1、 1 2012 年秦安一中高三第六次检测试卷语 文成其昌 辛平 李小妹 徐君祥考生注意:本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分 150 分，考试时间 150 分钟。所有试题均在答题卡上作答。其中，选择题用 2B 铅笔填涂，其余均用 0.5 毫米黑色墨水签字笔作答。第 I 卷(共 30 分)一、 （共 12 分，每小题 3 分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（3 分） ( )A颤动/嬗变 摒弃/屏气 骁勇/霄汉 瞠目/瞋目 B囹圄/龃龉 攫取/诡谲 哺育/果脯 熨斗/熨帖C缧绁/连累 塑料/溯源 裨益/偏裨 蹊跷/蹊径D蜚声/斐然 充塞/边塞 殷红/殷实 复辟/开
2、辟 2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 (3 分) ( )A、11 月 16 日 甘肃省正宁县一幼儿园校车被撞 致 19 人死亡，这一重大交通事故，再次暴露了安全责任落实不到位，全面管理不严格等问题。人们对这场本不该发生的事件痛不欲生。B李白在饱受权贵的打击和排斥后，被放出京，他徜徉山水，求仙访道，挥洒自如，用远离现实的方式表示对权贵的抗争。C在当今社会中，投资风险性的行业一定要小心谨慎，稍不注意，有的投资就等于泥牛入海,肯定收不回来。D在楼市处于非理性状态的今天，鼓励盘活存量，或许能够为市场提供源源不断的源头活水，扼住信马由缰般飞涨的楼价。3.下列各句中，没有语病，表意明确的一句是
3、（3 分） ( )A、保障房建设质量是衡量地方党政一把手为民办实事做的好不好的重要因素，各地都要尽快制定保障房质量的监管办法，实行长期有效的领导问责制度。 B、今年台风频繁“光顾”我国，主要原因有两个：一是因为全球气温上升，容易形成气旋，导致极端天气现象增加；二是因为今年西太平洋海温升高，气压偏强，导致台风西行，频频在我国沿海登陆。C、中国传统节日蕴涵着丰富的文化内涵，是弘扬中华民族的重要文化载体，传承传统节日文化有利于增强民族凝聚力。D、山东省青州市实验中学的初三学生郑彩颖，患了一种非常罕见的血液病，她在病床上忍着化疗的剧烈疼痛，先后创作发表了 3 部 20 多万字的网络小说。4.将下面几个
4、句子，组成语意连贯的一段话，正确的一项是 （3 分） （ ）踏着溪中的几块垫脚石 过了溪，路旁有茅棚，住着一两家老百姓。右手下坡去约十来步，就是一条小溪，水却不深。棚子前门有一条小路，曲折向外，在松林中行， 约数百米，便“ 豁然开朗”。 还有很多美 丽的骨牌草，有的还是很青翠，有的已经很枯黄。左手上坡去是一条较为 正式的路，隔路又是一片松林，坡头长满了半人高的茅草。A B C D二(共 9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 57 题。“道不远人”：处处把目光投向现实世界所 谓“日用即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真
5、理，无法与人相分。老子提出“ 域中有四大”之说， “四大” 则指道、天、地、人四项。 值得注意的是，在这里，作为最高原理的“ 道” 与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。在儒家那里，也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道也。 ”可见，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道（追寻道）， 则具体展开于日常生活过程之中。强调“道”和“人” 之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美
6、的问题，只有在人的审美活动中，它的 审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道，都具有“不远人” 的品格。从哲学的视域看，以上 观念的重要之点，在于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。道和人之间 相互关联的另一重涵 义，是“日用即道”，亦即强调道因人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。 这一 观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常2行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。他认为 ，我们应当关心的，不是那种超然的对象和远离现实人生的存在，
