1、世界史,奴隶社会：,封建社会：,资本主义社会：,公元前8世纪476年,476年14、15世纪,14、15世纪1917年,资本主义和社会主义社会并存,古代时期,近代时期：,现代时期,1917年,前30世纪,爱琴文明出现,476年,14、15世纪,1917年,西罗马帝国灭亡,资本主义萌芽产生,十月革命,古典时代,中世纪,世界史复习,专题五 古代希腊和罗马的政治和文化 （必修、）,温故而知新，可以为师矣！,本单元主要介绍古代希腊民主政治和罗马的法律制度：1. 古代希腊雅典民主政治制度：雅典民主政治的确立、发展及其评价。2. 古罗马的法律制度：罗马法的起源、发展、演变过程及其主要内容与影响、评价。,考
2、试大纲 古代希腊、罗马 1古代希腊、罗马的政治制度 （1）雅典民主政治 （2）罗马法 2西方人文精神的起源,古希腊和古罗马的政治制度,希腊的政治文明,罗马法,民主政治渊源,雅典民主政治,地理环境：多山多岛少平原 城邦政体：小国寡民、公民政治,过程,梭伦改革-将国家引向民主的道路 克利斯提尼改革雅典民主制得以确立 伯利克里时代-雅典民主制达到鼎盛,基本特点：人民主权与轮番而治,得失,维系帝国统治：以法律规范行为，调节社会矛盾。 影响后世：是近代西方法学、法律的渊源。,内容,十二铜表法：第一部成文法，罗马法的渊源 查士丁尼民法大全：罗马法的总结,影响,雅典的 民主政治,4对雅典民主政治的评价,（3
3、）政治条件,古希腊的民主政治,（1）自然条件,2发展历程,（4）思想文化条件,1形成的条件,（2）经济条件,（1）奠定基础梭伦改革,（2）制度确立克利斯提尼改革,（3）黄金时代伯利克里改革,知 识 结 构,（4）衰落公元前4世纪,3特点、内容（表现）,（5）亚非文明影响,伟大文明的催化剂,社会不公的暴力机器,1、古希腊民主政治产生的历史条件？,核 心 考 点,2、雅典民主政治的内容、基本特征及简单评价？,希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。,（提示：自然地理环境对人类历史有影响但非决定性因素。）,1自然环境
4、的影响 （1）地理概况：多山、多港、多岛，少平原少大河，三面环海。 （2）希腊自然地理环境对希腊文明的影响 政治上：导致小国寡民的城邦形成和民主政治的形成。 经济上：农业不发达，航海业发达； 商品生产和海外贸易占主导地位（新兴工商业者阶层扩大） 思想文化上：形成宽松自由的社会环境，积极进取、开拓冒险、平等互利等观念；较高的公民素质 。 社会条件：靠近古埃及和两河流域文明，便于吸收亚非先进文化成果，为创造独特文明奠定了基础。,一、古代希腊民主政治产生的历史条件,一、古代希腊民主政治产生的历史条件,2古希腊城邦 民主政治的发源地 （1）含义：希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干
5、村落。 （2）城邦特点：小国寡民，独立自主。（战争频仍） （3）实质：公民联合起来，保护自身利益、压迫奴隶和外邦人的一种国家组织。 （4）公民：父母祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格,2古希腊的城邦（5）城邦政体有哪些类型？划分的依据是什么？,雅典的公民大会会场与讲演台遗址,雅典城邦为民主制政体，公民大会是其最高权力机关，该遗址反映了当时雅典政治的特点。,古希腊城邦政体划分的依据是：根据各邦国公民在公民大会中参政权利的大小来划分。公民政治,君主个人专制，公民权很少基本没有,贵族掌握政权、公民权有所上升,少数贵族掌权，公民大会处于次要地位。,非法取得个人独裁，
6、公民有一定权力,公民掌权、公民大会最高权力机关,引上 轨道,提供 条件,最终 确立,全面 繁荣,贵族制取代君主制,梭伦改革,克里斯提尼改革,被马其顿王国所灭,二、雅典民主政治的建立,衰落,伯利克里时期,贵族制存在的问题：,1)政治上：贵族政治是少数贵族集体的统治，普通民众没有权力参与政府运作。,2)经济上：由于缺少监督和有效的制约，雅典的贵族大肆侵吞平民的土地财产，激化了社会矛盾。,雅典政治危机,梭伦改革背景：雅典的贵族政治使“贵族平民”之间的矛盾激化，内战一触即发。,请你结合梭伦改革的措施谈一谈改革的作用,改革国家权力机构：公民大会、四百人议事会和公民法庭,权力分配原则：按财产资格划分公民等
