1、非攻 【学习 目标 】 1、掌 握 何 则 等 文言 词语及 其用 法。 2、了 解墨 子的 生平 及 墨 子的 思想 内容 。 3、学 习文 章的 写作 特点 及 文中展 示的 哲理 。 【目标 重点 难点 】 掌握给 文言 文加 标点 的方 法与技 巧， 提高 断句 能力 。 【相关 材料 】 1作 者简 介 墨家学 派的 创始 人 墨子 墨子， 战国 初期 伟大 的思 想家， 墨家 学派 的创 始人 。姓墨 名翟 ，生 卒年 不详 。 墨子作 为先 秦墨 家的 创始 人， 在中 国哲 学史 上产 生 过重大 影响 。 墨子 在上 说 下教中 ， 言行 颇多 ， 但无 亲笔 著作 。 今
2、存 墨子 一 书 中的 尚 贤 、 尚 同 、 兼爱 、 非攻 、 节用 、 节 葬 、 天 志 、 明 鬼 、 非 乐 、 非命 等 篇， 都是 其弟子 或再 传弟 子对 他的 思想言 论的 记录 。这 是研 究墨子 思想 的重 要依 据。 墨子的 学说 思想 主要 包括 以下几 点： 兼 爱非 攻。 所谓 兼爱 是要 求君 臣、 父子、 兄弟 都要 兼相 爱， 爱人 若爱其 身 ， 并认 为社 会上 出现强 执弱 、 富 侮贫 、 贵 傲贱的 现象 ， 是 因为 天下 人不相 爱所 致。 天 志明 鬼。 宜扬天 命鬼 神的 迷信 思想 是墨家 的 大特 点 。 墨 子 认为天 是有 意志
3、的 ， 它 不 仅决定 自然 界星 辰 、 四 时 、 寒 暑等的 运动 变化 ，还 对人 世的政 治起 支配 作用 。因 天之爱 民之 厚 ， 君主 若违 天意就 要受 天之 罚， 反 之 ， 则会得 天之 赏 。 对 于鬼 神 ， 墨 子不 仅坚 定信 其有 ， 而且认 为它 们对 于人 间君 主或贵 族也 会赏 善罚 暴 。 尚 同尚贤 。 尚 同是 要求 百姓 上同于 天子 。 墨 子认 为， 国君是 国中 贤者 ， 百 姓应 以君上 之是 非为 是非 。 他 还认 为上面 了解 下情 也很 重要 ， 因 为只 有这 样才能 赏善 罚暴 。 尚 贤是 要求君 上能 尚贤使 能 ， 即
4、任用贤 者而 废 抑 不肖者 。 墨 子把 尚贤 看得 很重， 以为 是政 事之 本。 他特别 反对 君主 用骨 肉之 亲 对 于贤 者则 不拘 出身 ， 提 出 官 无常 贵，民 无终 贱 的主张 。 节用 。节 用是 墨家非 常强 调的 一种 观点 ，他们 抨击 君主 、贵 族的 奢侈 浪费， 尤其 反对 儒家 看重 的久丧 厚葬 之欲 。认 为君 主、贵 族都 应像 古代 大 禹 一样， 过着 极为 俭朴 的生 活 ， 而且要 求墨 徒在 这方 面也 要身体 力行 。 2. 语言 知识 【难读 字】 园圃（ ） 鸡 豚（t n ） 栏厩（ji ） 衣 裘（qi ） 兹（ ）甚 不辜 （
5、） 【古今 异义 】 众闻则 非之( 非， 非难 。今 义：不 对， 过错 。) 苟亏人 愈多( 苟 如果 。今 无此义 。) 其不仁 兹甚 ，罪 益厚( 重， 大。今 义： 扁平 物上 下两 面之间 的距 离。) 【一词 多义 】 国 今至大 为攻 国(国家) 登斯楼 也， 则有 去国 怀乡( 国都) 等死， 死国 可乎( 国事) 逝将去 女， 适彼 乐国( 地域) 故 是何故 也( 原 因， 缘故) 暮去胡 来颜 色故( 衰老) 而从六 国破 亡之 故事( 旧) 君安与 项伯 有故( 老朋 友， 引申为 交情) 以亏人 自利 也(因为) 乃入见 。问 ： 何以 战 凭 ，凭借) 以 作师
