1、景观知识文库 20景观设计寻求突破传统围墙 传统园林设计讲究围合的概念，一般先有围墙创造一个“容器” ，之后园林设计师开始赋予这一“容器”内的范围以生命。但景观设计业的发展，使得建筑与周边环境更好地融合成为未来规划要求的最高目标，景观设计开始重构，突破传统围墙，涉足更大范围的设计领域。日前在北京大学举办的“城市景观之路”之景观设计师高级研修班上，EDSA（亚洲）首席设计师陈跃中先生提出了现代景观规划设计的十大程序，包括：项目规划阶段、用地分析与市场分析阶段、概念性规划草案阶段、概念性规划方案阶段、详细规划阶段、报批与融资阶段、场地设计方案阶段、场地设计初设阶段、场地设计施工图阶段、施工配合阶段
2、。陈跃中坦言：传统的园林景观设计，所做的工作往往是后四个阶段，但现代景观设计师必须要全面了解现代景观设计要承担的全部责任，才能赶上设计发展的步伐，使强调环境自然的前提下，规划、景观、建筑和谐统一，良好结合成为事实。在 EDSA 所做的项目中，除了大量的小区景观，还进行多功能城市空间设计，景观设计师对城市片区路网、居住、商业、生活等体系整体布局，他们所设计的北京朝阳区温榆河生态走廊规划范围达到近六十平方公里。景观设计行业的快速扩张和更新如此之快让业内人士措手不及，包括美国等景观设计行业发展了上百年的国家，设计师们也并非都能够承担现代景观设计的所有任务。但现代景观设计到底应该做什么工作，对整个设计
3、行业的发展至关重要。景观设计师突破围墙营造环境、关心城市尺度、肌理，与房地产开发更好地结合，从生态角度引导城市建设，将使传统从单一功能角度出发的城市规划更具有人文色彩。在刚刚举办的首届全国高校园林景观毕业设计作品展上，展出的作品已经突破了传统园林设计的范围，城市区域景观规划在学生们的作品中占据着重要比例。北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授说，景观设计行业在美国发展了一百多年，至今仍有每年 20%的增长。在国内刚刚起步的景观设计，必将迎来一个高速发展期，景观设计师们也将承担更多的社会责任。景观设计中的场景问题 “场景”一词源于舞台表演艺术和电影艺术中的布景，又叫：“场面”和“场地景” ；它是
4、表演艺术作品演出中情节发展过程的基本单位，也是人物同人物在特定的时间和环境中共同构成的生活画面，并随着人物性格和情节的不断发展而发生变换；也泛指一定环境中民有的情景。舞台艺术相同，景观设计体为一门独特的造景艺术也需要营造大量来源于生活，但却高于生活的现实场景；不同于舞台艺术抽象和高度概括的布景和一场一景的安排。景观设计的“剧本”和场地是多维和连续的，设计师必须在相对完整的空间内安排数个在内容和视觉场景上连贯统一的“布景” ，使它们组合成为一个不断循环的“大场景” 。同时，因为景观设计的目的是营造固定的为人的活动服务的永久性场景，这也就要求景观设计有一定的前瞻性和生长性；但不同于电影艺术中的“取
5、景”可以根据情景的需要，采用大量超越现实生活的场景布置，以满足人们对于特定环境场所的视觉感受和情感需要。在另一方面，景观设计创作手法与舞台和影视艺术是类似的：同样是取材于现实和历史生活，运用可见的构成要素来表达一种高于现实的艺术场景。可见，舞台上的“场景”与现实生活中的“场景”是密切相关的。在景观设计起步较早的地区，设计师对这两者的关系更是深有体会；在英语中“场景” （scene）一词与“风景”scenemyi 一词是由同一词根泛生，含义也极相近，不同的是“scene”强调了许多人为活动因素，而“scenemyi”更强调舞台以外的田园风光；由此，两种不同场景的关系是可见一斑的。十九世纪末，景观
