1、格一课 堂教 学方 案 课题 名称 游褒 禅山 记 三维 目标 1. 学 习因 事见 理， 叙议 结 合的写 法。 2. 理 解作 者“ 尽吾 志”的 思想， 体会 “深 思慎 取” 的重要 性。 3 了解 文言 虚词 “其” “ 以” “ 而” 的不 同用 法。 重点 目标 文 言文的 背诵以及 文言知识 的总结 。 难点目 标 作者在 文中 体现 的思 想和 态度。 导入 示标 “记 ” 是 一种 文体 。 分 为 四类 ： 记 游、 记事 记亭 台 楼阁 、 记 物。 刘勰 文 心雕 龙 ： “登 山则情 满于 山， 观海 则意 溢于海 ” 1 、 亭台 楼阁 名胜 记： 岳 阳楼记 醉
2、翁 亭记 2 、 山水 游记： 游 褒禅 山 记 石钟 山记 小 石潭 记 3 、 杂物 书画 记： 核舟 记 记 ： 本文 属于 游记 。 游 记 ： 记录 游 览中 所 见、所 闻 、 所感 的 文章 。 主要特 点 是 抓住 山 川风 物 的特点 ， 表 现 山水之 美， 抒发 作者 的感 情。一 般以 记为 主， 以感 为辅。 本文兼 具记 游与 议论 ，记 游只是 个引 子， 说理 才是 全文的 中心 。 目标 三导 学做思 一： 梳理 课文 的基 础知识 导学：1 、自 主阅 读课 文， 圈点勾 画 2 、 提出 字词 上的 重难 点与 同学讨 论 导做： 针对 自己 提出 的问
3、题，同 学相 互进 行解 读， 教师释 疑 唐浮图 慧褒 始 舍 於其 址 名动 ，筑 舍定 居。 故其后 名之 曰“ 褒禅 ” 名动 ，命 名。 距其院 东五里 名状 ，往 东 。 以其 乃华山 之 阳 名 之也 表判断 ，是 阳： 山南 水 北 今所谓 慧空 禅院 者， 褒之 庐冢也 。 （判 断句 ） 所谓华 山洞 者， 以其 乃华 山之阳 名之 也。 （ 判断 句） 今言 “华 实” 之“ 华” 者，盖 音谬 也。 （ 判断 句） 有泉 侧出 名 状 ，从 旁边 问其 深 形 名 ， 深度 则其好 游者 不能 穷也 形 动， 到尽 头 其进愈 难， 而其 见愈奇 动名 ，见 到的 景象
4、 比好游 者尚 不能 十一 十分之 一 则其 至又 加 少矣 动 名 ，到达 的人 / 更 火尚足 以 明 也 形 动 ，照明 。 则 或 咎 其欲 出者 有人 / 责怪 ，埋 怨 于是予有 叹 对于/这件事. 往往有 得 心 得， 收获 ，名词 古人之 观于 天地 观 察， 动词 非常之 观 不平 常 / 景 观 ，名词 常在于 险远 形 名， 危 险遥远 的地 方 至于幽 暗昏 惑而 无物 以 相之 到达 / 帮助 至于 幽暗昏惑 形 名 ，让人 迷惑 的地 方 于人 为 可讥 对于/ 是 ，算得 上， 动词 其孰能 讥之 乎 难道 ，副 词，表 反问 语气 古人之 观于 天地 鸟兽 （介
5、词 结构 后置 句） 此余之 所得 也（ 判断 句） 世之 谬其传 弄错 ， 使 错，使 动用 法 而 莫 能 名者 没有人 / 名 动， 识其 本名 何可 胜道也哉 尽， 完 / 说， 动词 此 所以学者 不可 以不 深思 的原 因 ， 求 学的 人 又以悲 夫古 书之 不存 。= 又 以（之 ）悲 夫古 书之 不存 。省略 句 此所以 学者 不可 以不 深思 而慎取 之 也。 判 断句 学做思 二： 梳理 课文 内容 ，把握 作者 思路 及写 作目 的 导学：1 、找 出作 者游 览的 顺序 2 、 把握 作者 思路 及写 作目 的 导做：1 、请 一个 学生 介绍 作者游 览顺 序， 理
6、清 写作 思路 2 、 讨论 写作 主旨 第一自 然段 ：介 绍褒 禅山 概况。 行文 顺序： 本名 别名 由来及 证明 华 山洞 名来由 从仆 碑看 出本 名 指 出音谬 学生展 示及 点拨 ：第 一自 然段: 介 绍褒 禅山 概况 1 、 这一 段依 次记 述： 山之_ 名_ 、山 之_ 寺_ 、山 之_ 洞 _ 、 山之_ 碑 。 2 、 第一 段写 仆碑 ，为 什么 要特别 提及 仆碑 上的 文字 ？ 为文章 后面 的议 论“ 深思 慎取” 提供 依据 3 、 为什 么说 “华 （ ）山” 是“ 音谬 ”？ 汉字最 初只 有 “ 华” hu 字， 无 “ 花” 字， 后来 有 了 “花
