1、从梁山伯和祝英台与罗密欧与朱丽叶中看东西方青年男女恋爱观的异同摘要：东西方由于社会文化、社会背景、社会伦理观念的不同，往往导致爱情观念也出现不同的差异。在中国封建时代，梁山伯与祝英台的爱情悲剧就是很好的一个典型代表，在封建儒家伦理观念道德下，他们的爱情只会是悲剧；而在西方封建贵族势力虽比较强大，当排除事件中因个人的失误造成的后果后，也许罗密欧与朱丽叶也许是很有可能摆脱封建家族势力的素服最终走到一起的。因此，本文将从梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶中西两部悲剧作品中看中西方爱情观的异同。关键词：伦理 爱情 悲剧自古以来，爱情便是一个全人类共同的话题。人类总是对于爱情充满了向往和渴求，尽管伤痕累累却
2、仍乐此不疲。可是对于爱情的追逐和态度，中西方却有着很大的差别。中国人的爱情态度总是含蓄的，旖旎的。而西方人则是开放热烈的。 梁山伯和祝英台与罗密欧和朱丽叶都是中西方流传久远的爱情悲剧作品， 梁山伯和祝英台充分表现了在封建王权势力和伦理观念下的爱情悲剧；而罗密欧与朱丽叶则体现着当时西方家族的封建家长专制的爱情悲剧。一、两部作品的相似点（一）、情节在梁山伯与祝英台中，祝英台男扮女装来到杭州读书与梁山伯相识，两人经过草桥结拜、书馆谈心、十八相送、楼台会，爱到了不可收拾的地步。即使知道他们的爱情会受到阻挠，但他们还是坚定的为自由爱情而奋斗。所以当他们的爱情面对婚姻“父母之命、媒妁之言”，封建儒家传统伦
3、理观念下门当户对的传统，马家的财势和官官相护的现实等诸多因素阻挠的情况下，依旧很坚定地通过玉扇坠私定终生。但是现实的残酷注定他们生是不能走到一起的，在梁山伯来到祝家求婚却得知祝英台已被许配给马家后，因对祝英台强烈的思念之情最后忧郁而死，虽然祝英台在梁山伯死后上了马家的花轿，但却中途改道，穿着素衣来到了梁山伯的坟前，跳进坟墓与心爱之人合葬在了一起，最后幻化成情蝶飞出。两人最终在“化蝶”这一神话情节中追求到了自己渴望的爱情。在罗密欧与朱丽叶中，封建家族势力较为强大，作为世仇家族的子女，想要走到一起几乎是不可能的，再加上罗密欧又失手杀死了提伯尔特，可谓仇上加仇。两人的爱情虽面临层层的阻碍和考验，但他
4、们的爱情却没有因此而停止蔓延。相反，在面对罗密欧被放逐，自己的父母又反对逼迫和乳母态度转变的情况下，朱丽叶通过劳伦斯神父寺院里的秘密婚礼，喝毒药装死，以及双方一起殉情等途径跨越了这一切一切的障碍，以实现自己对爱情的追求。由此，我们可以看到这两部作品里男女主人公的双双殉情情节是颇为相似的，发展历程都是两人由相识到相爱，之后家长强烈反对，接着男女主人公为追求自由的爱情而反抗，最终在有情人无法成眷属的情况下做出了双双殉情的选择。两部作品都是在男主人公死去后，女主人公追随而去。而在有情人无法终成眷属的情况下，男女主人公都是以结束自己年轻的生命的方式来反抗封建家长专制以及封建家长包办婚姻制。他们都用自己
5、的方式演绎着一段段对爱情热烈执着和动人心魄的生命绝唱的故事，都向人们传达着有情人终成眷属的美好愿望。(二)、主题两部悲剧作品都颂扬了青年男女对爱的执着，敢于打破传统枷锁，摈弃旧的婚姻制度，捍卫真爱的勇气。他们的爱没有因为死亡而结束， 而是因为死亡变得永恒。在梁山伯和祝英台 中，封建精神在戏曲中很好地体现了出来。祝英台不愿接受父亲的包办婚姻，却无法抵抗。在他们的传统文化中，个人婚姻和自主权完全是由父母控制的。在罗密欧与朱丽叶中，两个复仇传统的党派的出现，阻止了罗密欧与朱丽叶的结合，但他们并没有放弃爱情。由于两家的世仇，他们只能秘密的结婚。当最终实现了灵魂和肉体的结合时， 他们的死亡消除了两家的仇
