1、 - 1 - 【导学 案】 （教师 用书）2015 版高中语文 第3 单元 复习导学案 新人 教版必 修3 1. 掌握 与本 单元 四篇 论述 性古文 相关 的文 学常 识, 积 累实词 、 虚 词、 句 式等 文 言知识,并运 用于文 言诗 文阅 读。 2. 对本 单元 四篇 文章 熟读 成诵, 能准 确清 晰地 分析 文 章论点 、 论据 和论 证方 法, 感悟文 章不 同风格 的语 言特 点。 3. 思考 感悟 本单 元四 篇文 章包含 的作 者观 点情 感, 借 鉴写作 手法 。 1. 反复 诵读本单元文章,在诵读中 品味作者情感, 以对作品的 理解帮助诵读,积累文言知 识 和成语 、
2、名 句。 2. 查找资料, 补 充 阅 读 课 外 相 关 史 料 文 章, 拓宽视野, 对 教 材 文 本 进 行 个 性 化 阅 读, 提出自 己有依 据的 见解 。 3. 加强 交流,汲 取同 学的 智 慧,在 相互 学习 中共 同提 高 。 1. 培养 直译 文言 文的 意识, 掌握积 累文 言知 识的 方法 。 2. 掌握 阅读 分析 古代 典型 议论文 的方 法。 3. 掌握 综合 运用 比喻 、对 比、举 例、 道理 等论 证方 法进行 写作 的方 法。 1. 反复 诵读 本单 元文 章, 以 美读、 流利 背诵 感染 学生, 培养学 生诵 读作 品的 兴趣 。 2. 提示 要求
3、学生查找资 料,补充阅 读课外相关史料 文章,拓宽视野, 鼓励学生对教材文 本进 行个性 化阅 读, 提出 自己 有 依据的 见解 。 3. 分组 学习,让 学生 在相 互 学习中 共同 提高 。 1.补写 出下 列名 句名 篇中 的空缺 部分 。 (1) 不 违 农 时, ; 数 罟 不 入 洿 池, ; 斧 斤 以 时 入 山 林, 。 (2) 锲 而舍 之, ;锲 而不 舍, 。 (3) , ,天 下云 集 响应, 赢粮 而景 从。 (4) 生 乎吾 前, ,吾 从而 师之; 生乎 吾后, , 吾从而 师之 。 - 2 - 自我 核 对(1) 谷不 可胜 食 也 鱼 鳖 不可 胜食 也
4、材 木 不可 胜 用也 (2) 朽木 不 折 金石 可镂 (3) 斩木 为兵 揭 竿 为旗 (4) 其闻 道也 固先 乎 吾 其 闻道 也亦 先乎 吾 2. 把下 面的 句子 翻译 成现 代汉语 。 (1) 狗 彘食 人食 而不 知检, 涂有饿 莩而 不知 发。 译文: (2) 君 子生 非异 也,善 假于 物也。 译文: (3) 试 使山 东之 国与 陈涉 度 长絜大,比 权量 力,则 不可 同年而 语矣 。 译文: (4) 人 非生 而知 之者, 孰能 无惑? 译文: 自我 核对(1) 猪狗 吃人 所 吃的东 西却 不加 制止,路 上 有饿死 的人 却不 开仓 赈济 。 (2) 君 子的
5、本性( 同一 般人) 并没有 差别,只 是善 于借 助 外物罢 了。 (3) 假 使 拿 山 东 诸 国 跟 陈 涉 比 一 比 长( 短) 大( 小), 量 一 量 权 势 力 量, 那 么 两 者 是 无 法 相 提 并论 的。 (4) 人 不是 生下 来就 懂得 道 理的, 谁能 没有 疑惑? 1. 本单 元四 篇文 章针 对哪些 问题 提出 了怎 样的 见解? 【思路 点拨 】分 别概 括文 章内容,提 炼作 者观 点。 【与你 交流】寡人 之于国也 记载了孟子和 梁惠王的一 次对话,围绕 “民不加多 ” 的问 题 展 开讨 论,阐 述 了孟 子 “仁政”的 具 体内 容, 并 在一定