7、级：四等,颁布解负令：废除一切债务和债务奴隶制；,积极意义：改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。, 不彻底性：以财产不平等取代了出身的不平等, 限制了平民参与高级管理的机会。,措施,意义,富 人 民 主 制,1、以地域组织取代氏族组织。,2、机构改革: 500人议事会； 十将军委员会; 取消议员财产资格限制；,3、陶片放逐法：,(作用:确保民主制度长期存在的法令，可以有效地防止政治野心家颠覆民主政权。),克里斯提尼改革，牢固地确立了雅典的民主体制,基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典民主制确立。,把以富人为主的反民主势力置于公民大会
8、的监督之下,1、高级官员的财产资格被取消。,3、官员的选举采用抽签或举手表决的方式。,4、公民大会、500人议事会、公民法庭。所有机构对所有公民开放；所有公民都享有政治权利。,伯里克利改革,雅典民主政治发展到顶峰，被称为“黄金时期”； 文化事业发达，国力鼎盛。,雅典民主政治的进一步完善,2、政府发放津贴,三、雅典民主政治的主要内容、特点及评价：,“我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是掌握在少数人手里，而是在多数人手里。”伯利克里 “雅典的一切公职对所有公民开放，通过抽签选举产生（除将军外），实现了古希腊人轮番而治，既是统治者又是被统治者思想。”世界上古史 通过材料你发现了雅典
9、制度的什么特点？,人民主权，轮番而治。,法律至上,人民 主权,通过选举产生 集体领导 少数服从多数原则,雅典民主政治的运作方式,性质：,职能：,公民大会,负责审议并决定军国大事； 选举官员；立法等.,最高权力机关,（每10天左右举行一次）,产生：全体公民参加,“人民主权”,运行机制：选举制、举手表决制,体现的民主原则：,五百人会议,产生：抽签产生 性质： 公民大会的常设附属机构 职能：为大会提案并主持大会，落实大会决议.,体现的民主特点：“轮番而治”,运行机制：比例代表制、有限任期制,性质：司法机关 职能：审查公职人员资格、审理刑事和民事案件,陪审法庭,产生：在30岁以上公民中抽签选出，600
10、0人,体现的民主特点：“法律至上”“公民内部实质上的平等”,运行机制：抽签制,主要特点：,“人民主权” “轮番而治” “法律至上” “公民内部的平等”,（1）人民主权（主权在民）、轮番而治,（2）公民内部的平等 （少数人的民主）,（3）法律至上,妇女、奴隶、外邦人则被排除在公民之外,公民大会的立法工作、陶片放逐法等,除十将军外，执政官和几乎所有其他官职向各级男性公民开放；公职人员的产生由抽签结果决定，“统治者将被统治”,他为什么高兴去参加？,加迪是一个雅典郊区的农民，今年（前399年）30岁，他是家中的男主人。整日辛劳却只能勉强吃饱，今天雅典又要召开公民大会，大会给每个参加公民发一天半的饭钱，
11、他很高兴，准备去参加。,雅典民主政治有津贴制保证,一个雅典公民的一天,这是为什么?,雅典妇女没有政治权力，不能参加公民大会,公民大会第一项是投票选出对民主造成威胁的人。每个公民领取一片陶片，写下民主妨碍者的名字后，交给工作人员。加迪不识字，他只好请旁边的一位衣着体面的贵族来写，写了谁也不知道，,这段材料反映了什么措施？,陶片放逐法,桑拉为什么被人们轰下台？,第二项议题是对扩大海军规模进行辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。加迪的一个远房亲戚桑拉跳上了讲台，正准备发表演说，突然听到下面一个声音：“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言？”原来加迪在告发他。在一片臭骂声中，桑拉下了台。,根
12、据雅典公民大会的辩论章法，任何殴打父母的人不得在公民大会发言,我以后要孝敬父母,身临其境体验民主,进步性：为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。为人类提供民主集中制集体管理形式，创造出比例代表制、差额选举、任期制、议会制等民主运行制。有利于正确决策；有利于修正错误；有利于监督政府为公民服务；有利于促进雅典文化的繁荣和发展。 局限性：建立在奴隶制基础上的少数成年男性的民主，妇女、外邦人、奴隶没有民主。小国寡民的产物。过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。,民主政治的影响（评价）：,（民主的实质）,结局：希腊城邦制度的衰落,衰落的原因：,（1）根源：随着政治经济文化的发展，突破了小国寡
