1、 我对奥林匹克精神的理解与认识摘要：奥林匹克精神是一种社会意识形态，是人类创造的精神财富和无形文化遗产，是促进社会进步，提高人类素质，建设和谐社会和维护世界和平的国际文化要素。关键词：奥林匹克精神；奥林匹克主义；奥林匹克运动一 什么是奥林匹克精神国际奥委会在奥林匹克宪章中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。在奥林匹克运动语境中， “奥林匹克精神”有专门的含义显然， 奥林匹克宪章赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。奥运精神是“更快、更高、更强”
2、，支撑和造就“ 更快、更高、更强 ”的是“ 自信、自强、自尊”。这既是奥运精神的原动力，更是奥运精神的境界升华。奥运会不仅是世界性的体育竞技比赛，而且象征着世界的和平、友谊和团结，这就是奥运精神。奥林匹克精神是一种社会意识形态，是奥林匹克主义社会实践的体现和反映，包括古代和现代奥林匹克运动的最高境界，包含体育、文化和教育三方面的内容，是人类创造的精神财富和无形文化遗产，是促进社会进步、提高人类素质、建设和谐社会和维护世界和平最具广泛性的国际文化要素. 我把奥林匹克运动简单地列为一个公式，便于大家记忆，即：奥林匹克运动 = 体育 + 文化 + 教育 这仅仅是一种尝试，不知是否妥当。二 奥林匹克精
3、神的内容我们常见的关于奥林匹克精神的内容往往局限于奥林匹克宪章所规定的内容，显然是不够全面的。 宪章的基本原则第 6 条是这么说的：奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视并按照以友谊、团结和公平竞赛精神互相理解的奥林匹克精神的体育活动教育青年，从而为建立一个和平而美好的世界作出贡献。这一条译文与正式出版的宪章稍有出入，为了准确弄懂它的含义，我们不妨读一读原文：“The goal of the Olympic Movement is to contribute to building a peaceful and better world by educating youth thro
4、ugh sport practiced without discrimination of any kind and in the Olympic spirit, which requires mutual understanding with a spirit of friendship, solidarity and fair play.” 从原文的语法结构看， 宪章仅仅提到友谊、团结和公平竞赛这 3 种精神，显然这不是奥林匹克精神的全部内涵。如果我们仅仅把奥林匹克精神局限在这 3 个方面，显然是不够的。因为这一条只是引用奥林匹克精神一词来说明如何通过体育活动来教育青年，而不是专门阐述奥林
5、匹克精神的内容。那么，究竟什么是奥林匹克精神的全部内容呢？我认为奥林匹克精神应该贯穿在古代和现代的奥林匹克运动的一切活动之中，内容极其广泛。它应该充分体现和反映奥林匹克主义的宗旨和奥林匹克运动的所有活动的指导思想和激励因素。它在一定意义上是奥林匹克运动的精神支柱，没有奥林匹克精神，奥林匹克运动就成为无本之木、无源之水，就会失去灵魂。也就会失去它的社会价值和人文光彩，沦为一般的体育赛事。尽管奥林匹克精神作为动态的社会意识形态，他必然在推进奥林匹克运动中不断与时俱进，不断创新、不断补充、不断完善，但我们还是应该对它加以规范，使人们不致无所适从。所以对他进行探讨是很必要的。尤其在当前更有它的现实意义
6、。1 重在参与精神：宪章基本原则第 7 条：“奥林匹克运动的象征是五个连环，它涵盖五大洲。它的活动是普遍的、经常的（universal and permanent 另译为全球性的、持续的）.其最高层次的活动是使世界上的运动员在奥林匹克运动会这一盛大的体育节日上欢聚一堂。 ”从这一条可以看出参与的广泛性和重要性。所以参与精神应该列为奥林匹克精神的首位。参与的广泛性从地域来讲涵盖五大洲，目前世界上开展奥林匹克运动的国家和地区已超过200 个，遍及世界的每一个角落，成为世界上最广泛的国际文化活动。从参与的人群看，奥林匹克运动会的参加者不分肤色，不分种族、不分宗教信仰、不分政治观点都能走到一起，他们握
