1、散文文本阅读练习六,水之经典 肖复兴,日本黑田孝高水五则,一、自己活动，并能推动他人的，是水。 二、经常探求自己的方向，是水。 三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的是水。 四、以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容清纳污 的宽大度量的，是水。 五、汪洋大海能蒸发成云，变成雨，雪或化成雾，又或凝结成一面如晶莹明净的冰等,无论其如何变化，仍不失其本性的，也是水。,肖复兴，曾经当过十年的记者。他说：“人其实是很脆弱的，伤怀往事，尤其是蹉跎的青春往事，心里的感受无可言说。我知道，无论过去是对是错，是可以伤感，还是可以悔恨，都是不可追回的了。人可以回过头往后看，但路却总是要往前走。过去的路是一张弓，只能弹射得
2、我们向前飞奔，这就是我们无法逃避又不可选择的命运。”,文学文本阅读关于作者:肖复兴，当代著名作家。 肖复兴是中国八十年代以来创作较为活跃，收获颇为丰厚的作家之一。作者的作品朴实无华，向人们讲述着一个个看上去颇为平常的故事。而正是在这一系列似乎谁都可能经历过的故事中，作者写出了他对生活的独到观感，写出了人的处境，人的精神渴求，写出了社会在其演进发展过程中的细微变化。 肖复兴的散文创作涉猎范围很广，有关风土人情、自然境界及音乐艺术的记述作品。在作品中，作者文笔细腻，意味隽永，写出了水之经典、山之精魂、音乐之永恒，引导读者漫游于自由广阔的艺术天地。,世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的
3、是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。 看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为，将浪涛如山变为 ，将凶猛如火变为，出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋艳的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。,都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉庄园的生命。 都江堰的水，是一种入世的现实的水。李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理
4、。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当了个蜀中郡守，却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。,去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬，战鼓如雷，黄尘翻滚，刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍
5、珠滩每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同蓝到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。,那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火
6、利海起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。 10、九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。,11、看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线和弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。,12、我们谁也
7、无法离开水，我们选择水，水也选择我们。我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖擞波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水。他们才是我们的水之经典。 13、日本黑田孝高在水五则中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”,散文阅读：由形（人、事、景、物）索神（情、理）,水之经典,都江堰：人力 神话现实 动 滋养生命 “入世（现实）”,九寨沟：天然
8、人间天上 静（动）净 塑造灵魂 “出世（艺术）”,都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。我们选择着水，水也在选择着我们。,根据全文内容，探究题目“水之经典”的深刻意蕴。 都江堰和九寨沟的水都是最富个性、最值得看的，都江堰的水平淡柔顺(或：柔劲可塑)，九寨沟的水宁静恬淡(或：纯洁美好)。 都江堰的水入世、现实，服务人类；九寨沟的水出世、艺术，以艺术的形态启迪人类的心灵。 都江堰的水和九寨沟的水是旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水，选择这样的水，也就选择了最好的生活态度和生活方式。 解答该题注意：一是明确题干要求，都江堰与九寨沟的水是“水之经典”的深刻意蕴； 二是由浅层进入深层，由实入虚，
9、先是水之自身特性，再是水之作用于人的心灵，后是水之作用于人的生活态度和方式。,点拨 做这种探究文中关键字词、句子及标题的内涵的题目，与做理解词语、句子含义题有相通之处，但不同之处在于命题者是选择那些关涉全文意蕴的词、句来让考生探究，换言之，透过这些词、句、标题，看看考生能体悟到文本哪些重要、深刻的意蕴。因此，做此类题一定要注意词、句在文中出现之处，文中点明标题之处，这些地方的内容，还要联系全文主旨。,16下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）A都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵 魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。B文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。C