7、而是人自身的现实存在和现实生活。总之，从 “道不远人”的观念出 发，儒家处处把目光引向现实的世界。道不远 人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在实践过程中，道的品格具体地表现为“ 中” 。儒家一再谈到“中道” 或“中庸之道”，道作 为实践的原理，其意义首先便体现在“ 中” 之上。中国文化家们所说的“中” ，体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表 现为多样的统一。从多 样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此 协调。道同时体现于变化过程，表现为发展的原理。从过程的角度来看， “中” 则关乎不同演化阶段之间如何协调的问题。以上意义上的“中”，其
8、实质的内涵集中体现于“度” 的观念。 这种“度” 的意识，同时可以看作是一种实践的智慧。以“ 度”为内涵得的实践智慧，体 现于不同方面。 中庸曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害 ”。从本体论上看，这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共存于天下。从人的实践活动看， “万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之 间的共处、交往 问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。同时“并育而不相害”，要求以“度”的中道原则，恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这
9、种调节作用就体现了一种“ 度”的智慧。 （节选自中国文化中的“道” ，原载文汇报 ）5下列有关“道”的理解表述不正确的一项是（3 分） （ ）A “日用即道” ，道体现并内在于人的日常生活之中。B道是抽象的，道的意义只有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，方可呈现。C儒、道两家学说中“道”都涉及到人，说明儒、道两家对“道”的理解是一致的。D道的品格具体表现为“中” ，它体现了实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。6下列理解和分析与原文内容相符的一项是（3 分） （ ）A在儒家那里，道是宇宙人生的终极原理和统一的真理。B儒家的“中道” ，实质内涵则集中体现在“度”的观念上，可以看作一
10、种实践智慧。C孔子只关心自身的现实存在，而反对关心任何超现实的对象。D从哲学的视域来看， “道”具有“不远人”的品质，即在于把人对世界的理解过程和自身的生活过程联系起来。7下列表述与原文观点不相符的一项是（3 分） （ ）A儒家的“中庸之道” ，能使“万物并育而不相害” 。B深山中的花开花落，本身不存在美或不美的问题，因为其审美意义是要在人的审美活动中才得到呈现的，这就是“美不远人” 。C儒家反复强调道并非超然于人，它能具体展开于人的日常生活过程中。D “万物并育而不相害” ，体现了“度”的智慧，这种智慧能使不同个体的差异、不同社会领域的分化过程以非冲突的方式共处于世界之中。三、 （9 分，每
11、小题 3 分）阅读下面一段文言文，完成 810 题。文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士， 对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因 见故相江万里。万里素奇天祥志 节，语及国事，愀然曰：“吾老矣， 观天时人事当有变，吾 阅人多矣，世道之责，其在君乎? 君其勉之。”十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事 闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞
