1、- 1 -定远育才学校 2018-2019学年第一学期入学考试高三（实验班）语文（满分 150分，用时 150分钟）第 I卷（70 分）1、 现 代 文 阅 读 （35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9 分）阅读下面的文字，完成下列小题。 李清照现存的词曲中，有四分之一出现了与香炉、焚香相关的意象。为何李清照对香炉会如此情有独钟呢？这要从香炉的用途说起了。 专门为焚香而设计的香炉不知最早起于何时，也许可以追溯到商周时代的青铜鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香炉里装的则是香料，都表达了对祖先和天地的尊敬。香炉 真正的成型和发展，与印度佛教传入中国有千丝万缕的联系。在每日举行的敬佛礼佛的过程
2、中，就包含了焚香的仪式，这使得焚香的习惯更广泛地进入到大众生活之中。到了宋代，焚香已经与烹茶、插花、挂画并列为当时生活中的“四艺” ，成为文化活动中不可或缺的一项程式。宋代时，各种香炉除了供皇室、贵族和文人使用之外，也广泛出现在普通百姓的生活之中了。不但敬神祭祖要用香炉，在厅堂卧室里要点燃香炉，甚至在各种高端的宴会、欢乐的庆典上，也要焚香助兴，而一些小型香炉更是成为文人们随身携带的物品。比如这幅宋代的槐荫消夏图 ，一个夏日的午后，一人在户外乘凉，慵懒地躺在槐荫之下，旁边的桌子上放着一只香炉，从他惬意的表情上，仿佛可以闻到空气里的清香。 在汉朝，有一种“博山炉”已经在皇宫和贵族中流行了，炉体常用
3、金属制作，呈青铜器中的容器豆的形状。炉子上面有高高尖尖的盖子，表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽，像传说中的海上仙山博山，因此这种香炉就称作博山炉。后来，逐渐出现了青瓷或白瓷做的瓷香炉，香炉的样子也不再是单一的仙山了。李清照在醉花阴中写道， “薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽” ，这金兽便是做成动物造型的各式香炉。香炉是为了燃香取味，打造得小巧可爱，也可以装点室内陈设，这些金兽就有麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤等样子，看上去一定很萌。李清照这首词曲中的“瑞脑” ，便是南宋文人焚香时用的香料了。汉朝时期博山炉都是有盖子的，应该是与燃香的原料和方式有关。在西汉之前，焚香用的都是屈原说的“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而
4、为茅”的茅香或蕙草，用法是将草放置在香炉中直接点燃。草叶燃- 2 -烧后产生馥郁的香气，但有个毛病，就是烟火气比较大，烧太猛了还挺呛人的，所以得盖上盖子。 汉朝之后，南海地区树脂类的龙脑香和苏合香传入，香料被制成香球或香饼，在下面放上炭火，高温将这些香料一点点烫燃起来，香味也很浓烈，烟火却少了很多，于是香炉在造型上获得了更多的发展空间，在做成金兽等造型之外，也出现了各种敞开式的香炉。香炉的广泛应用促进其自身在宋朝获得了大发展，宋代的皇帝都喜好复古，重视旧礼器，特别是宋徽宗最喜欢素雅娴静的釉色，加上宋代文坛中古文运动，也追求文以载道，反对浮靡的风气，素雅而简洁之美成为当时最流行的风尚。 宋代重视
5、金石之学，仿古蔚然成风。出现了各种青瓷仿制成商周青铜器的样子，而把它们缩小，便 成了各种精致的敞开式小香炉，比如仿青铜鼎、鬲和樽的小香炉，还发展出高足杯式炉、敞口莲花炉、镂空覆盖式香炉，它们在生活中的应用更为广泛，可以方便地在室内移动，受到广泛的喜爱。于是，追求雅趣的李清照自然会喜欢上当时广泛流行的香炉了。她将自己的忧伤化作 精致的悲情，投射到了一切美的事物上，香炉便与春花、微雨一起，成了李清照最喜爱的审美选择。但是你会发现，在李清照的词曲中，虽然香炉、香烟屡次出现，却从未提到香枝，在槐荫消夏图中，也只见香炉不见香枝插在里面。其实线香在明代才出现，在宋代，燃香常用的方法还不是直接点燃，而是透过
6、炭火的焙烤而取其香气。因此我们在宋代绘画中只见形象各异的香炉，却看不到插在炉中的线香。(选自方舒李清照的香炉:沉香玉炉袅残烟 ，有删改)1.下列关于“香炉”的解说，不正确的一项是（3 分）A. 佛教的传入，使焚香成为大众的生活习惯，这也促使香炉真正成型和发展起来。B. 香炉是专门用来焚香的，最早可以追溯到商周时期，当时，香炉与青铜鼎有相同的作用，都是表达对祖先与天地的尊敬。C. 汉朝以后南海地区的香料传入中原，这些香料香味浓烈、烟火少，导致香炉的造型不断发展变化。D. 早期的香炉炉体为金属制作，后来逐渐出现瓷质香炉，并且香炉的样子也不再单一，有了各种动物造型。2.下列表述，不符合原文意思的一项
