1、 李商隐诗二 首 一 九九六 年诺贝 尔文学奖得 主，波 兰诗人希 姆博尔斯 卡在 写作的快 乐中写 道： “ 我可以 随心所 欲 地把瞬 间拉 长， 再把 瞬间 分成一 个个 小小 的永 恒 伫立在 子弹 的飞 舞之 中， 我一 声令 下 一 切将 会荡 然无存 ， 连树 叶都 不会 有 一片飘 落 ， 小草 也不 会 受到马 蹄的 蹂躏 。 如 此 说来 ， 还 存在 着 一个 人 们可 以 判 决 命 运 的 世 界 ？ 存 在 着 我 用 符 号 之 链 系 扣 的 时 间 ？ 存 在 着 按 照 我 的 命 令 运 转 的 生 活 ？ 写作的 快乐 。 不朽 的可 能。 死亡之 手的
2、 报复 。 ” 李商 隐 正是通 过 “写 作” ， 在 锦 瑟 中将 自身 置于 古今 ， 将 历史神 话传 说融 于一 炉 ， 采用独 特 的 艺术 建构 充分 自由地 抒写 了模 糊 、 复 杂 的悲剧 性情 思 ， 使 得他 的 锦 瑟一 篇赢 得了 文学 史上 “不朽 的可 能” 。 锦瑟无端五十弦，一 弦一 柱思华年。庄生晓梦 迷蝴 蝶，望帝春心托杜鹃 。 沧海月明珠有泪，蓝 田日 暖玉生烟。此情可待 成追 忆，只是当时已惘然 ！ 注： 锦瑟： 古代拨 弦乐 器。 形 似古琴,每 弦一 柱, 但无征 位。 周礼 乐器 图 “雅瑟 三十气 弦， 颂 瑟二 十五 弦。 饰以 宝玉 者日
3、 宝瑟 ， 绘文如 锦者 日锦 瑟。 ” 尔 雅 注: “二 十七 弦 。 世 本,疱牺 作五 十弦 。 黄帝使 素 女 鼓瑟。 哀不 自胜,乃 破为 二 十五弦 。 ” 可知， 锦瑟 是“ 绘文如 锦“ 者， 喻人 为有“ 文采“ 者；“ 五十 弦“ 的瑟 是 上 古神物 ，非 凡人 能用 之瑟 。此诗 出， 后人 常以 “五 十弦” 代指 瑟。 无端 ，原 指没理 由， 无缘 无故 。华 年 ： 原意为 美好 的时 光 ， 即青 春时光 。 庄生 句： 典出 庄 子齐 物论 ： “ 昔者 庄周 梦 为蝴蝶 ， 栩栩 然蝴蝶 也 。 俄而觉 ， 则 蘧蘧 然周也 。 不知周 之梦 为蝴 蝶欤
4、， 蝴 蝶之梦 为周 欤？ ” 望帝 句 ： 典出 寰宇 记 ： “ 蜀王 杜宇， 号 望 帝 ， 后 因禅 位， 自亡 去， 化为 子规 ” 。 望帝 ， 是 传说中 周朝 末年 蜀地 的君 主， 名叫 杜宇 。 后来 禅位 退 隐， 不幸 国亡 身死 ， 死 后 魂化为 鸟 ， 暮 春啼 苦， 至 于口中 流血 ， 其声 哀怨 凄 悲， 动人 心腑 ， 名 为杜 鹃 。 沧 海句 ：典出 博物志 异 人典,其中 说道: “南海外有鲛 人,水 居如鱼,不废织绩,其眼能 泣珠。 ”传说夜明 珠是由 海里 鲛人 的眼 泪变 的。 新 唐书 狄仁 杰传 以 “沧 海遗珠 ” 比喻 人才 被埋没 。
5、 文 选左 太冲(思) 吴都赋 : “泉 室潜 织而 卷 绡, 渊 客慷 慨而 泣珠。 ” 文 选 注: “ 俗传 鲛人 从水 中 出,曾 寄寓 人家, 积日 卖绡. 鲛人临 去, 从主 人索 器,泣 而出珠 满盘,以 与主 人。 ” 杜甫 岳 麓山 道林 二寺 行 : “地 灵步 步雪 山草,僧 宝人 人沧海 珠。 ” 在 李商 隐之 前,将沧 海认 作是 出珠 的地 方 了。 李 商隐 送 臻师 二首 : “昔 去灵 山非 拂席,今来 沧海 欲求珠 ” 。蓝田 句： 三国 志吴 志诸 葛 恪传 ： “恪 少有才名 ，孙权谓其父瑾 曰： 蓝田生玉 ，真不虚 也 。 ”蓝田玉 为中国美 玉产
6、地，古人 向喜用蓝 田玉来 代指资质 俱佳之人 才。也 有人附会 搜神记 。传说 春秋时 ，吴 王夫 差的 小女 儿紫玉 爱慕 韩重 ，并 想嫁 给他， 但没 有成 功， 郁闷 而死。 韩重 从外 地游 学回 来 ， 前往她 的墓 上哀 悼。 忽然 紫玉现 出原 形， 赠送 明珠 给韩重 ， 并 对他 唱歌 。 韩 重想抱 住她 ， 紫 玉却 像轻 烟一 般不见 了 。 潇 湘词 个人 认 为： 这是 误导 。 据 长安 志 载: “蓝 田山 在长 安县(即今 陕西 省西 安市 。 蓝 田 山 在 今陕西省 蓝田县南 三十里), 其山产 玉,并 名玉山 。 ” 中唐戴叔 伦曾以“ 蓝田日 暖，
