1、赎回光阴王三元 （08 年 2 月 3 日主日崇拜证道）弟兄姐妹们，旧的一年结束了，新的一年摆在我们面前，主的日子更近了。因此，我同弟兄姐妹共同分享一个题目：“赎回光阴”。“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5：16.17）“爱惜光阴”原文意为“赎回光阴”或“抓住机会”“珍惜时间”。“爱惜” 原文是“赎回”“买回来”之意，“光阴”原文是“时机”。这句经文包含两层意思，一是不要虚度光阴，二是如何赎回光阴。关于不要虚度光阴，要知道现今世代的邪恶。说明主的话句句都要应验，主来的日子近了。不要将你人生宝贵的有限时光献给无益的追求和罪中之乐，“随从今世的风俗，服空中
2、掌权者的首领，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行”。（弗 2：2.3）消磨自己的人生。关于如何赎回光阴，这就是“要明白主的旨意如何。”一个属神的人有最重要的事情要做，这就是抓住每一个机会爱神，遵行上帝的旨意。弥补自己的一切亏欠。没有时间去追求世界。劳伦斯说：“如果你不利用这一天去爱神，你就失去了这一天。”数算自己的日子摩西在诗篇上祷告说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”（诗 90:12）；“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。”（诗 90:10）常言道：“人生七十古来稀，轻易不见八十的。”现代人卫生条件比过去好，也许寿命延长，但无论如何延长，也是极为短暂
3、的。“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”（诗 90:4）我们数算一下七十年八十年的日子，七十年不过是二万五千五百五十天。八十年二万九千二百天。二万多个日子是很有限的，如果查数的话，不一会就会数点完的。而且在这些日子中，我们二十岁之前还是孩子，六十岁之后已经是退修的年龄了。如果除去这些日子，只数算做贡献最好的时光，只剩一万四千六百天。弟兄姐妹，我们一生中最的好时候只有一万多天。我不知道你今年的年龄多少，各人自己的日子还剩多少。已过的时光我们有多少是虚度了，又有多少是有价值的。因为按神的眼光来计算，我们的一生有些年日算得数，有些年日却算不得数，是不被纪念的。我们大家可能大都知道自己的生
4、日，也很容易算出自己在世上已经度过了多少日子。但我们有谁会知道自己“忌日”是什么时候，在世上还有多少年日？如果我们约定十年之后的今天，大家一定要再次聚集，谁也不能缺席，你想做得到吗？我想不一定。其实五年也不一定。明年也不一定都能来，大家相信不相信。归家路也不一定按着年龄。爱惜光阴我想圣经要我们“爱惜光阴”是因为我们许多时候不懂得爱惜光阴。为什么不爱惜光阴，因为没有认识到光阴如何宝贵。人越是不重视的东西就越是不懂得珍惜。人特别珍贵的东西，浪费一点不知有多心疼。人对于光阴也是如此，一个懂得爱主，为主而活的人，对于虚度的光阴不知道有多后悔，所以他会一定要好好利用剩下的时光，更加殷勤，抓住一切机会弥补
5、亏欠，爱神、为主而活，赎回光阴或说弥补失去的光阴。“赎回”或说“买回”，是需要付出代价。“光阴似流水，岁月像风吹，世路蹉跎真是快马催，转眼之间齿豁鬓发白。莫待生懊悔，莫待力衰微，趁有今日爱主是智慧，看万事如粪土尘灰。”一个属主的人，剩下的时光是愿意出任何代价得主的喜悦。 “我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗 14:8）最近从网上读到几句话：全能者创造时间，糊涂者糟蹋时间 ；得胜者珍惜时间，自满者藐视时间 ；爱主者抓紧时间，闲聊者消磨时间 ；忠信者赢得时间，无为者放弃时间 ；殷勤者积累时间，懒惰者失丧时间 ；敬畏者利用时间，愚蠢者等待时间。从某种意义
6、上讲，一个人爱惜光阴等于珍惜他的生命。前苏联昆虫学家柳比歇夫说：“人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命，可以说，最宝贵的是时间。因为生命由时间构成，是一小时一小时，一分钟一分钟累积起来的。”实际上，一个人他人生的价值如何，就在于他利用他的时间做了些什么。人做的事情越是有价值，他人生就越是有价值。人做的事情没有价值，他的人生就缺少价值。林肯总统说：人生像一篇文章，不在于长短，而在于内容。保罗说：“凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们”（罗 2:7）；“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后 4:17）这说明我们那永恒的盼望，在于我们在我们这有限