7、是（3 分）A. 在宋代皇帝都喜好复古，重视旧礼器、当时提倡的古文运动反对浮靡的风气的情况下，香炉在宋代获得了大发展。- 3 -B. 香炉作为当时广泛流行的器物，香炉和其他美的事物一起作为李清照忧伤化的感情的载体，成为李清照最钟爱的审美选择。C. 香炉不仅可以用来焚香，小巧可爱的各种造型还可以用来装点内室，如李清照 “瑞脑销金兽”中的“金兽”即动物造型的香炉。D. 在宋代，焚香受众面广，并且适用的场合也广，敬神祭祖要焚香，厅堂卧室要焚香，一些宴会、庆典也要焚香。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A. 在西汉之前，焚香用的都是茅香或蕙草。焚这种香需要直接点燃，但因烟火气大，
8、就需要香炉上有盖子。B. 汉朝之后，由于所焚的香料有所改进，并且焚的方式也有所改变，烟火气较以前的燃香草少了很多，也就逐渐出现了敞开式的香炉。C. 由于宋代仿古蔚然成风，所以出现了各种精致的青铜小香炉，这也使追求雅趣的李清照喜欢上了这样的小香炉。D. 由最初的点燃香草，到后来的通过炭烧焙烤取其香气，直到明代点燃线香，这基本上是焚香发展的历史。（二）文学类文本阅读（本题共 3小题，12 分）阅读下面的文字，完成下列各题。这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱”
9、孙玉厚咄讷地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶， “你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一”“万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”第二天上午，少安产生了一个小小的愿望想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿 子坐在教室里的样子。孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢遛达着。- 4 -他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲
10、养院里！不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。他看见，这个 当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！【甲】院子里蒿草长了一人高；窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中这就是当年他上过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰 起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间，某种想法便不由地主宰了他
11、的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗！好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。
12、他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫建校委员会，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱，还可以建立“奖学金”什么的。当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情由生病的妻子最
13、后画了“圈” ，就算敲定了。当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环视着月光朦胧的双水村此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到- 5 -了现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀【乙】月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌。几天以后，
14、孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了今古奇观：两个民间组织以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会” ，叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度 （节选自路遥平凡的世界 ）4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（6 分）A. 孙少安赚了钱后下决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到由饲养院改成的小学，简陋破败，决定重建他和弟妹们读过书的学校。B. 刘玉升和金光亮集资重建庙宇受到双水村不少村民的支持，孙玉厚老汉也捐了二十块，这说明当时农村封建迷信有所抬头，农民精神生活空虚。C. 孙玉厚希望少安多捐