6、 程 度上 揭 露了 社会 的不平 等 。孟 子提 倡实行 王道,王 道的 核心 是 仁义, 以仁 义为 政就 是仁 政 。孟 子所 说的 仁政,是 要用 仁义之 心来 爱 民。 在本 文所 指的 具体 内 容是不 违农 时, 使民 生有 保 障,施 行教 化,使 百姓 知礼 义。 劝 学 较 系 统 地论 述 了学 习的 目 的、 意 义、 态 度和 方法, 教材节 选 的三 段,着 重 论述 学习的 重 要意 义和 学习应 持的 态度 。 作者 反 复论证 人的 知识 、 才能 、 品德不 是天 生就 有的,而 是 通过学 习和 积累 取 得 的。 即 使是 圣人 的 思想, 也 可以 在
7、不 断 的学 习和积 累 中具 备 。所 以,任 何人都 应 当持 恒专 一, 脚 踏实 地,不 断学 习 。 过 秦论 指 出了 秦亡 国 的过失 。 文章 着重 叙述 秦 王朝的 兴亡 过程, 揭露秦 始皇 的暴 虐无 道, 指 出秦王 朝迅 速灭 亡的 原因 是 “仁 义不 施而 攻守 之势 异也 ” 。 作者 总 结 秦 王朝 覆 灭的 历史 教 训,意 在 借古 讽 今, 目 的是 劝汉文 帝 对人 民 实行 宽松 的政策 。 师 说 着 重 论述 了 师的 作用 、 从师 学 习的 必 要性 和 择 师的原 则, 大胆 提出 了 恢复 师道的 主 张,批 判了 当时士 大夫 阶层
8、耻于 从师 的不良 风气 。 2.本 单 元四 篇文 章 都运 用 了对 比 的论 证方 法,请你 举 例说 明 。除 了对 比论证 外, 这四 篇文 章还运 用了 哪些 论证 方法? 【思路 点拨 】回 顾四 篇文 章,思 考议 论文 常用 的论 证 方法。 【与你 交流】 (1) 如 寡人之于 国也用 “狗 彘食人食 ” 和“涂有饿莩 ” 形成对比,批评 统 治 者的 “ 暴政 ”, 以 及 当权 者 不顾 人 民的 死 活。 劝 学 将 骐 骥与 驽 马对 照,朽 木 与金 石对 - 3 - 照, 分 别将 这些 相反 的情 况 组织在 一起,形 成鲜 明的 对 比,让 读者 从中 明白
9、 道理 。 过 秦论 一 文中, 昔日 九国 之师 以“ 十倍 之 地,百 万之 众 ”, 进攻仅 有 雍州 一地 的 秦, 却不 幸惨 败;而后来, 陈 涉 以数 百 “ 疲 弊之 卒 ”发难, 进攻 占有 天下 的秦, 反 而 取得 成功, 形成 鲜明 对比, 生动 地 说明 了 “ 仁义 不 施 ” 而 失掉 民心 的 后果 。 师 说 仅 在第 二 段就 用 了三 组 正反 对比 的 事实 进 行论 证, 即 古之 圣人 与今 之众 人对 比, 对其 子与 对其 身对 比, 百 工之 人 与士 大夫 对比,在 对 比中 得出 “ 师 道之 不 传也 久矣, 欲人之 无 惑也 难 矣 ”