7、的年日里如何预备自己。时间是恩典，是上帝赐人美好的礼物。在神所给我们的一切恩典中，样样都是愈来愈多的，惟有这种恩典是愈来愈减少的。既然是恩典，是礼物，就完全是免费白白赠送的。但免费不等于是廉价的。这一份礼物昂贵的让人买不起，所以要珍惜！也许许多基督徒在虚度光阴的时候没有感到时间是一种恩典。但他当人生走到尽头、为所失去的为主而活的机会而懊悔的时候，他会感到时间是一种何等宝贵的恩典，巴不得上帝再赏赐他一点时间好弥补亏欠。“叹人生，如蜉蝣，恨光阴，似奔流。蜉蝣朝生而暮死，奔流一去不回头！应撒手的速撒手，要追求的快追求，只求进到主里面，与主同工乐悠悠。贵为神子，富有宇宙，寿享永久夫复何求！”人为自己而
8、活，即便得着全世界，仍是一场虚空。一个属天的人，就应该在地上活出不属世界的生活，而是活出属天的样式，凡事遵行上帝的旨意中，这样的人生是何等的价值。一个基督徒应该利用分分秒秒，爱神，遵行上帝的旨意。不至于将来空手见主。亚力山大是一位伟大的国王。在征服了许多王国胜利返回的途中病倒了。死前提出三个遗愿：第一，我的棺材必须由我的医师独自运回去。我想要世人明白，医生不可能真正地治疗人们的疾病。面对死亡，他们也无能为力。希望人们能够懂得珍爱生命。第二，当我的棺材运到坟墓时，通往我墓园的道路要撒满我宝库的金子、银子和宝石。希望人们不要像我一样追求金钱。我花费了一生去追求财富，但很多时候是在浪费时间。第三，把
9、我的双手放棺材外面。希望人们明白我是空手着来到这个世界的，而且我空着手离开了这个世界。圣经的时间观“时间是什么”？人们通过对自然的观察，感到时间是周而复始的。就像春夏秋冬，春天似乎渐渐远去，不料冬季过去，春天又回来了。一年十二个月，一个月三十天，也都是同样的道理。昼夜也是如此，太阳升起，太阳落下，经过一夜昨天的这个时候还会回来。当人们把这个现象跟时间生命过程结连在一起的时候就产生了六道轮回的思想。这给人一种错觉，就是你还有机会。这一次失败，下一次再说。但圣经所启示的不是这样。历史是直线进行的，而不是周而复始的。机会过去，它也不会再回来了。所以要靠着恩典，写好每一天自己的历史，预备见主。奥古斯丁
10、说：“时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。”他根据对创世纪的理解，认为时间是上帝创造的。当上帝创造天地的同时，时间就出现了。时间是运动的度量。没有创造就没有时间，如果没有天，没有地，没有人，没有任何物质，时间也不会单独存在。“起初，神创造天地。” “起初”就是时间的开始，直到世界的末了。奥古斯丁把时间划分为过去、现在、将来。但是，过去已经过去，将来尚未来到，这两个时间怎么能够存在呢？既然过去和将来不存在，我们不能应用它。我们所拥有的只有现在，于我们有意义的只有现在。那么，什么叫做现在呢？如果我们说今年是现在，那么它已经有一个多月已经过去了，那叫做过去，不能叫
11、做现在。还有十多个月没有来，它只能叫做将来，也不是现在。将这个道理应用于一个月、一天、一个小时、一分钟、一秒都一样。我们说这一分钟是现在，但它几十秒己过去了，还有几十秒是将来；如果说这一秒是现在，当我们这样讲的时候，它己经过去了。时间就这样不断地从未来经过现在而走向过去，我们则从过去走向未来，擦肩而过并不能挽留它。时间并不是一种实有的东西，但却实际存在。所以这是一种虚无的存在。只有永恒是真实的。受造物以时间这种虚无的形式存在。上帝是以永恒的形式存在。（诗 90：2）什么叫做永恒，永恒是永远的现在。假如现在会落入过去，那么，它就不叫做永恒，而是时间。人追求世界、追求受造物，只能是一场虚空。人生活