7、手言欢，亲切交流，赛场上是对手，赛场外是朋友，自古以来，奥运会就是团结、友谊、和平、进步的象征。参与的重要性自不用说，没有参与，就没有奥林匹克运动，更没有奥运会。当然参与有广义与狭义之分，广义的参与包括经常性的奥林匹克活动和观看奥运会比赛以及志愿者服务等等，因为这都可能在不同程度上受到奥林匹克教育。至于狭义的参与，主要指参加 4 年一度的夏季和冬季奥运会，这是有条件的，各项比赛都有一定的标准，而且要经过选拔，不是人人可以随意参加的。但这也为参加者设置了竞争机制，有利于提高竞技运动水平。参加和获奖是有联系的，但参与者获奖的机会毕竟有限。例如雅典奥运会参加有 202 个国家和地区，获得奖牌的只有
8、57 个，约占 1/4，那么其它 3/4 的国家和地区是为什么而来呢！显然他们是为了响应国际奥委会的号召，为了友谊、团结、和平而来，为了学习交流而来。也是为了弘扬奥林匹克精神而来。2 不断奋进精神宪章第一章第 14 条规定了奥林匹克格言：“奥林匹克格言更快、更高、更强 是国际奥委会对一切属于奥林匹克运动的人们的号召，鼓励他们本着奥林匹克精神奋进。 ”“更快、更高、更强”。原文是拉丁文：“Citius,Altius,Fortius”,这是顾拜旦的好友迪东神甫主持的一所教会中学的校训，顾拜旦发现它很符合奥林匹克精神，于是就建议国际奥委会把它作为奥林匹克格言，并写入宪章 。这个格言多年来一直鼓舞全世
9、界的运动员和体育爱好者以及一般人，在训练、学习和事业中不断进取，超越自我，顽强奋斗，获取胜利和成功。人们有时片面理解这句格言，以为它仅仅是针对运动训练和比赛的，其实它的含义远远超过体育的范围。它并非只是号召跑的更快，跳的更高，力量更强。这是肤浅的理解。当然，这句格言包含对速度、高度和力量的不断追求，但它的本意是一种竞争精神，一种不断向上的精神，实际上是一种积极的人生哲学，具有普遍意义。竞争是竞技体育的最根本的特征，没有竞争就谈不上竞技体育。竞争包括自我超越和与对手竞争。古希腊奥运会也是以高超的竞技水平和人体美向诸神作出奉献。现代奥运会当然也是以竞技为其主要内容和表现形式，他的独特的魅力也在于剧
10、烈竞争而出现精彩的场面。竞争也是生物的天性，不仅人类的进化,即使各种生物的生存与发展，都离不开与自然和相互之间的竞争。德国学者佐勒曾在论文中引用康得拉?洛伦茨的一句名言：体育运动是“随着人类文化的进步而发展起来的一种特殊的、礼仪化的战争。 ”我想这句话很好地刻画出体育运动的竞争本质。今天我们所处的是一个剧烈竞争的社会，每个人的一生中都不可避免地在竞争中度过，升学、就业、婚姻、事业、商机，无处没有竞争，往往是“适者生存”。所以一切成就都是竞争的结果，更不用说复杂的国际竞争了。所以培养一个人的竞争能力，竞争素质和竞争意志是现代教育不可或缺的课程。这只有在长期艰苦的运动训练中养成这种品质。所以，体育
11、运动在这方面有着特殊的教育功能。奥林匹克运动对运动员和一切参与者更能凸显这种教育功能。3、公平竞赛精神在宪章中把公平竞赛作为奥林匹克精神的内容之一。原文是 Fair play,这个词源于英国贵族的游戏规则，我国最早由林语堂音译为“费厄泼赖”，流传甚广。鲁迅曾有一篇杂文叫“费厄泼赖” 应该缓行 ，这个词在翻译上也就约定速成了。我们现在把它译为公平竞赛比较确当。顾拜旦曾多次引用这个词，也充分肯定这个词的含义。他在 1908 年看到伦敦奥运会上几次发生英美之间的裁判纠纷，发表演说时说：“我不想掩盖费厄泼赖 处与危机之中。 ”这对这个词的发源英国简直是个讽刺。他还说：“以我的观点而言，奥林匹克理想是一
12、个很强的文化概念，它一部分建立在你们如此向往称之为费厄泼赖 的骑士精神；另一部分建立于对优美和文雅狂热崇拜的美学理想。 ”没有公正就谈不上体育的美，他曾强调：“任何研究过古代奥运会的人都知道古奥运会最光辉之处在于它的两条原则：美和尊严。”公平竞赛是古代奥运会的一项严格规定，也是法制社会的基本原则。体育竞赛在这方面尤其突出。顾拜旦在他 1912 年发表的著名诗篇体育颂中曾这样写道：“啊！体育，你就是正义！你体现了在社会生活中追求不到的公平合理。任何人要想速度超过一分一秒，高度逾越一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。 ”自古以来，运动场上人人平等，没有身份高低贵贱之分。在现代高科技
