1、120个文言实词（一） 爱 1爱其子，择师而教之 2秦爱纷奢，人亦念其家 3齐国虽褊小，我何爱一牛 4向使三国各爱其地 5予独爱莲之出淤泥而不染 6古之遗爱也 7爱而不见,搔首踯躅,（爱护）,（喜欢，爱好）,（爱惜，吝惜）,（爱惜，吝惜）,（爱慕，欣赏）,（恩惠）,（隐蔽，躲藏）,推导提示： “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义， “舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。 由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） 成语助记： 爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘,安 1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5离山十里有王平安营
2、6将军迎操，欲安所归乎 7衣食所安 8既来之，则安之,（安稳）,（安全）,（安逸）,（安抚，抚慰）,（安置、安放）,（哪里）,（养生）,（使-安）,推导提示： “安” 本义:“安全、安定”； “安全”了就会感到“舒服、安逸”； 后又用于使动义“使安”， 由此又可推出 “奉养”“安抚、安慰”等义。 成语助记：居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若 素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命,被 1禹，汤被之矣 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 3将军身被坚执锐 4被发行吟泽畔 5一日昼寝帐中，落被于地 6大雪逾岭，被南越中数州,（蒙受，遭受）,（表示被动）,（通“披”穿在身 上或披在
3、身上）,（通“披”披散）,（被子）,（覆盖）,推导提示： “被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 成语助记：被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被,倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也 2五则攻之，倍则分之 3焉用亡邻以倍郑 4每逢佳节倍思亲,通“背“，背叛，违背）,（一倍，加倍）,（增加）,（越发、更加）,推导提示： “加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”， 故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。,本 1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣 3本在冀州之南
4、 4今存其本不忍废，道中手自钞录 5是无难，别具本间章 6若止印三二本 7此之谓失其本心 8本未倒置 9抑本其成败之迹,草本的根或茎干,（根本。基础）,（本来，原来）,（版本，稿本）,推导提示： “本”是指事字，指草木的根， （今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义； 事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”； “本原”虚化而为“本来、原来”之义。 成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木,（量词， 书册的计量单位）,（天赋的善心）,树根，树梢， 引申为主次，先后等）,（推究本源、考查）,鄙 1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 2鄙贱之人，不知将军宽之至此也 3
5、鄙人不知忌讳 4孔子鄙其小器,（边界地方）,（庸俗， 浅陋，鄙俗）,（鄙人，复合词， 自称的谦辞）,（轻视）,推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近,兵 1收天下之兵，聚之咸阳 2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动 3故上兵伐谋，其次伐交 4左右欲兵之（用兵器杀人） 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,（兵器，军械）,（士兵，军队）,（用兵策略，战略）,（兵符，复合词， 古代调兵用的凭证）,推导提示： “兵”的本义为“兵器、武器”。 引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争
6、”当然跟兵器武器有关。 由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 成语助记：短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马,病 1君之病在肌肤，不治将益深 2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也 4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之 5夫粜，二十病农，九十病末 6今人乃以俭相诟病,（疾病）,（困苦，困乏）,（毛病，缺点）,（担心，忧虑）,（损害）,（责备、羞辱）,推导提示： “病”原义为“重病”， 取其比喻义为“缺点、毛病”； 得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 成语助记：病入膏肓 蚌
7、病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈,察 1徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军 3虽不能察 ，必以情 4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末 6人至察则无鱼,（仔细看，观察）,（详审）,（了解，弄清楚）,（察察 ，洁白的样子）,（看清楚）,（精明）,推导提示： “察”本义为“观察、仔细观看”， 这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,朝cho 1朝服衣冠 2相如每朝时，常称病 3强国请服，弱国入朝 4于是入朝见威王 5两朝开济老臣心 6期年不听朝 7坐南朝北,（zho 早晨）,（朝见，朝拜）,（朝见，朝拜）,（朝廷）,（朝代