6、说 以贻 之( 来 ，用 来) 以是人 多以 书假 余( 把) 夫夷以 近， 则游 者众( 而) 【词类 活用 】 名词 作动 词： 以其亏 人愈 多( 亏 ，损 人) 从而誉 之（ 誉， 赞美 ） 形容 词作 动词 ： 众闻则 非之 （ 非， 非难 ） 【特殊 句式 】 省略 句： 其不义 又甚( 于) 入 人园 圃窃 桃李。 （省 略介 词） 上为政 者得( 之) 则 罚之。 （ 省略宾 语） 从而誉 之， 谓之 （为 ）义 。 （ 谓之 后 面省 略了 为 字） 设 问句: 此何也? 以 亏人 自利 也。 反 问句: 此可谓 知义 与不 义之 别乎? 【教学 过程 】 一、导 入： 古文
7、断 句标 点是 学习 古文 的一项 基本 功 。 古文 断句 标点与 古文 阅读 理解 是相 辅相承 的 ， 正 确理解 古文 ， 是 断句标 点的 基础 ，反 过来 断句标 点不 正确 ，古 文理 解必定 会受 影响 。 二、文 章的 内容 与结 构 非攻 即反 对进 攻的 战争 ， 与一 般的 非战 是有 区别 的。 墨 子对 于防 御性 的战 争不仅 不反 对， 而且 竭力 支持。 公输 篇 中墨 子不 但去 说服公 输盘 和楚 王不 要攻 宋，还 派弟 子三 百人 为宋 守城。 孟子曾 说过 ： 春 秋无 义战 。 孟子 尽心 下) 到战 国时期 ， 新 兴地 主统 治的 国家进 行无
8、 休止 的兼 并战 争， 大量杀戮敌国 人民。尽 管客观上促进了 中国的统 一，但也不是义 战。墨子 非攻揭露了 这种战争 的本 质是有 积极 意义 的。 中篇 举史事 说明 好战 必亡 。 下 篇肯定 禹伐 有苗 、 汤 伐桀 、 武王 伐纣 是义 战， 并且 主张 先利天 下诸 侯， 援小 国， 立信义 ，宽 吾众 ，信 吾师 ，然后 能天 下无 敌。 由此 可知墨 子从 不反 对正 义 战 争 。 本节文 字共 五个 层次 ， 作 者由 窃其 桃李 攘人 犬豕 鸡豚 取人 牛马 杀 不辜 人 四 个层 次， 层层 推出 苟亏 人愈多 ，其 不仁 兹甚 ，罪 益厚。 当此 ，天 下之 君子
9、 皆知而 非之 ，谓 之不 义 的 结论， 最后 一层 分析 今至大 为攻国 ，则 弗知 非， 从而 誉之， 谓之 义 ，指 责了 侵 略它国 的行 径是 极为 不义 ，应当 受到 唾骂 和谴 责的 。 本段从 偷窃 抢劫 的事 例说 起。 偷窃 者从 偷窃桃 李到 偷窃犬 豕鸡 豚 ， 以至 牛马 ， 其 罪孽 随着 损人利 己的 程 度 加重而 加重 ， 人 们也 能辨 其不义 。 抢 劫者 从抢 劫衣 裘、 戈 剑以 至把 别人 杀死 ， 损人 利己 的程 度更 重。 罪孽 也更重 ， 人们 也同 声谴 责 其不义 。 然而 ， 现在 有人 做着最 大的 不义 之事 侵略别 国 ， 大
10、规模 地杀 人 和掠 夺， 君子 们非 但不谴 责 ， 反而称 誉它 合于 义。 这能 说他们 懂得 义与 不义 的原 则区别 吗？ 用这 种层 层剥 进的 办法， 彻底 剥去 了侵 略者 的伪装 ， 戳 穿了 他们 欺瞒 天下人 耳目 的借 口， 原来 以征讨 别国 标榜 为天 经地 义者， 实与偷 窃抢 劫同 出一 辙， 而且是 它们 恶性 发展 到顶 点的产 物 。 文 章就此 揭示 了侵略 的实 质 ， 表现 出对 侵 略 者蔑视 、 冷嘲 和贬 斥的 态 度。 值得 注意 的是 ， 本文 于此并 不进 行义 正辞 严的 正面谴 责 ， 而 致力 于用 幽 默诙 谐的事 例进 行类 比
