1、大雁气功-科学健身气功-健身- 养生-运动 主页 博客 相册 个人档案 好友查看文章认识大雁气功2007 年 09 月 20 日 星期四 下午 07:14“大雁” 是一种高能和长寿鸟，“气功”则 指激发人体生物能场的形体运动。大雁气功是因模仿大雁的动作和习性而得名。气功这一特殊的人体科学，在中国源远流长，已有五千年历史。从现代观点来看，通过气功锻炼激导和加强人体的生物能量循环，不仅可改善人体的机体素质，而且可开发人脑的功能。大雁气功属于道家昆仑派，始于中国晋代，至今已流传干余年。但就功法和理论特点而言，它属于老子所创的正宗道家丹功体系。大雁气功过去长期在道教中秘传，它具有庞大的动功和静功的功法
2、体系，功法计有七十余套，并分为基础功和高中级功的不同层次。修习大雁气功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果，使人的身心功能全面改善，效果优异。大雁气功的当代传人著名气功师杨梅君(女)全面继承了这派气功的功法和理论，从 l980 年起将这派气功奉献给人民。截至目前为止，已经有计划地传授功法 20 种。其中，基础功法包括前、后六十四式、拍打健身功、大雁健美功、五行静功、排毒静功等 6 套；高中级功计有昆仑缠手八卦、八字拔腰功、三叉螺旋功、大雁掌、绵掌、五行八卦拳、开胸放香功、开发拳以及安位静功、遥视炼丹静功、高级秘传静功、开穴静功、佛禅收气静功等 14 套。为了推广大雁气功，在国家主管部门的领导下
3、，建立了北京大雁气功辅导总站，杨梅君亲任长，同时她还被聘任为中国气功科学研究会的名誉理事、北京气功研究会顾问以及一些大学的名誉教授。王泰力为杨梅君掌门助理兼教练。大雁气功是中国气功中的一派上乘功夫。“前、后六十四式”是两套基础功法，它模仿大雁的动作，刚柔相济，动静相兼，形体姿态优美，轻松自如，可疏通人体十二正经和奇经八脉等主要经脉，产生全身的整体气场。大雁气功的高中级功则在开通前述人体“外 经” 的基础上，进一步打通 “内经”气道，加强表里沟通，强化人体与大自然之间的沟通。开胸放香功还可将人体的“丹气 ”转化为“丹香”(香气)，循环于体内和辐射于体外。大自然的高纯能量可采收入人体，体内病毒素可
4、被分离和排除，从而导致人体机能和气功功能跃升至更高的层次，并且真气还丹而炼筑“内丹” 。大雁气功虽功法高深，但简单易练，入门容易，深造也不难，老幼皆宜，没有禁异，而且安全性极好。练此功有明目醒神、疏经和血、祛病健身之功效，可改善人脑的智能，并增强和提高人体对大自然的适应能力。大雁气功以练本、治本为主，激导人体主要经络穴位，加强整个人体的功能，优化神经和体液调节系统，调节脏腑机能，平衡阴阳，调和气血。因而可治疗各种慢性病和其它疾病，诸如：神经、心血管、呼吸、消化、泌尿等系统的各种疾病，还可治疗精神病、癫痫病、各种结石症、各类内外关节炎、皮炎、妇科病、糖尿病、胰腺病、尿毒症、胸膜炎、脑瘤五官疾病、
5、耳聋、青光眼、白内障、各种毒症、红斑狼疮、梅毒、艾滋病、癌症以及腰腿四肢的疾病等。久练可以防止各种毒症和癌症的发生。目前，大雁气功已在全国大部分省市普及，取得良好效果，练功者已超过二百万人。在香港、日本、东南亚、美国、加拿大、西北欧等国家和地区也赢得大批爱好者，并深受赞誉。大雁气功以老子道德经和周易八卦为基本理论，主张松静虚空、阴阳守中、道德一体。 自 序大雁气功第二辑汇集了 1985 年以后传授的功法，这些功是根据练功者的功力层次上升的状况以及社会上的需要而传授的，都是属于正道正法的好功。本功向社会传功已有十三年历史，现在尤其感到“功德兼修” 须进 一步引起重视，因此藉此序谈几点意见。(一)
