1、李疑传李疑 以尚 义 名 （作动词，闻名）于时，独好 周 人急。（ 以 凭借。课文迁移法，廉颇以勇气闻于诸侯） （ 尚 崇尚。 促织 “宫中尚促织之戏” ）（ 周 语法分析法，因文断义，作动词解，周济、救济）金华范景淳 吏 吏部，得疾，无他子弟（亲人） 。人怠 （怠慢）之，弗 舍（ 吏 语法分析法，谓语动词，本义官吏，名作动，做官吏、当差、任职。同一词或名词叠用，往往一个为动词，如刺客列传燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。使使，派遣使者，再如答司马如曰今日当一切不事事， ）（ 舍 语法分析法，作谓语动词解，本义居住的房子，引为安排住宿、居住。课文迁移法，秦王遂许斋五日，舍相如广成传。 刺
2、客列传于是尊荆卿为上卿，舍上舍。弗： 副词“不”后往往接动词。如秋水 “且夫我尝少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 ”如中“广数自请行，天子以为老，弗许） 。杖 踵 疑门，告曰：“我不幸 被 （遭受）疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻（去声）乎？”（ 踵 语法分析法，该句没有动词，故将此译作谓语动词，本义脚后跟，动词译为走。亦可用字形推断法。成语联想，摩肩接踵） （下榻，榻榻米。卧榻之旁，岂容他人鼾睡。 ）（假，成语联想推断法，狐假虎威。借。段太尉逸事状请假设草具）译：我不幸遭受疾病，人家不收留我。我听说你的品德很高尚，能借我一
3、张床（养病）吗？特殊句式：人莫我舍：否定句中的宾语前置否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不” 、 “未” 、 “毋” 、 “莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 硕鼠：“三岁贯汝，莫我肯顾。 ”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我” 。 忌不自信邹忌讽齐王纳谏 战国策 然而不王者，未之有也。 寡人之于国也 孟子 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志） 师说 古之人不余欺也！ 石钟山记苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好） 。 离骚屈原 东望愁泣，若不自胜。 柳毅传
4、李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词， “之人” ）不忍视。 柳毅传李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 齐桓晋文之事孟子 保民而王，莫之能御也。 齐桓晋文之事 孟子 而良人未之知也。 齐人有一妻一妾 孟子疑 许诺 ， 延 就坐，迅 除 明爽室， 具 床褥炉灶，使寝其中。（ 许诺 答应，同意，应允。 魏公子列传公子诚一开口请如姬，如姬必许诺）（ 延 课文迁移法。延请，邀请。 桃花源记余人各复延至其家，皆出酒食。 ）（ 除 清除、去掉、收拾、整理。如大扫除、成语除暴安良。 魏公子列传赵王扫除自迎，n 台阶） （ 具 准备，置办。 祭十二郎文使建中远具时馐之奠）征 （招请，寻求。语境推断法）医视脉
5、，躬（亲自。陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ）为煮糜（结构推断，与炼药并列，故糜为名词，从米，与粮食关，译为稀饭、粥。 ）炼药。旦暮执（拿、握。联想：课文迁移法魏公子列传公子执辔愈恭。 诗经执子之手，与子偕老。 ）其手，问所苦，如待 亲戚 。 （内外亲属，自己的亲人。 廉颇蔺相如臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 ）既而 （不久）疾滋甚，不能起。 溲矢 污 衾 席，臭秽不可近。疑日为（替）刮摩浣涤，不 少见颜色（ 溲矢 字音、语境推断法，后文提到“臭秽不可近”溲su 大 小 便 ， 特 指 小 便 。 矢 sh 通 “屎 ”。 永遇乐京口北固亭怀古的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”：
6、廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎） ）（ 衾 语境推断法。联想推断法。杜甫茅屋为秋风所破歌布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 ） （洗，如王维的竹喧归浣女。邻字辅助，同义词并列）（ 少见颜色 稍微。成语验证，少安毋躁，少，稍微；安，徐缓，不急。暂缓一会儿，不要着急。课文迁移法。如触龙说赵太后太后之色少解。庭刺秦王中“ 愿 大王少假借之，使得毕使于前” ） （显现，表现） （古今异义词；脸色，厌烦的神情） 。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以 报 （回报）厚德，囊有黄白金四十余两，在故 逆旅 （迎客止宿之处，客舍，旅店。 留侯论郑伯肉袒牵羊以逆）邸，愿 （希望）自取之。 ”（无以：