11、 。 类 比 告终 ， 境 界全 出 ， 原 来用 以类比 的事 例的 字字 句句 ， 无 不落 实在 对侵 略行 径 的暴 露与谴 责上 。比 之正 面谴 责，显 得含 蓄、 辛辣 和有 力。 三、疑 难问 题探 析 1、本 文思 想内 容是 什么 ？ 请具体 分析 。 这篇文 章的 锋芒 直指 不义 战争。 入人园 圃， 窃人 桃李 ， 尽 管是偷 ， 但 只是 对别 人造 成了轻 微的 损失 ， 尽 管不 义， 也 还不 至于 造成 多坏 的影 响， 而 众人便 纷纷 指责， 掌权者 则重 重处 罚， 这 实 在有点 小题 大做。 其实 损 害别人 ， 贪点 小便 宜， 尽 管可 恶，
12、可也 不至 于成 为众 矢 之的 ， 更 何况 这便 宜实 在 小得有 点微 不足 道 。 至 于 偷鸡摸 狗 ， 尽 管比 窃人 桃 李严 重， 显 得不 仁不 义， 但也 仅仅是 鸡鸣 狗盗 而已 ， 至 多给牲 畜的 主人 造成 一阵 财产的 阵痛 。 入 人栏 厩， 取人 牛马 ， 这 似乎 有点 严重 了 ， 因 为牛 马是 主人 家中 耕 种负载 主要 的依 靠 ， 没 有 了牛马 ， 主人 可能 无法 完 成春 种秋收 ， 进 而影 响到 主人 的生计 。 所 以这 就比 偷鸡 摸狗更 严重 了一 些， 但还 不至于 威胁 到主 人的 身家 性命。 至于杀 不 辜 人， 情况 就
13、大 大地严 重了 ，因 为这 剥夺 了别人 最基 本的 人权 生存权 。生 命是 极其 宝贵 的 ， 任何人 都没 有权 利剥 夺别 人的生 命 。 如 果剥夺 了别 人的生 命 ， 那 就犯下 了不 可饶恕 的罪 行 ， 那他 自己 也 受 到严厉 的惩 罚 ， 而 被处 以 极刑 。 但 即便 如此 ， 他对 社会造 成的 危害 也只 是在 一定范 围内 ， 还不 足以 动 摇整 个 国家 的社会 基础。 以上四 种行 为都是 不义行 为，而 且程 度由浅 入深， 应当受 到不 同程度 的惩罚 。 天下 之 君子 皆知而 非之， 谓之不 义 ，这 也是可 以理 解，毕 竟这 四种行 为给社
14、 会造成 了不 同程度 的伤害 。但让 人无法 理解 的是 为什 么发 展到攻 打别 的国 家， 尸横 遍野 ， 血 流成 河， 那些 个 君子却 又跟 在强 权者 的后 面屁 颠屁颠 地赞 誉有 加呢 ？那 些个冒 天下 之大 不韪 的举 动竟然 赢得 了众 人的 喝彩 ， 真是 让人 不可 思议。 似 乎杀 人越多 ， 不义 越甚 ， 才能 成就大 义 。 既 然如 此 ， 那 么用残 杀众 多生 灵的 生命 换来的 所谓 大义 又有 什么 狗屁 价值呢 ？这 种所 谓的 大义 还有 什么 值得赞 叹的 呢？ 那些个 赞誉 有加 的君 子们 不是混 蛋又 是什 么呢 ？ 其 实 发动战 争
15、侵 略别 国 ， 荼 毒 生灵才 是真 正的 大不 义 。 这样 ， 文 章就 把批 判的 矛 头直指 不义 战争 ， 从而 揭 示出 不义战 争才 是造 成百 姓流 离失所 、横 死荒 野的 罪魁 祸首。 2、本 文在 说理 上层 层铺 垫 ，对照 鲜明 ，试 结合 课文 分析。 文章 主 旨的 表现 并不 是开 门见山 的 ， 而 是作了 层层 铺垫的 。 先是 说情节 极其 轻微的 窃人 桃李 ， 次 说情 节 不 太严重 的鸡 鸣狗 盗， 又说 情节较 为严 重的 取人 牛马 ，再说 情节 相当 严重 的杀 人越货 ，情 节是 越来 越严 重 ， 不义的 程度 也越 来越 深。 这些行