6、 关于修功大雁健身气功是佛道合一的功法，它由晋代高僧道安所创，后长期在道教中秘传，因而功法中综合了佛功和老子正宗丹功的妙机。据经书记载，道安乃是中国佛教创始人之一，精通佛典，智慧超胜，而且通道通儒，所以大雁功功法也体现了宗师道安的智慧。此派功法以“大雁” 命名，也 颇有来历。佛 经中有“五百雁为五百罗汉”之说，道家 则将大雁视为长寿鸟，雁飞行高度达九千米，雁体具有极高之能量，而且气功能炼之“金丹” 在雁体内天然足。人们说大雁健身气功得气快，可能有一定道理。一是因为功法效应，另外还有“信息效应” 。即练 功时收心入静，一敬想火雁之形或“大雁” 二字，气 场就出现，再敬想 “飞翔”，便循经络自然运
7、动，然后敬想“安睡归气” ，则可收下丹田。尽管有此效应，但练功还是要按各功的要求进行，无住、无为、无求，功成于自然。进入练高中级功，要注意本书功理浅述中所介绍的经络和穴位，有些重要穴位也要清楚。何谓七窍、五心、顶上百会?七窍即眼耳鼻舌，是神经中枢的重要部分。五心指手心，脚心、胸部中心；掌心连心(冠心)、连十指(趾)，头部后海也连十指(趾)；手掌、脚掌被称为人脑的第二中枢。顶上三百会穴，前为命门，中为三焦，后为百会。这些穴位要练通、练活，便能收气、进气。如何练?一字 “空”。是何意?私心杂念抛掉， 脑要净，什么都不想，便是“空” 。人 脑(大、小脑)是司令官，七通八达，若什么都不想，脑部就都贯震
8、，直通达尾椎，从天顶到尾椎各部位都不会有病。静功入功后，排掉一切不良气息，完全清净，脑里则是“意想天开，望不到 边，无边无际”“既有我，又无我”。 “离物离相 ”，除自动收采天、地真气外，分离“红尘” ，断绝“外缘 ”。当然“红尘”是客观存在，但 练功中要分开、要丢掉。练空才能“归真 ”，“无相”才是“ 实相”。它使人体固有功能“返本归原 ”，“得大自在”。健身治病也自然而得。目前 许多练功者入静只有 25，就已治好病，如能“空” ，则可不患病。练空，还有长功快、目标性强、想到得到(仅限于善事)的妙机。练空，也有一个过程，开始要做到“静而松” ，身心(肉体、意识) 都须静松，在此基础上，再达到
9、“空而净”，始能神气圆满。大雁健身气功以老子的“无为” 法炼“道丹”，主张三气成丹，即地气、天气、(人体)元气( 亦称“生气”，是一种最活泼的能量)。三气合一气，一气化三清，化三清即三丹结成，“金丹”筑就。扎根于天顶，一气贯通，一气化三清，元气具足，法光显现。精气神为人身三宝。人的力量来自于精神。精神何来?“通 ”者也。精气神就是“通”，清净、无杂 念就能“ 通”。综上所述，就是要“道法自然” 、“正准实”(或称真准实)；法自然”即修练“真如无为”之境；正准实即“心正”(意境空)、形准(姿式不离 规范)、相实(无相为实相) 。所有这些都渗入了佛功的机理。(二) 关于修德修德(修性、修心) 是佛
10、和道统一的宗旨。功德圆满，才能功成正果；道德得道，才可正道圆通。成就正果，在佛家是修成大智慧，道家则是出现各种特异功能和益寿延年。在大雁功来说，两者兼而有之。问题在于修功者能否心诚、志坚地坚持“ 功德兼修” 的根本宗旨。 诸恶莫作，众善奉行。心 怀坦荡，忠诚老实。既不妄语，也不狂语。不露锋芒，愈高愈知不足。对人谦和，既不嫉人之长，又不护己之短。与人为善，助人为乐，团结为重。修功既是为己，又不为己，首先是利人、度人，其实利人即利已，度人即度已，常谓“德大功大，舍大得大” ，真实不虚。但修功者首先要自度，自己尚未得度，何以度人。为人教功、治病是功德，但开人“智慧” 、引人“得法”是更大功德。不执于