10、 的结 论, 从批 判 反面 现 象中 阐明 了 “ 古 之 学者 必有 师 ” 的 论点 。(2) 还 有举 例 论证、 道理 论证 、比 喻论 证等。 阅 读下 面的 文字,完 成 后面的 题目 。 诸葛亮 论 苏轼 取之以仁 义,守之以仁 义者,周 也。取之以诈力, 守之以诈力者,秦也。以秦 之所以取取之, 以周之 所以 守守 之者,汉 也 。仁义 诈力 杂用 以 取 天下 者,此 孔明 之所 以失 也。 曹操因 衰乘 危, 得逞 其奸, 孔明耻 之, 欲信 大义 于天 下 。 当此 时,曹 公威 震四 海, 东据许 、 兖, 南牧荆 、 豫,孔 明之 恃以 胜 之者, 独以 其区 区之
11、 忠信, 有以激 天下 之心 耳 。夫 天 下廉隅 节概 慷慨 死义之士, 固 非 心 服 曹 氏 也, 特 以 威 劫 而 强 臣 之, 闻 孔 明 之 风, 宜 其 千 里 之 外 有 响 应 者, 如 此 则 虽 无 措足 之 地而 天下 固 为之 用 矣。 且 夫杀 一不 辜而得 天 下,有 所不 为,而 后 天下 忠 臣义 士 乐 为 之死 。刘 表 之 丧,先 主在 荆 州,孔 明欲 袭杀 其孤, 先主 不忍也 。 其后 刘璋 以好 逆 之至蜀,不 数月, 扼其吭,拊 其背, 而夺 之国 。此 其与 曹操 异者 几希 矣 。曹 、刘 之不 敌 ,天 下之 所 知也 。言 兵不 若
12、曹 操 之多, 言地 不若 曹操 之广, 言 战不 若曹 操之 能,而有 以 一胜 之者, 区区 之忠 信也 。 孔明 迁刘 璋, 既 已失 天下 义士 之望, 乃始治 兵振 旅, 为仁 义之 师,东向 长驱, 而欲 天下 响应, 盖亦难 矣。 曹操既 死, 子丕 代立, 当此 之时, 可以 计破 也。 何者? 操之临 终, 召丕 而属 之植, 未尝不 以 谭 、 尚为戒 也 。 而 丕与 植,终 于 相残如 此 。此 其父 子兄 弟 且为寇 仇, 而况 能以 得天 下 英雄之 心哉!此 有可间之势, 不 过 捐 数 十 万 金, 使 其 大 臣 骨 肉 内 自 相 残, 然 后 举 兵 而
13、伐 之, 此 高 祖 所 以 灭 项 籍 也。 孔明 既不 能全 其信 义 以服天 下之 心, 又不 能奋 其 智谋, 以绝 曹氏 之手 足,宜 其屡战 而屡 却 哉! 故夫敌 有可 间之 势, 而不 间 者,汤、 武行 之为 大义,非 汤、 武 而行 之为 失机。 此仁 人君子 大患 也 。 吕温以 为孔 明承 桓 、 灵 之 后,不 可强 民以 思汉, 欲其 播告天 下之 民, 且曰:“ 曹 氏利汝 吾事 之, 害 汝 吾诛 之。 ” 不知 蜀之与 魏, 果有 以大 过之 乎!苟无 以 大过 之,而 又决 不能 事魏, 则天 下 安肯 以空言 竦动 哉? 呜呼! 此书 生之论,可 言而 不
14、可 用也 。 ( 选自 苏 轼集 ) 1. 下列 句子 中, 加点 词语 的 解释不 正确 的一 项是( )。 A. 孔明 耻 之 耻:耻辱 B. 欲信 大义 于天 下 信:通 “伸 ”,伸张 C. 曹、 刘之 不 敌 敌:实 力相 当 D. 宜其 屡战 而屡 却 哉 却:后退 答案A( 耻:以 为耻) 2. 下列 各组 句子 中, 加点 词 语的意 义和 用法 完全 相同 的一项 是( ) 。 - 4 - A. B. C. D. 答案A( 均 为连 词, 表 目的,“ 来 ”。B 介词, 替; 介词, 被。C 助词, 取消 句 子独立 性; 助词, 的。D 连词,表 示转 折;连词,表 修饰