15、点钱重建庙宇，想不到被一口回绝了；随后少安提出准备拿出一大笔钱重建小学，玉厚老汉虽然感到吃惊，但并没有表示反对。D. 在这段文字中，作者通过对人物的语言、动作、心理活动等描写，着力塑造了孙少安这位明辨是非、依恋 故土、热心为家乡做贡献的新农民形象。E. 这段文字以孙少安目睹双水村小学的破旧而发生的心理变化为线索，重点描写了少安捐款重建双水村小学的过程，语言朴实动人，富有感染力。5.文中画线的甲、乙两处环境描写，各有什么作用？请结合全文简要分析。 （3 分）6.双水村村民对建庙和建校有哪几种态度？你对此怎么看？请结合文本简要分析。 （3 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3小题，14 分）阅读下
16、面的文字完成小题。材料一今年春节期间， 中国诗词大会第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？中国诗词大会比什么？怎么比？谁来比？从 2014年 7月开始筹划节目的激情满满，到 2014年 12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到 2015年春天样片- 6 -拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。 ”这是 2015年 6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为中国诗词大会第 10版方案又被推翻了。“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才
17、有希望。 ”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。他们不约而同地表达了这样的意思：“诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。 ”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了” 。熟悉的陌生题， “击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。 ”颜芳分析了中国诗词大会大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼 4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外
18、延， “技术手段艺术表达”的舞台设定，追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。中国诗词大会的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY 语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。 ”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。（中国新闻出版广电报2017 年 4月 5日）材料二作为中国诗词大会评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外
19、，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。当下，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。 ”康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一类文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。 “在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。 ”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。- 7 -“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？这种疑问的潜在意识是，我们渴望诗意一这就是一个走向诗意的过程
20、。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”（中国青年报 2017 年 2月 14日）材料三今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。 “只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，