11、“有为 ”和脱离烦恼 是修功修德的关 键所在。“德 ”并不抽象,它是人 脑物质体派生出的心理情 态，对人体功能有强大的反馈作用。具有“度人” 、“受忍”之极大心力，才能断除各种烦恼。亦即“好事不求报，吃亏不计较” ，或者说“吃亏常乐，便宜难忍”，这样才能心境平和，经常乐观。这并非“阿 Q 主义”，相反，它是一种以大局为重、不计个人利害得失的高尚心境，不但为修功的必由之路，也是教化他人的正确之法。修功者对于得功、得法不要单纯执于功力达于何种阶梯，而要看行、智、心、境与前相较向上的程度。能够“ 化怨 为 忍” ，按正果修 练，一心秉正， 则天地均知。大仁大义，腹中盛下宇宙，包容八方，才能成高人。在
12、结束此序时，我想对大雁气功功派诸弟子进一言：当前大雁功在国内外声誉日隆，本功派新老弟子的队伍也日趋扩大。在这种形势下，望诸弟子遵循“正、准、实”“道德得道” 的祖训，修功修德，为社会做好事。 第一部分功理探讨一、论大雁气功高中级功的法与理(一) 怎样认识大雁气功大雁健身气功属于道家昆仑派，它是一个庞大的功法体系，渊源久远，功法功理独特，注重练“无为” ，功法效果全面，能出现多种功能，而且防偏，是中国气功中一种罕见的上乘功夫。在一次会议上，我对本功功理功法作过简述。1大雁健身气功属于昆仑派的“上派”(分上、下、左、右四派) ，传到我是第二十七代。它是一个丰富的功法体系，按所有套路功、单项功、动功
13、和静功计算，共有功法七十多套。大雁健身气功在人体三百六十个穴位中，能使一百零八个穴位排气和收气。大雁气功不但讲经络，还讲人体气功解剖，这就是人体全身和五脏气旋转变化的规律。就大雁气功来说，有经络的气路，还有人体“素质循环” 的通道。大雁健身气功的基本特点是练功不用意守，但用功则完全用意念。意导只练表皮，而要发动真气实现各种功能则须用“意志”( 即一种意气混一的更强的意念)，只有“ 练空”才能练 出这种功能。比如说，我给人纠偏，出偏者一接触我，我首先要用“意志” 把他(她) 的“偏 ”压 倒， 这意志就是 “邪不压正”，邪气一遇正气立刻被瓦解。气功所讲的经络、气道的学说是被中医学所引用的。大雁健
14、身气功的祖传穴位有一百零八穴，这里面又分三十六大穴，七十二小穴，其它功法和武术也讲三十六大穴，七十二小穴，但所用穴位都不一样。大雁健身气功所具有的是一套独特的大穴与小穴、穴与经、经与脏的匹配和循环的理论和方法。这方面要注意不要把别的功法流派的东西掺杂到大雁健身气功里来。犬雁健身气功对穴位的运用，着重激导主要穴位，在已经传授的功法中如“前、后六十四式” 、“昆仑八卦”、“ 大雁掌”、“ 三叉螺旋功”、“遥视练丹功” 等，这些主要穴位已被利用，大家可以留意去研究。 2“前、后六十四式” 是练什么的?“前六十四式 ”是基础功，主要是练大小周天和十四条脏腑经络循环；“后六十四式” 则 是提高人体素质，
15、这里“ 素质”是说气功的“素质通道” 的功能。它被称为“引路之功 ”，通过它再 过渡到各高中级功法。就八卦功来说，目前已传授了”缠手八卦” 亦即“昆仑八卦”，还有“五行八卦 ”，“天地八卦”，“ 人字八卦”。总之，要一个层次一个层次向上练，一年级，二年级，上大学练轻功、重功，练放五种丹香，练五气、五行、五相、五味、五色，练气、练意、练力、练神。动功是天地气与五脏气相结台。是由气户(气库)存气，放香治病。看气(即透视功能)，必须打开七窍。3要想深造，练功要有恒，天天坚持，要首先把已经学的功法练到家。“前六十四式 ”练一千次，才能出效 应。除了勤练，还要善于领悟，亦即提高悟性，练功要动、静结合，一