15、) 3. 下列 句子 中, 不属 于孔 明 “以诈 力取 天下 ”的 一项 是 ( ) 。 A. 欲袭 杀其 孤 B. 不数 月, 扼其 吭,拊 其背, 而夺之 国 C. 孔明 迁刘 璋 D. 当此 之时,可 以计 破也 答案D( 作 者观 点, 并 未实现) 4. 下列 有关 原文 内容 的理 解和分 析, 不正 确的 一项 是( ) 。 A. 苏轼 的这 篇文 章独 辟蹊 径,其 独特 的见 解令 人耳 目 一新, 发人 深思 。 第 一段 开 宗明义 地指 出孔明 失败 的原 因是 “ 仁 义诈力 杂用 ”。 B. 在第 2 段中,苏 轼认 为 孔明口 头上 讲仁 义, 实际 上 却是使
16、 用诈 力, 而且 他认 为 孔明和 曹操 的做法 并没 有多 大的 差别 。 C. 第 3 段 是说 孔明 既不 能 全信义,就 应该 用智 谋,而 且提到 只有 汤、 武才 能用 “大义 ”, 其 他的人 都不 能用 。 D. 第4 段 总结 全文, 指出 说 空 话是 毫无 实际 价值 的, 而 且举了 两件 事来 说明 孔明 的想法 和说 法都是 脱离 实际 的。 答案C(原 文的 意 思是 说 “敌 人 有可 乘之 机,却不 去 利用, 商汤 、 周武 王做这 样 的事 情那 是施行 大义,不 是商 汤、 周 武王做 这样 的事 就是 丧失 时机”, 而 不是 说其 他的 人 不能用
17、 仁义) 5. 把文 言文 中画 横线 的句 子翻译 成现 代汉 语。 (1) 特 以威 劫而 强臣 之, 闻 孔明之 风, 宜其 千里 之外 有 响应者 。 译文: (2) 孔 明既 不能 全其 信义 以 服天下 之心,又 不能 奋其 智 谋,以 绝曹 氏之 手足 。 译文: (3) 苟 无以 大过 之,而 又决 不能事 魏, 则天 下安 肯以 空 言竦动 哉? 译文: 答案(1) 只 是 因 为 受 威 力 胁 迫 才 勉 强 向 曹 操 称 臣,( 他们) 听 说 了 孔 明 的 高 风 亮 节,就是 远在千 里之 外也 有响 应的 人啊。 (2) 孔 明既 不能 保全 信义 让 天下人
18、 信服,又 不能 施展 他 的才智 来断 绝曹 氏兄 弟的 手足之 情。 (3) 如 果 没 有 那 么 大 的 过 节, 又 一 定 不 能 去 为 魏 国 办 事, 那 么 天 下 人 怎 么 会 因 为 一 句 空 话 而 对 他肃然 起敬 呢? 【参考 译文 】 用仁义 取得天下,用 仁义守住天下 的,是周朝。 用欺诈的手段 取得天下,用 欺诈的手段守 住 天下的,是 秦朝 。 用秦 朝取 得天下 的方 法去 夺取 天下, 用周朝 守天 下的 方法 去守 卫天下 的, 是汉 朝。仁 义欺 诈的 手段 都使 用来夺 取天 下, 这是 孔明 失 败的原 因啊 。 曹操乘 东汉末年衰微的 局
19、势,用狡诈的手段实 现了他邪恶的 目的,孔明以 此为耻辱,想在天 下 伸 张正 义。 这 个时 候, 曹操 已 经威 震四 海,向 东占 据了 许 州、 兖州, 向南 统治 了荆 州 、豫 州, - 5 - 孔 明 用来 依 靠的 且胜 过 别人 的 地方, 只是 那 一点 点的忠 诚 信义, 还想 用 它来 激励天 下 民心 。天 下 那 些品 行 端正 能够 慷 慨赴 死 的有 节 操气 概的 人,本来 不 是发 自 内心 地佩 服曹操, 只 是因 为受 威 力 胁迫 才勉 强 向曹 操称臣,( 他们) 听说 了孔 明的 高风 亮 节, 应 该在 千里 之外 也有 响 应的 人啊, 像这样