10、两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。 D文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。,17文章第两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？（5分）“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。（2分）（意思对即可） “净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘嚣、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。（3分）（意思对即可）,18.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评
11、价？这两处水给了人们什么启迪？（6分）第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。（1分）九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。（1分） 第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活（2分）。都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值（1分）；九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁（1分）。,18、第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。（1分） 九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。（1分） 启示（4分） 1）、在现实中找准自己的位置(1分） 2）、既要入世，懂得现实，又不能背弃心灵、亵渎纯
12、洁。（1分）3）、找准现实与艺术、物质与精神间的平衡点。要适时用入世之水或出世之水滋养心灵。（2分）,选择题目要点 立足思辨，认清实质。,定位在选项中择定“定位”的关键信息，在文本中择出与之“照应”的信息，据此确定选项的相关域； 思辨以全文主旨、内容、情节为背景，在相关域中思辨选项有无根据，是否合乎事情事理、文意文理； 判定思辨中需要通过联想、推断，自觉调动自己知识和能力的积累，从而快速、准确判定选项的正误。,现代文阅读简答题答题步骤,提取信息根据题目要求，在文本中择定重点阅读区域，提取承载重要信息的词句； 转化信息通过联想、推断，调动知识和能力的积累，将重要信息转化为答案要点； 连缀要点根据
13、答案要点之间的主次和逻辑关系，连缀要点，形成连贯规范的答案。知识、思维、表达,海棠花 早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。 我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中
14、还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。, 但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道到崇效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是
15、非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。 夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。 似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的
16、叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎
17、样一来，一下子就过了六年。, 哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。看花苦为译秦名”，我也就不译了。因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。 但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。 在这捶尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思
18、，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。 晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。 1941年5月29日 德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文),海棠花 季羡林,【思路结构】 想起故乡院内的海棠花 院内海棠花的深刻记忆 在北京与海棠花无缘份 夏天故乡只有海棠叶子 在
19、异国思想挣扎中度日 花城中没有注意海棠花 见海棠花引发浓浓乡情 海棠花把祖国召到眼前 异国海棠花不解我心情,文章第段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么？并非无缘。文中的一些片断看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的乡思，使“有缘”构成了文章的归结点。文章第段开头虽然说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，但那只是“似乎”。作者与海棠花并非无缘。文中的确写了一些与海棠花无缘的片段，但正表明作者并没有忘记故乡的海棠花，这种缘份时间、空间都阻隔不了。虽然故乡的海棠花只有短暂的深刻印象，却始终珍藏在心底深处，所以最终因异乡的海棠花唤醒了
20、浓烈的乡思，海棠花凝聚寄托着作者对家乡和祖国的思念，这是一种特殊而密切的缘分。,简要分析“海棠花”在文中所起的作用。海棠花构成了文章的行文线索；海棠花寄托了作者的乡思，升华了作者的爱国情感。海棠花构成了作者思路和行文的线索。散文通过与海棠花远近离合，曲曲折折，寄托乡思，表达作者压抑不住，愈久愈浓的思乡爱国的情感。,第段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？ 状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理与情感的铺垫。 第段画线部分状写了作者这样一种心境：他来到德国，决心专注读书，但现实又不允许；在万里之外，更强烈思
