1、二 古今词义的异同,古汉语词汇的基本特点,以单音词为主,母亲,母,现代汉语中的双音词古汉语中一般用单音词来表达：,左传隐公元年：“爱其母。”,贫穷,贫,荀子天论：“天不能使之贫。”,而且,且,愚公移山：“且焉置土石？”,现代汉语中的双音词古汉语中常常是两个单音词：,贪婪,楚辞离骚注：”爱财曰贪，爱食曰婪。”,婴儿,玉篇：“男曰儿，女曰婴。”,糟粕,释名：“酒滓曰糟，浮米曰粕。”,一、古代汉语中的单音词,不要误将古汉语中的两个单音词当作现代的双音词：,左传僖公三十三年：“老师费财，亦无益也。”,张中丞传后叙：“不能通知二父志。”,韩非子五蠹：“布帛寻常，庸人不释。”,商君书更法：“及至文武，各当
2、时而立法。”,二、古代汉语中的双音词,复合双音词：,并列式,社稷,干戈,偏正式,布衣,黔首,支配式,执事,稽首,主谓式,御用,夏至,加缀双音词：,加前缀,有夏,阿姊,加后缀,率尔,蔼如,指军队出征日久而疲惫,八尺为寻；倍寻为常。,几种特殊的双音词：,1、叠音词（重言）,由两个相同的音节构成的双音词。主要用来描摹声音或性状，是一种单纯词。,关关,诗经关雎：“关关雎鸠，在河之洲”,霍霍,木兰诗：“磨刀霍霍向猪羊。”,洋洋,姗姗,洋洋得意,喜气洋洋,姗姗来迟,2、联绵词（联绵字、连语）,由两个音节组合在一起表达一个含义，不能分开解释的词。是一种单纯词。,双 声 联 绵 词：,叠 韵 联 绵 词：,非
3、双声叠韵联绵词：,参差（cnc）,倜傥（ttng）,蹉跎（cutu）,依稀（yx）,跋扈（bh）,浩荡（hodng）,联绵词不能望文生训地分开解释：,犹豫,颜氏家训：“说文云：陇西谓犬子为犹。吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往返故称犹豫。”,礼记孔颖达疏：“犹，兽名，玃属；豫，亦是兽名，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。”,犹与 容与 夷犹,望洋,庄子秋水：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”,望阳 望羊 茫洋 盳羊,狼狈,诗经豳风狼跋：“狼跋其胡。”,李密陈情表：“臣之进退，实为狼狈。”,狼狈不堪,狼跋狼贝狼狈,狼狈为奸,3、偏义词（偏义复词）,由
4、两个音节构成只有一个音节表达意义另一个音节只起填补音节作用的词。,孔雀东南飞：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”,史记刺客列传：“多人不能无生得失。”,4、合音词,诸,句中：之于,愚公移山：“投诸渤海之尾。”,句尾：之乎,孟子梁惠王：“武王伐纣，有诸？”,旃,之焉,杨恽报孙会宗书：“愿勉旃，毋多谈。”,叵,蜩,知了,庄子逍遥游：“蜩与学鸠笑之。”,不可,居心叵测,三、古今词汇的继承与发展,1、原样保留的词,（还活着的）,人 马 春 夏 星 云,2、已经消亡的词,（已死了的）,朕 簋 尚书 箜篌,3、化为语素的词,（半死了的）,观,惧,蹈,4、发生变化的词,（新生了的）,今,绸,尔雅释天：“素锦绸杠。
5、”,九歌湘君：“薜荔拍（帕）兮蕙绸。”,四、古今词义的异同,1、范围上的差异,（1）词义扩大,古,菜,说文：“菜，草之可食者。”,荀子富国：“然后荤菜百蔬以泽量。” 杨倞：“荤，辛菜也。”郝懿行：“荤菜，亦蔬耳。”,脸,韵会：“脸，目下颊上。”,昭君怨：“满面胡沙满面风，眉消残黛脸消红。”,皮,徐锴说文系传：“生曰皮，理之曰革，柔之曰韦。”,左传：“皮之不存，毛将焉附。”,（2）词义缩小,古,今,宫,说文：“宫，室也。”,诗豳风七月：“上入执宫功。”,瓦,说文：“瓦，土器已烧之总名。”,诗经小雅斯干：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。,（3）词义转移,臭,易系辞：“其臭如兰。”,丈人,
6、论语：“子路从而后，遇丈人。”,古,今,暂,突然、一下子,暂时,广雅释诂：“暂，猝也。”,说文：“默，犬暂逐人也。”,说文：“突，犬从穴中暂出也。”,汤,热水,汁多的食物,孟子告子上：“冬日则饮汤，夏日则饮水。”,涕,庄子大宗师：“其母死，哭泣无涕，心中不戚。”,领,孟子梁惠王下：“天下之民，皆引领而望之矣。”,忙,木兰诗：“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”急迫,慌忙,2、色彩上的差异,（1）褒贬色彩不同,古褒今贬,复辟,明史王骥传：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。”,爪牙,韩愈与凤翔邢尚书书：“今閤下为王爪牙。”,喽罗,新五代史刘铢传：“诸君可谓喽罗儿矣。”,古贬今褒,锻炼,汉书路温舒传：“则锻炼而周
