1、金融伦理学课题研究论商业中的诚信由美国次贷危机演变而来的全球金融危机，给全球金融市场和经济发展带来了巨大冲击。深入探求金融危机的深层次原因，积极应对国际金融危机的挑战，把金融危机的影响降到最低，是当前全球共同关注的重大课题。虽然这次金融危机的成因较为复杂，但道德缺失作为引发此次金融危机的一个重要因素已得到了全球共识。加强金融伦理道德体系建设，推进金融业可持续健康发展，是一项长期而艰巨的任务，需要整个金融行业立即行动起来，共同推进这一具有重要战略意义的伟大实践。作为一个金融学专业的大二学生，在学习了一学期的金融伦理学后，对金融伦理学有了相关的了解。此次，我选择了“商业中的诚信”这个课题来研究。我
2、认为，诚信对于一个商业活动的成功进行是至关重要的。它不仅能影响一个企业的发展，甚而能影响整个金融业的发展。孔子说：“言必信，行必果。 ”康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 ”亚历山大蒲柏说：“一个诚实的人，是上帝最高贵的杰作。 ”从古至今，诚信一直被视为人类最基本的美德，是一种个人生活的准则。从哲学的意义上说， “诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。对于一个国家、一个社会而言， “诚信”可以说是立国之本。对于一个企业来说， “诚
3、信”可以说是立业之本。对于每个社会成员而言， “诚信”是立身之本，处世之宝。 “诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。上世纪 80 年代，英国的巴林银行计划在新加坡设立分行。时任新加坡总理李光耀派人考察后，发现该银行信用不佳，遂毅然拒绝。英国首相为此多次向李光耀交涉，亦无结果，以致两国关系也一度受到影响。几年后，巴林银行破产，英、美、法、日等
4、发达国家因此蒙受了巨大损失。直到这时人们才发现，新加坡的信用环境是最好的。国际资本开始向新加坡聚集，新加坡逐渐成为亚洲金融中心。新国经济腾飞也从此开始。而早在 1858 年，恩格斯就称汕头为“中国唯一有些商业意义的口岸” 。但是，近几年，这个百年商埠和中国改革开放的特区，因为信用缺失，经济开始萎缩。2002 年，国家在这里查出 1000 多家偷税漏税企业，涉及金额 200 多亿元。这个时期，汕头走私、假冒伪劣商品、地下六合彩泛滥成灾。作为一种必然结果，全国有 18 个地区向辖区经济实体发出警告“不能、不要、不和汕头人做生意” 。在一些城市，商家甚至打出了“本地无潮货”的广告，以显示其诚信。20
5、00 年，汕头 GDP 增长首次低于两位数，2001 年，汕头 GDP 首次出现25的负增长。信用环境不好，投资环境不好。从 1999 年到 2001 年，迁出汕头的企业多达 1200 家。上述两例一正一反，都说明了同一个道理：没有诚信即没有发展。可见，诚信对于商业的发展至关重要。自然经济条件下，信用是人的一种品德。而在现代经济条件下，信用已经变成了经济运行不可缺少的基石。 “由于内部矛盾以及忠诚的冲突， “诚信”这个词对商业伦理非常重要。诚信本身是一项美德，但它更是一系列美德的融合体，是不同的美德相结合，组成一个一致的性格，一种容易确认、值得信任的品格。 ”同时信用又是发展的，是一个过程。无
6、论在国际还是国内，信用都是发展变化的。受到一个人所处的时代、知识和经验的影响，并随之发展和变化的。以我们国内为例，有关调查资料显示，在经济转轨初期，人们对信用是不屑一顾的。很多企业家对缺斤短两和不实广告是持容允态度。结果，假冒伪劣泛滥成灾；到上世纪 90 年代末，企业开始推出“三包”服务，因为他们认识到了，靠造假是行不通的。这是第二个阶段；到现在，人们认识到市场经济不只是一种法制经济，而且是一个信用经济。10 个世纪前的汴京城里，一位气宇轩昂的中年人挥毫泼墨，写下了“自古驱民在信诚，一言为重百金轻；今人未可非商鞅，商鞅能令政必行” 。用心灵的天平，王安石称量出了金钱和诚信孰轻孰重。作为浸淫于中
7、华传统文化成长起来的我，孩提时代妈妈讲的故事“狼来了”让我刻骨铭心。然而，随着时代的发展，随着商业活动的日益紧密进行，随着庞大的商业利益的驱动，越来越多的企业，商家在一次次的商业活动中出现了信用危机。每年的 315，各地的媒体都要对假货、不法商人等作连篇累牍的批判。就我看来，所有的批判都指向一个核心问题诚信。作为世间公认美德的诚信，如今究竟出了什么问题？什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？在依法治国的今天，我们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。这种想法无可厚非，但这种单相思
8、的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，波诡云谲，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。如果没有执行者对
9、诚信的自律，再好的法律也没有用。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。这种内化的法律，我想正是康德所说的“心中的道德定律” 。“诚信是推动企业生产力提高的精神动力；诚信是促进企业内外有效沟通的桥梁；诚信是企业生存和发展的基石；诚信是企业获得最大利润的基础。企业诚信具有经济学价值，是对企业在道德、法律等方面价值的肯定，是企业无形资产的重要组成部分。 ”我们倡导诚信经商，就需要培植社会诚信系统，让诚信经营的企业得到最小的损失，得到最大的回报。因为如果讲诚信的成本高了，那么“老实人”也就不老实
10、了，也就不讲诚信了。在计划经济时代，老百姓对产品或商品的信赖是建立在国家的信用之上的。进入市场经济，社会发生了信用危机。这也许是市场经济的初期的必然之路，但是如果不及时纠正，最终就会使全社会发生信用危机，最终葬送社会主义市场经济。信用体系的建设需要全社会共同努力。我相信坚守诚信不仅能做生意，而且能做好生意，做更长久的生意。相反，不讲信用的生意是做不长的，也是做不大的，最终将被市场淘汰出局。改革开放以来，随着我国社会和经济的不断深入发展，成绩举世瞩目，但也存在一些不可忽视的问题，特别是在计划经济体制向市场经济体制转轨的过程中，不可避免地出现一些与时代不相适应的消极现象。尤其是市场经济伦理道德“诚实守信”方面的问题更加突出。经济发展中存在的种种诚信的缺失，极大地扰乱了市场经济秩序，破坏了经济的正常运行，已成为发展社会主义市场经济的一大障碍。因此，加强诚信体系建设，培育企业和公民的法律意识、诚信意识，养成诚信守法的习惯与美德，意义重大，影响深远。历史的发展终将证明：诚信是诚信者的通行证，虚假是虚假者的墓志铭。 摘自伦理与卓越-商业中的合作与诚信