13、民的城邦制度。 （2）建立在奴隶制基础上，是少数人的民主，社会不公的暴力机器； （3）雅典民主政治过于宽松和自由的氛围，导致政局混乱和内耗； （4）城邦之间的战争频繁制约发展。 （5）公元前338年，马其顿王国亚力山大征服了希腊., 古希腊城邦与中国春秋战国时期政体差异及其成因：,差异：,主要特征： 希：小国寡民、独立自主，政体多以贵族制和民主制为主。 中：争霸和兼并不断，试图建立统一的中央集权国家。,成因：,自然因素： 希：多山多岛少耕地的海洋商业文明，多种经济形态并存。 中：平原绿洲的大河农业文明，精耕细作的农耕经济为主。,成因：,历史因素： 希：城邦制度保留着原始民主制。 中：已出现“家
14、天下”的政治模式。,与邻邦的关系： 希：各城邦是相对独立的主权国家，彼此间平等。 中：是宗主国与诸侯国的支配关系。,古代罗马 的法律制度,古代罗马的法律制度：,（P26-28）,习惯法：指未被政府明确承认而被一般人接受并默认为社会生活中相互关系之规则的法律。（未以文字符号形式表现出来，具有很大的伸缩性、不确定性和随意性）。,成文法：指由国家特定机关制定和公布，并以规范性文件形式表现出来的法律。（包括十二铜表法、公民法、万民法、民法大全等）,罗马法：指公元前6世纪末至公元7世纪中叶古罗马奴隶 制国家制定和实施的全部法律制度。, 重点突破：领会主要概念：,（一）罗马法的发展过程：,1、起源：,2、
15、发展：,万民法（BC1C-AD3C初）,3、完成：,民法大全的汇编（AD6C）,形成特点：不断充实、不断完善,阶段性,延续性,变化原因：国家发展、疆域扩大,习惯法（BC6C末）,成文法（BC5C中） 标志：十二铜表法,公民法（BC3C中）,古代罗马的法律制度：,（P26-28）,起源,习惯法,成文法（BC5C中）,发展,公民法（BC3C中）,万民法（AD3C初）,完成,民法大全 （至AD7C),不断发展 走向成熟,罗马共 和国,国家发展 疆域扩大,罗马帝国,十二铜表法,(2)罗马法形成过程,原因？ 内容？ 意义？ 地位？,调节罗马公民关系,调节罗马帝国自由民关系,查士丁尼法典 查士丁尼法学总论
16、 查士丁尼学说汇纂 查士丁尼新敕,古代罗马的法律制度：,适用于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系的罗马法律。,用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律。,-民法大全：,查士丁尼统治时期编纂，标志着罗马法体系的最终形成。,起源,习惯法：,发展,公民法：,万民法：,完成,人们接受并默认为社会生活中相互关系的行为规则。（特点：很大的伸缩性和不确定性）。,成文法-标志：十二铜表法,背景：平民和贵族的长期斗争，共和国的诞生。,意义：标志着罗马成文法的诞生，审判、量刑有法可依。,（一）罗马法的发展过程：,内容：注重调解财产关系。,核心内容：保护私有财产；提倡法律面前人人平等。,特点：法律与习惯之间没有明显
17、界限，具有随意性,“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的需求，把生产、分配和交换产品的行为用一个共同的规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件，这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。” 恩格斯,1.习惯法：,目的:保护贵族利益,案例一: 罗莫洛是一个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。生前立遗嘱,希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。但罗莫落死后，他的家人却不履行罗莫洛的遗嘱,受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭,请大家想一想,法官会怎么判呢？,提示:法官会偏袒罗莫洛的家人。因为罗马共和国早期只有习惯法，没有成文法，无形中为法官故意压迫平民、袒护贵族提供了方