21、念祖国。为此，他痛苦；想摆脱，又很难。在漫长的折磨中，作者的精神无法获得安宁。对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理与情感的铺垫。,从不同角度和层面对文本内容或形式的体察、阐发与评价 基于知识积累和生活经验对文本意蕴的领悟、探究与阐释 探究创新能力，指能进行探索，能提出问题、分析问题，有见解、有发现、有创新。探究创新能力的考查，通常渗透在对语文应用能力和鉴赏审美能力的考查中。,阅读延伸题,19作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。（200字左右）
22、（10分）,19作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。（200字左右）（10分） 19.（10分）评分原则： 观点明确，联想合理，分析精当，语言通顺，得810分； 有观点但不够明确，联想基本合理，分析较具体，语言通顺，得57分； 观点不够明确，联想不够合理，分析不够具体，语言不够通顺，得14分。,学生答案示例（一类）: 好的文学作品就如九赛沟的水那般净化了我们的心灵。读一本好书便如同和一位高尚的人谈话，书中蕴含的是作者的思想结晶与情感的辛酸，是社会百态，是世
23、间炎凉。徜徉于书中，便仿佛与现实的物质世界隔离，没有金钱，没有欲望，有的只是精神的纯粹。因此在借助书这一平台与作者交流的过程中，我们汲取了生命的甘泉，净化了自我的心灵。更为重要的是，我们有了从物质世界到精神世界的渠道，九寨沟不可能常去，但好的书籍随手可得。这样我们就能构建一个坚固的精神世界来抵御物欲的侵袭。,学生答案示例（一类）: 梁衡笔下的冬日香山就是生活中可以洗涤灵魂的一种事物，冬日的香山，没有尘器和人群，惟有一份沉静和稳重安详，脱离了草木妆点的香山的浩然正气总能引发我去到香山时内心的震动，它的静谧让我沉静下来思考，它的浩荡广阔使我摆脱城市市俗的喧闹静听那穿往的山风的音响，它的不加修饰令我
24、感觉到清新，纯洁的自然的呼吸。人总能从自然中领悟一份无争，一份自尊，一份傲然的气势，这山既为人们提供了心灵的荫蔽，又为人们提供了一种从容，静谧的生存状态。,学生答案示例(二类):水，可以把虬枝沉木洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨。而书，可以把麻木荒芜的心净化重树。在尘嚣中迷失自我的位置，便会踌躇自己的生命，沉溺在荒诞和喧杂中，最终只剩下一个空壳。读书，阅读先人留下的经典，领略前人遗留的精髓，焕发人生的浪漫与童话的情怀，找回背弃的心灵，重拾抛掷的心灵，用书启迪人类，净化心灵的艺术，重塑被市侩庸俗、利欲沾染的只剩空壳的生命。读书，可以滋养我们受尘嚣浸染而如荒漠一般的心灵。,学生答案示例(三类): 俗话
25、说，近朱者赤近墨者黑，说的是环境对人有潜移默化的影响，好的环境可以净化人的心灵，有助于人，坏的环境会给人带来可怕的后果。自古就有孟母三迁的故事，孟子的母亲为了孟子的生活，三次搬家，为的就是让孟子再好的环境中有好的影响。果然孟子成为了春秋时期的大家。这就不难看出，环境对人的重要性，一个人的成功与否，在一定程度上也要决定于所处的环境，好的环境可以助人成功。,第段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于200字）（10分）,第段“故乡和祖国虽
26、然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于200字）（10分）,剖析评分标准： 1、体验：空间远了，时间久了，情感反倒近了。抓住时空距离远、心理、情感反而近了这一反差。3分 2、结合成长记忆或文学作品阐述这一距离体验。4分 3、语言3分,这句话的远是指时间和空间上的遥远，近是指心理上的时时的思念和牵挂；作者对距离的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离，强化思念之情。这种距离体验在许多文学作品中文学作品中出现过。比如王勃的送杜少府之任蜀州中广为传诵的
27、名句“海内存知己，天涯若比邻”，也浸透着季羡林似的距离体验，相知的友情可以藐视时空距离的无情阻隔，心灵的高度契合消解了时空距离存在的意义。文学作品中，遥远而无情的时空距离彰显了美丽的心灵距离，人的美好感情在时空距离中得到了进化甚至神圣化。文学作品中的“远”与“近”的距离体验，使我们窥见了人心的高贵。,这句话的远是指时间和空间上的遥远，近是指心理上的时时的思念和牵挂；作者对距离的体验就是遥远的时空距离反而能拉近心理距离，强化思念之情。这种距离体验，我在高中住宿是经历过。起初住进学校宿舍，对一切都很新鲜，最惬意的是再也不用忍受父亲唠叨我多学习少上网，母亲唠叨我少跟异性交往。吃不吃早饭，加不加衣服，
28、看多长时间课外书，统统由我做主可是当我用凉水洗衣服时，当食堂的饭菜不合口味时，当不小心冻得感冒时我最初的惬意渐渐消散了，代之以理解了父母的辛苦和不易。他们既要起早贪黑地为我的衣食学行操劳，又要为放逐我学坏而时时警惕，还要忍受我的种种不满。他们活得很辛苦，却毫无怨言。高中的住宿生活拉开了我与父母的时空的距离，却拉近了我们的心理距离。我把他们深情地装存在心里用勤学和温顺回报他们，使一家人更亲密更幸福。,空间远了，时间久了，情感反倒近了。我小时候住在北京的老城区，老城的古朴和亲切滋养着我，现在我离开了老城，住进了新区，这距离却常常唤起我对老城的思念。我不止一次的忆起老城的红墙绿瓦琉璃顶，屋顶上高眺望天的脊兽，街上鳞次栉比的店面和那些别样可爱的老城人。游子离乡，带走的是一片绿叶，留下的是根，空间的距离变长，可却拉近了心的距离，让人对家乡、往事更加思念，这种体验时时在心间萦绕，经久不散。,时空的距离阻隔不了作者的心与故乡和祖国相连，作者的思乡之情愈发浓烈。在湖北长大的我也有类似的成长记忆，离开荆山楚水已有六年之久，可我每每听到电视里传来编钟悠扬的音乐，读到屈原的离骚，看到三峡秀美的图画，仍然感觉到故乡就在眼前，那些有关家乡的事事物物都烙印在我的心上，他们都像季老的海棠花一样，将故乡召唤到我身边。总之，在我心中，时空距离阻隔不了我和故乡相偎相依，故乡永远停留在我的脑海，我的心田。,
