 的 老 腔 演 出 班 社 ， 老 腔 是很 了 不 得 的 一 种 唱 法 ， 尤 其 是 那 个 白 眉 老 汉 老 腔 能 得 到 赵 季 平 的 赏 识 ， 我 对老 腔 便 刮 目 相 看 了 ， 再 看 白 发 白 眉 老 汉 ， 安 静 地 在 台 角 下 坐 着 ， 我 突 然 生 出 神 秘感 来 。轮 到 老 腔 登 台 了 ， 大 约 八 九 个 演 员 刚 一 从 舞 台 左 边 走 出 来 ， 台 下 观 众 便 响 起 一阵 哄 笑 声 。 我 也 忍 不 住 笑 了 。 笑 声 是 由 他 们 上 台 的 举 动
18、引 发 的 。 他 们 一 只 手 抱 着各 自 的 乐 器 ， 另 一 只 手 提 着 一 只 小 木 凳 ， 木 凳 有 方 形 有 条 形 的 ， 还 有 一 位 肩 头 架着 一 条 可 以 坐 两 三 个 人 的 长 条 板 凳 。 这 些 家 什 在 关 中 乡 村 每 一 家 农 户 的 院 子 里 、锅 灶 间 都 是 常 见 的 必 备 之 物 ， 却 被 他 们 提 着 扛 着 登 上 了 西 安 的 大 戏 台 。 他 们 没 有任 何 舞 台 动 作 ， 用 如 同 在 村 巷 或 自 家 院 子 里 随 意 走 动 的 脚 步 ， 走 到 戏 台 中 心 ， 各自 选
19、 一 个 位 置 ， 放 下 条 凳 或 方 凳 坐 下 来 ， 开 始 调 试 各 自 的 琴 弦 。锣 鼓 敲 响 ， 间 以 两 声 喇 叭 嘶 鸣 ， 板 胡 、 二 胡 和 月 琴 便 合 奏 起 来 ， 似 无 太 多 特 点 。而 当 另 一 位 抱 着 月 琴 的 中 年 汉 子 开 口 刚 唱 了 两 句 ， 台 下 观 众 便 爆 出 掌 声 ； 白 毛 老汉 也 是 刚 刚 接 唱 了 两 声 ， 那 掌 声 又 骤 然 爆 响 ， 有 人 接 连 用 关 中 土 语 高 声 喝 彩 ， “ 美得 很 ！ ” “ 太 斩 劲 了 ！ ” 我 也 是 这 种 感 受 ， 也
20、 拍 着 手 ， 只 是 没 喊 出 来 ， 他 们 遵 照 事 先的 演 出 安 排 ， 唱 了 两 段 折 子 戏 ， 几 乎 掌 声 连 着 掌 声 ， 喝 彩 连 着 喝 彩 ， 无 疑 成 为 演出 的 一 个 高 潮 。 然 而 ， 令 人 惊 讶 的 一 幕 出 现 了 ， 站 在 最 后 的 一 位 穿 着 粗 布 对 门 襟的 半 大 老 汉 扛 着 长 条 板 凳 走 到 台 前 ， 左 手 拎 起 长 凳 一 头 ， 另 一 头 支 在 舞 台 上 ， 用右 手 握 着 的 一 块 木 砖 ， 随 着 乐 器 的 节 奏 和 演 员 的 合 唱 连 续 敲 击 长 条 板
21、 凳 ， 任 谁 也意 料 不 及 的 这 种 举 动 ， 竟 然 把 台 下 的 掌 声 和 叫 好 声 震 哑 了 ， 出 现 了 鸦 雀 无 声 的 静场 ， 短 暂 的 静 默 之 后 ， 掌 声 和 欢 呼 声 骤 然 爆 响 ， 经 久 不 息 我 在 这 腔 调 里 沉 迷 且 陷 入 遐 想 ， 这 是 发 自 雄 浑 的 关 中 大 地 深 处 的 声 响 ， 抑 或 是渭 水 波 浪 的 涛 声 ， 也 像 是 骤 雨 拍 击 无 边 秋 禾 的 啸 响 ， 亦 不 无 知 时 节 的 好 雨 润 泽 秦川 初 春 返 青 麦 苗 的 细 近 于 无 的 柔 声 ， 甚 至