7、良玉 生烟 ” ，喻可望而 不可即 者。 困 学纪 闻评 诗: “ 司空 表圣(图) 云: 戴容 州叔 伦谓 诗家 之景, 如蓝田 日暖,良 玉生 烟 ” 。 陆 机曾写 道: “石 韫玉 而山 辉,水怀 珠则 川媚。 ” 唐才子传 李商 隐 商隐， 字义 山， 怀 州人 也 。 令狐 楚奇 其才， 使游 门 下， 授 以文 法， 遇 之甚 厚 。 开成 二年， 高锴 知贡 举， 楚善于 锴 ， 奖 誉甚 力， 遂 擢进士 。 又中 拔萃 ， 楚 又 奏为集 贤校 理 。 楚 出， 王 茂元镇 兴元 ， 素爱 其才 ， 表掌 书记 ， 以 子妻 之。 除待 御 史。 茂元 为李 德裕 党， 士
8、 流嗤谪 商隐 ， 以为 诡薄 无 行， 共排 摈之 。 来 京都 ， 久不 调。更 依桂 林总 管郑 亚府 为判官 ，后 随亚 谪循 州， 三年始 回。 归穷 于宰 相綯 ，綯恶 其忘 家恩 ，放 利偷 合 ， 従 小人之辟 ，谢绝殊 不展分 。重阳日 ，因诣厅 事，留 题云： 十年泉 下无消息， 九日樽前 有所思 。 又云： 郎君官重 施行马， 东阁无 因许再窥 。 綯 见之恻 然， 乃补太学 博士。柳 仲郢节 度东川， 辟为判官 。商隐廉介可 畏 ， 出 为广 州都 督 ， 人 或袖 金以 赠 ， 商 隐曰： 吾 自性 分不 可易 ， 非畏 人知也 。 未 几， 入拜 检校 吏 部员外
9、郎。 罢， 客荥 阳， 卒。商 隐工 诗， 为文 瑰迈 奇古， 辞难 事隐 。及 従楚 学，俪 偶长 短， 而繁 缛过 之 。 每 属缀，多 检阅书册 ，左右 鳞次，号 獭祭鱼 。 而旨 能感人， 人谓其横 绝前后 。时温庭 筠、段成 式各以 穠致相 夸 。 号 三 十六 体 。 后 评者 谓其 诗 如百 宝 流苏 ， 千 丝铁 网， 绮密 瑰 妍， 要非 适用 之具 。 斯 言 信 哉。 初 得大 名， 薄游 长安 ， 尚希 识面 ， 因 投宿 逆旅 ， 有众 客方 酣饮 ， 赋 木 兰花 诗就 ， 呼 与坐 ， 不 知为 商隐也 。 后成 一篇 云： 洞 庭波冷 晓侵 云， 日 日征 帆
10、送远人 。 几度 木兰 船上 望 ， 不知 元是此 花身 。 客 问 姓 名， 大 惊称 罪。 时 白乐 天 老退， 极喜 商隐 文章， 曰： 我死 后， 得 为尔 儿足 矣。 白死 数年， 生子， 遂以 白 老 名之。 既长，殊 鄙钝， 温飞卿戏 曰： 以尔为 待郎 后身，不 亦忝乎 后更生 子，名衮 师，聪俊 。商隐 诗云： 衮 师我 娇儿 ， 英 秀 乃无匹 。 此或 其后 身也 。 商隐文 自成 一格 ， 后 学者 重之， 谓 西昆 体 也。 有 樊南 甲集 二 十卷 ， 乙 集 二 十卷 ， 玉 溪生 诗 三卷。 初自 号玉 溪子 。 又 赋一卷 ， 文 一卷 ， 并 传于 世 。
11、李商隐无题诗选读 相见时 难别 亦难 ，东 风无 力百花 残。 春蚕 到死 丝方 尽，蜡 炬成 灰泪 始干 。 晓镜但 愁云 鬓改 ，夜 吟应 觉月光 寒。 蓬山 此去 无多 路，青 鸟殷 勤为 探看 。 来是空 言去 绝踪 ，月 斜楼 上五更 钟。 梦为 远别 啼难 唤，书 被催 成墨 未浓 。 蜡照半 笼金 翡翠 ，麝 薰微 度绣芙 蓉。 刘郎 已恨 蓬山 远，更 隔蓬 山一 万重 ！ 昨夜星 辰昨 夜风 ，画 楼西 畔桂堂 东。 身无 彩凤 双飞 翼，心 有灵 犀一 点通 。 隔座送 钩春 酒暖 ，分 曹 射 覆蜡灯 红。 嗟余 听鼓 应官 去，走 马兰 台类 转蓬 。 飒飒东 风细 雨
12、来 ，芙 蓉塘 外有轻 雷。 金蟾 啮锁 烧香 入，玉 虎牵 丝汲 井回 。 贾氏窥 帘韩 掾少 ，宓 妃留 枕魏王 才。 春心 莫共 花争 发，一 寸相 思一 寸灰 ！ 重帏深 下莫 愁堂 ，卧 后清 宵细细 长。 神女 生涯 原是 梦，小 姑居 处本 无郎 。 风波不 信菱 枝弱 ，月 露谁 教桂叶 香。 直道 相思 了无 益，未 妨惆 怅是 清狂 。 锦瑟历代论说 从北宋 的刘 攽 、 苏 轼直 到 现在 ， 解 者不 下百 人 ， 历 代诗论 家对 该诗 的解 说可 谓洋洋 大观 ， 但意 见却 莫 衷一是 甚至 相互 抵牾 。若 将其略 加归 纳分 类， 大体 可分作 如下 七项 ：