12、相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至 镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使 护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?” 天祥 对曰：“ 天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐 之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力 赞从天祥之请，从之。天祥 临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事
13、毕矣。 ”南乡拜而死，年四十七。 (节选自宋史文天祥传)8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ 3 分） （ ）A.因见故相江万里 B. 君其勉之然后践华为城，因河为池 其如是，孰能御之C.以江西提刑安抚使召入卫 D.与大元丞相伯颜抗论皋亭山臣以险衅，夙遭闵凶 独乐乐，与人乐乐，孰乐9.下列句子分别编为四组，全都表明文天祥有“志节”的一组是 （3 分） （ ）捧诏涕泣 与大元丞相伯颜抗论皋亭山尽以家赀为军费 左右命之拜，不拜 张弘范兵突至，天祥仓皇出走 天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?A. B. C. D.310.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）A
14、.咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。B.德祐元年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵帮助朝廷抗敌，文天祥“发郡中豪杰”响应，有众万人，并倾尽家财为军费，领兵入卫。C.德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。D.至元十五年，元将张弘范兵突至，文天祥在五坡岭被抓。崖山被攻破后，文天祥被送往京师。元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后从容就义。第卷(共 120 分)四、 （共 23 分）11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10
15、 分）(1)庶天下忠臣义士将有闻风而起者。（5 分）(2)左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。（5 分）12、阅读下面两首古代诗词，然后回答问题。（8 分）题金陵渡唐张祜金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。相见欢 金陵城上西楼 宋朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪 缨散，几 时收？试倩悲风吹泪过扬州。注： 金 陵 渡 ：渡 口 名 ，在 今 江 苏 省 镇 江 市 附 近 。朱敦儒：北宋末年大变乱发生，他 经江西逃往两广，在岭南流落一个时期。（1）两首诗词中都写了在金陵附近所见的景色，但观察的视角和描写的手法却各不相同，请结合作品具体说明。（
16、2）前首唐诗以“愁”为诗眼，后首宋词以“悲”为诗眼，请简要分析两首诗词不同的思想感13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （两题任选一题） （5 分）（1）千岩万转路不定， 。 ，栗深林兮惊层巅。 (李白梦游天姥吟留别)，身死人手，为天下笑者，何也？ （贾谊过秦论 ）明明如月， ？忧 从 中 来 ， 。(曹操短歌行)（2） ，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， 。(王勃滕王阁序)使秦复爱六国之人， ，谁得而族灭也？（杜牧阿房宫赋 ）云无心以出岫， 。景翳翳以将入， 。 （陶渊明归去来兮辞 ）五、 （22 分） 阅读下面一段文字，完成 14-17 题。白桦林的另一种美丽唐向东那是 2006 年冬天，列车由