8、）,（朝政）,（对、向）,推导提示： “朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。 成语助记：朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝,1曾不能毁山之一毛 2寻常巷陌，人道寄奴曾住 3而侯生曾无一言半辞送我 4是高、曾时为一户 5曾益其所不能,曾,（用作加强语气，有时相当于“连-都-“或“竟“、竟然“）,（曾经）,（竟然）,（与自己隔两代的亲属）,（通“增“，增加）,推导提示： 隔两代的亲属叫“曾”；
9、后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）。 成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人,乘chng 1乘犊车，从吏卒 2因利乘便，宰割天下 3自京师乘风雪 4比至陈，车六七百乘 5乘鄂渚而反顾兮 6以乘韦先，牛二十犒师,（驾车，坐车，骑马）,（趁着，凭借）,（冒着）,（shng量词，古时一车四马为一乘）,（登上）,（shng四）,推导提示： “乘”本义是“驾车、乘车”； 由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义； 上了车，人与车相接，故有“连接”义； 人上了车，人便有了“凭借”。 做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”
10、之义。成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘,诚 1帝感其诚 2战败而亡，诚不得已 3今将军诚能命猛将统兵数万 4帝感其诚,（真心真意）,（实在，的确）,（果真，如果）,（诚心，诚意）,推导提示： “诚”本义是指“真心，不诡诈”， 故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服,除 1黎明即起，洒扫庭除 2为汉家除残去秽 3举先王之政，以兴利除弊 4即除魏阉废祠之址以葬之 5予除右丞相兼枢密使 6扶辇下除,（台阶）,（清除，去掉）,（清除，去掉）,（整修，修理）,（拜
11、官授职）,（门屏之间）,推导提示： “除”本义为“台阶”。 又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴,辞 1而侯生曾无一言半辞送我 2皆好辞而以赋见称 3动以朝廷为辞 4臣死且不避，卮酒安足辞 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城 6陶渊明的归去来兮辞 7大礼不辞小让 8博闻强志，明于治乱，娴于辞令 9秦王恐其破璧，乃辞谢 10近者奉辞伐罪,推导提示： “辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受
12、”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） 成语助记：不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞,（言词，言语）,（文词，文学）,（藉口）,（推辞）,（告别，辞别）,（古代的一种文体）,（讲究，计较）,（辞令，应酬的言辞 ）,（辞谢，婉言道歉）,（命令）,从 1沛公旦日从百余骑来见项王 2臣从其计，大王亦幸赦臣 3惑而不从师，其为惑也 4樊哙从良坐 5从此道至吾军 6弟走从
13、军阿姨死 7其从如云 8欲不可从 9昇死，其印为予群从所得 10合从缔交，相与为一 11品其名位，犹不失下曹从事 12可以便宜从事，何必禀我 13然皆祖屈原之从容辞令,（跟随，随从）,（听从，顺从）,（向-学习）,（依傍）,（由，自）,（参与）,（随从的人）,（放纵）,（zng次于最亲的亲属，堂房亲属）,（通“纵“。东西为横，南北为纵。,（从事，官名）,（办事）,（从容，舒缓，不急迫）,推导提示： “从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。成语助记：择善而从 从壁上观 从长计议
14、 从善如流 从善如登， 从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从,殆 1知彼知已，百战不殆 2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于 3郦元之所见闻，殆与余同 4思而不学则殆,（危险）,（几乎）,（大概，恐怕）,（精神疲倦而无所得）,推导提示： “殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 成语助记：百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日,当 1木兰当户织（对着，面对） 2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3有大石当中流（阻挡，抵挡） 4北邀当国者相见（执掌，主持） 5念窦娥葫芦提当罪
15、愆（承担） 6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 8犯法当死（判处，判罪） 9有狼当道，人立而啼（阻，拦） 10一夫当关，万人莫开（占据、把守） 11当是时也，商君佐之（值，在，正在） 12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）,道 1怀其璧，从径道亡 2从郦山下，道芷阳间行 3师者，所以传道受业解惑也 4于是废先王之道 5伐无道，诛暴秦 6人道是，三国周郎赤壁 7臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道 10故园谁道有书来 11道之以政 12道义：,（路，道路）,（取道）,（道理，规律）,（主张，思想，学说）,（道义）,（说
16、，谈论）,（道理、规律）,（意向）,（走路、赶路）,（料想）,（通导、引导）,道德和正义,推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 成语助记：道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 明修栈道,得 1所得表众亦极七八万
