1、1人教语文 2019 高考一轮练习题（2）李仕才一、语言文字运用1 （成语）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )坚持稳中求进的核心是稳政策、稳预期， “稳”是基石， “进”是目标，二者相辅相成、相得益彰。演员甄子丹凭借电影笑太极出道，因叶问这部电影而声名鹊起，被圈内人士誉为新一代的“功夫之王” 。一架载有巴西足球队员的飞机在哥伦比亚坠毁，几十人遇难，噩耗传来，不少家属在电视机旁就已长歌当哭。学术不端行为有个人的投机原因，而一些学校和科研团体也是急功近利，默许甚至鼓励科研人员不择手段。内地的援藏干部表示，我们一定会对藏区人民鼎力相助，让藏族同胞早日脱贫，圆满完成这次的援藏任务。近年
2、来，党和政府十分重视提高人民的生活质量，让越来越多的居民安土重迁，居住环境得到显著改善。A BC D答案 A解析 相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。使用正确。声名鹊起：形容名声迅速提高。使用正确。长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。望文生义。急功近利：急于追求目前的成效和利益。使用正确。鼎力相助：敬辞，指别人对自己的大力帮助，用于请托或表示感谢时。对象用错。安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。不合语境。2 （病句）下列句子中没有语病的一句是（ ）A刘量程的一个人的村庄 、梭罗 的瓦尔登湖 等中外散文佳作，都具有积极的思想倾向，因而文笔清新自然，又充满思辨色彩
3、，耐人咀嚼。B为北京申奥成功作出贡献的申办报告是一幅全面展现中国北京风采的锦绣画卷，已被国际奥委会收藏，目前陈列在洛桑奥林匹克博物馆中。C如果中国不能缓解人口增长对水土资源造成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。D记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )2生肖鸡有什么样的文化内涵呢？ 。 ： ； 。 ，。民间更是将鸡视为吉祥物头上有冠，是文德；足壮能斗，是武德鸡在十二生肖中排名第十位，地支为酉古人特别重视鸡，称它为“五德之禽”说它可以吃掉各种毒虫，为人
4、类除害敌前敢拼，是勇德；有食物呼唤同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德A BC D答案 B解析 解答语句衔接题，应注意分析语句之间的逻辑关系。由“生肖鸡有什么样的文化内涵呢”可知，下面应是讲鸡这种生肖，故应排在首位；是对中的“五德之禽”的具体解释，是从身体讲的，是从行为讲的，由此可知顺序应是；是对中“将鸡视为吉祥物”的原因的解释，故在后。由中的“更”可知，在之后。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。树木每年都会增长形成一圈年轮，通过 ，科学家可以确定树木的年龄。树木年轮的差异 ，直径较大的年轮暗示着当年树木处于较好的生
5、长季节。研究人员发现，树木生长和海洋生态系统健康状态存在着反向关系。冬季我们看到树木健康生长， 。答案 (示例)观察分析年轮的圈数 揭示着生长的好季节和差季节 却发现海洋生态系统较差二、古代文化知识5下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )A居摄，是摄政的意思，因为皇帝年幼不能亲政，由大臣或皇太后等代居其位处理政务。如周成王年幼时周公居摄。B屯田，指利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮，有军屯、民屯和商屯。C豪右，汉以“右”为上，故称“豪右” ，原指西汉时出现的占有大量田产的豪族，后指富豪家族、世家大户。3D谒者，秦始置，替国君掌传达事宜。汉沿之，掌宾赞受事
6、。唐时改为通事舍人。答案 A解析 “大臣或皇太后”错误， “居摄”主要指大臣代幼年皇帝处理政务。三、名篇名句默写6补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在春望中，用“ ， ”两句表现了诗人在国破家亡、离乱伤痛之外又因为衰老更增添了一层悲愁。(2)离骚 “ ， ”两句中，屈原认为人们各有乐趣，而自己的乐趣在于“爱美” 。(3)在赤壁赋中，苏轼看到月下美景，于是纵酒放歌，其中写船桨之美的句子是“ ”。答案 (1)白头搔更短 浑欲不胜簪 (2)民生各有所乐兮 余独好修以为常 (3)桂棹兮兰桨四、古诗词鉴赏阅读下面这首词，然后回答问题。一剪梅余赴广东，实之 夜饯于风亭刘克庄束缊 宵行十里强，挑得诗囊，
7、抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！注 实之：王迈，字实之，刘克庄好友。 束缊(yn) ：捆乱麻做火把。1下列对这首词的赏析，不恰当的两项是( )A起句“束缊宵行十里强”开门见山，写连夜而行的情状，一支火把引路，来到十里长亭，点出饯别之意， “宵行”暗示远行的劳苦。B “诗囊”中的诗篇是词人的心血结晶，因而宁舍衣囊不舍诗囊， “挑得诗囊，抛了衣囊”表现了词人的书生本色和不爱钱财的高洁情操。C “天寒路滑马蹄僵” ，句中一个“僵”字写尽了艰苦之状，虽在说马，但行人颠簸于马背，冒着寒风艰难赶路的情景已跃然纸上。D “
