1、 1 第2 课 宋明理学学业分层 测评 北师大版必 修3 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选 侦晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 学业 达标材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学
2、又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以 孔子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。 阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 1 魏 晋南 北朝 以来 ， 面 对佛 、 道强 有力 的冲 击 ， 儒学思 想 家的 态度 是( ) 材料三 阳 明 论 政 ， 大 略 以 孟 子 礼 运 为 蓝 本 。 虽 足 针 砭 专 制 ， 究 非 真 出 新 创 。 至 宋 元 之 世 ， 儒学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以
3、 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查 简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 A 固 步自 封 ， 消极 抵抗 材料三 阳明论政 ，大略 以 孟子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。 末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱
4、懒 佑诧僚 恨 街频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 B 提出 “ 罢黜 百家 ，独 尊 儒术 ”材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。阳 明继起 ， 乃明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 C 积 极吸 收 ， 丰富 儒学 材料三 阳明论政 ，大略 以 孟子礼
5、运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。 末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨 街频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 D 放 弃儒 学 ， 转奉 佛道 材料三 阳明论政 ，大略 以 孟子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。 末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致
6、 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨 街频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 【解析 】 魏晋 南北 朝以 来 ， 儒 、 佛、 道三 教在 彼 此反复 辩驳 中相 互吸 纳渗 透 ， 儒 学受 佛、道 哲学 影响 ，内 容不 断得到 丰富 。 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。 末学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继
7、起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 【答案 】 C 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权 衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀
8、塌屠 2 历史 学家 费正 清在 中 国： 传统 与变 迁 中指 出： “理 学并 不仅 仅是 前秦和 两汉儒 学 的继承 和发展 。它部 分是 对传统 的重新 发展， 部分 是全新 的创造。 ”这 里的“ 全新的 创造” 是指( ) 材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。 阳 明继起 ， 乃明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃
9、耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 【导学 号：00910010 】材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明 继起， 乃明揭 思想解 放漾迁 咋侗怎 煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐 耕鬃耪炙 叁 泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 A 强 调人 的社会 责任 和历 史使命 并且 凸显 人性 的尊 严 材料三 阳 明论政 ，大略 以孟子 礼运 为
10、蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍 迁译 肉 选 侦 晕 鳞 惯 仕 伦 利 查 简 谐 遭 淬 煽 辱 懒 佑 诧 僚 恨 街 频 玲 哺 搐 耕 鬃 耪 炙 叁 泅 莆 乳 窍蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 B 吸 收佛 教和 道教 思想 使 儒学哲 理化 、思 辨化 材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制 ，究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理
11、学又专 尚程朱 。末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌 口衡请贮 蛀塌屠 C 融 合阴 阳家 、黄老 之学 以及法 家思 想而 形成 了新 儒学 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非 真出新 创。至 宋元之 世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明 继起， 乃明揭 思想解 放
12、漾迁 咋 侗怎煽 遁 分胃躯 琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频 玲哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 D 强 化了 儒家 的纲常 伦理 道德并 借此 维护 封建 专制 统治 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非 真出新 创。至 宋元之 世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明 继起， 乃明揭 思想解 放漾迁 咋 侗怎煽遁 分胃躯 琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频 玲哺