7、纳之。”,后汉书韦彪传：“锻炼之吏，持心近薄。”,古中今贬,谤,战国策齐策：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。”,左传襄公十四年杜预注：“庶人不与政，闻君过则诽谤。”,诽谤,古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义,古义指恢复君位。,lu luo伶俐能干;有本领,古中今褒,牺牲,曹刿论战：“牺牲玉帛，未敢加也。”,客,卢纶送李瑞：“少孤为客早，多难识君迟。”,（2）轻重色彩不同,古轻今重,诛,论语公冶长：“宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”,愤,说文：“愤，懑也。”,论语：“不愤不启。”,古重今轻,感激,异苑卷五：“正月十五日，感激而死。”,饿,韩非子：“
8、家有常业，虽饥不饿。”,五、分析古今词义的异同应注意的问题,1、要注意其历史性,币（幣）,（1）本义：丝织品,说文：“币，帛也。”,战国策齐策：“请具车马皮币。”,（2）先秦：礼物,左传僖公十年：“币重而甘言，诱我也。”,（3）秦汉：货币,史记平准书：“黄金以镒名，为上币。”,（4）现代：化为语素,货币、人民币、金币、港币,2、要注意其细微性,水,古：河流；水,白居易长相思：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。”,孟子尽心上：“民非水火不生活。”,好,古：女子貌美,汉乐府陌上桑：“秦氏有好女，自名为罗敷。”,西门豹：“呼河伯妇来，视其好丑。”,3、要注意其复杂性,虫,本义：蛇,古时曾泛指一切动物
9、,女娲补天：“狡虫死，颛民生。”,现代：昆虫,集韵：“虫，李阳冰曰：裸、毛、羽、鳞、介之总称。”,六、古代汉语同义词的辨析 1、什么是同义词？同义词是指语言中意义相同或相近的一组词。 意义相同的叫等义词；相近的叫近义词。等义词一般在对偶句、异文材料或避讳时用。如： （1） 白日沦西阿，素月出东岭。（陶渊明诗） （2） 强自取柱，柔自取束。（荀子劝学）强自取折，柔自取束。（大戴礼记引） （3） 楚荆（秦） 民人（唐）邦国（汉） 治理（唐）恒常（汉） 元玄（清）世代（唐） 启开（汉）,2、同义词间的差异主要表现在四个方面： （1）所指对象有别： 肌、肉：“肌”指人的肉，不能指称禽兽的肉。“肉”指禽
10、兽的肉。除非“骨肉”连用，肉一般不指人肉。 皮、肤、革：“皮”、“革”，指兽皮，带毛的叫“皮”，去毛的叫“革”；“肤”是人皮的专称。在古代，“皮”、“革”不指人的皮肤，只有在骂人时才说“食其肉，寝其皮”。这是把对方当禽兽看待了。,（2）范围、程度有别 树木：在“树木”这个意义上相同，但其范围不同。“树”仅指树；“木”则可指木材、木制品或与树木有关的东西。如： a. 行将就木（棺材） b. 魏其，大将了，衣赭衣，关三木。（刑具） c. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（叶）饥、饿：在“吃不饱”上同义，但程度有差别，“饥”是没有足够的东西吃；“饿”是完全没有东西吃，饿坏了的意思。同样的还有“疾”、
11、“病，疾”指一般的病，“病”指因受伤、害病、挨饿等而病得很重。,（3）感情色彩不同 弑、杀、诛：都有“杀”义。但“弑”一般指下杀上，含有对杀人者谴责之义；“诛”，指杀有罪之人，含有对被杀者的贬斥之义；“杀”，中性词。 周、比：结成朋友，关系亲近，但“周”是褒义词，“比”是贬义词，论语为政“君子周而不比，小人比而不周”，后代二者合用，意义相当于“比”，邹阳狱中上梁王书：“义不苟取比周于朝，以移主上之心。”,（4）语法功能上的差异 耻、辱：用作动词时，“耻”一般是意动用法，“辱”一般为使动用法。 a. 不耻下问。论语公冶长 b. 臣辱戎士。左传成公二年 畏、惧：“畏”多用作及物动词，“惧”多用作不及物动词；惧用作及物动词时，往往是使动词用法，畏字很少有使动用法。畏有敬服的意思；惧没有这个意义。,