21、渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。 ”（摘自光明网传统文化教育如何从“近”到“进” 2017 年 4月 26日）7.下列对上述材料的理解，不正确的一项是 （3 分）A. 中国诗词大会在制作过程中，最难解决的问题是，比什么、怎么比、谁来比，这三个问题解决了，其他一切就迎刃而解了。B. 康震教授认为， 中国诗词大会的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代已经成为一种新的文化时尚有较大的关系。C. 冯骥才认为，只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进人孩子们的精神与心灵，才会得到有效传承。D. 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少地认为人们心中有诗意，需要用恰当的
22、方式来激活。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 （6 分）A. 材料一对中国诗词大会第二季背后故事的追溯，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。B. 材料二引用中国诗词大会评委之一的康震教授的原话，分析了中国诗词大会走红的原因，增强了新闻的真实性、时效性。C. 对中国诗词大会大获成功的原因，材料一的揭示更为全面，材料二则侧重从人的精神需要和文化时尚的角度进行了分析。- 8 -D. 材料三中，转述和引用名人的原话，相对于叙述事件本身，可以使新闻的内容更丰富，更细腻和真实，更有说服力。E. 三段 材料都来自专业报纸，都关注了古诗词，但 各自的写作目的不同，侧重点不同，读者
23、从中获得的信息也不同。9.古诗词是传统文化的重要组成部分，请综合以上三则材料，提炼出弘扬传统文化的实施方式。 （5 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 4小题，19 分）阅读下面的文言文，完成下列小题。张春,字泰宇,同州人。万历二十八年举于乡,历刑部主事。励操行,善谈兵。天启二年,辽东西尽失,廷议急边才,擢山东佥事,永平、燕建二路兵备道。时大军屯山海关,永平为孔道,士马络绎,关外难民云集。春运筹有方,事就理而民不病。累转副吏、参政,仍故官。崇祯元年改关内道。兵部尚书王在晋惑浮言,劾春嗜杀,一日枭斩十二人。春具揭辩,关内民亦为讼冤。在晋复劾其通奄克饷,遂削籍,下法司治。督师
24、袁崇焕言春廉惠,不听。御史李炳言:“春疾恶过甚,为人中伤,夫杀之滥否,一勘即明,乞免提问。 ”不从。明年,法司言 春被劾无实,乃释之。三年正月,永平失守,起春永平兵备参议。因言兵事不可预泄,乞赐陛见,面陈方略,帝许之。既入对,帝数称善,进春参政。已而偕诸将收复永平诸城,论功加太仆少卿,仍涖兵备事,候巡抚缺推用。永平当兵燹之余,闾阎困敝,春尽心抚恤,人益怀之。四年八月,大清兵围大凌河新城,命春监总兵吴襄、宋伟军驰救。九月二十四日渡小凌河。越三日次长山,距城十五里,大清兵以二万骑来逆战。两军交锋,火器竞发,声震天地。春营被冲,诸军遂败,襄先败,春复收溃众立营。时风起黑云见,春命纵火,风顺火甚炽。天
25、忽雨反风,士卒焚死甚众。少顷雨霁,两军复鏖战,伟力不支亦走。春及参将张洪谟、杨华征,游击薛大湖等三十三人俱被执,部卒死者无算。诸人见清太宗文皇帝皆行臣礼,春独植立不跪。至晚,遣使赐以珍馔。春曰:“忠臣不事二君,礼也,我若贪生,亦安用我。 ”遂不食。越三日,复以酒馔赐之,春仍不食,守者恳劝,感太宗文皇帝恩,始一食。令薙发,不从。居古庙,服故衣冠,迄不失臣节而死。当春未死时清有议和意春为言之于朝朝中哗然诋春诚意伯刘孔昭遂劾春降敌不忠乞削其所授宪职。朝议虽不从,而有司系其二子死于狱。(选自明史,有删节)- 9 -10.对文中加框句子的断句,正确的一项是（3 分）A. 当春未死/时清有议和意/春为言之
26、于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾/春降敌不忠/乞削其所授宪职B. 当春未死时/清有议和/意春为言之于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾/春降敌不忠/乞削其所/授宪职C. 当春未死/时清有议和意/春为言之于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾春降敌不忠/乞削其所/授宪职D. 当春未死时/清有议和意/春为言之于朝/朝中哗然诋春/诚意伯刘孔昭遂劾春 降敌不忠/乞削其所授宪职11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3 分）A. 乡,即乡试,明清两代每三年由各县知县主持的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场),考后正榜所取的叫举人,第一名叫解(ji)元。B. 廷议,即廷臣会
27、议,所议之事均为“事关大利害“的政事,多为按部门以商讨问题的形式进行,结果上奏皇帝,当意见不一致时,由皇帝作最终裁决。C. 关内,文中指山海关以西或嘉峪关以东一带地区;亦用来泛指关口以内的地方,如函谷关以内。D. 闾阎,原指古代里巷内外的门,后用来指房屋建筑,乡村村落,亦泛指平民百姓,人家,民间。12.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3 分）A. 张春善于兵事,临危受命。辽东辽西尽失,形势危急之下,他被起用为兵备参议,面君陈述方略被认可;永平失守,他带领诸将收复失地,凭借能力升为巡抚。B. 张春体恤百姓,深受爱戴。关外难民云集,他从不扰民,后遭弹劾,百姓为他诉冤;永平街巷毁于兵