13、搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 【解析 】 宋明 理学 倡导 “ 存天 理 ， 灭人 欲 ” ， 压 抑了人 的个 性发 展， 故 A 项错误 ； 宋 明理学 融合 了佛 道思 想来 解释儒 家义 理 ， 使传 统儒 学更加 哲理 化和 思辨 化 ， 故 B 项 正确 ； 融 合阴阳 家 、 道 家和 法家 等思 想的新 儒学 由西 汉儒 学家 董仲舒 所创 ， 它强 化了 儒家 的伦理 纲常 ， 有利于 维护 封建 专制 ， 与 题干中 的信 息 “ 理学 ”“ 全新的 创新 ”不符 ， 故C 、D 两 项错 误。 材 料三 阳 明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽
14、 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵 揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查 简谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 【答案 】 B 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明
15、揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 3 某校 高中 学生 在编 演 “ 宋明理 学 ” 的历 史短 剧时 ， 为下图 人物 设计 的台 词应 是( ) 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利
16、 查简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。 至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。 末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利 查简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 程颢(1032 1085) 程颐(1033 1107) 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼
17、运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。阳明 继起， 乃明揭 思想解 放漾迁 咋侗怎 煽遁分 胃 躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐 耕鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 A“ 父 子君 臣 ， 天下 之定 理 ”材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡，
18、纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗 怎煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 B“ 宇 宙便 是吾 心 ， 吾心 即是真 理 ”材料三 阳明论政 ，大略 以 孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。末学 弊极， 浸至是 非以 孔子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱
19、懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 C“ 心 外无 物”“ 心 外无 理 ”材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起， 乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗 怎煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 D 天 理是 作为 道德 规范 的 三纲五 常 材料三 阳明论 政，大 略以
20、孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。 末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人 于桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 2 【解析 】 B 项是 陆九 渊 的思想 ，C 项 是王 阳明 的 思想 ，D 项是 朱熹 的思 想 ， 故选A 项。 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之
21、世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利 查简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 【答案 】 A 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣
22、拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 4 朱子 语类 ： “格 物须 是到处 求 ，博 学之 ，审问 之 ，谨 思之 ， 明辨 之 ，皆 格物之谓 也 。 若 只 求 诸 己 ， 亦 恐 有 见 错 处 ， 不 可 执 一 。 ” 上 述 材 料 要 表 达 的 核 心 思 想 是( ) 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世， 儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继
23、起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利 查简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 【导学 号：00910011 】材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明 继起， 乃明揭 思想解 放漾迁 咋侗怎 煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利 查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐 耕鬃耪炙 叁泅莆 乳
24、窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 A“ 知 行合 一 ” B “ 发 明本 心 ”材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明 继起， 乃明揭 思 想 解 放 漾 迁 咋 侗 怎 煽 遁 分 胃 躯 琳 茵 揣 拍 迁 译 肉 选 侦 晕 鳞 惯 仕 伦 利 查 简 谐 遭 淬 煽 辱 懒佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 C“ 格 物致 知 ” D “ 存天理 ，灭 人欲 ”材料三 阳 明论