17、耳 2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 3未得与项羽相见 4吾得兄事之 5所识穷乏者我欤 6得无教我猎虫所耶 7意气扬扬，甚自得也 8积善成德，而神明自得，圣心备焉 9某亦守法，与公甚相得 10此言得之,（得到，获得,（心得，收获）,（能够）,（应该）,（通“德”感恩）,（得无：莫非，岂不是）,（得意）,（具备）,（融洽）,（对、合适）,推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。成语助记：得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助
18、得不偿失 得陇望蜀得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 不入虎穴，焉得虎子,度 1试使山东之国与陈涉度长絜大 2度我至军中，公乃入 3度义而后动 4乃曰“吾忘持度“ 5生之有时而用之亡度 6衡下车，治威严，整法度 7一夜飞度镜湖月 8常有大度 9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 10崔九堂前几度闻 11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲 12春风不度玉门关 13三言两语，把一个人度了去了,（量，计算）,（推测，估计）,（考虑）,（尺寸，尺码）,（限度，法度）,（制度，法度）,（通“渡“渡过，越过）,（度引，指度人离俗出生死）,（过）,（
19、谱曲）,（常态）,（度量）,（量词、次、回、个）,推导提示： “度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。成语助记： 审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓,非 1登高而招，臂非加长也 2而墨子非之 3人非生而知之者，孰能无惑 4非刘豫州莫可以当曹操者 5备他盗之出入与非常也 6觉今是而昨非,（不，没有）,（责怪，反对）,（不是）,（除非，除了）,（不对的，错误的）,（非常：意外的变故）,推导提示：“非”
20、本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 成语助记：大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福,复 1昭王南征而不复 2更若役，复若赋，则何如 3明年复攻赵，杀二万人 4山重水复疑无路 5王辞而不复 6有北面复匈奴之志 7沛幸得复，丰未得复 8复之以掌，虚若无物 9而翁归，自与汝复算耳,（返回。回来）,（恢复）,（再，又）,（重复）,（回答）,（报复）,（免除赋税徭役）,（通“覆“，遮盖，盖上）,（复算，追究）,推导提示： “复”的本
21、义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。成语助记： 周而复始 髀肉复生 故态复萌无以复加 无往不复 万劫不复,负 1颁白者不负戴于道路矣 2均之二策，宁许以负秦曲 3秦贪，负其强 4臣诚恐见欺于王而负赵 5相如度秦王虽斋，决负约不偿城 6不知彼而知已，一胜一负 7苍山负雪，明烛天南 8通家尚负责,（背东西，以背载物）,（担负，使承担）,（依仗，凭借）,（对不起，辜负）,（违背，背弃）,（失败）,（覆盖）,（亏欠，拖受，责通“债”）,推导提示： “负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承
22、担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。 成语助记： 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望,盖 1日初出大如车盖 2员径八尺，合盖隆起 3覆盖周密无际 4况刘豫州王室之胄，英才盖世 5盖余所至，比好游者尚不能十一 6屈平之作离骚，盖自怨生也.-屈原列传 7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴 8盖亦反其本矣 9前狼假寐，盖以诱敌,（遮阳避雨的用具）,（器物上的盖子）,（遮盖）,（压倒，胜过）,
23、（大概，大约）,（连接上文，表原因）,（发语词，不译）,（通“盍“，何不）,（肯定判断、原来是）,推导提示： 盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。成语助记： 盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰,故 1父母俱存，兄弟无故 2以故法为其国与此同 3暮去朝来颜色故 4累官故不失州郡也 5君安与项伯有故 6既克，公问其故 7故遣将守关者 8此物故非西产 9故臣复取璧 10而从六国破亡之故事 11病故，物故,（事，事故）,（旧，与“新“相对）,（衰老）,（仍然）,（老朋友，引申为交情）,（原
24、因，缘故）,（故意，特意）,（原来 ，本来）,（所以，因此）,（故事：旧事，前例）,（死亡）,推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 成语助记：一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故,固 1江山险固，沃野万里 2秦孝公据崤函之固 3固请，召有司案图 4独夫之心，日益骄固 5至于颠覆，理固宜然 6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 7固国不以山溪之险
25、8秦数败赵军，赵军固壁不战,（坚固）,（险要的地势）,（坚持，坚决）,（顽固，固执）,（本来，原来）,（表示让步，固然，诚然）,（巩固、安定）,（坚守、安定）,推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 成语助记：固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然,顾 1赢得仓皇北顾 2顾野有麦场 3三顾臣于草庐之中 4子布、元表诸人各顾妻子 5大行不顾细谨 6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者 7顾玩： 8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳 9人之立志，顾不