13、 1、乐 志说 该说注 重 锦 瑟 这 一题 目，认 为这 首诗 是描 写瑟 这种乐 器的 。 缃素 杂记 中说： “锦 瑟只 为器 也， 其弦五 十， 其柱 如之 。 其 声 也适怨 清和 。 案 李诗 莊 生曉夢 迷蝴 蝶 ， 适 也 ； 望帝春 心 託杜 鵑 ， 怨 也； 滄海月明 珠有淚 ，清也 ；藍田 日暖玉生 煙， 和也。 一 篇之中， 曲尽其 意。 ” （4 ）宋许觊 彦周诗 话及 胡仔 苕 溪渔 隐丛 话也 持此 说。 笔者 以为 此论过 于偏 重题 目， 而忽 略诗文 本来 之意 蕴。 （5） 2、悼 亡说 何焯在 义山 诗集 中说 “此悼 亡之诗 也。 首 联借 童女鼓 五
14、十 弦之 瑟而 悲， 帝不可 止以 发端， 言悲 思 之情， 有不 可得 止者 ；次 联则悲 其巨 化为 异物 ；腹 联又悲 其不 能复 起之 九泉 ，曰 思华 年 ，曰 追 忆 ， 旨趣晓 然。 ” （6） 清 冯浩、 朱鹤龄 、 朱彝 尊亦 主此 说。 （7） 近人 孟心 史更 从李 商 隐的生 平考 证其 为悼 亡诗 。 （8） 此说 有一 定的 理论 根 据，可 惜论 及哀 悼对 象时 往往是 穿凿 附会 。 3、恋 情说 从锦瑟 二字 着眼 或说 此为 一女子 之名 ， 或说此 为定 情之物 。 如刘 就认攽 为其 是令狐 楚家 的青 衣。 宋 计敏夫 唐诗记 事则云 “锦瑟 ，令狐
15、之 妾。 ” （9 ）苏雪林 认为“锦 瑟是商隐 的爱情 纪念物 ” 。 （10）郑绪平 认为这 是李 商隐 为其 小姨 所写。 （11 ）此 说纯 粹为 妄 断，不 足为 信。 4、自 伤说 清汪师 韩在 诗学 纂闻 中 认为 李商 隐是 借锦 瑟以 自伤。 （12 ） 此外 ， 近人 王 福民亦 主此 说。 （13 ）此 说 论据较为 合理，但 在解颔 联时却有 问题。如 王福民 说“ 沧海为 官场， 月 为权臣 ， 日 为君主， 因而得 出了 权 臣无 方、 帝恩 难得 的 结论 ” ， （14 ）这 明显 是曲 意比 附。 5、寄 喻说 清 张采田 在玉 溪生年谱会 笺中 认为此诗 抒
16、发了诗 人对李 德裕的怀 念。 （15 ） 而柳文 英则认为 此诗 “通篇 的意 思则 是因 对令 狐淘居 启陈 情不 省， 感叹 身世沦 落不 遇。 ” （16 ）此 说亦过 于牵 强附 会。 6、论 诗说 因见宋 代李 义山 诗集 的课 本列此 诗于 卷首 ， 故 主张 此乃诗 人综 述平 生之 诗作 。 清王 应奎 在 柳 南随 笔 中就持 此说 。 （17 ） 钱钟 书 与邵德 润则 从形 象思 维的 理论来 说明 此诗 为论 诗之 作。 （18 ） 7、其 他 有人认 为若 穷尽 诗意 则无 味， 主 张不要 深究。 如明 王世贞 在 全 唐诗 说 就 说 “不 解则涉 无谓， 既
17、解 则意味 都尽 。 ” （19） 梁启 超也认 为此 诗 “拆 开一 句 句叫我 解释， 我连 本义 也 解不出 来， 我 觉得 它很 美 ， 读 起来令 我精 神上 得到 一种 新鲜的 愉快 。 ” （20） 此说 过于强 调知 觉印 象， 只可 作欣赏 札记 。 综观诸 论， 中不 乏客 观言 论，只 是诸 多诗 评家 在以 意逆志 时往 往加 入过 多的 妄断臆 测以 至穿 凿附 会 ； 在知人 论世 时又 往往 将此 诗实系 一事 ，不 惜曲 解诗 意，而 不考 虑诗 歌的 叙事 与历史 事实 的区 别。 李商隐诗两首 有关 资料 李商隐 （813-858 ） ， 字 义 山， 号玉
18、 谿生 ， 怀 州河 内 （今 河南 沁阳 ） 人 。 早 年 受知于 令狐 楚 ， 登 进士 第 后娶王 茂元 女 。 令狐 楚和 王茂元 是政 敌 ， 党于 令狐 的人认 为商 隐亲 近王 氏是 背恩负 德的 行为 。 后 来令 狐 楚 的儿子 令狐 长期 执政 ， 排 抑商隐 。 商 隐对 政治 本来 很热心 ， 却 始终 不能 得志 ， 这和 他得 罪令 狐氏 ， 处 在朋 党倾轧 的峡 谷里 不无 关系 ， 虽然 他自 己并 不屑 于攀 附这两 个政 治集 团中 的任 何一个 。 他 先后 依托 在几 个大 官的幕 下， 曾随 桂管 观察 使郑亚 到过 广西 ， 又 随剑 南、 东