17、哈尔滨北上，经过 21 个小时的漫长跋涉后，终于将我送到了中国铁路线最北的终点漠河县站。漠河的冬季是漫 长 的，并且充 满一种神奇意味和荒蛮景象。当北京的秋阳尚未落幕，这里已是朔风卷地，草木枯黄。一旦 飞雪初降，周天寒彻，大河冰封，这片莽莽大野便呈现出一派苍茫白色。临行前，有朋友说我选择冬季去漠河是最不明智的选择，我当然理解朋友的好意，可我仍然坚定地选择冬季去漠河，不仅仅是想领略冬季漠河那真正原始意味的北国风光，体察北极冬天的大寒大冻大风大雪，更想从那满山白桦林中去寻觅一种冬天的魂魄，体验神往已久的一种淳朴自然的本源和原始生命的律动。北国的白 桦林，是我儿时便早已心之神往的一种美丽。漠河县，正
18、是出产这种美丽的地方，到处是白色的树干衬着黄叶，到 处是一双双穿越时空记忆的眼睛，到 处飘然着一种冷寂的美感!第二天一早，我在漠河某边防团领导的陪同下，向漠河县的更北端漠河村出发，去寻访驻守在祖国最北端的边防军人。坐在疾 驰的越野车 里，前方的公路默默向林区的深处延伸。一片又一片的白桦林，在公路的两旁齐刷刷地踮起了脚尖，像是舞蹈的肇始，也像是迎 检的士兵，让我有了某种向往已久的沉醉！白桦林的浪漫，也许是要在冬天的季节里，才显得更加独特与充满诱惑。此时，远处大兴安岭森林就像一位刚刚睡醒的白衣少女，睁开惺忪的眼睛，只是静静地慵懒地躺卧着，迟迟不想起来，也懒得与人说话。我想，这梦后的困倦，一定要比激
19、情的舞蹈更疲乏吧，况且这梦太长、太 长，而且还是皓皓冰雪 锁住的一个无比香甜的梦!大概在 这场白色的梦里，唯一醒着的就是 这些白桦了吧! 因为，我清晰地看 见了它们睁大的眼睛，还有在风中的舞姿此时，我突然想起昨天晚饭后，与同伴在散步时聊到的一个话题一个关于漠河的寒冷以及边防战士是如何在这种寒冷中挺立的话题。我无法肯定，白桦林的站立与战士的挺立是否存在某种关联；但我知道，在这冰4世界中，白桦林与战士一定都有一种特殊的风骨，否则他们怎能在这极寒中如此傲然挺立？漠河边 防三连的营 地，就驻扎在漠河村的林场里。远远看去，整洁的营房像是在白雪映衬下的一幅风景建筑。几排整齐划一的冰雪花坛里，竟然开满了鲜艳
20、的花朵。 这足足让我们大吃了一惊：在这样的极寒世界，还有如此艳丽的鲜花开放?走近了一看，才发现这是战士们用彩纸剪扎成的纸花，用一根树枝插在白色的花坛里。而这白色的花坛，还有营区边上的白色长城，都是战士们用厚厚的积雪堆砌起来，然后一刀一刀地雕刻而成的。更让我 们吃惊的是，一走进连队宿舍楼， 竞宛若进入了一个艺术博览馆：墙上挂满了一件件桦树皮制作的精美工艺品图画，每一件都构思新颖，美不胜收，其中最引人注目的是一幅由绿豆、红豆、黄豆、大米等粮食制作而成的奥运图。而我们谁也不曾想到，这些精美无比的工艺品图画， 竞全部出自成天摸爬滚打的连队战士之手。连长韩晓 冬向我们 介绍，这个连队因为位于大兴安岭深处
21、的漠河边境，人烟稀少，每年冬季漫长，所以生活十分单调。为了丰富官兵的 业余文化生活，官兵们找到附近的鄂伦春族老乡拜师，学会了用桦树皮制作各种工艺品的手艺。后来， 连队官兵还学会了用粮食作物、旧铁丝等各种材料，制作出惟妙惟肖的各种工艺品。如今，官兵 们不但相继集体创作了“ 雷锋”、 “家园” 、“天真烂漫”、 “训练场上” 、“北极官兵迎奥运”等许多经典作品，而且作品多次被选送到军分区进行展览，有的还在艺术比赛中获了奖!看着一幅幅精美的作品，我全然忘记了自己正置身于一个极寒的地方! 我用眼睛贪婪地记录着我所见到的每一个奇迹，用心灵尽情地品味着内心深处的每一份感动在这个冷僻的边关连队，我看到了白桦
22、林的另一片风景，另一种美丽。14文章第段为什么要写朋友对“我”的劝说?(5 分)15请简要赏析文中画线的两句话。(6 分)(1)一片又一片的白桦林，在公路的两旁齐刷刷地踮起了脚尖，像是舞蹈的肇始，也像是迎检的士兵，让我有了某种向往已久的沉醉!(2)我无法肯定，白桦林的站立与战士的挺立是否存在某种关联；但我知道，在这冰雪世界中，白桦林与战士一定都有一种特殊的风骨，否则他们怎能在这极寒中如此傲然挺立?16文章题目为“白桦林的另一种美丽” ，其中的“另一种美丽”指什么?(5 分)17这篇文章的结构有什么特点?试作简要分析。(6 分)六、 （共 15 分）18阅读下列文字，给“拍客”下一个定义，不超过
23、 80 字。(5 分)在互联网图文时代，有这样一类人，他 们的年龄和职业各异，他 们使用各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备，他们也许并无专业的技巧，但他们有一双善于观察的眼睛，能随时随地地将自己身边发生的点点滴滴用图片的形式记下来，然后通过发送彩信或电子邮件等方式以最快的速度将照片发布到网上与大家分享。他们关心社会热点，记录日常生活，捕捉感人细节。拍客的 诞生，代表了一种新的社会流行文化的盛行。网络人士古永锵表示：“拍客们眼界宽广，善于思考，习惯用影像表达和记录心情，表达出个体;对纷繁世界和人文环境的真实感受。 ”拍客在国外已经是个非常普及的文化现象，而国内也在迅速升温。19、仔细观察下