16、套动功保三套静功，不管动力多高多深，也要坚持练动功，人总是要活动嘛!要乐观，少动情。要少睡觉，特别是不睡午觉(中午睡觉易引起发胖)，多活动，少吃，按时练功调节，使可增强五脏力。练功时间，宜在子、丑、寅、卯时辰练功。早晨练功，可推迟人体老化。身体不要怕用，要会用，越用越有力量，脑细胞活跃，血液流通。以上是在那次会议上关于大雁气功所讲的一些情况。关于大雁健身气功，尤其涉及高中级功，还要补充说明，大雁健身气功功法多，在这本书(大雁气功第二辑)纳入了十四套功法，加上“第一 辑” 的六套功，巳 传授了二十套功法。功法多是有其需要和好处，功能全面，容易使练功者的功力层次自然而扎实地上升，而且练功者自身不伤
17、。然而有些练功者对这一点不太理解，见到功法多，有些动作也较复杂些，就望而生畏了。这种顾虑完全不必要，学习“前六十四式” ，气场形成之后，大脑的记忆功能便会提高，再学高中级功是不费力的。大雁气功是以动功开路，配合一些静功，始终保持不介入意念，这样到一定时侯，就很容易转入高层次的修练，收事半功倍之效。 大雁健身气功作为内涵丰富和结构完整的功法体系，有如下一些优点：1气场圆通，随意做一种动作，就产生气场，所以，大雁气功各动功功法的主要动作便可作为静功站桩；2。所有功法，无论基础功或高中级功，都可治病，而且首先是治病，正准实、多练、久练还可不得恶病、毒症；同时既治病又练功能。因而有病者治病，无病者健身
18、，并得以增长功力深造功能；3大雁健身气功各种动静功法对人体进行全面的内功筑基，因而，可作为各种形体训练(包括体育、武术、硬气功)的基础；4。对大雁健身气功各功法修练有素后，很容易转入道功的“ 练 神还 虚”(纯性功)以及佛功的高级禅定；5大雁健身气功高中级功都有口诀和歌诀，有的是总口诀(歌诀)在行功前先默念三遍，另外还有大量的各节动作口诀，则可在必要时配合该节动作默念。这对打通气道有显著作用。总之，大雁健身气功这个庞大的功法体系的内涵极其丰富，在宏观上有完整的指导思想和人体“气功解剖” 理论，对祖传的 108 穴位以及大穴与小穴、穴与经、经与脏的匹配关系作了创造性的运用，注重“练本，以“ 本”
19、治标，从根本上改变人体机能。整个功法体系中，所有功法都是治病之功，与祛病健身的同时，还可开发各种人体功能。动功、静功结合，性功命功双修，功德兼修，功医结合(有祖传丰富的发气、点穴治病的方法和理论)，功武结合(兼练武术气功，并能练出某些硬气功功能)，效果全面既可祛病、强身，又可增寿、益智。尤其益智和开发大脑功能效果十分突出，因而可以产生多种特殊功能。功能全面，层次严谨，绝对防偏，而且可为其它功法出偏者纠偏。(二) 已传授的各套功法的基本法理到目前为止，我已向社会传授了二十套功法，分为基础功、中级功、高级功三个层次。实际上，基础功的层次就是很高的，即浅即深，可以产生许多功能。各套功按层次具体划分：
20、基础功包括“前六十四式 ”，“后六十四式”，“ 拍打健身功” ，“五行静功 ”；中级功：“昆仑( 缠手)八卦”，“ 八字拔腰功”，“三叉螺旋功” ，“大雁掌”，“ 安位静功”，“遥 视练 丹静功 ”，“纠偏治疗功”；高级功： “绵掌”，“五行八卦拳” ，“开胸放香功”，“ 开发拳”，“高级秘传静功”“开穴静功” ，“佛禅收气静功”。经过“ 前六十四式”筑基之后，便可有针对性的练各种高中级功，但要想深造，必须按层次向上练，逐渐过渡，使经络气道打通得全面，获得稳定功能。到高层次之后，某些过渡性功法可不再练，而稳定在基础功和高级功上面。当然，为了治病需要，还应有针对性地选练特定功法。 下面简述各套高
