1、柳宗元,始得西山宴游记,他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。炎难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，炎难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。余秋雨柳侯祠,始得西山宴游记、钴鉧潭记、 钴鉧潭西小丘记、至小丘西小石记、 袁家渴记、石渠记、 石涧记、小石城山记。,永州八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。,柳宗元在永州八记中刻画永州山水的形象美、
2、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。,永州八记,柳宗元(773819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生，是唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，永州八记是这方面的代表作。 始得西山宴游记是永州八记的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。,教学目的1学习本文在比照与映衬中写景的特点。2体会本文借景抒情、融情于景的艺术
3、特色。,读音,僇人 施施而行 斫榛莽 焚茅茷 箕踞 衽席 岈然,若垤若穴 攒蹙 遁隐 培塿 颢气 引觞,读音,僇人 l 施施而行 y 斫榛莽 zhu zhn 焚茅茷 f 箕踞 j j 衽席 rn 岈然 xi,若垤若穴 di 攒蹙 cun c 遁隐 dn 培塿 pu lu 颢气 ho 引觞 shng,始得西山宴游记,自余为僇人，居是州，恒 惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其 徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,疏通课文,(1)始得西山宴游
4、记：始得，初游。宴，安逸，快乐。游，游览。 (2)自余为僇人：僇（l）人，受刑的人，罪人。僇，通 “戮”。这里是遭到贬谪的意思。 (4)恒惴栗：恒，常常。惴栗，忧惧不安 (5)其隙也：隙，空闲的时候。,(6)则施施而行：施施（y ），缓慢行走的样子。 (7)漫漫而游：漫漫，随意不受拘束的样子。 (8)日与其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。 (9)穷回溪：穷，尽，穷尽。回溪，弯曲的小河。 (10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇异的石头。 (11)无远不到：意思是，只要风景好，无论多远的地方都去。,（12）到则披草而坐：拨开草。披，拨开。 (13)醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕
5、，互相紧靠着。 (14)意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。趣，通“趋”，往。 (15)以为凡是州之山水有异态者：异态，奇异的形态。 (16)而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。,定语后置,第一自然段译文：自从我成为罪人以来，就居住在这个州，常常处于恐惧不安之中。空闲时，就慢步走走，任意地游玩。每天和我的同伴们登上高山，走入丛林的深处，穷尽迂回曲折的溪流，凡是有清幽泉水奇特山石的地方，无论多远没有不到的。到了就用手分开草坐在草地上，倒尽壶中酒直到喝醉为止。醉了进而互相枕着身体躺下，躺下就进入梦乡，心中所想到的，梦中也同样梦到（梦境中也有同样的旨趣）。睡醒了
6、起来，起来后回家。我因此认为凡是这个州形态奇异的山，我都游览过了，然而却未曾知道西山的奇异特别。,表现内心愤慨，又引出下文出游,漫无目的游览，心中苦闷象征,心灵孤寂，不知所往,苦中作乐，借酒浇愁,寄情于景,文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?,为衬托出西山作铺垫,认真体会下面一段文字的修辞特点：到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。,这一段文字运用了相同字首尾相接的顶针修辞方法。 这种修辞手法造成了一种回环往复，绵绵无穷，醉梦交织的表达效果，表达颓唐郁结、无以消解的心情，。,难点解析,今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之
7、。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。 是岁元和四年也。,疏通课文,始指异之：始：才 异：以为异。 缘染溪：缘，沿着。 (3) 斫榛莽：斫（zhu），砍。榛（zhn）莽，杂乱丛生的草木。 (4) 焚茅筏：
8、焚，烧。茅筏（f），茅草之类。筏，草叶众多的样子。 (5) 箕踞而遨：箕踞（jj），席地而坐，两脚伸直岔开，成簸箕状。遨，游赏。 (6) 则凡数州之土壤：土壤，土地。 (7) 皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子（形容距离近） (8) 岈然洼然：山谷空阔的样子，溪谷低洼的样子。 (9) 若垤若穴：垤（di），蚁垤，蚂蚁洞外的小土堆。穴，洞。 (10) 尺寸千里：看上去只有尺寸的大小远近，而实际上有千里的大小远近。,(11) 攒蹙累积：攒（Cun），聚集。蹙（C），收缩。累积，层层堆叠。（今义：积累） (12) 莫得遁隐：遁隐，逃遁隐藏。 (13) 萦青缭白：青色和白色的景物萦绕在一起。萦，缭都
9、是缠绕的意思。 (14) 外与天际：际，交会。 (15) 四望如一：向四面环顾，看到的情景浑然一体。 (16) 然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，独特卓立。 (17) 不与培塿为类：培楼（pu lu）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘，小土丘。,(18) 悠悠乎与颢气俱而莫得其涯：悠悠，渺远的样子。颢（ho）气，天地浩气。涯，边际。渺远的样子与天地浩气相应，却找不到它的边际。 (19) 洋洋乎与造物者游而不知其所穷：洋洋，广大的样子。造物者，即大自然。广大的样子与大自然共游，却不知道它的尽头 (20) 引觞满酌：引觞（shng），拿起酒杯。引，拿起。 (21) 颓然
10、就醉：颓然，身子倾斜摇晃（醉倒的样子）。就，接近。 (22) 心凝形释：心：精神，凝，专一。形释，形骸消散，忘掉形骸。 (23) 与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。 (24) 然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。 (25) 游于是乎始：于是，从此，从这里。 (26) 故为之文以志：文：写了这篇文章。以，来。志，记。,柳宗元认为西山有什么特点。 你能用有关的语句加以说明吗？,1）、险（过、缘、斫、焚） 2）、高（皆在衽席之下） 3）、空阔（外与天际，四望如一） 4）、特立（不与培娄为类）,说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容? 抓住了西山的什么特点?,你能用图示来表示此文