12、得与上帝有关系，才有永恒的价值和意义。人往往走完一世路程的时候，感到升官发财都是虚空，唯有活的与主有份的事情不虚空；一切是非成败都过去了，只有行为没有过去，人要带这些面对永恒的。但愿我们彻底悔改，抓住现在爱主爱人，遵行神旨，预备见主！赎回光阴的例证“以诺因着信被接去， 不至于见死。 人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证”（来 11:5）；“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了”（创 5:21-24）以诺洪水前被提，预表将来灾前被提的圣徒。因为耶稣说
13、：“ 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太 24:37）圣经说：“按着定命人人都有一死”（来 9:27）那么，为什么他没有见死，而是被提神那里去？这是因为他与神同行。与神同行说明他的人生道路与人不同，不是以自己的道路为道路，而是弃绝自己的道路，以主的道路为道路。凡事以神的方向为方向、以神的目标为目标。人走主的道才能到主那里去。“二人若不同心，岂能同行呢？” (摩 3:3)他与神同行，说明他与主同心，凡事要以主的心为心。（腓2：5）“与神同行三百年，并且生儿养女”。他是在与人相同的生活中走出与人不同的道路。以诺从不信到信，从不与神同行到与神同行是有过程的。以诺从六十五岁开始与神同行 (创 5
14、:22)，因为这年他生了玛土撒拉，玛土撒拉的意思是审判必定要到。果然，在玛土撒拉死的那年，洪水来到。那么以诺怎会知道洪水要来？我想只有一个解释，就是他有神的启示。那么，以诺又为什么如此为儿子取名，这表明他是以各种智慧将神的话时时提醒自己。因此，他能自信开始，便立刻过分别为圣的生活，三百年中这关系从未间断过，直到他被神接去的日子，这正是一种赎回光阴的态度。我们都应该效法他的榜样。我们的生命既然属于基督，就应该让全部时间属于基督，活出使命。一位传道人在饭店吃饭，他见为他上菜饭的女服务员神色忧郁，他想向她传福音。犹豫了几次，终于没有说出口。回家后，心里不安，于是回到饭店找那个服务员却找不到。员工告诉
15、他，他是那位服务员所招待的最后一位顾客，她为他上完饭菜后，回宿舍自杀了。我们教会有夫妻二人，年前天气转冷的时候，丈夫祈祷说：“主啊，天气转冷了，我们在家里吃的好，穿的暖，可是还有多少人露宿街头，就像那些疯子、傻子、无家可归的流浪者，他们没有饭吃，没有衣服穿。我们寻找他们不容易寻找，求你在你孩子经过的路上，让他们遇到我。孩子虽然力量有限，但我总会帮助他们。”年三十晚上，夫妻二人带上买好的一百份面包，开着车满城寻找那些需要帮助的人。（这时小偷，假乞丐都回家过年了，所以街上的流浪者是真正需要帮助的人）他们帮助的人，有的正在垃圾箱里寻找食物，有的倒在下水道口上，利用下水道冒出的热气取暖，全是真需要帮助
16、的。他们把所有的面包和身上的钱全帮助了他们。多少人需要我们传福音，多少人等着我们的帮助。圣经把行善比作撒种。“少种的少收,多种的多收;这话是真的。”(林后 9：6)。“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”(箴 19:17)人不会种下一颗籽粒只收回一粒，而是收回“有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太 13：8） “春种一粒粟，秋收万颗籽。”任何农民都不会把种子吃掉，无论多么没有饭吃，总得把种子留下，不然，他就没有未来！所以，“我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。”（加 6：9.10）许多时候我们忽略使命，
17、忘记行善，求主拯救我们悔改，倾其心力爱主、传福音、为主作工，寻找机会行善，赎回光阴。附录：测算你的人生我们度尽的年岁好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 9 0:910）英国一位知名牧师 Leslie weather head 在他的著作Time For God(神给的时间)中，按照“一生的年日是七十岁”这个说法，用一天时间来浓缩人的一生。他是这样对应比方的：15 岁：上午 10 时 25 分；20 岁：上午 11 时 34 分；25 岁：中午 12 时 42 分；30 岁下午 13 时 51 分；40 岁：下午 16 时正；50 岁：下午 18 时 25 分；55 岁：下午 19 时 34 分；60 岁：下午 20 时 42 分；65 岁：下午 21 时 51 分；70 岁：下午 11 时正。