20、,( 孔明) 即 使没 有安身 立 命的 地 方, 天 下的 人都可 为 他 所 用 。何 况杀 了一个 无 辜的 人来 得 到 天下, 这样 的 事情 是不应 该 去做 的,然 后 天下 的忠臣 义 士才 会 乐意 为他 效全力 而 死。 刘表 死的时 候, 先主( 刘备)在荆州,孔 明想 偷袭 杀掉 刘表 的 孩子, 先主( 刘备)不 忍心 。 这月后 刘璋 以 交 好 的态 度迎 接 先主 来到了 蜀 地,没 过几 个月, 孔明就 扼 住他 的咽 喉,击 打他 的背, 夺取 了 他的 土 地 。这 种做 法 和曹 操有什 么 区别 呢!曹 军和 刘军 军力 不 相当, 天下 人都 知道
21、。( 刘军)就 军队 而 言 不 如 曹 操 的 多, 就 土 地 而 言 不 如 曹 操 的 广 阔, 就 打 仗 而 言 不 如 曹 操 的 战 斗 力 强, 但 是 有 一 点可以 胜过(曹 军的), 那 就 是忠诚 信义 。 孔明 放逐 了 刘璋, 已经 辜负 了 天 下有 志 之士的 期望,这 时 才 开始 治理 军 队振 奋士气, 成 为仁 义之 师,向 东长驱 直 入, 再 想着 让天 下人 响应, 大概 也 很难 了。 曹操死 后, 他的 儿子 曹丕( 被)立 为君 主,这 个时 候, 完 全可以 使用 计谋 攻破 曹营 。 为 什么 呢? 曹 操 临终 的 时候, 召见 曹丕
22、、 曹 植并 嘱 咐他 们, 并 非不可 以 用谭 、 尚的 事情 作为警 告 。可 是曹 丕和曹 植最 终相 互残 杀到 这样的 地步 。 他们 兄弟 之 间尚且 成为 仇人,又 怎么 能 够得到 天下 的英 雄 的 心呢? 这时 有了 可乘 之机, 只 不过 需要 拿出 几十 万钱, 让那 些 大臣 和兄 弟内 部都 互 相残 杀, 然 后 派兵 讨 伐曹 丕,这 正是汉 高 祖刘 邦 灭掉 项羽 的办法 。 孔明 既 不能 保全 信义 让 天 下人 信 服, 又 不 能施 展他 的 才智 来断绝 曹 氏兄 弟的 手 足之 情, 他当 然 就屡 战屡 败 了! 所以 敌人( 的阵 营)有
23、可 乘 之机 却 不去 利用, 商汤、 周 武王 做 这样 的事 情那是 施 行大 义,不 是 商汤 、周武 王 这样 的人 做这样 的事 就是 丧失 时机 。这是 仁人 君子 最担 心的 。 吕温认 为孔 明承 袭桓 公 、 灵公, 不愿 强迫 百姓 去归 服 蜀汉, 并且 想让 他的 思想 让 老百姓 都知 道, 并 且说:“ 曹 操要 是对 你们有 利, 我就 去替 他做 事;要是 害你 们,我 就杀 了他 。 ” 不知 道蜀 和 魏之间,果 真有 那么 大的 过节 吗? 如果 没有 那么 大的 过节, 又一 定 不能 去为 魏国 办事, 那么 天 下 人 怎 么 会 因 为 一 句 空 话 而 对 他 肃 然 起 敬 呢? 唉, 这 是 我 作 为 一 个 书 生 所 说 的 话, 只 能 说 说 而 没 什么用 。
