1、团队论坛式教学,加强领导干部道德建设 主持：吕本修谭建,第一环节：分组与建队1、基本情况：全体学员共分九组。孔子（101）、朱熹（102）、唐太宗（103）、薛瑄（105）、陈宏谋（107）、毛泽东（108）、邓小平（109）、习近平（110），观察团（报告厅）2、基本要求：第一、各小组15分钟内完成建队任务后回教室。第二、队长在3分钟内完成对本队的阐释。第三、观察员在5分钟内完成点评并评出名次。,第二环节：讨论汇报1、讨论题目：（1）樊和平教授主持完成的中国伦理道德报告调查显示：政府官员被认为是伦理道德上最不满意群体。我们应当如何对待？（2）领导干部的伦理道德存在的突出问题？（3）领导干部道
2、德问题的成因？（4）加强领导干部道德建设的现实途径？2、基本要求：第一、各小组35分钟内完成讨论后回教室。第二、秘书长在4分钟内汇报本队研讨成果。第三、观察员在3分钟内完成点评并评出名次。,为政格言孔子论语为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之政者正也，子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。学而优则仕，仕而优则学其未得之也，患得之；即得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。,为政格言孔子论语不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期为之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。执德不弘，信道不笃，焉能为有？君子有九思：视思明，听思聪，
3、色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？,为政格言朱熹朱文公政训政治当明其号令，不必严刑以为威官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采，便若小官，人也望风畏服；若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下稍。平易近民，为政之本。人在官固当理会官事，然后做得官好。只是使人道是一好官人，须讲学立大本，则有源流。,为政格言朱熹朱文公政训临民以宽，待士以礼，驶吏以严。事无大小，为之必成；害无大小，除之必去。凡事须仔细体察，思量到人所思量不到处，防备到人所防备不到处，方得无事。凡为人臣者，尽力以事君，死生以之，顾事之是非何如
4、耳，至于成败，天也，岂可豫忧其不成，遂辄不为哉？,为政格言朱熹朱文公政训做官须是立纲纪，纲纪既立，都自无事。人之仕宦不能尽心尽职者，是无那先其事而后其食之心。今人说宽政，多是事事不管，某谓坏了这宽字。今人往往过严者多，半是自家不晓，又虑人欺已，又怕人慢已，遂将大拍头拍他，要他畏。为政者当以严为本，而以宽济之。曲礼谓“莅官行法，非礼威严不行”。若曰令不行，禁不止，而以是为宽，非也。,为政格言唐太宗贞观政要（吴兢）为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，
5、所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。,为政格言唐太宗贞观政要（吴兢）治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。,为政格言唐太宗贞观政要（吴兢）人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃
6、贿既露，其身亦殒，实可为笑。古人云“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”。故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。,为政格言唐太宗贞观政要（吴兢）崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。,为政格言唐太宗贞观政要（吴兢）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不
7、称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信，上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。,为政格言薛瑄薛文清公从政录正以处心，廉以律已，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以处事。此居官之七要也。爱民而民不亲者，皆爱之未至也。诚能以保赤子之心爱民，则民岂有不亲者哉？与人言宜和气从容，气忿而不平，色厉则取怨。恭而不近于谀，和而不至于流，事上处众之道。,为政格言薛瑄薛文清公从政录世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不
8、苟取者，有畏法律保位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士也，其次也；畏法律保位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。不欺君，不卖法，不害民，此作官持已之三要也。天之道，公而已；圣人法天为治，出于天道之公，此王道之所以为大也。,为政格言薛瑄薛文清公从政录大臣行事，当远虑后来之患，虽小事不可启其端。勿以小事而忽之，大小必求合义。虽细事亦当以难处之，不可忽，况大事乎？胆欲大，见义勇为；心欲小，文理密察；智欲圆，应物无滞；行欲方，截然有执。大丈夫以正大立心，以光明行事，终不为邪暗小人所惑而易其守。治狱有四要：公慈明刚。公则不偏，慈则不刻，明则能照，刚则能断。,为政格言陈宏