7、” 字， “花 ” “华” 分家， “华” 才读 “hu ” 。 王 安 石认为 碑文 上的 “花” 是 按 “华” 的古 音而 写的 今 字， 仍 然 应读“hu ” 第二段：记 游洞经过。 这 一 段 主要 为记 游 部分 ，作 者 游了 哪些 地 方？ 结果 怎样 ？ 平旷 记 游洞 经过 追 记后 洞中 所见 并 表示 遗憾 心情 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 悔前洞( 略) 后洞( 详) 平旷 窈然 甚众 已少 “ 余所 至 ” 之浅 “ 好游 者所 至 ”之深 出 洞后 “ 不 得极 夫 游 之乐 ” 的遗 憾 对比 “ 其见 愈奇 ” 的 欣喜 作者写游洞经 过，
8、用了 哪些对比 ？1 、 古人 有 得： 求思 之深 而 无不 在 ； 2 、 阐述 “ 尽吾 志 ” 的观 点 。 第 三段 ：写 游华 山 洞的 心得 古 人求 思之 深 奇 观常 在险远 有志 有力 有物 尽 吾志 无 悔矣 余之 所得奇 伟、 瑰怪 、非常 之观 ，常在 （喻某种最高 成就的境 界 ） 有志无力 有 志有 力而 无物 不 能 不 能 志 力 物志志 向（ 决定 作用 ） 力力 量（ 能力 、毅 力） 物外 物（ 辅助 条件 ） 结论： 要发 挥人 的主 观能 动性 第三段： 第二段 “ 于是余有叹焉 ” 夫夷以近，则游者 众；险 以远 ，则 至者 少。 而世 之奇 伟、
9、 瑰怪 、非 常之 观， 常在 于险 远， 而人 之所 罕至 焉。 力足 以至 焉 ，于 人为 可讥 ，而 在己 为有 悔； 尽吾志也而 不 能至 者， 可以无悔矣 ， 其孰 能讥 之乎？ “ 于是 ” 承上， “ 叹 ” 启下， 由叙 事过 渡到 议论 。 入之 愈深 ， 其进 愈难 ， 而其见愈奇。 . 盖其又 深， 则其 至又 加少 矣。 方是 时， 余 之力 尚足 以 入， 火尚 足以 明也 。既 其 出， 则或 咎其 欲出 者， 而 余亦 悔其 随之 而不 得极 夫 游之乐也。 结论：要有志 ，尽志 第三段的议 论与前文何处照应？第四自 然段 ：借 仆碑 抒发 感慨， 提出 治学 必
10、须 采取 “深思 而慎 取” 的态 度。 思考题 第四 段的议论与前文何处照应? 第 四段 悲 夫古 书 之不 存, 后 世 之谬 其 传而莫能名 者, 何可胜 道也哉 第 一段 有 碑仆 道， 其文 漫 灭， 独 其为 文犹 可识 ， 曰 “ 花山 ” 。今 言 “华 ” 如 “ 华实 ” 之 “ 华” 者， 盖 音谬 也。 结论：要深 思而慎取（五） 、第 五段 ：补 叙同 游 者的籍 贯、 姓名 同游的 四个 人是 ： 庐陵 人 萧君圭 ， 字君 玉 ；长 乐人 王回 ，字 深父 ； 我的 弟弟 安国， 字平父 ；安 上， 字纯 父。 至和元 年七 月， 临川 人王 安石记 。 同游者
11、的姓 名没 有出 现在 正文里 ，而 是记 在这 段文 字中， 这样 写有 什么 好处 ？ 这样写 在文 尾， 能使 行文 简洁， 避免 横生 枝节 ，这 也是古 人写 游记 常用 的格 式。 理 清思 路： 一 二 三 尽吾志也而 不能至者 ，可以无 悔矣 。 此所以学者 不可以不 深思而慎 取之 。 中心句 （1-2 ）： 记叙 游山经过 。 （3-4 ）： 议论 游山心得 。 （5 ）： 记叙的结 尾，补叙 同游者。 结构关键句 “于是余有叹 焉 ”结 构谨严 无旁逸 之枝 记 游 说 理 （1 ）简 介 ：山 院洞 碑 （4 ）感 慨 ：深 思慎 取 悲 （2 ）记 游 ：前 洞后 洞
12、 （3 ）心 得 ：要 有志 叹章节： 必修 二 课时 ： 4 课时 备课 人： 黄树 碧 二 次备 课 人 ： 结构总结 山 名（ 本名 别名 ） 洞 名（ 前洞 后洞 ） 仆碑 后洞 记游 议论 音谬 怠出 深 思慎 取 有 志、 力、物导 思 ： 作者 把 游 山 和 治学这 两 个 不同 的 事物 联 系起来 ， 说 明了 一 个什 么 道理呢 ？ 能 根 据文中 原话 或提 炼进 行回 答吗？ 课堂小结 本文把_ 和_ 两个不同的事物联 系起来，借_ 的体 验， 说明 了处 事、 治 学都要 “_ ” 和 “_ ” 的道理。 游山 治学 游山 尽吾志 深思 作者 通 过游 褒禅 山的 所见 和所 感， 阐明 了 无论 是治 学 还是 处事 ，都 必须 具有 百折 不挠 的意志和 “ 深思而慎取 ”的态度 ，以 及 只有 这样 才能 取 得成 功的 道理 。 归纳主题达标 检测 反思 总结 1. 知 识建 构 2. 能 力提 高 3. 课 堂体 验 课后 练习