19、川节 度使 柳仲 郢到 过四川 。 最 后客 死在 荥阳 。 有 玉谿 生诗 ， 注本 颇多 ， 以流行 的冯 浩 玉谿 生诗 详注 较为 详备 。 李商隐 有 “欲 回天 地” 的 政治雄 心 ， 也 有蔑 视 “ 古 圣先贤 ” 的进 步思 想。 他 称颂汉 高祖 、 唐太 宗， 也 称颂张 良、 诸葛 亮。 他同 情 “不 师孔 氏” 的元 结， 更同情 “言 皆在 中兴 ” 的 刘。 他 反对 藩镇 割据 ， 又 反 对 宦 官擅权。 可惜他“ 运与愿 违” ， 由于遭遇 谗毁，横被 排抑， “一生襟 抱未尝开” 。这就 是他的诗 常带感 伤 情调的 原因 。 李商隐 是晚 唐诗 坛的
20、 一颗 明星 ， 也 是对 后代有 影响 的一个 诗家 。 他的近 体诗 ， 尤 其是 七律 有独特 的 风 格。 他爱 好绣 织丽 字， 镶 嵌典故 ， 包藏 细密 ， 意 境 朦胧 。 常 常因 为有 声、 有 色、 有新 语、 有巧 对而 吸 引人 去注意 ， 又因 为能 含蓄 和 多比兴 而吸 引人 去玩 索 。 后代学 他的 人 ， 例 如北 宋 的西昆 体作 者 ， 专 门讲 究 典故 和词藻 ， 在语 言的色 泽上 用工夫 ， 形式 主义的 倾向 非常显 著 。 李 商隐自 己的 诗也不 免晦 涩和 浓得 化不 开 的 缺点 。 有 时因 用典 深僻 而 遭到 “语 工而 意不
21、及” 的 批评 。 不 过他 也能 够不 依 赖典故 而达 到很 高的 表现 效果， 例如 “红 楼隔 雨相 望冷 ， 珠箔飘 灯独 自归 ” （ 春 雨 ） ， 有情 调， 有色 彩 ， 有 气 氛， 却并 不靠 典故 来烘 托 牵 引 。他的咏 物诗如 赠柳 的“堤远 意相随” 和蝉 诗的“ 一树碧无 情” ，除 表现事 物 的特征还 写出它 在诗人 头脑 里引 起的 特殊 感觉， 绝非 寻常 的刻 画， 这不是 堆砌 典故 所能 办得 到的。 至于 夜 雨寄 北 那样 述情如 话的 诗， 虽然 为数 不多， 也表 明作 者并 不缺 乏白描 的本 领。 同时 ， 李 商隐 的优 秀作 品
22、都是言 之有 物 ， 并 非专 讲 表面的 涂饰 。 由于 他的 身 世经历 ， 他对 于生 活的 感 受和世 情的 认识 都不 是浮 浅的 。 在 他的 诗里 感慨 讽 谕都有 一定 的深 度 。 他 的 政治诗 如 有 感 重 有感 哭刘 和 行次 西郊 作一 百 韵 等， 都有 深切 的忧 愤 ， 攻 击宦 官、 藩镇 ， 更 表 现出识 见和 胆量 。 他的 咏 史诗 往 往有讽有 叹，以古 喻今。 咏物诗往 往借慨身 世，如 蝉和 扶风界 见梅花 ，在 写物的同 时也写 出了 作者自 己 。 他 的爱 情诗 （ 不包括 写爱 情而 别有 寄托 的诗 ） 常 常写 相思 失望 ， 其中
23、较 好的 几首 能给 人情 深语 挚的印 象 ， 也 有一些 免不 了一般 艳情 绮语 中的 浮薄 气息 。 这 一类 的诗虽 然有 特色 ， 却 并不 能代表 他的 艺 术 成就。 如果 说李 商隐 善于 言情， 却有 一定 的理 由， 他的寄 内、 悼亡 的作 品就 可以作 证。 李商隐 从过 去诗 人接 受多 方面的 影响 ， 庾信 、 李贺 的色调 ， 杜甫 、 韩愈 的句 格， 在 玉 谿生 诗 里都 不难发 现 。 李 商隐的 七律 往往在 丽之 中时 露沉 郁， 流美之 中不 失厚 重， 使读 者容易 联想 到杜 甫的 一些 优 秀 作品。 长篇 行 次西 郊作 一百韵 ， 写法
24、 受杜 甫 北 征的 影响 ，虽 然比 较质 直，艺 术上 似不 及 北征 ， 但更多 写国 家大 事， 政治 性更强 ，更 多地 表现 了“ 诗史” 精神 。 李商隐 的绝 句， 和 他的 律 诗一样 ， 讲求 精工， 巧于 用笔， 构思细 密， 唱 叹有 情。 论 艺术成 就也 不在 他 的律诗 之下 。在 当时 的作 家中， 杜牧 的绝 句非 常突 出，他 们是 并驾 齐驱 的。 由于李 商隐 一生 中许 多遭 遇不称 心 ， 他 的诗里 恬愉 散朗的 境界 少 ， 哀伤 抑郁 的表现 多 。 他 的近体 诗 因 为有吐 韵铿 锵， 工于 唱叹 等艺术 特点 ，感 染力 往往 很强。 选