26、如蜀鄙之僧哉,（回头看；回头）,（看）,（探问，拜访）,（顾惜，顾念）,（考虑）,（但是）,仔细端详,（表轻微转折）,（反而，难道）,推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 成语助记：固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然 成语助记：固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然,29、归 1后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。 2汝今何罪过，不迎而自归 3归去来兮！4 将军百战死，壮士十年归 5臣请完璧归赵 6江表英豪咸归附之 7 微斯人，吾谁与归 8寡
27、人闻古之贤人，四方之民归之，若水之就下也 9图久远者，莫如西归，将成家而致汝,（女子出嫁）,（被休回娘家）,（回家）,（归附，归属）,（归附，归属）,（回去）,（归附）,（回家）,回去）,推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 成语助记：之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归,国 1国破山河在，城春草木深 2六国破灭，非兵不利 3登斯楼也，则有去国怀乡 4逝将去女，适彼乐国 5等死，死国可
28、乎,（国家，国家的）,（诸侯国）,（国都，京城）,（地区，地域）,（国事）,推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。 成语助记：安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是,31、过 1雷霆乍惊，宫车过也 2 裘马过世家焉 3 君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣 4过而能改，善莫大焉 5闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣 6过故人庄,（经过）,（过错）,（责备）,（拜访）,推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反
29、，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。 成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛 有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过,（超过）,（犯过错）,32、何 1大王来何操 2 今日之事何如 3 妇啼一何苦 4 开国何茫然 5主人何为言少钱 6租税从何出 7单车来代之，何如哉 8良将精弩寄要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何,天下以定,（什么）,（怎么样）,（多么）,（多么）,（什么）,（哪里）,（怎么样）,（通“诃(呵)”。谴责;呵斥）,推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个
30、念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。 成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？ 何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何,33、恨 1恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也 2天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 3艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯,（遗憾）,（怨恨）,（遗憾）,推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨,34、胡 1国胡以相恤 2 胡马依北风，越鸟巢南枝 3胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 4其险也如此，嗟尔远道之
31、人胡为乎来哉,（什么）,（少数民族的称谓）,（同上）,（什么）,推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。 成语助记：胡服骑射 伊于胡底,35、患 1 欲勿予，即患秦兵之来 2惠王患之，乃令张仪佯去 3 马超韩遂尚在关西，为操后患 4 欲加之罪，何患无辞,（担忧）,（担忧）,（忧患）,（担忧）,推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。 成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患
32、未然 采薪之患 肘腋之患,36、或 1 或以为死，或以为亡 2云霞明灭或可睹 3所守或匪亲，化为狼与豺 4 即其出，则或咎其欲出者 5 或命巾车，或棹孤舟 6或师焉，或不焉，小学而大遗 7 存亡之理，当与秦相较，或未易量,（有人）,（有时）,（倘若）,（有人）,（有时）,（有的方面）,（或许）,推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。 成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失,疾1.庞涓恐其贤于己，疾之 2.君有疾在腠里，不治将恐深 3.老臣病足，曾不能疾走触 4.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰劝5. 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞季,
33、（嫉妒）,（疾病）,（快速地）,（宏大),（讨厌，憎恨）,推导提示： “疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。 成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书,及 1. 怀王悔，追张仪，不及 屈 2.及扑入手，已股落腹裂促 3. 君美甚，徐公何能及君也邹 4. 郯子之徒，其贤不及孔子师 5.乃悟前狼假寐狼,（赶得上）,（等到）,（比得上）,（赶得上）,（才）,推导提示： “及”的本义是“赶上”。由此
