1、第二讲 红楼梦的版本,（一）,甲戌本,甲戌本,残存十六回，分别是：第一回第八回、第十三回第十六回、第二十五回第二十八回，有批语。 因其中有“至脂砚斋甲戌（一般认为是乾隆十九年）抄阅再评”之句得名。,甲戌本书影,甲戌本,由正文观之,目前可知的红楼梦最早的一个版本,由回目观之,目前可知的红楼梦最早的一个版本,例1：第五回回目,甲戌本：开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情 稍后于甲戌的己卯、庚辰本则为：游幻境指谜十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 我们最熟悉的则是程甲本、梦觉主人序本的贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦,庚辰本第二十七回,畸笏叟有眉批称： 开生面，立新场，是书不止“红楼梦”一回，惟此回更生更新。
2、,例2：第三回回目,甲戌本作“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉” 庚辰本作：“贾雨村夤缘复旧职 林代玉抛父进京都” 程甲本作：“托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女”,他本所无的“凡例”,凡例（一）,凡例（二）,凡例（三）,凡例（四）,凡例（五）,甲戌本凡例五 此书开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此石头记一书也，故曰“甄士隐梦幻识通灵”。但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止、见识皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗！实愧则有余，悔则无益之大无可奈何之日也。当此时，则自欲将以往所赖，上赖
3、天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，以致今日一事无成，半生潦倒之罪，编述一纪，以告普天下人。,虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰“风尘怀闺秀”，乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。,此书开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”说此石头记
4、一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人，自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止、见识皆出我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可何如之日也。当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一事无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶，未足妨我襟怀；况对着晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人笔墨。虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不
5、亦宜乎？故曰贾雨村云云。更于篇中间用梦幻等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。,甲戌本第一回开篇,列位看官，你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。,明义之题红楼梦诗，已有这样的句子： “石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”,言及“下半部”的脂批（一）,第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 针对门子的话，“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。”甲戌本有脂批曰：“早为下半部伏根。”,言及“下半部”的脂批（二）,第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情 当宝玉“一径来至一个院门前，只见凤尾森森，龙吟细细”。 甲戌
6、脂批有云：“与后文落叶萧萧，寒烟漠漠一对，可伤可叹。”,言及“下半部”的脂批（三）,第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 针对红玉与凤姐，脂批有：“红玉今日方遂心如意，却为宝玉后伏线。” 后又有：“且系本心本意，狱神庙回内方见。”,“通部”之说,甲戌本第三回有脂批为：“奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也；非袭西游中一味无稽，至不能处便用观世音可比。”,凡例亦有“通部”云云,“然此书又名曰金陵十二钗，审其名，则必系金陵十二女子，然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉！”,文字质量最好之版本,例一,第一回 甲戌本作：“避世去愁之际” 庚辰本、舒序本、列藏
7、本等均作：“避事去愁之际”,例二,第四回 甲戌本作“这薛公子学名薛蟠，字表文龙，今年方十五岁，性情奢侈，言语傲慢。” 庚辰本则作：“这薛公子学名薛蟠，字表文起，五岁性情奢侈，言语傲慢。”,例三,第十六回 甲戌本作： “闻得父母退了亲事” 庚辰本则为：“闻得父母退了前夫”,例四,第十五回 己卯本和庚辰本都如此写道：“刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，茶钟跑来便搂着亲嘴。” 回末，己卯本、庚辰本又有：“凤姐又到铁槛寺中照望一番。宝玉执意不肯回家，贾珍只得派妇女相伴。后回再见。”,例五,第二回 甲戌本作：“只有一个聋肿老僧在那里煮粥”。 庚辰本、舒序本、程甲本均把“聋肿”改作“龙钟”。,聋肿,聊斋志异饿鬼一篇写马永再世马儿，就有“而年近七旬，臃肿聋聩”之语。,郑庆山,“但我总以为甲戌本的才是曹雪芹的文字，朴素自然。后者则是刻意经营。心目中有了这个标准，当人物对话有了异文，也就不难于去取。”,