25、 自 唐诗 选 ， 人民 文学 出版 社 年 版 【有关评述】 、 （ 锦瑟 ）此 悼亡诗 也。 意亡者善 弹此 ， 故睹物思 人，因而 托物起 兴也。瑟 本二十五 弦，弦 断而 为五十 弦矣 ， 故 曰 “ 无端 ” 也， 取断 弦之 意也 。 “一 弦一柱 ” 而 接 “ 思华 年” ， 二十五 而殁 也。 “蝴 蝶” “ 杜 鹃 ” ，言已 化去也 ； “珠有泪 ” ，哭之 也； “ 玉生烟” ，葬之 也，犹言 埋香瘗（y ）玉 也。此情 岂待今日追忆 乎 ？只是当 时生存之 日，已 常忧其至 此而预为 之惘然 ，必其婉 弱多病， 故云然 也。 （ 清朱彝 尊李 义山 诗集 评语 ） 、
26、诗以 锦瑟起 兴， “ 无端” 二字便 有自讶自 怜之意， 此锦瑟 之弦遂五 十耶？瑟 之柱如 其弦，而 人之 年已历 历如 其柱 矣， 即 孔 北海所 谓五 十之 年忽 忽至 也。 庄 生梦醒 ， 化蝶 无踪 ， 望帝 不 归， 啼鹃长 托， 以比 华年之 难再 也。 感激 而明 珠欲泪 ， 绸 缪而 暖玉 生烟 ， 华年 之情 尔尔 。 不 但今 日追忆 无从 ， 而 在当 日已 成虚 负，故 曰“ 惘然 ” 。 （ 清 杜诏、 杜庭 珠 唐诗 叩弹 集评 语） 、此 义山 有托 而咏 也。 首言锦 瑟之 制， 其弦 五十 ，其柱 如之 ，以 人之 华年 而移于 其数 。乐 随时 去 ，
27、事与境 迁， 故 于是 乎可 思 耳。 若 乃华年 所历， 适如 庄生之 晓梦， 怨如 望帝 之 春心， 清而为 沧海 之珠 泪 ， 和 而为蓝 田之 玉烟 。 不 特锦 瑟之音 有此 四者 之情 已。 夫以如 此情 绪， 事往 悲生 ， 不堪 回首 ， 固 不可 待之 他日 而成追 忆也 。 然而 流光 荏 苒， 韶华 不再 ， 遥溯 当时 ， 则 已惘 然矣 。 此情 终何 极哉 ！ 此 诗说 者纷 纷 ， 谓 锦瑟 为贵人 爱姬 者， 刘贡父 也 ； 谓为 令狐 楚之 妾者， 计 敏夫也 。 自 东坡 谓咏锦 瑟 之声， 则有 “ 适怨 清和” 之解， 说诗家 多奉 为指 南。 然 以
28、分配中 两联， 固自 相合。 如 “无 端五十 弦柱 ” 、 “思 华年” 则又何 解以 处此 ？ 详玩 “无端 ” 二 字， “锦 瑟弦 柱 ” 当属 借语， 其大 旨则 取 五十之 义， “ 无端” 者犹 言 岁月忽 已晚 也， 观下句 自 见。 顾其意 言所 指， 或忆 少年 之艳冶 ， 而 伤美 人之 迟暮 ； 或感 身世 之阅 历， 而悼 壮夫之 晼晚 ， 则 未可 以一 辞定 也。 （ 清 王清 臣、 陆贻 典 唐诗 鼓吹 笺注 评 语） 、 此 言贵 妃殁 后， 徒闻 在海外 蓬莱 之上 ， 其 与玄 宗他生 之夫 妇未 卜， 而此 生 则已 休矣 。 所 以清 宫长 夜， 无
29、与为娱 ， 徒闻 卫士 之鸣柝 ， 无复 鸡人 之唱 筹 ， 盖形 其萧条 寂寞 之情 也 。 因思 此日， 六军衔 愤而 同驻 马， 当 时七 夕信 誓而 笑牵 牛， 其 为哀 乐何 如矣 。 而 余所惜 者， 四十 四年 之天 子不能 保一 贵妃 ， 反 不如 卢家 夫妇犹 能百 年相 守也 ，是 不重可 叹哉 ？（ 同上 ） 、 海外 九州 ， 事属 虚诞 ， 帝乃求 妃之 神于 方外 乎？ 他生未 必可 期 ， 此 生已 不 可作 ， 何 复废 寝思 之耶 ？ 虎旅鸡 人， 几 于虚 设矣。 吾想六 军皆 驻， 徒 然七 夕 私盟， 五十年 天子， 求保 一妇人 而不 可得， 堪为 色
30、 荒之 戒 矣。 （ 唐汝询） 言相传 太真 在蓬莱而 其实就死 。此时 帝在军中 ，有刁斗 之声， 无朝廷之 乐， 然则 笑牵牛之常隔 ，反 不如 卢妇 之白 头矣。 （清 唐 汝询 唐 诗 解唐 汝询 、吴 昌祺 评语 ） 、 玉 妃既缢 之后， 上皇 悲不自 胜， 因 而谬 托方 士 家言， 言方士 排神 驭气， 至于海 外仙 山， 抽 簪轻 叩 院门， 果有 太真 出现， 授 以钿盒 半扇 ， 仍 约生 生夫 妇， 此 无非 欲聊 自解 释者 也。 今 先生 特又 劈手 夺去 其说， 言他生 则我 不能 知， 至于 今生， 则眼 见休 矣！ 因 急 以三四 实之 ， 言 既是 他生 尚