28、火,他尽心安抚百姓,百姓越发怀念他。C. 张春守节不屈,尽忠朝廷。大凌河之战中,兵败被俘,诸将皆跪拜清朝皇帝,唯张春直立不;被要求剃发效忠,他也不肯,最终守节而死。D. 张春屡遭弹劾,令人同情。受谣言蛊惑,王在晋不察实情,两次弹劾他,使张春下狱受审;兵败被执尽忠至死,刘孔昭弹劾他,致他两个儿子死于狱中。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）(1)为人中伤,夫杀之滥否,一勘即明,乞免提问。(2)忠臣不事二君,礼也,我若贪生,亦安用我。- 10 -（二）名篇名句默写（本题共 1小题，5 分）14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。白居易琵琶行中“ ， ”两句描绘了琵琶女弹奏的音乐达到
29、余音袅袅、余意无穷的艺术境界。孔子的名言“ ， ”道出了为人处世的原则：自己不喜欢的，不要强加给别人。苏轼赤壁赋中的诗句“ ， ”让我们认识到了个人的渺小，天地河海的辽阔。王维使至塞上中，诗人借两种自然景物自况，写出了飘零之感的两句是“ ， ”。逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。（三）古代诗歌阅读（本 题共 2小题，11 分）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。归雁二首（其二）陈师道作计胸怀早，为生去住频。固为阴岭雪，不尽洞庭春。巧作斜行字，催归去国人。知时如有信，决起 【注】 亦相亲。【注】决起：断然飞起。15.下列对本诗的理解与赏析，不正确的两项是（6 分）
30、A. 这首诗是一首咏物诗，句句围绕着归雁而写，但句句又直切思归之情。B. “作计胸怀早” 一句运用了拟人手法，写雁对归来早在心中有了打算。C. “固为阴岭雪，不尽洞庭春” 两句用推测的语气来写雁去留的原因。D. “知时如有信” 写雁是知时鸟，人们看到北雁南飞，就有了归家的信心。E. 本句用雁的归飞反衬人的思亲之情，照应了首句的“作计胸怀早” 。16.“巧作斜行字，催归去国人”两句在形象描绘与情感表达上十分精妙，请简要赏析。 （5分）第 II卷（80 分）三、语言文字运用（本题共 5小题，20 分）17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3 分）中国援建的缅甸高铁隧道工程正在稳步推进
31、中，此时，国产盾构机的加入无异于为虎添翼，- 11 -加快了工程进度。国庆期间，爷爷凭借断作变化中的合肥）被评为全市最有家国情怀十大画家之一，他则表示忝列其中，愧不敢当。辉煌中国围绕创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，反映了十八大以来我国所取得的举世瞩目的成就。王立群等学者在许多综艺节目中坐而论道，助推传统文化，但也未能从根本上改变人们不重视传统文化学习的现状。移动支付已经全面覆盖西部地区，数字经济模式一改几年前在西部不瘟不火的情形，极大地影响了当地人的生活。强军 不忘初心，继续前进等纪录片集中播放，并不是叠床架屋，而是从军事、政治等不同角度展现国家发展历程。A. B. C. D. 18.
32、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 12个字。（5 分）在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。 ， 城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是其主要设施， 。 ， 反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。19.下列各句中，表达得体的一句是（3 分）A. 没有老师们的鼎力相助，没有同学们的热情支持，我没有机会站在这个领奖台上B. 尊敬的各位专家，感谢你们莅临我校的生涯规划研讨会，请给予我们认真的指导。C. 班会课上，班长动情地说：
33、“我殷切地期望同学们在今年的高考中都能心想事成。 ”D. 这件事你做得实在过分了，伤害了我们绝大多数人的感情，我们是不可能见谅的。20.下列各句中，没有语病的一句是（3 分）A. 中国共产党第一次全国代表大会虽然只有十多位代表出席，但是中国社会的伟大巨变却实质性地开始了，从此，中国革命的面貌焕然一新。B. 国庆、中秋双节将至，又恰逢天津海昌极地海洋公园建园 7周年，这个 10月，公园将展出系列主题活动，将欢乐与祝福送给广大游客。C. 我国近年来大力倡导工匠精神，激励和引导中国企业发扬工匠精神，把产品做专、把质量做优、把品牌做强，打造更多享誉世界的中国品牌。- 12 -D. 在对于中国文化潜在选