22、 让 我 想 到 柴 烟 弥 漫 的 村 巷 里 牛 哞 马 叫 的声 音 我 能 想 到 的 这 些 语 言 ， 似 乎 还 是 难 以 表 述 老 腔 撼 人 胸 腑 的 神 韵 ； 听 来 酣 畅 淋 漓 ，久 久 难 以 平 复 ， 我 却 生 出 相 见 恨 晚 的 不 无 懊 丧 自 责 的 心 绪 。 这 样 富 于 艺 术 魅 力 的老 腔 ， 此 前 却 从 未 听 说 过 ， 也 就 缺 失 了 老 腔 旋 律 的 熏 陶 ， 设 想 心 底 如 若 有 老 腔 的旋 律 不 进 响 动 ， 肯 定 会 影 响 到 我 对 关 中 乡 村 生 活 的 感 受 和 体 味 ，
23、 也 会 影 响 到 笔 下- 5 -文 字 的 色 调 和 质 地 。 后 来 ， 有 作 家 朋 友 看 过 老 腔 的 演 出 ， 不 无 遗 憾 地 对 我 说 过 这样 的 话 ， 你 的 小 说 白 鹿 原 是 写 关 中 大 地 的 ， 要 是 有 一 笔 老 腔 的 画 面 就 好 了 。我 却 想 到 ， 不 单 是 一 笔 或 几 笔 画 面 ， 而 是 整 个 叙 述 的 文 字 里 如 果 有 老 腔 的 气 韵 弥漫 直 到 后 来 小 说 白 鹿 原 改 变 成 话 剧 ， 导 演 林 兆 华 在 其 中 加 入 了 老 腔 的 演 唱 ，让 我 有 了 一 种 释
24、 然 的 感 觉 。 从 此 老 腔 借 助 话 剧 白 鹿 原 登 上 了 北 京 人 民 艺 术 剧院 的 舞 台 。后 来 还 想 再 听 老 腔 ， 却 难 得 如 愿 。 不 过 两 年 之 后 ， 我 竟 然 在 中 山 音 乐 堂 再 次 过足 了 老 腔 的 瘾 。 那 天 ， 无 论 白 毛 老 汉 ， 还 是 其 他 演 员 ， 都 是 尽 兴 尽 情 完 全 投 入 地演 唱 ， 把 老 腔 的 独 特 魅 力 发 挥 到 最 好 的 程 度 ， 台 下 观 众 一 阵 强 过 一 阵 的 掌 声 ， 当属 一 种 心 灵 的 应 和 、 纯 正 的 观 众 东 府 地
25、方 的 发 音 ， 观 众 能 听 懂 多 少 内 容 可 想 而 知 ，何 以 会 有 如 此 强 烈 的 呼 应 和 感 染 力 ？ 我 想 到 的 是 旋 律 ， 一 种 发 自 久 远 时 空 的 绝 响 ，又 饱 含 着 关 中 大 地 深 厚 的 神 韵 ， 把 当 代 人 潜 存 在 心 灵 底 层 的 那 一 根 尚 未 被 各 种 或高 雅 或 通 俗 的 音 律 所 淹 没 的 神 经 撞 响 了 ， 这 几 乎 是 本 能 地 呼 应 着 这 种 堪 为 大 美 的民 间 原 生 形 态 的 心 灵 旋 律 。我 在 那 一 刻 颇 为 感 慨 ， 他 们 无 论 秦 腔
26、 或 老 腔 原 本 就 这 么 唱 着 ， 也 许 从宋 代 就 唱 着 ， 无 论 元 、 明 、 清 ， 以 至 民 国 到 解 放 ， 直 到 现 在 ， 一 直 在 乡 野 在 村 舍在 庙 会 就 这 样 唱 着 ， 直 到 今 晚 ， 在 中 山 音 乐 堂 演 唱 ， 我 想 和 台 上 的 乡 党 拉 开 更 大的 距 离 ， 便 从 前 排 座 位 离 开 ， 在 剧 场 最 后 找 到 一 个 空 位 ， 远 距 离 欣 赏 这 些 乡 党 的演 唱 ， 企 图 排 除 因 乡 党 乡 情 而 生 出 的 难 以 避 免 的 偏 爱 。 这 似 乎 还 有 一 定 的 效