6、恨。（三）：成功的把浪漫主义和现实主义相结合梁山伯和祝英台这部作品是由我国民间人民集体创作而成，其内容题材更是取材于当时中国的民间真实故事。传播者对其加以润色，我们依然能够很清晰地看到封建社会的阴影，看到封建家长专制，封建礼教对自由爱情的压制和扼杀。作品的结局：梁山伯与祝英台为了爱情而殉情合葬，化作了一对情蝶，双宿双飞。这充分地体现了现实主义与浪漫主义的相结合。罗密欧与朱丽叶则属于个体创作，是莎士比亚取材于意大利民间男女的悲剧爱情故事创作而成。这部作品深刻地体现着当时意大利社会的环境特点。但是作品中主人公的爱情故事却显现出一种理想的色彩，如在男女主人公双双殉情之后，双方家庭的世仇因此而迎刃而解
7、，给我们的感受就是凄清的理想仅仅是依两人生命的结束而轻易的获得，世代的家仇依靠两条生命的结束而化解。二两部作品的不同点。（一）社会文化背景的差异中西方爱情悲剧的不同点往往会体现在创作者对故事情节的构造上，中国历史上许多爱情悲剧往往侧重于体现故事情节发生的必然性以及造成这故事情节必然性的强大势力，而西方则侧重于体现故事情节发生的偶然性和因为个人的失误所造成的悲剧恶果上。在梁山伯和祝英台中，明显地，自由爱情是不可能在现实中存活，也是不被允许存在的。在当时的封建专制下，梁祝的自由爱情是格格不入的。作为封建地主阶级的祝家有着根深蒂固的封建家长制，且因为受到几千年封建儒家传统婚姻伦理观念的影响，非常讲究
8、门当户对。梁祝两人也深受着传统观念的毒害和影响。从他们的言行我们可以看出他们始终在也肯定着传统婚姻中的媒妁之言以及父母包办婚姻的家长婚姻包办制度。如祝英台坚持要回到家中等待梁山伯来提亲。而梁山伯来提亲时在得知祝英台已被许配给马家后，却不懂得为自由爱情而抗战，只知道回家，天天思念着祝英台。最终两人的爱情也没有结果，只能通过双双殉情、幻化为蝶这种较为浪漫的色彩来收尾。在中国这个有着几千年封建专制制度和封建传统道德伦理观念统治下的社会，梁祝之死已成为一对具有较强代表思想，并与封建传统道德伦理观念背道而驰的小人物同整个根深蒂固的封建传统意识的一种集体对抗。很明显，小人物注定会失败，最终只能成为一种社会
9、悲剧。而在罗密欧与朱丽叶这部悲剧作品中，罗密欧与朱丽叶相识于一场盛大而华丽的宴会，并在宴会上一见钟情，因深爱对方而秘密结婚。意外事件的发生使得罗密欧误以为朱丽叶已死，因此在朱丽叶的坟前服毒结束了自己年轻的生命，当醒来的朱丽叶发现罗密欧死于自己坟前时也拔剑结束了自己的生命。命运的不公平和阴错阳差，使得两个年轻的生命瞬间随死神而去。他们两人的爱情悲剧固然与他们所处时代的封建家族世仇及封建家长专制有关，但同时在很大程度上也与主人公身上所存在的某些弱点有关，甚至很大程度上是由于这些弱点而造成了悲剧的发生。因此这部作品体现着较强的偶然性，同时，往往显示出悲剧的就是性格。（二）：东西方伦理观念的差异性两部