18、便。,习惯法的存在,就成了平民与贵族矛盾的一个焦点.当时的罗马是怎样来处理这个焦点的？,十二铜表法,公元前452前450年，古罗马先后编订出十二个法表镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，这就是著名的十二铜表法，是古罗马第一次出现的成文法。,第3表：债权人可将无力偿还的债务人，押到家中拘留，到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。 第5表：死者的财产需按其遗嘱进行处理 第8表：凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的头骨，他必须偿付300阿司罚金；如果被打折骨头的是奴隶，罚金可减半。 第11表：禁止贵族与平民通婚。,维护债务奴隶制，私有财产神圣不可侵犯
19、,使贵族不能随意解释习惯法， 按律量刑，有利于维护平民利益,说明有等级划分，不平等仍然存在,实质：维护私有财产和贵族的既得利益,十二铜表法古罗马第一部成文法，始终是基本法,根据十二铜表法第五表：死者的财产需按其遗嘱进行处理。罗莫洛一半的财产将捐给那些跟随他作战受伤或战死士兵的家人。,案例二:如果还是第一个案例，根据十二铜表法，法官会怎么判呢？,主要包括： （1）十二铜表法； （2）元老院法令 （3）皇帝命令； （4）法学家的解释； （5）一些具有法律效力的习惯法,公民法,公民法：适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系的罗马法律，被称为公民法。,屋大维 公元前27年屋大维建立罗马帝国
20、,罗马帝国建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦就在于人口众多,管理事务繁杂所以统治起来困难至极”,版图扩大后的统治阶级遇到了怎样的麻烦呢？随着征服地区的扩大,罗马法出现了怎样的变化？,思考：,在古罗马对外扩张的过程中，逐渐形成普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，即“万民法”。,万民法,它主要调整财产关系，规定奴隶制和私有财产权神圣不可侵犯,罗马的扩张,社会动荡矛盾尖锐,公民法演变为万民法,案例四:这事发生在公元2世纪,卢修斯是亚历山大港的一个经营航运的小商人,他向放高利贷的大商人加图借贷5000枚金币,并立下了契约半年后归还6000枚金币,可卢修斯下半年经营不善,无力还钱,为此加图告上法庭
21、要求剥夺卢修斯家产,并让卢家的二十个奴隶成为他家奴隶。请问法官会同意加图的要求吗？,万民法的核心内容之一就是承认财产神圣不可侵犯。其中最重要的就是对债权的规定和解释,制定了解决各类债务纠纷的适用条款,另外奴隶制也是不可侵犯,所以卢修斯家的奴隶只得乖乖地作为一种财富或物品被判定归属于加图家。,古代罗马的法律制度：,（P26-28）,（二）罗马法的目的和内容：,为了维系罗马帝国的统治。,1、目的：,2、内容：,按形式分：习惯法和成文法。,按整体结构：公民法和万民法。,主要内容： 核心：规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。（主要调整财产关系）。 提倡自由民在“法律面前人人平等”，渗透着自然法思想（如：
22、理性、自由、平等）。 制约或消除父家长权、夫权等。,（P28）,3、实质：,是维护奴隶主阶级利益的法律。,1）对罗马：维系和巩固了罗马国家的统治。 2）对世界：影响深远对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，是现代欧洲大陆法系的基础。其陪审制度、律师制度、诉讼制度（不告不理原则）仍为今天各国所采用。成为资产阶级反对封建制度，推进资本主义发展的有力武器。日本和中国的民法也受其影响。,是欧洲历史上第一部（套）比较系统完备的法典。,二、古代罗马的法律制度：,（三）罗马法的作用与影响：,（P28末两段）,（P26-28）,以罗马法为基础制定的著名法案：,权利法案（英国） 拿破仑民法典（法国） 178
23、7年宪法（美国） 德国民法典（德国） 当今世界的任意一部法律，都是以 为基础的！,罗马法,流传至今的罗马法律制度：,陪审制度 保护人制度 “没有告诉人就没有法官” ,资产阶级陪审制度,律师制度,“不告不理”原则,探究：理解法律在人 类社会生活中的价值,规范人的行为， 调解社会矛盾,思考题目：,古希腊,古罗马,西方人文 精神的起源,人文精神的内涵：尊重人的价值，尊重精神的价值。,人文精神： 通常也译作人文主义、人本主义、人道主义。 广义：关注人，尤其关注人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： 一、关心人，以人为本，重视人的价值