31、愿夫 妇， 何不 今生 久住 宫帏， 而乃自 致马 嵬宵 柝， 永 辞 上阳晓 漏耶 ？便 令方 士饰 说更无 以得 申也。 此六 军 、 七夕、 驻马、 牵牛， 随 手所 合， 不 费雕饰 ， 而当 时陈 玄礼侃 侃之 请， 与 长生 殿 密密之 誓， 一 时匆 匆 相 逼 ， 遂成 草草不 顾， 写 来真 如小 儿木马 ， 鬼 伯蒺 藜， 既 复 可笑， 又复 可悯 也。 末 言 四十余 年天 子， 而不 能保 一妇人 ， 以 为痛 戒也。 （ 清 金 圣叹 贯华 堂选 批唐 才子 诗评 语） 周汝昌锦瑟 赏析 这 首锦 瑟 ， 是李商 隐的代 表作， 爱诗的无 不乐道喜 吟，堪 称最享盛
32、 名；然而 它又是 最不易讲 解的 一篇难 诗。 自宋 元以 来， 揣测纷 纷， 莫衷 一是 。 诗题 “ 锦瑟 ” ， 是 用了 起句 的头二 个字 。 旧 说中 ， 原 有认为 这是 咏物 诗的 ， 但 近来注 解家 似乎 都主 张： 这首诗 与瑟 事无 关， 实 是 一篇借 瑟以 隐题 的 “无 题 ” 之作。 我以 为， 它 确是 不同于 一般 的咏 物体， 可 也并 非只是 单纯 “截 取 首 二字 ”以发 端比 兴而 与字 面毫 无交涉 的无 题诗 。它 所写 的情事 分明 是与 瑟相 关的 。 起 联两句 ，从来 的注家也多 有误会 ，以为据 此可以判 明此篇 作时，诗 人已“行
33、 年五十 ” ，或 “年近 五 十 ” ，故尔 云云。其 实不然。 “无端 ” ，犹言 “没来由地 ” “平白 无故地 ” 。此诗人之 痴语也。 锦瑟本来 就有 那 么多弦， 这并无“ 不是” 或“过错 ” ；诗 人却硬 来埋 怨它：锦 瑟呀，你 干什么 要有这么 多条弦？ 瑟，到 底 原有多少 条弦，到 李商隐 时代又实 有多少条 弦，其 实都不必 “考证 ” ，诗 人不 过借以遣 词见意而 已。据 记载， 古瑟 五十 弦， 所以 玉谿写 瑟， 常用 “五 十” 之数， 如 “雨打 湘灵 五十 弦 ” ， “ 因令 五十 丝， 中道 分 宫 徵” ， 都可 证明 ，此 在诗 人 原无特 殊用
34、 意。 “ 一弦一 柱思华 年” ， 关键在 于“华 年”二字 。一弦一 柱犹言 一音一节 。瑟具弦 五十， 音节最为 繁富 可知， 其繁 音促 节， 常 令 听者难 以为 怀。 诗人绝 没 有让人 去死 抠 “ 数字” 的 意思。 他是 说： 聆 锦瑟 之 繁弦， 思 华年之往 事；音繁 而绪乱 ，怅惘以 难言。所 设五十 弦，正为 “制造气 氛” ，以 见往事之 千重，情 肠之九 曲 。要想欣 赏玉谿此 诗，先 宜领会斯 旨，正不 可胶柱 而鼓瑟。 宋词人贺 铸说： “ 锦瑟华年 谁与度？ ” （ 青 玉案 ） 元诗 人元 好问 说： “佳人 锦瑟怨 华年 ！ ” （ 论 诗三十 首 ）
35、华年， 正今 语 所谓 美 丽的 青春。 玉谿 此 诗 最要紧 的 “主 眼” 端在 华 年盛景 ， 所以 “行 年五 十 ” 这 才追 忆 “ 四十 九年 ” 之说 ， 实 在不 过是 一种 迂 见罢 了。 起联用 意既 明， 且看 他下 文如何 承接 。 颔联的 上句 ， 用 了 庄子 的一 则寓 言典 故， 说的 是庄周 梦见 自己 身化 为蝶 ， 栩栩 然而 飞 浑 忘自 家是 “庄 周” 其人 了； 后 来梦醒 ， 自家 仍然 是庄 周 ， 不 知蝴 蝶已 经何 往。 玉 谿此句 是写 ： 佳人 锦瑟 ， 一曲 繁 弦，惊醒 了诗人的 梦境， 不复成寐 。迷含迷 失、离 去、不至 等
36、义。试 看他在 秋日晚 思中说 ： “ 枕寒 庄蝶去 ” ， 去 即离、 逝， 亦 即他所 谓迷 者是 。 晓 梦蝴 蝶， 虽 出庄 生， 但 一经 玉 谿运用 ， 已 经不 止是 一个 “栩 栩然” 的问 题了 ， 这 里面 隐约包 含着 美好 的情 境， 却又是 虚缈 的梦 境。 本联 下句中 的望 帝， 是传 说中 周朝 末年蜀 地的 君主 ，名 叫杜 宇。后 来禅 位退 隐， 不幸 国亡身 死， 死后 魂化 为鸟 ，暮春 啼苦 ，至 于口 中流 血 ， 其声哀 怨凄 悲， 动人 心腑 ， 名为 杜鹃 。 杜 宇啼 春， 这与锦 瑟又 有什 么关 联呢 ？原来 ， 锦 瑟繁 弦， 哀音