7、没有用来的办法。联想：课文迁移法。段太尉逸事状处贱无以拒也。 劝学不积跬步，无以至千里，不积小流，无以至江海。 鸿门宴军中无以为乐，请舞剑。 项羽本纪汉军至，无以渡。 ）疑曰：“患难相 恤 （词语印证法。救济、周济，如抚恤金） ，人理宜尔（这样。如不过尔尔。尔来四万八千岁 ） ，何以报为？”译文：患难的时候互相救济，在人情和事理上都应当这样，还回报什么呢？特殊句式：何为？表示询问或反问。翻译为“为什么呢？” “怎么呢？”“何(奚、曷)以(用)为” “何以为” “何为” 。这是三个同义的说法，可译为“哪里用得着呢？“、“还要干什么呢？“匈奴未灭，何以家为？人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？天之亡我，我
8、何渡为？奚以之九万里而南为？奚以为，哪里用得着呢，表反问 逍遥游庄子吾有车而使人不敢借，何以车为？世方乱，安以富为？上岸击贼，洗足入船，何用坞为？胜自磨剑，人问曰：“何以为？“(磨剑干什么呢？)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)“何之为“。这个格式的意思是“还算得上“、“还谈得上什么“、“还说什么“。秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)国仇未报，何以家为？何以名为？臣夫桑下之饿人也？景淳曰：“君 脱 （如果。语境推断法。 ）不取，我死，恐 为 （被）他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。 面 发（打开）囊，籍
9、（登记。 鸿门宴籍吏民，封府库。 ）其数而 封识 之。（ 面 当面，名词放于动词前，作状语，对动词其限制作用，做动词的状语，如邹忌讽齐王纳谏群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 ）（ 封识 联想课文迁移法封，封存。识，标志，做标志， 段太尉逸事状其故封识具存）数日淳 竟 死， （最终。联想课文迁移法。 屈原列传 ，复之秦，竟死于秦而归葬）疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。 举 （拿出）所封囊， 寄 （寄放）其里人家。书召其二子至，及二子至，取囊按 籍 （语法分析法。名词，名册、账册）而还之。二子以米 馈 （馈赠） ， 却 弗受，反赆以货，遣归。 （推辞，成语联想，盛情难却）人用是 多 疑，名士大夫
10、咸 （全都。成语联想，老少咸宜）喜与疑交。（用因为，由于。 劝学用心一也。 报任安书 用之所趋异也李将军列传用善骑射）（ 多 称赞，动词。语法分析。该句中没有动词，多译作动词赞美。与“少”相对，如秋水 “且夫我尝少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 ”少：轻视。）译文：人们因为这件事都称赞李疑，名士大夫全都喜欢和李疑结交。宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。疑 愿 （老实）士，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事， 乃 （却）有 古（真挚淳朴，成语联想法如人心不古） 义勇 （偏义复词，偏“义” ，道义。自可白公姥）风。 是 （这）岂 可以 （
11、可以凭借）貌决人材智哉？”译文：这怎么可以凭借外貌来判断人的才能智慧呢？语曰：“ 举 （全 联想推断渔父 ）世混浊，清士乃见。吾 伤 流俗之嗜（贪）利也，传（动词，作传，记载）其事以劝（劝勉，如劝学 ）焉。（ 伤 为动用法） （ 流俗： 世俗、一般的风俗习惯。也指世俗之人。如报任安书流俗之所轻也） （焉：代词 如项羽本纪诸侯皆属焉 ） 。 ” 译文：我为世俗贪利的风气而痛心，记载他的事迹来劝勉（世人）啊。参考译文 1：李疑因为（他非常）崇尚义气（而）在当时（非常）闻名，他最能周济别人的危急之处。金华的范景淳在吏部做官，得了病，而（他）身边又没有亲人（来照顾他）。别人欺骗他，不让他住房子。范景淳
12、就拄杖到李疑门前，告诉（李疑）说：“我不幸遭病，人家不让我进屋住。我听说你的义德很高，能借我一张床吗？”李疑（马上）答应了，请（他进屋）就坐，（并）迅速整理（好一间）明亮干燥的房子，（同时）准备（好了）床、被子和炉灶，叫（范景淳）住进去。（为范）求医疹脉，亲自为（范）熬粥熬药。早晚拉着他的手，询问哪里不舒服，待（范）如亲人一般。不久（范）的病更加严重了，不能起（床），屎尿弄脏了被单，肮脏恶臭不能接近。李疑每天为（范）刮摩洗涤，（竟）没有一点不耐烦的脸色。范景淳（感动得）流泪说：“我拖累你了。我恐怕再也活不下去了，没有什么回报您的厚德，（只是）袋子里面有黄白金子四十余两，在原来旅社房间里，希望你
13、去取来。”李疑：“患难之中互相救助，做人的道理本应该这样，凭什么（说）回报呢？”范景淳说：“您如果不去取来那些（金子），（等）我死了，恐怕被他人得到，那有什么好处呢？”李疑于是找了一个邻居和他一块去，带着（那些金子）回来了。当着（范）的面打开袋子，登记金子的数量并做了封记。几天后范景淳到底死了，李疑拿出自己的钱为（范）买了棺材，葬在城南面的聚宝山。拿出（原来）所封存的那个袋子，（把它）寄存在邻居家里，写信叫他的两个儿子来。等到他的两个儿子到了，（李）拿出袋子按（原来）登记的数（把金子）还给（范的）两个儿子。（这）两个儿子拿着大米馈赠（给李），（李）却不接受，反而送给（他们）路费钱，打发（他们）回去。人们因此称赞李疑，知名人士和士大夫都喜欢和李疑交往。宋学士说：“吾与李疑往来（多年），（非常）了解他的为人。李疑是个温和老实的人，没有奇特威武的身姿。但他所做的事，却为古人义勇的风范。这怎么可能凭借外貌来判断人的道德品质呢？”俗话说：“全世界混浊，清廉的人才会显现出来。我感伤（当今）世俗的好利的（风气），写下他的事来勉励（世人）啊。”