27、 应 ，确 凿 是 那 腔 儿 自 身 所 产 生 的 震 撼 人 的 心 灵 的 艺 术 魅 力 在 我 陷 入 那 种 拉 开 间 距的 纯 粹 品 赏 的 意 境 时 ， 节 目 主 持 人 濮 存 昕 却 做 出 了 一 个 令 全 场 哗 然 的 非 常 举 动 ，他 由 台 角 的 主 持 人 位 置 快 步 走 到 台 前 ， 从 正 在 吼 唱 的 演 员 手 中 夺 下 长 条 板 凳 ， 又从 他 高 举 着 的 右 手 中 夺 取 木 砖 ， 自 己 在 长 条 板 凳 上 猛 砸 起 来 ， 接 着 扬 起 木 砖 ， 高声 吼 唱 。 观 众 顿 时 沸 腾 起 来
28、。 这 位 声 名 显 赫 的 濮 存 昕 已 经 和 老 腔 融 合 了 ， 我 顿 然意 识 到 自 己 拉 开 间 距 ， 寻 求 客 观 欣 赏 的 举 措 是 多 余 的 。4 下 列 对 文 章 内 容 的 理 解 ， 最 恰 当 的 一 项 是 （ 4分 ）A 作 者 产 生 神 秘 感 的 原 因 是 看 见 演 唱 老 腔 的 是 白 发 白 眉 老 汉 等 一 群 关 中 农民 。- 6 -B 演 员 以 木 砖 连 续 敲 击 长 条 板 凳 发 出 的 响 声 经 常 掩 盖 了 观 众 的 掌 声 与 叫 好声 。 C 朋 友 为 小 说 白 鹿 原 没 有 写 老
29、腔 的 笔 墨 而 感 到 遗 憾 ， 作 者 对 此 深 有 同 感 。D 老 腔 从 宋 代 唱 到 现 在 ， 从 乡 野 唱 到 音 乐 厅 ， 说 明 这 种 表 演 形 式 一 直 很 流 行 。5 作 者 对 老 腔 的 认 识 经 历 了 怎 样 的 变 化 过 程 ？ 请 结 合 全 文 作 简 要 说 明 。（ 5分 ）6 文 章 第 四 段 运 用 了 多 种 手 法 ， 表 达 了 作 者 对 老 腔 的 感 受 。 请 结 合 具 体 语 句加 以 赏 析 。 （ 6 分 ）（ 三 ） 实 用 类 文 本 阅 读 （ 12分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成
30、下 列 各 题 。材 料 一诗 词 ， 除 了 课 堂 与 考 试 ， 也 可 以 变 成 中 国 诗 词 大 会 这 样 的 综 艺 节 目 ， 引 发全 民 追 捧 ； 二 胡 ， 除 了 街 头 与 舞 台 ， 也 可 以 走 进 直 播 平 台 ， 中 央 民 族 乐 团 中 胡 首席 蔡 阳 的 一 次 演 出 ， 吸 引 21 5 万 观 众 ； 故 宫 除 了 景 点 与 博 物 馆 ， 也 可 以 化 身 折扇 、 玩 偶 、 便 签 ， 一 年 文 创 产 品 的 销 售 额 达 10 亿 元 传 统 文 化 ， 正 抖 落 历 史 的尘 与 土 ， 脚 步 轻 快 地 跟
31、上 了 时 代 。日 前 ， 中 办 国 办 印 发 国 家 “ 十 三 五 ” 时 期 文 化 发 展 改 革 规 划 纲 要 ， 其 中 提到 “ 厘 清 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 内 涵 ， 改 造 陈 旧 的 表 现 形 式 ， 赋 予 新 的 时 代 内 涵 和现 代 表 达 形 式 ” “ 普 及 中 华 诗 词 、 音 乐 舞 蹈 、 书 法 绘 画 等 ， 举 办 经 典 诵 读 、 国 学 讲堂 、 文 化 讲 坛 、 专 题 展 览 等 活 动 。 鼓 励 媒 体 开 办 主 题 专 栏 、 节 目 。 利 用 互 联 网 ，推 动 中 华 优 秀 传 统 文 化