24、面一幅漫画，说明画面内容并就漫画中的现象谈谈你的看法。 （5 分）20、下面这篇报道中在标点符号、语言运用方面存在四处问题，请指出并加以修改。 （5 分） 近来， 越来越多的有学科背景为标签的青年，正活跃在网络与现实中， 他们被集体冠以一个名字-“科学青年”。如果 细分，这些青年还可以分为“化学青年” 、“物理青年”、 “医学青年” 等。 印象中在实验室里只会忙碌、满嘴术语的古板形象不同，现阶段的科学青年 时有不俗之 举，艳惊四座， 这很大程度上取决于他们是否依赖自身学科背景。(1)序号 修改意见 (2)序号 修改意见 (3)序号 修改意见 (4)序号 修改意见 七、 （60 分）21、阅读下
25、面一段材料，然后按要求作文。 徒弟问师傅一碗米有多少价值。师傅说， 这就难说了，要看 这碗在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，他加点水蒸一蒸，三十分钟后一碗米饭出来了，就是一 块钱的价值；要是在小商人的手里，他把米好好泡一泡，分成四堆，把它们包成粽子，就是四五块钱的价值；要是到了一个更有头脑的大商人手里，他把米适当地加温、发酵，很用心地 酿造成一瓶酒，有可能就会是一二十块钱的价值。所以一碗米到底有多少价值是因人而异的。其实我们每个人最初的价值，在很大程度上取决于这个人对“ 一碗米”的加工程度。通常来说，加工的时间越短，价 值就越小；加工的 时间越长，价值也就越大。读了上面这则故事之后，请根据你的
26、理解和感悟，写一篇文章。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目，不少于 800 字5秦安一中第六次检测考试语文试题参考答案1、答案：D Achn/shn, bng/bng,骁、霄都读 xio,chng/chn B圄、龉都读 y, 攫、谲都读 ju,b/ f,yn/y Cli/ li,塑、溯都读 s,b/p，q/x Dfi/fi， s/ si，yn/yn， b/p2、答案： C(A.痛不欲生：指悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。这里应该用痛心疾首。B项“挥洒自如” 形容文笔流畅或书画技艺纯熟。用在这里不合语境。C泥牛入海：比喻一去不复返。D项“信马由缰” ，比喻漫无目的的闲逛或随意行动。不
27、能用来修饰“楼价飞涨” 。)3、答案：AB句式杂糅，删去“主要原因有两个”或删去两个“因为” ； C “弘扬”少了宾语，应在“中华民族”后加“精神” ） D “3 部 20 多万字的网络小说”有歧义。4、答案 D(注意事物之间的逻辑顺序和词语之间的相互照应。如先左后右从上到下；“又是一片松林”的“又”与“在松林中行”照应；“半人高的茅草”与“还有很美丽的骨牌草”照应；“一条小溪”与“溪中的几块垫脚石”照应等。)5、C “儒、道两家对道的理解是一致的” ，在文中无依据。6、B A“在儒家那里”错误，应为“按照中国文化的理解” 。C“反对关心任何超现实的对象” ，无中生有。D“把人对世界的理解过程
28、和意义的生成过程联系起来” 。7、A “万物并育而不相害”是中庸提出的一种思想，并非能达成的结果。8、D(A 因：于是，副词/凭借，介词。B 其：可要，句中语气词，表示期望/假如，连词。C 以：凭的身份，介词/因为，介词。D 与：跟、和，均为介词)9、B(表现文天祥忧思国难;表现文天祥舍家为国的义举;表现文天祥“险象环生”的处境)10、C(“元朝都城”应为“元军军营”)11、(1)期望(希望)天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。(注意：词语庶;句式定语后置句。)(2)(张弘范)的近侍(身边的人)命令文天祥下拜，(文天祥)不下拜，张弘范于是就以礼相待(用对待客人的礼节对待他)。(注意：两处省略
29、;古今异义词“左右”;虚词“遂”和“以”。)12（1）前首唐诗一、三联写景，由近及远，先写金陵的渡口和江边的楼阁，再将镜头逐渐拉远，依次写出江水落潮，波动的月影，再遥望寥廓的星空，三两个星星在瓜洲城上空闪烁。（1 分）侧重以动写静。（1 分）后首宋词前半部分写景，从城楼写起，再写天边夕阳如血，从天际而来的大江诉说着历史的沧桑。侧重动静结合。（2 分）（2）前首唐诗通过静谧的夜景，抒发了作者内心孤独的羁旅之愁（2 分）后首宋词通过涌动的夕阳衰景和凄清的秋意，抒发了自己国破家亡、壮志难酬的爱国情思。（2分）13 答案：（1）迷花倚石忽已暝 熊咆龙吟殷岩泉 一夫作难而七庙隳 何时可掇 不 可 断 绝