10、作品由于社会背景不大一样，因此它们所体现的爱情悲剧始终夹带着各自时代的伦理观念。梁山伯与祝英台的爱情悲剧是发生在封建专制占据着绝对统治地位的中国，封建儒家伦理观念根深蒂固并约束着每个人的行为。梁祝两人都出生与封建地主阶级，自小的行为思想便受到封建儒家礼教思想的毒害和影响。在伦理观念的约束下，祝英台与梁山伯同床而睡却能够未发生“生米煮成熟饭”之事，十八相送,祝英台对梁山伯的感情深埋心底而不露。这一切都体现着封建儒家伦理道德观念深深地禁锢和约束着他们。作品显现了当时中国的社会悲剧，还原了受封建伦理观念影响下的人们的真实情况，也符合当时统治观念下的“发乎于情，止乎于礼”的纲常伦理。在罗密欧与朱丽叶这
11、部作品中，我们不仅可以看到文艺复兴时期的影子，也能够体会到当时作者的情感和心态。在当时的欧洲，新兴资产阶级正在不断地崛起，但封建势力仍固守着统治地位。罗密欧与朱丽叶深爱着彼此，为追求自由的爱情而与封建家庭家长制发生巨大的冲突，很显然这更是新兴资产阶级与封建旧势力的冲突与矛盾。罗密欧与朱丽叶可以说是当时新兴资产阶级的典型代表，他们充满着青春活力，他们有着世上较为纯真的爱情，并能为了自由的爱情而不去在乎恋情的结果。如罗密欧在遇到朱丽叶后就见异思迁的放弃了旧爱罗瑟琳。同样，朱丽叶也放弃了帕里斯转而与罗密欧相爱。他们都放弃了旧的爱情而去追求新的爱情，为争取两人的爱情而不惜反抗封建家长制度，不顾家族世仇
12、，这就是罗密欧与朱丽叶。作品的结局，莎士比亚更是让爱的光芒化解了罗朱两家的世代仇恨，从而使作品各处都不断闪耀着青春的气息和活力。(三)对爱情的表达梁祝的爱情是很含蓄的。梁祝同窗三年，相爱却没有直接表达。离别在即，他们也是很含蓄的表达爱意。这也致使彼此都没有意会到彼此的心意，从而导致了爱情的失败。而莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶则是使用最直接、最火热的语言表达了对对方的爱，他们的爱是无限的。(四)对爱情的态度梁祝对待爱情的态度是非常平静、理智和成熟的。他们的爱情发展于友情， 一起生活，一起学习。他们先相知后相许，是一种质朴、持久的爱。而罗密欧和朱丽叶第一次见面就被对方的美丽所吸引，爱得火热，无法阻
13、挡。他们先相爱后相知，这种爱情是西方最典型的代表。(五)捍卫爱情的方式粱祝虽反抗他们的命运，但行为却是被动的、及其痛苦的，他们采取忍受和退让的方式来接受两人的爱情悲剧。在关键时刻，梁祝没有大胆地商量解决的办法，没有公开地为真爱斗争，而是积忧成疾，双双殉情。罗密欧与朱丽叶则采取积极有效的方法来捍卫彼此的爱情。朱丽叶在得知要被迫嫁人后巧妙地骗过母亲，与罗密欧秘密结婚。为了捍卫自己的幸福，她毫不犹豫地选择假死。罗密欧在第一次擦出爱的火花之后，就毫无顾忌地爱着朱丽叶，并为着自己的爱情而不懈努力着。因此可以看到，他们为了爱采取了行动，并勇敢地付出着一切。结束语：从以上的比较中我们可以很明显的看到，两部作品处处都显现着男女主人公在不断地追求着各自心中的自由爱情，为了爱而殉情，同时也显现了当时人们对自由爱情的渴望和追求。我们可以看到，由于东西方在社会环境、文化背景、伦理观念以及个人性格和创作者的思想不同的情况下，人们在追求各自自由爱情时存在着许多的异同，对爱情的表达、态度和捍卫爱情的方式也差之甚远。但却闪耀着各自的光芒和魅力。参考文献1吴春香:语文学刊,略述中国传统悲剧与西方悲剧的差异。2熊元义:涪陵师范学院学报,中西悲剧的差异兼评姚一苇与黄克剑的中西悲剧观,。