32、 网 络 传 播 ” 。 这 为 传 统 文 化 的 开 发 挖 掘 指 明 了 道 路 ： 既 保 有传 统 的 魅 力 ， 又 带 着 时 代 的 创 意 。谈 及 传 统 文 化 ， 言 必 及 深 邃 与 厚 重 。 同 时 ， 任 何 一 种 文 化 ， 其 生 命 力 也 来 源 于开 放 性 与 多 义 性 ， 来 源 于 多 维 度 阐 释 的 可 能 。 古 语 云 ： “ 爱 如 一 炬 之 火 ， 万 火 引 之 ，其 火 如 故 。 ” 传 统 文 化 也 是 如 此 ， 任 何 人 取 一 星 火 光 ， 都 可 收 获 智 慧 的 启 迪 。 正 如一 曲 琵 琶
33、行 ， 在 陈 寅 恪 先 生 的 笔 下 ， 成 就 了 元 白 诗 笺 证 稿 这 样 的 名 著 ； 在今 天 “ 90 后 ” “ 00 后 ” 的 手 中 ， 变 成 了 网 络 上 一 曲 流 行 歌 曲 。 正 因 为 可 以 取 之 而不 竭 ， 文 化 才 能 呈 现 出 多 元 丰 富 的 包 容 。- 7 -季 羡 林 先 生 留 学 德 国 时 ， 选 修 了 一 门 梵 文 课 ， 课 堂 上 只 有 他 一 个 学 生 ， “ 绝 学 ”的 凄 凉 景 象 大 抵 如 此 。 传 统 文 化 要 避 免 “ 绝 学 化 ” ， 就 不 能 只 有 “ 阳 春 白 雪
34、 ” 一 种样 态 ， 也 不 妨 亲 近 “ 下 里 巴 人 ” 。 综 艺 节 目 中 国 诗 词 大 会 的 观 众 人 数 累 计 达 到11 亿 人 次 ， 在 这 些 人 里 ， 又 有 多 少 懵 懂 少 年 ， 喜 欢 上 了 诗 词 ？ 有 多 少 普 普 通 通 的人 ， 感 受 到 了 诗 词 的 韵 味 ？ 诗 词 变 身 综 艺 ， 乐 器 走 进 直 播 ， 这 些 传 统 文 化 找 到 了新 的 落 点 ， 也 就 有 了 焕 发 新 一 轮 蓬 勃 生 命 力 的 可 能 。 当 然 ， 强 调 传 统 文 化 的 创 新 ，并 不 意 味 着 传 统 文 化
35、 要 媚 俗 ， 自 降 格 调 来 满 足 所 有 人 的 口 味 。 传 统 文 化 的 阐 释 不是 没 有 下 限 的 ， 它 不 能 走 上 市 侩 化 、 神 秘 化 、 功 利 化 的 套 路 。 我 们 对 传 统 文 化 有足 够 的 信 心 ， 平 上 去 入 、 唱 念 做 打 、 银 钩 铁 画 ， 自 有 它 的 魅 力 。 对 传 统 文 化 的 诠释 ， 如 果 从 形 变 变 成 了 神 变 ， 模 糊 了 本 来 的 面 貌 ， 反 而 是 打 着 弘 扬 的 旗 号 ， 却 丢弃 了 内 在 的 魂 魄 。 （ 摘 自 光 明 日 报 2017 年 5 月