30、（2）渔舟唱晚 声断衡阳之浦 则递三世可至万世而为君 鸟倦飞而知还 抚孤松而盘桓【参考答案】14文章第段写朋友对“我”的劝说，是为了反衬“我”对漠河的向往，表明“我”选择冬季去漠河的坚定，进而突出了漠河冬天的另一种美丽，为后文写白桦林的另一种美丽作铺垫。15(1)这句话用拟人、比喻的修辞手法，形象生动地写出了公路两旁的白桦林笔直坚定的形象，表达了作者对白桦林的喜爱与向往，并通过比喻将白桦林和士兵联系起来，为后文写士兵埋下伏笔。(2)这句话是转折复句，先宕开一笔，虚写“我”不知道白桦林和挺立的战士有无联系，然后笔锋一转，强调白桦林和战士都有一种特殊的风骨，能在极寒中傲然挺立，突出了白桦林和战士的
31、精神。16白桦林不仅具有顶风冒雪、战天斗地、在极寒中傲然挺立的精神，而且还可以象征具有和白桦林一样的精神的战士。其象征意义就是“白桦林的另一种美丽” 。17这篇文章以“我”的行踪为线索，采用移步换景、托物言志的手法结构全文。文章第段写“我”于 2006 年冬天去漠河；第段写漠河的寒冷环境，并引出生长在这寒冷环境中的白桦林；第至段写生长在极寒环境中的漠河白桦林；第至段写坚守在极寒冷的漠河的战士，像白桦林一样为寒冷单调的漠河创造了“另一种美丽” 。18、 在互联网时代（1 分） ，以各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备（1 分） ，随时随地地用图片形式记录身边的事（1 分） ，并通过彩信或电子
32、邮件形式发布于网络（1 分） ，与他人分享的一类人（1 分） 。 19、漫画中有两行字， “上网搜索，对症下药” ，很显然，这个人有了病不去医院，而是借助网络来给自己看病。上网学习医学常识固然是好事，但“自诊”存在很大风险，吃药还需慎重，必须由医生诊断后再对症下药。20、答案：（1）错用介词， “有”应改为“以” ，与后面的“以为”构成短语结构 （2）应在 “印象中”前加“与”（3）标点错误，引号中间的顿号应该去掉（4）不合逻辑，可改为“这取决于他们的学科背景”其中能指出并修改处的错误得 2 分，其余修改正确各得 1 分，共 5 分21、作文立意提示：这是一道材料作文题。阅读材料后，可发现中心
33、词是一碗米。在写作时，可从以下角度来立意：1、一个人的最终价值取决于这个人对一碗米的加工程度，要想提升个人的价值，就要善于完善自己，不断提升自己的价值空间。2、虽然美酒的价值很大，但是成为美酒的过程却是非常痛苦的。人也一样，只有不畏艰难勇敢地付出，才会创造非凡的价值。3、一个人要想提升自己的价值，就必须有恒心和毅力。附译文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。咸淳九年，被提拔为湖南提刑，顺便拜见原丞相江万里。江万里一向认为文天祥有极高的意志节操，谈及国家大事，江万里改变容色说：“我已经老了，综观天时将有变化，我见过的人才很多，改变社会
34、状况的责任，大概就落在你的身上了。你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知府。德祐元年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥捧着诏书大哭，郡中豪杰群起响应，有众万人，朝廷知道后，让文天祥凭江西提刑安抚使的身份领兵入卫。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯6颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯
35、颜气愤地扣押了他，文天祥随元军到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范以礼相待，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗?”张弘范坚持要他写劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢?只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容，对吏卒说：“我的事结束了。”向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。