8、元是王郎，来送刘郎”表现了朋友之间的真挚情谊，刘克庄自称“刘郎” ，也有以唐代锐意改革而屡受打击的刘禹锡自比之意。E “酒酣耳热说文章”一句，在结构上承上启下，在内容上点明两位词人志同道合，在推杯换盏间还不忘评诗论文。42词作下片刻画了什么样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。答： 【参考答案】1BE B 项“不爱钱财的高洁情操”过分拔高。E 项“评诗论文”欠妥， “说文章”含蓄地暗示二人评论时事，宣泄内心的忧愤。2(1)刻画了狂放不羁、慷慨激昂的狂士形象。(2)运用正面描写和侧面描写相结合的方法刻画人物。 “酒酣耳热说文章” “推倒胡床”等神态、动作描写，从正面刻画人物形象；“旁观拍手笑疏
9、狂”一句通过写旁观者的表现，从侧面刻画人物形象。运用夸张、衬托等手法来刻画人物。用“惊倒邻墙” “推倒胡床”等夸张手法来表现人物的纵情任性，借旁观者“拍手笑疏狂”来衬托人物的狂放不羁。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成 13 题。 就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士、隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人” “我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就
10、自己。事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级
11、的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。 “孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水” ，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵” ，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧” ，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论
12、。随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民” “爱民” ，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，5也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态” ，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家” ，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，
13、为生民立命，为万世开太平” ，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。(选自中国官本位意识的历史成因 ，新华文摘 ，有删改)1对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是(3 分)( C )A按照原始儒家的观点，其核心内容是兼善天下。B是原始儒家的理想，外在表现为依附国家体系。C是原始儒家追求的忧乐观，即怀抱“孔颜之乐” 。D后期发生了异化，出仕的目的转向了个人私利。解析 C 结合文本内容“士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种孔颜之乐的理想情操”可知， “士人出仕的公共理想”并非等同于原
14、始儒家追求的忧乐观，更不能和“孔颜之乐”划等号。2下列对原文思路的分析，不正确的一项是(3 分)( A )A前两段从中国文化源头说起，通过分析仕与隐的不同，明确本文的讨论重点，即为何有人“居朝廷”有人“处江湖” 。B第三段承上启下，分析“士人必须出仕做官”的原因，从正反两个方面说明任职是士人实践公共理念的必要媒介。C第四段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附，强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益。D第五段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变。解析 A 结合文本内容“固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是
15、因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道”可知， “通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点，即为何有人居朝廷有人处江湖 ”与原文意思不符。3下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是(3 分)( B )A仕与隐的根本区别在于，前者是服务天下百姓，后者是为了成就自我。B随着士大夫社会的确立，士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退。6C儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧，主要是为兼济天下。D为了维持小农生存、实践其公共理念，积极入仕成为士人的必然选择。解析 B 结合文本内容“进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识”可知，“士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退”不合文意。