36、10 日 期 ）材 料 二一 场 二 胡 直 播 吸 引 21 5 万 用 户 ， 一 位 古 筝 主 播 年 收 入 超 千 万 元 平 日 里 许多 传 统 艺 术 表 演 家 想 都 不 敢 想 的 受 关 注 度 ， 真 真 切 切 地 发 生 在 一 些 进 军 网 络 直 播平 台 的 传 统 音 乐 艺 术 表 演 家 身 上 。 箜 篌 、 古 筝 、 琵 琶 这 些 普 通 人 在 古 诗 词 里读 到 ， 却 没 有 什 么 机 会 看 到 的 乐 器 ， 正 由 演 奏 者 在 直 播 平 台 上 真 实 展 现 。 平 日 里“ 冷 门 ” 的 传 统 乐 器 ， 为
37、什 么 放 到 网 络 直 播 平 台 上 就 “ 火 ” 了 ？ 这 首 先 要 归 功 于互 联 网 传 播 的 助 力 。 比 如 ， 中 央 民 族 乐 团 中 胡 首 席 蔡 阳 ， 平 时 如 果 到 国 家 大 剧 院演 出 ， 观 众 最 多 的 时 候 也 不 过 2000 人 左 右 。 这 还 是 在 文 化 资 源 和 传 统 艺 术 爱 好 者集 中 的 北 京 。 但 是 ， 一 旦 网 上 直 播 ， 艺 术 传 播 突 破 了 时 空 障 碍 ， 全 国 甚 至 全 世 界喜 欢 这 门 艺 术 的 人 都 可 以 观 看 。 （ 摘 自 人 民 网 2016
38、年 4 月 7 日 ）材 料 三全 国 政 协 委 员 、 非 物 质 文 化 保 护 专 家 田 青 表 示 ， 传 统 艺 术 要 坚 守 住 本 质 的 东 西 ，不 能 为 了 迎 合 流 行 而 搞 “ 转 基 因 ” 。 田 青 委 员 坦 言 ， 在 传 统 艺 术 保 护 问 题 上 自 己 是“ 保 守 派 ” ， 传 统 艺 术 要 坚 持 自 己 本 质 的 东 西 ， 不 能 “ 转 基 因 ” 。 “ 转 基 因 的 结 果 就是 迎 合 人 ， 这 不 是 艺 术 家 要 做 的 事 ， 艺 术 家 要 有 自 己 的 坚 持 和 创 造 。 ” 田 青 认 为 ，
39、对 于 传 统 文 化 和 传 统 艺 术 ， 让 自 己 原 汁 原 味 保 持 自 己 的 基 因 不 变 非 常 重 要 。 “ 假如 为 了 迎 合 年 轻 人 ， 所 有 的 戏 剧 都 改 成 流 行 音 乐 了 ， 那 干 吗 还 要 200 个 剧 种 ， ” 田青 表 示 ， 传 统 艺 术 的 从 业 人 员 要 坚 持 自 己 的 底 线 ， 比 如 昆 曲 古 琴 要 有 一 定 文 化 积- 8 -累 和 修 养 才 懂 得 欣 赏 ， 不 能 因 为 听 众 现 在 还 没 达 到 这 一 修 养 就 迎 合 。（ 摘 自 中 国 日 报 2015 年 3 月 3
40、日 ）7. 下 列 针 对 上 述 材 料 的 理 解 ， 最 为 准 确 的 一 项 是 （ 3分 ）A. 上 述 三 则 材 料 ， 分 别 来 源 于 报 纸 和 网 络 ， 所 谈 内 容 各 有 侧 重 ， 但 它 们 有 一个 共 同 点 ， 那 就 是 同 时 都 关 注 了 传 统 文 化 的 保 护 和 创 新 这 个 话 题 。B. 材 料 一 、 材 料 二 都 谈 到 利 用 互 联 网 推 动 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 传 播 。 材 料 二侧 重 谈 利 用 互 联 网 传 播 的 助 力 ， 使 艺 术 传 播 突 破 时 空 障 碍 。C. 从 材 料