34、择类型和选择渠道的调查中，将近三成以上的受访者希望通过互联网的便捷渠道接触到中国文化。21.阅读下面的漫画，根据要求回答问题。 （6 分）（1）简要说明这幅漫画的内容。（2）用简洁的语言揭示漫画的寓意。四、写作（本题共 1小题，60 分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。1845年，美国作家亨利棱罗为了学习如何更审慎地生活，搬到了马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔的一间小木屋生活，他说，小屋里有“三把椅子，独处时用一把，交友时用两把，社交时用三把” 。对上述材料你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。不少于 800字。-
35、13 -参考答案1.B 2.A 3.C 4.DC5.甲处：描写了孙少安儿时读书学校荒芜衰败的景象。其作用是勾起孙少安的回忆和感伤，并为下文他决定重建学校做铺垫。乙处：此处描写了双水村夜晚的宁静。其作用表现少安获得家人支持后愉快、宁静的心情，表达他对家乡深深的热爱和眷念之情。6.第一问：双水村村民对建庙和建校的三种态度分别是支持建庙，支持建校，既支持建庙也支持建校第二问：答案示例：随着社会发展，一部分农民先富裕起来，他们意识到教育的重要性，于是投资办教育，致力建设新农村；孙少安代表了这部分先进农民的形象。但有一部分农民的思想观念还是十分陈旧，他们还没意识到真正改变命运的是知识，只是希望通过建庙来
36、寄托自己渺茫的希望：刘玉升等人正是这类农民的形象代表。而相当大部分的农民还缺少自己的主张，他们更多的是观望和跟风。这三种观点同时并存的现象是我国农村发展到一定阶段的必然产物，小说艺术而真实的反映了当时我国农村的面貌。7.B 8.AC9.多推出一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的关于传统文化的节目。利用好传统文化在当代可以创造一种新的文化时尚。.把传统文化编入教材中，让学生在阅读时获得一些知识与感悟。. 创建感情和文化的共鸣，通过生活体验来理解、热爱、传承传统文化。10.D 11.A 12.A13. (1)（张春）被人中伤，是不是有滥杀行为，一调查便会明白，希望免于提审。（2）忠臣不侍奉两个君主，这
37、是礼道，我如果贪生怕死，朝廷怎么 会任用我呢？14.别有幽愁暗恨生；此时无声胜有声；己所不欲；勿施于人；寄蜉蝣于天地；渺沧海之一粟；征蓬出汉塞；归雁入胡天；朝菌不知晦朔；蟪蛄不知春秋15.D E16.“巧作斜行宁”精准地写出了大雁空中飞翔的状态， “催归去国人”则真切地写出了大雁南飞给人带来的感受。 “巧”和“催”字运用拟人手法，将大雁写得有情有义。这两句通过写大雁南飞引人思归，进而抒发了思乡之情。17.B- 14 -18.城的主要功能是防御；开放是其主要特征；从城到市的变化（或“从封闭走向开放”、“从防御趋向流通”）19.A 20.C21.（1）漫画有上、下两幅。上幅是一位领导坐在前面讲话，
38、说“公鸡能下蛋” ，后面有三个人坐着听。下幅是领导坐着，后面三个人站着，张大嘴喊“我们亲眼见” 。 （2）讽刺了社会上一些人不讲原则地迎合领导（他人）错误意见的现象。22.使自我常在金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛” ，更是指一个强大的“自我” ，一个独属于自己的精神世界。一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？这值得深思。记得仓央嘉措在问佛中写下这样的对话：我问佛：“如何能常？如何能静？”佛曰：“寻找自我。 ”呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲
39、理！流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好， “心随境转是凡夫，境随心转是圣贤” ，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心” 。这内心，指的便是“自我” ，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？那么，如何才能守住自我，使自我常在？ 让我姑且辩说一回。要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。苍鹰慕空，凤 凰栖梧，草木
40、向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书” ，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，- 15 -没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留随意，任 天边云卷云舒。当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？