13、的裁判工具帮助下，更容不得有一丝一毫的误差和作弊，径赛准确度可达到千分之一秒。当跑步运动员冲刺到终点。电动显示器就已经同步把成绩公之于众。尽管裁判工作仍有不尽人意的地方，但奥运会的透明度和科技手段的不断改进是公正竞赛的保证。4、 团结友好精神宪章中把友谊、团结和相互理解都作为奥林匹克精神的基本内容。 宪章还规定奥林匹克主义的宗旨是“使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会。 ”我想所谓的团结、友谊、相互理解都是为了建设一个和谐的社会与和谐的世界。这也正是我国在当前国际形势下提出的一个重要外交方针。世界各国人民的团结友好是世界和平的基石。古代奥运会有一个重要的传统就是神
14、圣休战，也就是在奥运会期间希腊各城邦之间一律停止战争。他们由奥林匹亚选派纯希腊种族的特使到各个城邦游说，宣传违抗者要受到神的惩罚。现代奥运会也一贯反对发动战争，保卫世界和平，而且也深受战祸之苦。近几届也号召在奥运会期间停止一切战争，但并未取得成效。顾拜旦在体育颂的结尾大声疾呼：“啊！体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。它在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年会互相尊重和学习，使不同的民族特质成为高尚而和平的动力。 ”如前所说，奥林匹克运动会使全世界的优秀运动员欢聚一堂，既是体育技艺的竞赛，也是建立友谊和相互理解的机会，这有利于促进世界和平。早在 1894 年，顾拜旦
15、在希腊的一次演说中说过：“健全的民主制度，明智与和平的国际主义将渗透新的体育场，并在其中保持对荣誉和公平的崇拜，这将使体育在伦理教育和社会和平以及促进肌肉发达等方面都有所帮助。 ”他接着说：“这就复兴奥运会的原因，它必须每 4 年给全世界一次愉快的、亲兄弟般的相聚机会。这种相聚将逐渐克服人们对关系到他们的所有事物的无知，一种煽动仇恨、积累误解和对抗，沿着野蛮小径走向残酷冲突的无知。 ” 在 1935 年，他还说了一段著名的话：“历史是和平最好的守护神。让世界各国人民相互热爱的想法是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非是乌托邦的幻想。为了互相尊重，人民首先要互相了解。”由此我们可以理解，奥林匹克
16、运动的任务就是要促进世界各国人民的相互了解和友谊团结。5无私奉献精神我们都知道，古希腊奥运会起源于宗教祭祀，是通过体育竞赛的方式，显示自己的力量、速度和耐力以及肌肉发达的人体美，向诸神表示虔诚，祈求诸神的保佑。这种宗教习俗早在古代奥运会前的荷马时代就已经盛行，只不过到公元前 776 年才规范为奥林匹克运动会。当时作为希腊各城邦的公民把参加这种活动看成一种特殊的荣誉，但参加者必须付出艰苦训练的代价，并非是轻而易举的事情。因此奉献精神就成为奥林匹克运动的一种必不可少的精神。从运动训练的历史角度来讲，人类经历了自然训练、超负荷大运动量训练和现代的科学训练。无论是哪一个阶段，都要付出超过常人的艰辛，所
17、以如果没有奉献精神，就不可能取得成就。顾拜旦在 1920 年曾发表过一篇讲话，其中谈到训练问题，他说：“一项运动记录是一个人的力量和性格相互影响所达到的极限，是一个人个性高度发展的极限。他的社会地位，从父母那里继承的门第或财产均不起任何作用。不管他是王子还是平民，都不会使他的跳跃增加一英尺，也不会使他在规定时间内的跑步、游泳、划船距离增加半码。 ” 他在 1935 年柏林电台广播题为现代奥林匹克主义的哲学基础中谈到运动训练的一条规律，即“为吸引 100 人参加体育锻炼，必须有 50 人从事运动训练；为吸引 50 人从事运动训练，必须有 20 人从事专业训练；为吸引 20 人从事专业训练，必须有