21、中级功法的法与理，为了有连续性，从“前、后六十四式” 开始，按 层次予以明。基础功1大雁健身气功“前、后六十四式 ”这两套动功是筑基之功，其总的特点是练上中下三个丹田区，上中下“百会”(头部前中后百会、会阴和涌泉 )和各个主穴以及十二正经和任、督、冲、带脉等奇经八脉，来带动全身穴窍关丹、经脉五行，打通多种交媾的大小周天，形成人体的整体气场。动作结构是“脚踩阴阳( 两脚一虚一实)，手划圆”，具体地 说 ：脚踩阴阳，身合阴阳，手抱阴阳，步走八卦，手，足、身，步皆纳入八卦(八卦是阴阳的分解和组合)。 “前六十四式”的全部动作都高度 谐调平衡，每两个动作形成一个“阴转阳、阳 转阴” 的循环，行气路 线
22、始终沿着阴转阳阳转阴，上转下下转上，左转右右转左，前转后后转前，补而泄泄而补(有五节动作有泄、补的循环)，内气收而放放而收，这样就形成体内气血运化的高度和谐平衡，阴平阳秘，表里沟通，足、身、手三动作协调配合，形成体内体外两个气场，内外气场交互感应，从而可稳定加强内气激导的能量和质量。同时激导穴窍自动开阖，收采天地气和中气，排除体内病气、浊气。“后六十四式” 除具有与 “前六十四式”相同的特点和效 应外，这套功法还起着加强气场和沟通体内“素质” 通道的作用，它以每三节作为一“阴阳交替互转” 的循环，行气路线是：阴阴转阳阳阳转阴，运用对人体阴阳的“超平衡方法” ，同 时 ，在收气排气方面 产生阴阳
23、经络“ 双轨”运行的效应，即同时进行阳(经) 排、阴( 经)收或阴排阳收，所以行气路线较“前六十四式” 更为复 杂。两套功相互渗透，就可把穴、丹、 经、脏全部沟通，特别是双手对全身贯气和点穴的部位包括了主要的关窍和炼丹“丹位 ”。从功法阵列上看，“前六十四式” 的步法 结构有“纳卦”的效用(即：纳太极八卦)。按道家八卦功法的阵列，划分有“一字” 八卦、“ 丁字”八卦以及“环状” 的乾坤(或坎离) 八卦。“大雁气功前六十四式” 属于“丁字八卦”，其步法阵列对应：“ 乾 坤” 、“坎离”卦位；“ 后六十四式”为“一字八卦” ，其步法 阵列为对应于“坎离”卦位。由于大雁气功各套功法都有“纳卦” 效应
24、，所以 这里附带谈一下其功法的“纳 卦” 特点，例如， “缠手八卦”是“ 乾坤八卦”阵列，“三叉螺旋功” 则是“一字八卦”与乾坤八卦的混合 阵列。其它如“ 五行八卦拳” 、“开胸放香功”、“ 开发拳”则多纳运乾坤或坎离八卦。足、身纳运阴阳八卦，手划圆弧，形成为闭合气场，其能量最强。这就充分体现了阴与阳“如环无端，相抱相负”以及阴阳再分阴阳(老阴，老阳，少阴，少阳)的易学机理，使人体内部的沟通谐调并与天人沟通统一起来，此即为大雁气功气场强、功能高，沟通全面提供了物质前提。2大雁气功五行静功五行静功是大雁健身气功重要的基础静功，它主练三丹田，大小周天、体外周天，外练经络，内调五行，天人沟通，内外气混元运化，净化凝聚结丹。此功包括五种练法可结合于一次行功，重点是自然沉气和体外周天。行气的特点大体是，通过自然沉气，先接通地气，在非意控态之下，病起入地：。地气上升，引天气下降，在体内混元，气在体内循环，先循行于大小周天，而后沿全身螺旋旋转，最终气入三丹田，在丹田旋转，净化，并且凝聚。五行静功行功中还可采用默念法，默念“功 成 ”二诀，此为万能口 诀，它激导上下丹田，合和阴阳，主司开閤。口诀默念亦可用通关结丹口诀，即“静不如松，松不如空，意领气行，意到气到，气到力到，气贯十指(十趾)、：力贯十指(十趾)，意贯气到，道德得道” ，形意气力合一，道德一体，周身圆通.