11、的思路吗？,漫游他山（ ）（ ）未始知西山之怪特 坐法华寺过湘江（ ） （ ）（ ） 知吾向之未始游，游于是乎始,穷回溪,醉酒而归,缘染溪,穷高山,俯视众山,“始得”统摄全篇,1）、险（过、缘、斫、焚） 2）、高（皆在衽席之下） 3）、空阔（外与天际，四望如一） 4）、特立（不与培娄为类）,异之：,过 缘 斫 焚,登山之难,凡数州之土壤，皆在衽席之下 尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐,萦青缭白，外与天际，四望如一,俯视,仰视,山势之高,山之特立，不与培塿为类,山之个性,悠悠乎 洋洋乎,颓然就醉 心凝形释 与万化冥合,作者得到了一种释放与解脱，请结合课文的第一节，分析一下，释放与解脱的是什么？又是以
12、何种方式？,游者的心境,僇人,恒惴栗,倾壶而醉 醉而卧 卧而梦,忘情于山水,幽泉怪石,山水之异态者,异之,怪特,特立,天人合一,山之异态 怪特 特立 人之异态 怪特 特立,(1)作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? (2)文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨? (3)文中两次写满酌而醉，有何作用? (4)作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受? (5)作者怎样用比照映衬来写西山之景?,课后思考题,作者为什么说“然后知吾 向之未始游，游于是乎始”? 作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不
13、到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山” 时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。,作者怎样叙西山之游? 本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。 作者首先是被那登高所
14、见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸， 与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高 品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。,文中两次写满酌而醉，作用有何不同?第一次出现是往日游览时，作者都会“披草 而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。 意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短 促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦 闷抑郁的内心感受。虽
15、然他想在游览山水中得 以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰， 不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其 感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不 言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来 的独特感受。,作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？前部分写以往浏览时记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势表现自己的高洁人格。,作者怎样用比照映衬来写西山之景的? 柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭
16、拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。,写作手法上的两大特色 1、比照与映衬 2、寄情于景，托物寓志,1、字词： （一）通假字：余自为僇人梦亦同趣 （二）一词多义：而：施施而行（ ）起而归（ ）悠悠乎与灏气俱而莫得其涯（ ）,通戮，遭到贬谪,表修饰,表承接,却,通趋，往，返,为：自余为僇人（ ） 不与
17、培塿为类（ ） 故为之文以志（ ） 之：而未始知西山之怪特（ ） 始得异之（ ） 然后知吾向之未始游（ ） 故为之文以志（ ）,成为,成为,写,的,代所见景色,主谓之间,代所见景色,（三）古今异义： 而未始知西山之怪特攒蹙累积然后知是山之特立,古：未曾 今：未开始,古：重叠到一起 今：积累,古：这样以后 今：之后,凡是州之山水有异态者游于是乎始,古：所有的，这 今：,古：从此 今：,（四）：译句,(1) 自余为僇人，居是州，恒惴栗。(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。,我自从遭到贬谪，住在这个永州，常惊恐不安。,深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，还是不想回家。,(3)心凝形
18、释，与万化冥合。 (4)然后知吾向之未始游。,我的精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物暗暗合成一体。,这之后才知道我自己从前还未曾真正的游览。,文言虚词 积累与训练,更若役，复若赋若毒之乎？若夫霪雨霏霏 至若春和景明,（代词，你的）,（代词，你）,（发语词）,今年九月二十八日，因坐法华西亭罔不因势象形，各具情态。余因得遍观群书。,（连词，由于）,（动词，趁）,(连词，因而),比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？君安与项伯有故？皮之不存，毛将安傅（附）。,（代词，哪里）,（代词，怎么）,（代词，哪里）,岂非曹孟德之诗乎？相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！,（语气词，表反问）,
19、（介词，在）,(语气词，表感叹),是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。醉能同其乐甚，醒能述以文者，太守也。不足为外人道也！（陶渊明桃花源记,（语气词，表肯定）,（语气词，表判断）,（语气词，表感叹）,于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。则凡数州之土壤，皆在衽席之下是造物者之无尽藏耶，而吾与子之所共适。,（代词，代前面的美景）,（助词，的）,（前一个助词，的，后一个助词，不译）,何为其然也？其皆出于此乎？其业有不精，德有不成者，非天质之卑,（代词，它）,（语气副词，表推测，大概）,（连词，如果）,于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。然后知吾向之未始游，游于是乎始。吾祖死于是，吾父死于是。,（介词，因）,（介词，从）,（介词，在）,始得西山宴游记,1.阅读课文，回答题目为什么说是“始”？,2.这里的“宴”是不是举行宴会？,解题,“始得”二字的含义及其贯串全文的作用,平日的游览，平淡无奇，索然无味，而西山景色新异，令人精神振奋，心旷神怡，是作者第一次真正的游览，所以在题目上冠以“始得”二字。“始得”二字为全文的线索，有贯穿全文的作用。 宴，安逸，快乐。,题解,