9、谋从政遗规廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。清畏人知者，上也；畏人不知者，次也；贪畏人知者，又次之；贪不畏人，贿赂公行，为下矣。清乃官箴之始基，不足恃也。居官者以廉之一节自满，而种种戾气秕政伏焉。汉人取吏，曰廉、平、不苟。平则能在其中矣。人须心中无欲，方能心平；心平方能事平。故廉又为平之本。,为政格言陈宏谋从政遗规清正俭约，是居官之良法。前辈教人居官，廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上致敬不言屈已，礼贤下士不言忘势。庶于官箴无忝。俭，美德也。去一分奢侈，便少一分罪过；省一分经营，便多一分道义。慎之哉！守官者，虽古墨清玩，勿
10、宜偏爱，恐小人乘间而入也。,为政格言陈宏谋从政遗规今日居官受，须思当日秀才时，又须思后日解官时。思前则知足，思后则知俭。做官想到去之日，做人想到死之日，更当留一二好事与人间。人只一念贪私，便消刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。有初仕时，犹能矜持，至老境却低回就之者，只缘渐渐以官为家，以财为性命耳。,为政格言陈宏谋从政遗规贪欲二字，坏尽世间人。得便宜处再往，得便宜事再做，终有悔吝之时；今日进得一步，明日又求进一步，恐是颠跻之兆。堆金积玉，来处要明。越分过求，余殃在后。忠君忧国，守之以慎；济物泽民，守之以谦。夫权者，天下之大利大害也。小人窃之以成其恶，君子用之以
11、济其善。士大夫济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不可有其语，有其语则毁来。,为政格言毛泽东毛泽东选集许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的
12、。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。,一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们周围，热烈地拥护我们。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。,一部分同志，只看见局部利益，
13、不看见全体利益，他们总是不适当地特别强调他们自己所管的局部工作，总希望使全体利益去服从他们的局部利益。因此，要提倡顾全大局，每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点。什么人是老实人？马克思、恩格斯、列宁、斯大林是老实人，科学家是老实人。什么人是不老实的人？托洛茨基、张国焘等是不老实的人。一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。我们党校的学生一定要注意这个问题。,必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向，谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，
14、这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神，不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。在老干部负主要领导责任的地方，如果老干部和新干部的关系弄得不好，那末，老干部就应该负主要的责任。,人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。不少人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，
15、然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。,我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机
16、关负责的一致性；这些就是我们的出发点。共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。,我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，
17、他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。,邓小平：邓小平文选党员干部在政权中要奉公守法，遵守纪律。热爱国家，热爱人民，热爱自己的党，是每一个党员干部必须具备的优良品质。有了中央正确的领导，还必须有忠实执行中央指示的各级党的组织和干部。如果我们各级党的组织和干部还充满着主观主义、宗派主义、党八股这些歪风，中央的正确领导是无法实现的。而这些歪风，这些非无产阶级的思想意识，恰恰在我们干部中和各级党的组织中还是相当严重地存在着，曾给了我们工作以不小的损害。,至于说到我们自己，一定要承认：不仅普通
18、的党员，而且有不少相当负责的干部，都存在着不同程度的思想不纯、作风不正的问题。我们可以毫不夸大地说，许多同志的思想意识中都存在着非无产阶级的东西。过去我们同志对自己往往是估计过高的，党的组织对干部的了解也是不深刻的。整风经验证明：认识自己不是一件容易的事，人们常常是夸大自己好的一面，对于自己的弱点总是原谅的，还往往把弱点看成优点。所以必须在集体的整风中，经过自己的努力和别人的帮助才能发现自己的弱点，重新认识自己，改造自己。,过去有些同志到党校，目的只是想听听报告，这种想法是错误的。要知道整风主要靠自己下苦功夫。要自己抱有高度的革命热情和对党负责的精神，才会胸怀坦白，才会有“脱裤子”的精神，也才