34、引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。 成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待 驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及 可望不可及 有过之而无不及,即1.项王即日因留沛公与饮鸿 2. 欲勿予，即患秦兵之来廉 3.即捕得两三头，又劣弱不中于款促4. 且壮士不死即已，死即举大名耳陈 5.胡天八月即飞雪,（表时间，相当于“当”“就在”）,（同“则”，那就）,（即使）,（同“则”）,（就）,推导提示： “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“
35、趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。 成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待 驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及 可望不可及 有过之而无不及,既 1.既克，公问其故曹 2. 既罢，归国，以相如功大 3. 既泣之三日，乃誓疗之病 4.孝公既没过 5.既而儿醒，大啼口,（右边四句中的“既”都是“已经”“以后”）,推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。 成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追,（不久，一会儿）,假 1.乃相与共
36、立羽为假上将军战国策2.开仓廪，假贫民,（非正式，代理）,（借）,推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 成语助记：狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假,间 1.千载谁堪伯仲间书愤 2.奉命于危难之间 出师表 3.扁鹊见蔡桓公，立有间扁 4.又间令吴广之次所旁丛祠中陈 5.侯生乃屏人间语曰信 6.沛公已去，间至军中 鸿7.肉食者谋之，又何间焉曹刿论战 8.中间力拉崩倒之声 口技,
37、（之间）,（中间）,（一会儿）,（暗中）,（偷偷地）,（抄小路）,（参与）,（夹杂）,推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。 成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间,见 1. 我见相如，必辱之廉 2.项伯即入见沛公鸿 3. 曹刿请见 曹 4.秦王坐章台见相如廉颇 5.欲予秦，秦城恐不可得，徒见期廉 6.暴见于王，王语暴以好乐庄 7.府吏见丁宁，结誓不别离孔8.
38、君既若见录，不久望君来孔9.才美不外见马说10.军无见粮，仓无见谷 11读书百遍，其义自见,（看见）,（拜见，参见）,（拜见，谒见）,（召见）,（被）,（召见）,（放在动词前，有称代作用，相当于“我”）,（同上）,（显露）,（现成的）,（显现，出现）,推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。 成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人 见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁 一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大
39、巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见 一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见,解 1. 庖丁为文惠王解牛庖 2.天下土崩瓦解 3.少年大骇，急解令休止促 4.师者，所以传道受业解惑也师 5.惑而不从师，其为惑也，终不解矣师 6.解鞍少驻初程扬州慢 7.句读之不知，惑之不解师,（剖开，解剖）,（分裂，涣散）,（分开）,（解答）,（理解）,（解下，卸下）,（理解）,推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”
40、的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。 成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬 不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解,就 1.持就火炀之活板 2.荆轲遂就车而去 荆 3.连辟公府不就 张衡传 4.河海不择细流，故能就其深 5.瞬息可就 活板,（靠近）,（上（车）,（就任，赴任）,（成就）,（完成）,推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”
41、。 成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就,举 1.举所佩玉以示之者三 鸿 2.举类迩而见义远 屈 3.今亡亦死，举大计亦死陈 4.众议举宠为督出师表 5.举贤以自佐屈 6.南取汉中，西举巴蜀过 7.举世混浊而我独清屈 8.大喜，笼归，举家庆贺促 9.秦有虎狼之心，杀人如恐不能举，刑人如恐不胜鸿,（举起）,（举出，提出）,（举行，施行）,（推荐）,（举荐）,（攻占）,（全）,（全）,（尽),推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“
42、提拔、举荐”之义； 由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。 成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足 举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举,绝 1.则请立太子为王，以绝秦望廉 2.不如早与之绝赤 3.抚尺一下，群响毕绝口 4.以为妙绝口 5.独与迈乘小舟至绝壁下石 6.率妻子邑人来此绝境桃 7.抢呼欲绝促 8.假舟楫者，非能水也，而绝江河劝,（断绝）,（绝交）,（停，止）,（极，最）,（隔绝难通的）,（与世隔绝的）,（绝命）,（横渡）,推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。 成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去 惨绝人寰 冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝,