37、怨曲， 引起诗 人无 限的 悲感 ， 难 言的冤 愤 ， 如 闻杜 鹃之 凄 音， 送春 归去 。 一个 “托 ” 字 ， 不但 写了 杜宇 之托 春心 于杜鹃 ， 也 写了 佳人 之托 春心于 锦瑟 ， 手 挥目 送之 间， 花 落水 流之 趣， 诗人 妙笔奇 情， 于此 已然 达到 一个 高潮。 看 来，玉 谿的“ 春心托杜鹃 ” ，以 冤禽 托 写恨怀 ，而“ 佳人锦 瑟怨华年 ”提出一 个“怨 ”字，正 是恰 得其真 实。 玉谿 之题 咏锦 瑟，非 同一 般闲 情琐 绪， 其中自 有一 段奇 情深 恨在 。 律诗一 过颔 联， “起 ” “ 承 ” 之 后， 已到 “转 ” 笔之 时，
38、 笔到 此间 ， 大 抵前 面 文情已 然达 到小 小一 顿之 处， 似 结非 结， 含意 待申 。 在此 下面 ， 点 笔落 墨， 好像重 新再 “起 ” 似 的。 其笔势 或如 奇峰 突起 ， 或 如 藕 断丝连 ，或 者推 笔宕 开， 或者明 缓暗 紧 手 法可 以不尽 相同 ，而 神理 脉络 ，是有 转折 而又 始终 贯注 的 。 当此之 际， 玉谿 就写 出了 “沧海 月明 珠有 泪” 这一 名句来 。 珠生于 蚌， 蚌 在于 海， 每 当月明 宵静， 蚌则 向月 张 开， 以 养其珠 ， 珠 得 月华 ， 始极 光莹 这 是美 好 的民间 传统 之说 。 月本 天 上明珠 ， 珠似
39、 水中 明月 ； 泪以珠 喻 ， 自 古为 然 ， 鲛 人泣泪 ， 颗颗 成珠 ， 亦是 海中 的奇情 异景 。 如此 ， 皎月 落于沧 海之 间 ， 明 珠浴 于 泪波之 界 ， 月 也 ， 珠 也， 泪也 ， 三 耶一 耶？ 一化 三 耶？ 三即一 耶？ 在诗 人笔 下 ， 已然形 成一 个难 以分 辨的 妙境 。 我 们读 唐人 诗 ， 一 笔而能 有如 此丰 富的 内涵 、 奇 丽的联 想的 ，舍 玉谿 生实 不多觏 。 那么 ， 海 月、 泪珠 和锦 瑟 是否也 有什 么关 联可 以寻 味呢？ 钱起 的咏 瑟名 句不 是早就 说 “二 十五弦 弹夜 月， 不胜 清怨 却飞 来” 吗
40、？所以 ， 瑟宜 月夜 ， 清 怨 尤深 。 如 此， 沧海 月明 之 境， 与瑟 之关 联， 不是 可 以窥 探的吗 ？ 对于诗 人玉 谿来 说 ， 沧 海 月明这 个境 界 ， 尤 有特 殊 的深厚 感情 。 有一 次 ， 他 因病中 未能 躬与 河东 公的 “乐营 置酒 ” 之会 ， 就 写 出了 “只 将沧 海月 ， 高 压 赤城霞 ” 的句 子。 如此 看 来， 他对 此境 ， 一 方面 于 其高 旷皓净 十分 爱赏 ，一 方面 于其凄 寒孤 寂又 十分 感伤 ：一种 复杂 的难 言的 怅惘 之怀， 溢于 言表 。 晚 唐诗人 司空图 ，引过比他 早的戴 叔伦的一 段话 ： “诗 家
41、美景 ，如蓝田 日暖，良 玉生烟 ，可望而 不可 置 于眉睫之 前也。 ”这里 用来 比喻的八 个字，简 直和此 诗颈联下 句的七个 字一模 一样，足 见此一比 喻，另 有根源 ， 可惜 后来 古籍 失 传， 竟难 重觅 出处 。 今天 解此句 的 ， 别 无参 考 ， 引 戴语作 解说 ， 是否 贴切 ， 亦难 断言 。 晋 代文 学家 陆机 在 他的 文 赋 里有 一联 名 句： “ 石韫 玉而 山辉 ， 水 怀 珠而川 媚。 ” 蓝 田， 山名 ， 在 今陕西 蓝田 东南 ， 是有 名 的产玉 之地 。 此山 为日 光 煦照 ， 蕴 藏其 中的 玉气 （ 古人认 为宝 物都 有一 种一
42、般目 力 所不能见 的光气 ） ，冉 冉上 腾，但美 玉的精气 远察如 在，近观 却无，所 以可望 而不可置 诸眉睫之 下， 这代 表了 一种 异常 美好 的理想 景色 ，然 而它 是不 能把握 和无 法亲 近的 。玉 谿此处 ，正 是在 “韫 玉山 辉 ， 怀珠川 媚 ” 的 启示 和联 想 下， 用蓝 田日 暖给 上句 沧 海月明 作出 了对 仗 ， 造 成 了异样 鲜明 强烈 的对 比 。 而就 字面讲 ， 蓝 田 对 沧海 ， 也 是非常 工整 的， 因为 沧字 本义是 青色 。 玉 谿在 词藻 上的考 究， 也可 以看 出他 的才 华和功 力。 颈联两 句所 表现 的， 是 阴 阳冷
43、暖 、 美玉 明珠， 境界 虽殊， 而怅恨 则一。 诗人 对于这 一高 洁的 感情， 是 爱慕的 、执 著的 ，然 而又 是不敢 亵渎 、哀 思叹 惋的 。 尾联拢 束全 篇， 明白 提出 “此情 ” 二字 ， 与开 端的 “华年 ” 相为呼 应， 笔势 未尝闪 遁。 诗句 是说 ： 如 此 情怀，岂 待今朝回 忆始感 无穷怅恨 ，即在当 时早已 是令人不 胜怅惘了 话 是说的“ 岂待回忆 ” ， 意思 正在： 那么 今朝 追忆 ， 其 为怅恨 ， 又 当如 何！ 诗人 用两句 话表 出了 几层 曲折 ， 而几 层曲 折又 只是 为了 说明 那种怅 惘的 苦 痛 心情 。诗 之所以 为诗 者在