41、 二 可 知 ， 把 传 统 艺 术 放 到 直 播 平 台 去 表 演 ， 让 观 众 看 到 更 多 平 时 看不 到 的 乐 器 ， 这 种 形 式 更 优 于 在 音 乐 厅 、 剧 场 表 演 的 传 统 形 式 。D. 材 料 三 中 田 青 委 员 认 为 传 统 艺 术 要 坚 守 住 本 质 的 东 西 ， 让 传 统 文 化 和 传 统艺 术 原 汁 原 味 保 持 自 己 的 基 因 。 他 明 确 反 对 将 戏 剧 改 成 流 行 音 乐 。8. 下 列 针 对 上 述 材 料 的 分 析 ， 合 理 的 两 项 是 （ 4分 ）A. 材 料 一 中 以 季 羡 林
42、的 故 事 为 例 ， 来 说 明 我 们 的 传 统 文 化 要 避 免 “ 绝 学 化 ” ，不 能 像 德 国 的 “ 梵 文 ” 那 样 “ 阳 春 白 雪 ” ， 需 要 亲 近 普 通 民 众 。B. 材 料 一 提 出 不 能 “ 丢 弃 了 内 在 的 魂 魄 ” ， 材 料 三 提 出 “ 坚 守 住 本 质 的 东 西 ” ，都 是 为 了 强 调 传 统 文 化 的 传 承 不 能 媚 俗 ， 不 能 自 降 格 调 来 迎 合 观 众 的 口 味 。C. 材 料 一 以 综 艺 节 目 中 国 诗 词 大 会 为 例 ， 来 说 明 传 统 文 化 要 找 到 新 的
43、落点 ， 才 能 焕 发 新 一 轮 的 蓬 勃 的 生 命 力 。D. 材 料 二 运 用 数 字 说 明 ， 通 过 网 络 直 播 平 台 ， 无 论 是 观 看 人 数 还 是 经 济 收 入 ，传 统 表 演 艺 术 家 都 可 能 得 到 体 面 的 回 报 。E. 材 料 三 强 调 ， 传 统 艺 术 的 从 业 人 员 要 坚 持 底 线 ， 如 需 要 一 定 文 化 积 累 和 修养 才 懂 得 欣 赏 的 昆 曲 古 琴 ， 就 不 能 因 为 听 众 现 在 还 没 达 到 这 一 修 养 就 去 搞 网 络 直播 。 9. 为 了 更 好 地 传 承 和 发 展 传
44、 统 文 化 ， 应 该 注 意 哪 些 方 面 ？ 请 根 据 三 则 材 料 概括 并 作 简 要 分 析 。 （ 5分 ）二 、 古 诗 文 阅 读 鉴 赏 （ 35分 ）（ 一 ） 文 言 文 阅 读 （ 19分 ）- 9 -阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 10 13题 。曹 震 ， 濠 人 。 从 太 祖 起 兵 ， 累 官 指 挥 使 。 洪 武 十 二 年 ， 以 征 西 番 功 封 景 川 侯 ，禄 二 千 石 。 从 蓝 玉 征 云 南 ， 分 道 取 临 安 诸 路 ， 至 威 楚 ， 降 元 平 章 、 阎 乃 、 马 歹 等 。云 南 平 ， 因 请 讨 容
45、 美 、 散 毛 诸 洞 蛮 及 西 番 朵 甘 、 思 曩 日 诸 族 。 诏 不 许 。 又 请 以 贵州 、 四 川 二 都 司 所 易 番 马 ， 分 给 陕 西 、 河 南 将 士 。 又 言 ： “ 四 川 至 建 昌 驿 道 经 大 渡河 往 来 者 多 死 瘴 疠 询 父 老 自 眉 州 峨 眉 至 建 昌 有 古 驿 道 平 易 无 瘴 毒 已 令 军 民 修 治 。请 以 泸 州 至 建 昌 驿 马 ， 移 置 峨 眉 新 驿 。 ” 从 之 。 二 十 一 年 ， 与 靖 宁 侯 叶 升 分 道 讨 平东 川 叛 蛮 ， 俘 获 五 千 余 人 。寻 复 命 理 四 川