24、，反对神学对人性的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低。,西方人文精神,萌芽,兴起与发展,成熟,奴隶制时代,智者学派、苏格拉底等希腊思想家,14-17世纪,文艺复兴 宗教改革,17、18世纪,启蒙运动,湮没,中世纪（封建社会）,公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。,“人是万物的尺度”（公元前5世纪中叶）,上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？,神,自然,人,起源,西方人文精神的起源及其发展,发展,人是万物的尺度,智者学派,苏格拉底,普罗泰戈拉,美德即知识,文艺复兴,宗教改革,背景、性质,人文含义,背景、性质 代表人物,意义,启蒙运动,背景
25、代表人物,意义,1417世纪 人文主义,1718世纪 理性主义,三、知识结构： （二）西方人文精神的起源,一、人文精神产生的背景希腊神话：神自然哲学：自然智者学派：人 （人文精神的起源）,探究： 运用“社会存在决定社会意识”的观点，分析公元前5世纪中叶古希腊出现智者学派的背景及条件。 (古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？即人文精神产生的背景。),公元前6世纪初,梭伦改革 基础奠定,公元前6世纪末,克利斯提尼 改革，确立,公元前5世纪,伯利克里 顶峰,公元前4世纪,渐衰,人 的 地 位 提 高,古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落,4. 自然条件优越、对外交流频繁、文化多元化重
26、要前提,5. 希腊先哲的探索,一、人文精神产生的背景,1. 经济：工商业经济发达,2. 政治：古希腊城邦制度的先进和民主政治的发展（主要）,3. 公民的基本素养人才、思想基础及人的地位的提高,智者学派兴起,二、西方人文主义思想起源的代表,代表,智者学派,苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,智者的话：,一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准行为的本身无所谓好坏。,关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 普罗泰戈拉论神,人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。普罗泰戈拉论真理,在社会生活中，人为自己立法，制
27、定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。,（一）智者学派,1.研究主题：,人和人类社会,2.代表人物：,普罗泰格拉,3.主张：,（1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度”,安提丰,公元前5世纪中叶后,体现人文主义的本质,制度、法律、道德是人为的产物约束力相对 每个人都应该有自己的道德判断标准,（2）反对迷信，强调自由,4.评价智者学派：,积极：,是西方思想史上人文主义精神的最初体现。,消极：,对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。,忽视道德建设，造成道德沦丧、社会秩序混乱。,过分强调个人的主观感受，否定了真理的客观性，导致主观随意性和极端个人主义泛滥。,否
28、定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。,（二）苏格拉底,1.背景：,（1）“有思想力的人是万物的尺度” （2）“美德即知识”（重建人们的道德观和价值观） （3）善是人的内在灵魂、重视教育,4.主张：,3.研究主题：,“人”本身,2.目的：,重建道德价值观，挽救城邦制度,“认识你自己”,对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,5.影响：,他把哲学从天上带到地上。西塞罗,智者学派追求功利和雅典民主政治的弊端导致道德的沦丧,苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”,认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发