6、建筑师协会的成立使景观设计超越了造园艺术的范畴，将景观设计的内涵扩大至地景（landscape）的范围，更进一步地加强两种“场景”联系。使人们在大工业革命时期“征服和改造自然”的生活理念，逐渐向人与自然和协。巨型鹅卵石在造景中的运用 中国南方鹅卵石丰富，价廉物美。它在建筑和自然环境之间起到协调、过渡的作用，且满足城市人群对自然之趣的向往与追求，从而普遍运用于休闲广场、居民小区、公园绿地等场所。透过现象，重新审视石文化，探求其美学内涵、造景手法，这在环境建设中有着普遍意义。 鹅卵石的自然属性 中国人崇尚自然的观念，巨型鹅卵石特有的形体和材质，是它在景观中得到广泛运用的原因之一。鹅卵石有很强的亲和
7、力，经流水的切割、剥蚀、流移、冲刷和磨洗而形成的漫长地质历史，令人领略到天赐尤物的尽善尽美；其纹理清晰，千姿百态，妙趣横生，让人体验到大自然的神韵与灵性！鹅卵石在公共环境空间里追寻着一种天然真趣，可作为山水的象征。人们通过观赏巨型鹅卵石，而联想到山川溪流，从而达到与自然亲近，陶冶性情之体验。鹅卵石在环境中能起到一种既对比又协调的效果，丰富视觉，造成美感。如草地、泥土等软性材质和鹅卵石硬性材质的对比，鹅卵石的米黄色和植物绿色的对比，鹅卵石的有机形和环境中无机形的对比，鹅卵石的天然肌理和周围环境的对比，巨型鹅卵石和树、草体量的对比，鹅卵石造就的小空间和主体建筑的大空间对比等。一块造型奇特的巨型鹅卵
8、石，就像是一首无声的诗，一幅立体的画，是宇宙间古老、天然的高雅艺术品。它有自然之美、无声之妙、个性之奇、永恒之贵，令人遐思、陶醉！ 巨型鹅卵石的审美属性 巨型鹅卵石具古、拙之美，历经千年风吹雨淋而成，有着“古“的文化品格。中国人在文化心理上，总把“石“与“古“联系在一起，明文震亨长物志水石：“石令人古，水令人远，园林水石，最不可无。“中国人欣赏的石，不但要怪，而且要“丑“。中国艺术家对怪且丑的石头倍加欣赏，清郑板桥有精彩之论：“米元章论石，曰瘦、曰皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣！东坡又曰：石文而丑，一丑字则千态万状皆从此出燮赏画此石，丑石也，丑而雄，雄而秀。“这种美学思想在刘熙载艺概中得到了强
9、调和发挥：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一丑字，丘壑未易尽言。“这是一种高层次对美的欣赏和追寻。 古人云：“外师造化，中得心源“，文人赋予石以生命灵性的象征，与道家和儒家的思想密不可分。道家强调以静制动；儒家强调富贵不淫，贫贱不移，塑造了中国人恬淡含蓄的性格。巨型鹅卵石具有敦厚、质朴、粗犷、阳刚、雄浑、沉静的视觉和品质，与中国哲学倡导的和谐统一相匹配。巨型鹅卵石之所以得到人们如此厚爱，说到底，它源于中国人审美的深层理念。 石意象和人格精神 原始人类以石为生产工具，但他们并不认识石的精神属性，只是隐约感到它具一种超自然的神秘力量，而被选择为表达信仰的符号并赋以其灵性，就有了“石崇拜“之
10、说。历史上，巨石文化最具代表性的是英格兰南部沙利斯伯里著名的史前巨石阵遗址。石阵的主体是由一根根巨大的石柱排列成几个完整的同心圆，显示了古人对巨石的敬仰和尊重。而西游记石中迸出美猴王和石头记女娲炼石补天遗留的顽石，都可视作石意象的典型例子。从先秦文学中“灵石崇拜“现象开始，到志怪、传奇小说等赋予石头以各种灵性和人格特征，体现了人类对石意象和人格精神的追求，如镇灾灵石、石镜、望夫石之类神话传说等。文人更是以石作为理想的寄托和人格精神的象征，渲泄内在的思想情感。如苏东坡以石为供品，学者叶梦得夜间抱石而眠，大书法家米芾呼石为兄，清代名人赵尔非尊石为师等，足见石头特殊的文化内涵散发了深层次的人格精神。 巨型鹅卵石的运用 以石造景在我国园林中，有悠久的历史和丰富多变的手法。明末著名造园学家计成在园冶中对石就有深刻的见解：“取巧不但玲珑，只宜单点；求坚还从古拙，堪用层堆。须先选质无纹，俟后依皴合掇 ；多文恐损，无穷当悬。“除单点、层堆是常用的两种手法，还有几种表现方法。 平面构成法：即选择不同的鹅卵石进行“组装“，按形式美的规律，经概括、整理、加工、取舍，构成景观。符合平面构成的原理和形式美的规律，是鹅卵石造景成功与