16、 为的 确应 当受 到不 同程度 的惩 罚 。 但是 上述 四种行 为即 使再 严重 ， 也 不 会 比 伏 尸百 万，流 血漂 橹 的侵人 之国 严重 吧。 按照 常理， 侵人 之国 应当 是罪 大恶极 ，其 罪行 应该 是罄 竹难 书， 擢发 难数 ， 但却 赢得 一片颂 扬之 声 ， 何 等滑 稽 ！ 何 等可 笑 ！ 何 等可 憎！ 何等可 恨 ！ 性 质相 同只 是 轻重 不同的 行为 ， 导致的 却是 两种截 然不 同的 结果 ， 相 形之下 ， 不 就 更能看 出君 子的逻 辑是 混帐 逻辑 吗？ 鲜 明 的对比 使得 文章 的主 旨就 更加突 出了 。 四、写 作特 点： 本文
17、在 说理 上层 层铺 垫， 对照鲜 明。 文章主 旨的 表现 并不 是开 门见山 的 ， 而 是作了 层层 铺垫的 。 先是 说情节 极其 轻微的 窃人 桃李 ， 次 说情 节 不 太严重 的鸡 鸣狗 盗， 又说 情节较 为严 重的 取人 牛马 ，再说 情节 相当 严重 的杀 人越货 ，情 节是 越来 越严 重 ， 不义的 程度 也越 来越 深。 这些行 为的 确应 当受 到不 同程度 的惩 罚 。 但是 上述 四种行 为即 使再 严重 ， 也 不 会 比 伏 尸百 万，流 血漂 橹 的侵人 之国 严重 吧。 按照 常理， 侵人 之国 应当 是罪 大恶极 ，其 罪行 应该 是罄 竹难 书， 擢
18、发 难数 ， 但却 赢得 一片颂 扬之 声 ， 何 等滑 稽 ！ 何 等可 笑 ！ 何 等可 憎！ 何等可 恨 ！ 性 质相 同只 是 轻重 不同的 行为 ， 导致的 却是 两种截 然不 同的 结果 ， 相 形之下 ， 不就 更能看 出君 子的逻 辑是 混帐 逻辑 吗？ 鲜 明 的对比 使得 文章 的主 旨就 更加突 出了 。 五、学 习方 法点 拨 文言文 断句 与标 点的 方法 和技巧 文言文 断句 习惯 上称 为句 读。 传 统的 古文 是不 加标 点的， 要读 书， 首先 就要 识字、 断句 。 因 此， 古人 把 习 六书， 明句 读 作为 小学 。 掌握 了六 书知 识， 就 有
19、了一个 识字 的工 具； 掌握 了句读 规律 ， 才 能够 真正 读懂 古文。 断句的 基础 在于 辨识 好文 章的文 体和 领会 全篇 的文 意。 因 此断 句前 先要 读 几 遍原文 ， 力 求对 原文 文体 特点 和内容 有个 大致 的了 解， 然后依 照技 巧准 确标 点。 我们以标点非攻( 节选) 为例谈一谈常见的断句 标点的方法。通过阅读， 我们不难发现，此文以层 进推 理的方 式揭 露攻 国的 罪恶 ，那么 ，准 确标 点此 文的 前提通 过找 出人 物， 读出 故事， 做法 如下 ： 阅读全 文， 阅读 时的 要求 是： 找 出文 章中 的人 名 和其他 指称 人的 名词 。
20、找 出文 章中 的人 称代 词 或其它 指代 性词 语。 通 过人 名和 人称 代词 读 出文章 的 故事 ，然 后尝 试断句 。 准 确加 注标 点符 号， 并 复核检 查。 通过阅 读 ， 我 们不 难找 出 文章中 列举 了 一人 攘人 犬豕鸡 豚者 入 人栏 厩， 取人牛 马者 杀 不辜 人也 ， 拖 其衣裘 ， 取戈 剑者 攻国 者 这些 不义 之 人和 众 上为政 者 天下 之君 子 等 评价者 。 这样 ， 人 找到 了 ， 故事读 通了 ，标 点问 题就 容易解 决了 。 其实 ， 和 现代 汉语一 样 ， 名词或 代词 在句 中一 般也 是作句 子的 主语 或宾 语， 因此找