29、光。 最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。,认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。,苏格拉底的哲学观点：知识即美德,苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和 智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那 就会变成“鲁莽”这种罪恶。,勇敢是不是美德？,认识：“知识即
30、美德”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。,同,研究领域：,人和人类社会,思想本质：,人文主义,异,智者学派为否定对人的约束而忽视道德建设,苏格拉底强调美德对人的重要性,合作探究,苏格拉底的思想与智者学派有何异同,孔子与苏格拉底有何异同,所处的时代很相似 都强调道德的价值 都是伟大教师的典型 都关注人和社会，有早期人文主义色彩 都对后世产生重要影响,孔子强调社会的人 从君主统治出发，根本上是抑制了个性的发展； 苏格拉底强调个体的人 强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性的发展。,异,同,BC551-BC479,BC469-BC399,苏格拉底之死,前399年，苏
31、格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约苏格拉底最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。,问题探究:苏格拉底身上体现了什么精神？苏格拉底之死的社会原因是什么？,维护真理、勇敢殉道、遵守法律、捍卫思想自由和人格尊严、诚实、正义等人文精神,雅典民主制弊端：直接民主过于泛滥,探究二：中西古代文化比较,民主全盛；奴隶制经济繁荣；人文精神萌芽。,仁；礼；为政以德；敬鬼神而远之；教育观；,开创希腊哲
32、学新方向，使哲学真正成为研究人的学问。对后世西方哲学产生深远影响。,（三）柏拉图,人类社会,理想国,根据智慧品德进行明确分工,各司其责,鼓励理性思考，为理性主义的发展奠基,古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。,Plato,哲学观点：,关注点：,代表作：,观点：,评价：,政治观点：,理念论,柏拉图着手设计他的理想国家。他首先规定公民所具有的四种德性，即智慧、勇武、节制和正义。他认为一个国家应有三部分人：一是治国者，有智慧之德，来担当统治者；二是卫国者，有勇武之德，负责保卫。三是供养者，有节制之德，从事生产。前两个等级不得蓄有私产，也不许持有金银，他们的
33、生活所需全由第三等级供养；而第三等级可以保有私产，经营适合于他们的那种经济，但亦限制其财富的膨胀，以防贫富过度分化。,思考：柏拉图设计的理想国有何特征？,公平、正义、科学、理性,等级划分,（四）亚里士多德,关注点：,强调在自然界中,人类是最高级的,自然界和人类生活,强调理性，也承认感觉是认识的起源,Aristotle,B、创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科,体现了人类不断追求真理的人文精神,观点：,成就：,A、以科学调查的方式研究自然界,亚里士多德,古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中
34、最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。,“我爱我师，但我更爱真理”,西方人文精神的起源,最初体现,人是万物尺度,智者学派,肯定人的价值,升华,美德即知识,苏格拉底,研究人的学问,发展,理性思考,柏拉图,人的理性,吾更爱真理,亚里士多德,人的追求,重视人,物质的人,精神的人,万物由水生成,人是万物的尺度 所有人都是平等,自然与人类生活,人类社会,人性,理性主义奠基人,1、哲学= “人” 2、崇尚知识和自由探索的理性精神,强调人的价值和尊严人的本质体现,打破传统神学的束缚，人的觉醒,自然,重视道德伦理 “知德合一” 重视教育,贤人治国、理性思考,1、真理高于一切 2、 “人”是自然界最高级,人与社会,不断追求真理，了解未知,小结：,