44、 于此 ，玉 谿诗之 所以 为玉 谿诗 者， 尤在于 此。 玉谿一 生经 历 ， 有 难言 之 痛， 至苦 之情 ， 郁结 中怀 ， 发 为诗 句 ， 幽 伤要 眇， 往复低 徊 ， 感 染于 人者 至 深 。他的一 首送别诗 中说 ： “ 庾信生多 感，杨朱 死有情 ；弦危中 妇瑟，甲 冷想夫 筝！ ”则筝瑟 为曲， 常系乎 生死 哀怨 之深 情苦 意， 可想 而知 。 循此 以求 ， 我 觉得 如谓 锦瑟 之诗 中 有生离 死别 之恨 ， 恐怕 也 不能 说是全 出臆 断。 选 自 唐诗 鉴赏 辞典 ，上海 辞书 出版 社 年版 霍松林马嵬 其二 赏析 唐人咏 马嵬 之变 的诗 很多 ；
45、在 艺术 表现 上虽 然各 有 特色 ， 但 从思 想倾 向上 看 ， 其 中的 大多 数 ， 是 把罪 责归给 杨贵 妃、 而为 唐玄 宗辩护 的。 李商 隐这 首七 律，却 在思 想和 艺术 上都 别开生 面。 诗 以“马 嵬”命 题，重点是 写玄宗 在马嵬驿 为“六军 ”所逼 ， “赐 ”杨妃 死。一 开头， 夹叙夹议 ，先 用“海 外更 （还 有） 九州 ”的故 实概 括了 方士 在海 外仙山 上寻 见杨 妃的 传说 ，而后 用“ 徒闻 ”加 以否 定 ：玄宗听 说杨 妃在 仙山 上还 记着 “ 愿世世 为夫 妇” 的 密约， 十分震 悼； 但 这又 有什么 用处 ？ “他 生” 为
46、夫 妇 的 事，渺茫 未卜； “此生 ”的 夫妇关系 ，却已经 明明白 白地完结 了。怎样 完结的 呢？这就 很自然地 拍到题 上。而 “徒 闻” “未 卜” 和 “休” 流露 的讥 讽语 气， 又为下 文定 了基 调。 中间两 联， 紧承 “此 生休 ”写马 嵬之 变， 这当 然是 题中应 有之 义； 值得 注意 的是写 法上 的独 创性 。 先 看颔联 。长期 做“太平天 子” 、 沉湎于 淫乐生 活的唐 玄宗及 其宠妃， 哪里听到 过军营 中报更的 梆子 声呢！ 在皇 宫中， 连公 鸡 都不准 养； 安然 高卧， 自 有专人 干公 鸡报 晓的 工作 。 诗人 抓住 最有 特征 性的 事物
47、， 只用 “ 虎旅 鸣宵 柝” 五个 字， 就 烘托 出逃 难途 中的 典型环 境； 而主 人公 的狼 狈神态 和慌 乱心 情， 也依 稀可 见 。诗人还 用宫廷中 的“鸡 人报晓筹 ”反衬马 嵬驿的 “虎旅鸣 宵柝” ，使昔 乐今 苦、昔安 今危的不 同处境 和心境 ，跃 然纸 上。 “虎 旅 鸣宵柝 ” ， 本来 是为 了 巡 逻 和警卫 ，以 保障 皇帝 和贵 妃的安 全。 而冠 以“ 空闻 ” 二字， 意义 就适 得其 反。 从章法 上看 ， “空 闻” 上承 “此生 休” ， 下启 “ 六军 同 驻马” 。 “虎 旅” 虽 “ 鸣宵 柝 ” ， 却不是 为了 保障 皇帝 和贵 妃的安
48、 全， 而是 要发 动兵 变了。 正因 为如 此， 才“ 无复鸡 人报 晓筹 ” 。 颔联和 颈联 都是 写马 嵬所 发生的 悲剧 的经 过。 用笔 非常灵 活 ， 运 用对比 ， 时 间和空 间上 都有 很大 的跳 跃。 颈联 “此 日六 军同 驻 马， 当时 七夕 笑牵 牛” ， 这 是传诵 已久 的名 句 。 这 里 只说 “六 军同 驻马” ， 而 “ 驻 马” 的原 因和 结果 都未 涉 及。 然而 和 “七 夕笑 牵牛 ” 相 对照 ， 那意 义就 丰富 了， 耐人 寻味 了 。 玄 宗当 年七 夕 和杨 妃 “密 相誓 心 ” 的 时候 ， 讥 笑牵 牛 、 织 女一 年只能 相见 一次 ， 而他 们 两人 ， 则 是要 “ 世世 为夫 妇” 、 永远不 分离 的 。 可 是当 遇 上 “ 六军 不发 ” 的 时候 ， 结果又 怎样 呢？ 两相 映衬 ， 杨 妃 “ 赐” 死的 结局 ， 就不 难于言 外得 之， 而 玄宗 虚 伪、 自 私的精 神面 貌， 也 被暴露 无遗。 同时 ， “七 夕 笑牵牛 ” ， 这 是对 玄宗 迷恋 女 色 、荒废朝 政的典型 概括