21、 出文 中反 复出 现的 名词 或代词 ， 就可 以读 出故 事 ， 确 定停 顿的 位置 。 也就 是说在 叙事 性较 强的 文段 中， 找出 句中 几个 名词 和 人称 代词， 句子 基本 就断 开了 。 需要注 意的 是， 文言 文中 ， 人名 第一 次出 现时 往往 用全称 ， 以 后再 出现 就只 提名不 提姓 了。 例如 赤 壁之 战中 ， 初， 鲁 肃 闻刘 表 卒 ， 先用 全称 ，以 下 肃 径迎之 肃 宣权 旨 就 不再 提姓了 。 我们再 看看 下面 的一 段文 字： 于 是 余 有 叹 焉 古 人 之 观 于 天 地 山 川 草 木 虫 鱼 鸟 兽 往 往 有 得 以
22、其 求 思 之 深 而 无 不 在 也 夫 夷 以 近 则 游 者 众 险 以 远 则 至 者 少 而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常 之 观 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也 有 志 矣 不 随 以 止 也 然 力 不 足 者 亦 不 能 至 也 有 志 与 力 而 又 不 随 以 怠 至 于 幽 暗 昏 惑 而 无 物 以 相 之 亦 不 能 至 也 然 力 足 以 至 焉 于 人 为 可 讥 而 在 己 为 有 悔 尽 吾 志 也 而 不 能 至 者 可 以 无 悔 矣 其 孰 能 讥 之 乎 此 余 之 所 得 也 余 于 仆 碑 又
23、以 悲 夫 古 书之不 存后 世之 谬其 传而 莫能名 者何 可胜 道也 哉此 所以学 者不 可 以 不深 思而 慎取之 也 节选自 游 褒禅 山记 节选的 这段 文字 的表 达方 式是以 议论 抒情 为主 ，我 们就以 找 文章中 的语 气词 和连词 为 研习的 突破 点 来 解 决此文 的标 点问 题。 古人写 文章 ，不 用标 点符 号，他 们明 辨句 读， 虚词 就成了 重要 的标 志。 尤其 是一些 语气 词和 连词 的前 后 ， 往往是 应该 断句 的地 方。 刘勰在 文 心雕 龙 章句 中说过 ： 夫 惟盖 故者， 发 端之首 唱， 乎哉矣 也 者， 亦送末 之常 科。 也就 是
24、说 ， 文言 文中 ， 夫 、 惟、 盖 、 凡、 窃、 请 、 敬 等发 语 词和表 敬副 词， 经常 出现 在 句首 ； 乎 、 哉 、 也 、 矣 、 欤 、 焉 等语 气词 经常 出 现在句 尾； 而 以、 于、 为 、 而 、 则 等连 词经 常出 现 在 句中 。 这 个特 点在议 论抒 情为主 的文 章中 体现 的尤 为明显 。 弄清 这些特 点 ， 有助于 我们 快速 准确 的断 句和 标点。 同学 们经 过分 析， 找出了 焉 也 矣 乎 哉 等 经常 用于 句末 的语气 助词 ， 并 且找 到了 夫 等 经常 放在 句首 的发 语 词， 故 然 经 常放 在句 首 的 连词， 其 此 亦 等经 常放在 句首 的副词 和 以 而 等经 常放在 句中的 连词 ，这样 ，这 篇文章 的断句 与标点 问题 也就 迎刃 而解 了。这 样看 来， 找 文 章中 的语气 词和 连词 就应 当成 为标点 以议 论抒 情为 主 要 表 达方式 的文 段的 重要 方法 之一了 。 当然，将 找 出句中名 词和 人称代词等 主语，读 出故 事 和 找文章中 的语气 词 和连词 结合 起来，绝 大多 数 文章的 断句 问题 ，都 能很 好的解 决。