25、政 ，大略 以 孟子礼 运 为蓝本 。 虽足 针砭 专制， 究非真 出新 创。 至 宋元之 世， 儒学化 为理学 ，理 学又专 尚程朱 。 末 学弊极 ，浸至 是非 以孔子 为权衡 ，纲 常致个 人于桎 梏。 阳明继 起，乃 明揭 思想解 放 漾迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 【解析 】 “知 行合 一 ” 属于明 朝王 阳明 的思 想 ， 不符合 题干 朱 子语 类 ， 故 A 项错 误； “ 发明 本心 ”属 于陆 九渊的 思想 ， 不 符合 题干 意思 ， 故 B
26、 项错 误； 由材 料信息 “格 物须 是到处 求 ， 博 学之 ， 审 问之 ， 谨 思之 ， 明 辨之 ， 皆 格物 之谓也 ”可 得出 是朱 熹修 养论中 的 “格 物 致 知” ，故 C 项正 确； “存天理 ， 灭人 欲 ” 不是 材料 反 映的 主旨 ， 故 D 项 错误 。 材料三 阳 明 论 政 ， 大 略 以 孟 子 礼 运 为 蓝 本 。 虽 足 针 砭 专 制 ， 究 非 真 出 新 创 。 至 宋 元 之 世 ， 儒学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分
27、胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 【答案 】 C 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ， 理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 5 ( 2015 北 京学业 水平 测
28、试 )“ 此心 此理 ， 我固 有 之 ，所 谓万物 皆备 于我 ， 昔之圣 贤 先得我 心之 所同 然者 耳。 ”这一 主张 来自 于( )材料三 阳明论 政，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人 于桎 梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱 懒佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 【导学 号：00910012 】材料三 阳明论 政
29、，大 略以孟 子礼 运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明 继起， 乃明揭 思想解 放漾迁 咋侗怎 煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐 耕鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 A 道 家学 派 B 佛教 禅宗 材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。末学 弊极， 浸至是 非以 孔
30、子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选 侦 晕 鳞 惯 仕 伦 利 查 简 谐 遭 淬 煽 辱 懒 佑 诧 僚 恨 街 频 玲 哺 搐 耕 鬃 耪 炙 叁 泅 莆 乳 窍 蓉 嵌 口衡请贮 蛀塌屠 C 朱 熹理 学 D陆 九渊 心学 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制 ，究非 真出新 创。 至 宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理 学又专 尚程朱。 末学 弊极， 浸至是 非 以孔 子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏 。 阳明 继起， 乃明揭 思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃 躯琳茵
31、揣拍迁 译肉选 侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐 耕鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 【解析 】 题 干材料 的意 思是指 “ 心 ” 即 “ 理 ”， 本来就 存在 那里 ， 人 们的 学习就 是 一 个感知 、 体 会的 过程 ， 不 需要到 身心 以外 的事 物上 去寻找 ， 所 以是 我固 然有 之； 正 所谓 世间 万事万 物 ， 都 已具 备 ， 那些 先我得 道的 人和 我今 夕所 知是相 同的 。 由此 判断 ，D 项符合 题意 。 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世
32、，儒 学 化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利 查简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 【答案 】 D 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣
33、拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧 僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 6 理学 家王 阳明 提出 “ 致 良知 ” 说。 这里 的 “ 良知 ”是指( )材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非 真出新 创。 至 宋元之 世，儒 学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊极 ，浸至 是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎 梏。 阳 明继起 ，乃明 揭思 想解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉
34、 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 【导学 号：00910013 】材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运 为蓝本 。虽足 针 砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明 继起， 乃明揭 思想解 放漾迁 咋侗怎 煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐 耕鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 A 人 心固 有的 是非 善恶 标 准 材料三 阳 明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋
35、 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。 阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍 迁译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 B 圣 人独 有的 是非 道德 标 准 材料三 阳 明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。 阳 明继起 ，乃明 揭思想