19、会把思想作风整好。当着一个同志把真理与个人利害对立起来的时候，没有胸怀坦白“脱裤子”精神的时候，特别在别人的帮助与批评之下，自己总是畏首畏尾的时候，一定会苦闷的。这时，我们就要好好地帮助他，在真理面前屈服是可贵的精神，绝不是耻辱。,努力，表示想把事情办好，这是共产党员必须具备的起码的品质，但是最主要的还是看努力的结果。有两种努力，一种是执行了政策，联系了群众，做好了工作，完成了任务；另一种是工作看起来忙得很，但是实行的是命令主义，违反了政策，脱离了群众，完成不了任务，损害了党的信誉。我们要区别这两种努力，提倡正确的努力，不赞成那种不正确的努力。党内犯官僚主义错误的同志，有些也是很努力的，所以有
20、个新名词叫“辛辛苦苦的官僚主义”。,老同志之所以可贵，不只是在于他们有功劳有经验，更重要的还在于他们不自满不骄傲，能够同群众一块，不疲倦地继续前进。如果骄傲自满起来，不前进，脱离群众，那就丧失了共产党员的高贵品质，就会前功尽弃，变成妨碍别人前进、妨碍事业发展的庸人。无论城市农村，贪污腐化现象都很严重。还有一个干部婚姻上的问题，现在到处在闹“改组”。这种人往往引婚姻法作根据，说婚姻法上规定有婚姻自由，于是不管政治条件，不管儿女幸福，不管道德不道德。有的闹得影响很坏，工作也受损失。有的甚至使出流氓威胁欺骗的手段。这种现象如不纠正，不但影响工作，损害党的声誉，而且要垮掉一些同志。,骄傲情绪在党内，主
21、要是在相当一部分高级干部中，正在滋长着，如果不注意克服，就会发展到一种可怕的危险的地步。决议草案是这样说的：在中国“革命胜利后，党内一部分干部滋长着一种极端危险的骄傲情绪，他们因为工作中的若干成绩就冲昏了头脑，忘记了共产党员所必须具有的谦逊态度和自我批评精神，夸大个人的作用，强调个人的威信，自以为天下第一，只能听人奉承赞扬，不能受人批评监督，对批评者实行压制和报复，甚至把自己所领导的地区和部门有意地或无意地看作个人的资本和独立王国”。骄傲一定会使党的团结受到损害，使革命事业受到损害。对于个人来说，对于我们每一个共产党员来说，它是一种腐蚀剂，它可以引导个人主义发展，把一个满腔热忱的勤勤恳恳为人民
22、服务的共产党员的高贵品质丧失掉，而堕落到最卑鄙的个人主义方面去。,毛主席说，要唱对台戏，唱对台戏比单干好。我们党是执政的党，威信很高。我们大量的干部居于领导地位。在中国来说，谁有资格犯大错误？就是中国共产党。犯了错误影响也最大。因此，我们党应该特别警惕。最近一个时期，人民群众当中主要议论之一，就是反对干部特殊化。要讲特殊化，恐怕首先表现在高级干部身上。当然，我不是说所有的高级干部都是这样，我们的许多高级干部是很艰苦朴素的，但确实有些人特殊化比较厉害。这种情况，在中下层干部中也有。如某些公社党委书记，某些县委书记，某些厂矿企业的同志，他们那个特殊化也比较厉害。应该看到，这不单是一个党风问题，而且
23、形成了一种社会风气，成了一个社会问题。,现在有一些值得注意的现象，就是没有理想、没有纪律的表现，比如说，一切向钱看。对这种现象的批评当然要准确，不要不适当，但是这种现象确实存在。有的单位设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意了。还有其他的种种不正之风。对于这些，群众很不满意。我们要提醒人们，尤其是共产党员们，不能这样做。,习近平：讲话从思想道德抓起具有基础性作用,思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本,道德高尚是领导干部做到清正廉洁的基础。我们要教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人精神家园,不断夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础,筑牢拒腐防变的思想道德防线。要抓好思想理论建设、抓
24、好党性教育和党性修养、抓好道德建设,教育引导广大党员、干部认真学习和实践马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系,牢固树立正确的世界观、权力观、事业观,模范践行社会主义荣辱观,以理论上的坚定保证行动上的坚定,以思想上的清醒保证用权上的清醒,不断增强宗旨意识,始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守。,全体共产党员特别是党的领导干部，要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，永葆共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗。真抓才能攻坚克难，实干才能梦想成真。我们要在全
25、社会大力弘扬真抓实干、埋头苦干的良好风尚。各级领导干部要带头发扬劳模精神，出实策、鼓实劲、办实事，不图虚名，不务虚功，坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”，以身作则带领群众把各项工作落到实处。,“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学，如饥似渴地
26、学习，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。,要严格执行党章关于党内政治生活的各项规定，敢于坚持原则，勇于开展批评和自我批评，带头弘扬正气、抵制歪风邪气。各级领导干部都要牢记，任何人都没有法律之外的绝对权力，任何人行使权力都必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督。要加强对一把手的监督，认真执行民主集中制，健全施政行为公开制度，保证领导干部做到位高不擅权、权重不谋私。,我们的党是全心全意为人民服务的政党。党领导人民已经取得举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳簿上。新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全党必须警醒起来。打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。,谢谢大家,再见,