46、军 务 ， 同 蓝 玉 核 征 南 军 士 。 会 永 宁 宣 慰 司 言 ， 所 辖 地 有 百 九 十 滩 ，其 八 十 余 滩 道 梗 不 利 。 诏 震 疏 治 之 。 震 至 泸 州 按 视 ， 有 支 河 通 永 宁 ， 乃 凿 石 削 崖 ，令 深 广 以 通 漕 运 。 又 辟 陆 路 ， 作 驿 舍 、 邮 亭 ， 驾 桥 立 栈 。 自 茂 州 ， 一 道 至 松 潘 ，一 道 至 贵 州 ， 以 达 保 宁 。 先 是 行 人 许 穆 言 ： “ 松 州 地 硗 瘠 ， 不 宜 屯 种 。 戍 卒 三 千 ，粮 运 不 给 ， 请 移 戍 茂 州 ， 俾 就 近 屯 田
47、。 ” 帝 以 松 州 控 制 西 番 ， 不 可 动 。 至 是 运 道 既通 ， 松 潘 遂 为 重 镇 。 帝 嘉 其 劳 。 逾 年 复 奏 四 事 ： 一 ， 请 于 云 南 大 宁 境 就 井 煮 盐 ，募 商 输 粟 以 赡 边 。 一 ， 令 商 入 粟 云 南 建 昌 ， 给 以 重 庆 、 綦 江 市 马 之 引 。 一 ， 请 蠲马 湖 逋 租 。 一 ， 施 州 卫 军 储 仰 给 湖 广 ， 溯 江 险 远 ， 请 以 重 庆 粟 顺 流 输 之 。 皆 报 可 。震 在 蜀 久 ， 诸 所 规 画 ， 并 极 周 详 。 蜀 人 德 之 。 善 政 自 誉 ， 蓝
48、玉 败 ， 疾 谓 与 震 及朱 寿 诱 指 挥 庄 成 等 谋 不 轨 ， 密 诏 论 逆 党 ， 以 震 为 首 ， 并 其 子 炳 诛 之 。（ 选 自 明 史 曹 震 传 ， 有 删 改 ）10 下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 ， 正 确 的 一 项 是 （ 3分 ）A 四 川 至 建 昌 /驿 道 经 大 渡 河 往 /来 者 多 死 瘴 疠 /询 父 老 自 眉 州 峨 眉 /至 建 昌 /有古 驿 道 平 易 /无 瘴 毒 已 /令 军 民 修 治 /B 四 川 至 建 昌 驿 /道 经 大 渡 河 /往 来 者 多 /死 瘴 疠 询 /父 老 自 眉 州
49、 峨 眉 /至 建 昌 有古 驿 /道 平 易 /无 瘴 毒 已 /令 军 民 修 治 /C 四 川 至 建 昌 /驿 道 经 大 渡 河 往 /来 者 多 /死 瘴 疠 /询 父 老 /自 眉 州 峨 眉 /至 建 昌 有古 驿 道 /平 易 无 瘴 毒 /已 令 军 民 修 治 /D 四 川 至 建 昌 驿 /道 经 大 渡 河 /往 来 者 多 死 瘴 疠 /询 父 老 /自 眉 州 峨 眉 至 建 昌 /有古 驿 道 /平 易 无 瘴 毒 /已 令 军 民 修 治 /11 下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ 3分 ）- 1 0 -A 西 番 ， 即 西 羌 ， 族 种 最 多 ， 自 陕 西 历 四 川 、 云 南 西 部 皆 是 ， 其 散 处 河 、 湟 、洮 、 岷 间 者 ， 古 为 国 患 尤 剧 。B 驿 ， 旧 时 供 传 递 公 文 的 人 中 途 休 息 、 换 马 的 地 方 ， 亦 指 供 传 递 公 文 用 的 马 。如 ： 后 数 日 驿 至 。 （