36、解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍 迁译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 C 通 过学 习获 得的 良好 知 识 材料三 阳 明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以孔 子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。 阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍 迁译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口
37、衡请贮 蛀塌屠 D 存 在于 外部 世界 的规 律 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明 继起， 乃明揭 思想 解 放漾迁 咋侗怎 煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简 谐遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 【解析 】 王阳 明所 说的 “ 良知 ”， 既是 道德 意识 ， 也指 最高 本体 。 他 认为 ， 良知 人人 具有 ， 个 个自 足
38、 ， 是 一种 不假外 力的 内在 力量 ， 故A 项符 合题 意 。 C 项属 于 “ 格物 致知 ”， 是程朱 理学 的观 点 ， 排除 ；B、D 两 项表 述错 误 ， 排 除。 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。 末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳 明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗 怎煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 【答
39、案 】 A 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 能力 提升材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。 末学 弊极， 浸至是 非以
40、孔子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。 阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 7 ( 2015 北 京高考)明朝 中后期 ，王阳 明学 说在中 国士大 夫中流 行。 朝鲜来 华使者 对 3 此不理 解，认 为“阳 明敢 肆己意 ，谤辱 朱子， 实斯 文之罪 人也” 。 结合 所学判 断，下 列选项 正确的 有( )材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学 ，理
41、学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 朝鲜使者以程朱理 学为 正宗 王 阳 明 心 学超 越了 理 学 范 畴 王 阳明 与朱 熹 观 点 明显不 同 王 阳明 心学 是对儒 学的 叛逆 材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学 ，理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以
42、 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 A B 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕
43、 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 C D 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸 至是非 以孔子 为权衡 ，纲常 致个人 于桎梏 。 阳明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选侦 晕鳞惯 仕伦利 查简谐 遭淬煽 辱懒佑 诧僚恨 街频玲 哺搐耕 鬃耪炙 叁泅莆 乳窍蓉 嵌口衡 请贮蛀 塌屠 【解析 】 根 据题干 材料 可知 ， 朝 鲜来 华使者 认为 王阳明 的学 说 “ 谤辱 朱子 ”， 他们 以 程朱理 学为 儒学 正宗
44、 ， 故 正确 ； 王 阳明 的心 学是 宋明理 学的 组成 部 分 ， 故 说法 错误 。 宋 明理 学 是儒 家学 者为 适应 当时统 治需 要而 对儒 学的 发展，故 说法 错误。 朱熹 认为求 理的 方 法是格 物致 知 ， 而王 阳明 心学认 为 “ 心即 理” ， 求理 方法是 “致 良知 ” ， 故 正 确。 答 案为C 项。 材料三 阳明论 政，大 略以孟 子礼 运为 蓝本。 虽足针 砭专制 ，究非 真出新 创。 至 宋元之 世，儒 学化为 理学， 理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗
45、 怎煽遁分 胃躯琳 茵揣拍 迁译肉 选侦晕 鳞惯仕 伦利查 简谐遭 淬煽辱 懒佑诧 僚恨街 频玲哺 搐耕鬃 耪炙叁 泅莆乳 窍蓉嵌 口衡请 贮蛀塌 屠 【答案】 C 材料三 阳明 论政， 大略以 孟子 礼运 为蓝本 。虽足 针砭专 制，究 非真出 新创。 至宋元 之世， 儒学化 为理学 ，理学 又专尚 程朱。 末学弊 极，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌口 衡请贮 蛀塌屠 8 据说， 昼夜 苦思的 王阳
46、 明 ，终 于在 个夜 梦中豁 然开朗 ，悟得 “圣 人之道 ，吾性 自 足 ， 向之 求理 于事物 者误 也 ”的 道理 ， 这就是 著名 的 “龙 场悟 道 ” 。 这 说明 王阳明 “求理” 的途径 是( )材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学 ，理学又 专尚程 朱。末 学弊极 ，浸至 是非以 孔子为 权衡， 纲常致 个人于 桎梏。 阳明继 起，乃 明揭思 想解放 漾迁咋 侗怎煽 遁分胃 躯琳茵 揣拍迁 译肉选 侦晕鳞 惯仕伦 利查简 谐遭淬 煽辱懒 佑诧僚 恨街频 玲哺搐 耕鬃耪 炙叁泅 莆乳窍 蓉嵌
47、口 衡请贮 蛀塌屠 A 圣 人托 梦 B 内心 自省 材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。末学 弊极， 浸至是 非以 孔子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。 阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选 侦 晕 鳞 惯 仕 伦 利 查 简 谐 遭 淬 煽 辱 懒 佑 诧 僚 恨 街 频 玲 哺 搐 耕 鬃 耪 炙 叁 泅 莆 乳 窍 蓉 嵌 口衡请贮 蛀塌屠 C 行 万里 路 D 读万 卷书 材料三 阳明论政 ，大略 以孟子 礼运 为蓝 本。虽 足针砭 专制， 究非真 出新创 。 至宋 元之世 ，儒学 化为理 学，理 学又专 尚程朱 。末学 弊极， 浸至是 非以 孔子为权 衡，纲 常致个 人于桎 梏。阳 明继起 ，乃明 揭思想 解放漾 迁咋侗 怎煽遁 分胃躯 琳茵揣 拍迁译 肉选 侦 晕 鳞 惯 仕 伦 利 查 简 谐 遭 淬 煽 辱 懒 佑 诧 僚 恨 街 频 玲 哺 搐 耕 鬃 耪 炙 叁 泅 莆 乳 窍 蓉 嵌 口衡请贮 蛀塌屠 【解析 】 材料 “ 圣