18、 5 人具备创造非凡成绩的能力。 ”这说明运动训练是金字塔式的，而且具有很高的淘汰率。因此，运动员在训练中必须要有这种奉献精神。由于训练的艰苦性和复杂性，运动员的成功率是很低的，在我们国家，从少体校到国家队再达到世界冠军的水平，大约成功率只有几千分之一。但是我们都可以看到，他们从小就牺牲了正常的学业，推辞了恋爱和婚姻，放弃了节假日和家庭生活，每天从事单调而枯燥的训练。一年、两年、三年、五年、十年如一日，这需要多大的毅力。难怪不少运动员在领奖台上热泪盈眶，甚至泣不成声，这是他们内心的感受。他们就是为了这一天，看到由于自己的奋斗，能使五星红旗冉冉升起，听到义勇军进行曲的嘹亮歌声回荡在奥运会的赛场上
19、。这就是运动员为祖国所作出的奉献。我认为，从古代到现代，凡是在训练和竞赛中取得杰出成绩的运动员，每人都会有一部为国献身的光荣史。奉献不仅仅是体现在取得成绩的运动员身上，大量的没有获得优异成绩的运动员也同样为祖国作出了奉献。尤其是一批伤病运动员，他们作出了极大的牺牲，有的甚至终身残疾，这是很残酷的奉献，在这方面要引起体育界的注意，顾拜旦就曾在体育颂中“告诫人们要遵守规则，发挥人类最大能力而无损健康的肌体”。三奥林匹克精神的现实意义尽管我试图从 5 个方面来概括奥林匹克精神，但这也是仅仅以管窥天，很不全面。因为事实上奥林匹克精神是贯穿在奥林匹克运动的全过程，体现在奥林匹克运动的方方面面。奥林匹克精
20、神是一个整体，单独一个部分不能涵盖整体，所以在实践中我们要强调它的整体性。当然整体是由局部组成的，对于发扬奥林匹克精神和每个人贯彻奥林匹克精神来说，也得一步步做起。由于精神是属于意识形态的东西，来无影，去无踪，所以要从思想上入手，而不能单纯依靠抄作和宣传，关键在于进行系统的、广泛的、深入的奥林匹克教育。只有真正理解和认识什么是奥林匹克主义，什么是奥林匹克运动，什么是奥林匹克精神，什么是奥林匹克文化，什么是奥林匹克教育，才能自觉地接受这种教育，从而达到弘扬奥林匹克精神的目的。我们还应该学习：1从古希腊奥运会的历史了解人类文明的进化与欧洲古代教育思想。古希腊是世界四大文明古国之一，是欧洲文明的摇篮
21、，他对世界文化有着重要的影响。我们今天提倡的德、智、体全面发展的教育思想，实际上是两千多年前古希腊哲学家亚里斯多德提出来的，至今仍有指导意义。古希腊的教育制度是把体育和文化学习紧密结合，甚至学校就建立在竞技场，目的为了培养能文能武的青年一代，培养德、智、体全面发展的精英，为保卫和建设城邦效力。这种全面教育的思想就包含素质教育的因素。我们通常说素质教育应该包含思想素质、文化素质和身体素质，古希腊的教育制度恰恰能使三者合一。这是我们今天教育改革和开展素质教育应该认真研究的课题。2奥林匹克教育是一种催人向上的教育。大家都很熟悉奥林匹克格言是“更快、更高、更强”，它原是巴黎一所中学的校训，他的含义决不
22、止是运动能力的提高，而是一种不断向上、不断超越自我的体育精神。在竞争激烈的现代社会，竞争对我们每个人都是终身的考验。我们只有通过体育锻炼和对奥林匹克精神的理解，才能更好地树立这样的人生哲学。正如顾拜旦所提出的：“对人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。 ”3弘扬奥林匹克精神。我们应该把奥林匹克教育看成是青少年的精神食粮。奥林匹克精神应该包括重在参与、不断奋进、公平竞赛、团结友好、无私奉献等高贵的思想品质。如果我们把这些精神贯穿在青少年的日常思想和行动之中，那我们的国民素质就会大大提高，民族振兴就大有希望。4学习运动员的崇高志向和优秀品质。青少年善于模仿，他们也有追星的热情。所有世界上的优秀选手，我们不能只看到他们获奖的胜利时刻，也不能只看到他们的广告形象。无论中外选手，他们从启蒙训练到成才，要经历多少艰辛，流过多少汗泪，甚至要忍受巨大的伤痛。我们要让大家学习他们为国家、为事业奋斗的自我牺牲精神。由于时代在发展，运动员的先进事迹更容易为他们所接受。更能启发他们的上进心。就让我们深深的理解“更快，更高，更强 ”，把奥林匹克精神弘扬光大,创造一个和平、友谊和团结的世界！
