1、1指 玄 篇吕祖全书指玄篇小序今世盛行参同契 、 悟真篇二书，注释者多家，诚丹道之津梁也。第继参同之后，开悟真之先，有吕祖之指玄篇 。原藏诸青城石室，以待其人者。迨数传而紫清白真人注之和之，虽已刊行，其传未广。今细读之，与参同 、 悟真 ，不差毫末。如律诗一十六首， 悟真亦律诗十六首；绝句三十二首， 悟真卷末杂言亦三十二首，若出一手，他可知矣，然后知紫阳真人所谓“梦谒西华入九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人炼汞铅”之诗，即专指此篇无疑也。尝考紫清之赞紫阳云：“元丰一皂吏，三番遭配隶。遗下悟真篇，带些铅汞气。 ”吾谓悟真 ， 指玄之外传也；指玄 ，又参同之外传也。其实三书，又皆阴符三
2、百字、 道德五千言之外传也。世不乏会心人，当自知之。指玄三灿原序余苦志玄门，酷好阴阳，童稚及今，四十年矣。凡圣祖丹经，无不请录考诵，参求至理。凡遇海上诸先生，或道像游方者，或居家修炼者，吾未尝不请其大旨也，间有明首而无尾者，间有全道不知者，间有将道书熟记、一法不明者，种种多人。余窃疑之，不敢自以为是。偶幸天缘，得遇圣师，朝夕侍凡，方得阴阳全学、内外大丹秘诀。俗云：“若要人不老，须遇不老人。 ”信不诬耳。侍教之暇，博览丹经，启金书宝藏，而得指玄一书，乃圣祖所撰，白紫清真君所述，而程弄凡先生为序。楚窃思张紫阳仙师之梦谒西华，乃此经也。今圣师光锡下士，千载一时幸求证焉。圣师谕曰：“此诗句果吾之留题也
3、。阴阳大道，龙虎口诀，尽在诗中。子其味之乎？”楚领圣谕，心喜神怡，豁然大贯，方见仙道之有衣钵也。是以述圣诀，下陈愚学，作为草注，附于白师之后，而自刊行，以广同志。非敢曰擅注圣经，但聊述圣教耳。同志之士，当珍重仙经，而归此正门，方不失登瀛之大路也。谨序。古澬阳弟子岐谷子良裔郭楚阳拜序于辟玄丹室。指玄篇本末原序余求仙道五十余年，三教经书，涉猎万卷，惟有悟真篇中十一诗云：“梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人炼汞铅。 ”四句之中，独有指玄一书，不知何人所作。所以遍搜丹经，广讯师友，俱谓许旌阳所作，又谓吕洞宾所作，又谓白玉蟾所作。余观许旌阳圣师指玄之词，虽言汞铅甚是繁杂，亦不简易，
4、亦与悟真全不相合。而紫清指玄篇 ，乃是悟真五代玄孙所作，亦不相干。2又观古仙指玄集 、 指玄歌 、 指玄要语 、 指玄秘诀 ，皆与悟真篇相违，无有契合，余甚疑之，积有年矣。兹于庚申十月晦日，是余诞期，寓于金陵朝天宫中。有门人吴鸣凤者，赍书一册，曰：“弟子家藏此书，五六代矣。今为师之寿日，特进献之。 ”余即焚香开诵一遍，乃是纯阳真人所作指玄篇上下二卷。上卷十六诗，系白玉蟾真人注释；下卷三十二诗，亦是玉蟾真人和韵，而注释之，甚是分明，全与悟真契合。始知紫阳真人，得此纯阳指玄上下二篇，而作悟真三篇，以度后学，可见仙师慈悲之心切切。余将悟真三篇八十一诗，印证指玄二篇四十八诗：纯阳诗云“光阴犹似箭离弓”
5、 ，紫阳亦云“百岁光阴石火烁” ；纯阳云“此法真中妙更真” ，紫阳亦云“此法真中妙更真” ；纯阳云“一三五数总皆春” ，紫阳亦云“三五一都三个字” ；纯阳云“种得金花果是强” ，紫阳亦云“种得黄芽渐长成” ；纯阳云“前弦之后后弦前” ，紫阳亦云“前弦之后后弦前” ；纯阳云“不是凡砂及水银” ，紫阳亦云“不是凡砂及水银” ；纯阳云“大道玄机颠倒颠” ，紫阳亦云“不识玄中颠倒颠” ；纯阳云“好把无毛猛虎牵” ，紫阳亦云“牵将白虎归家养” ；纯阳云“丁宁学道诸君子” ，紫阳亦云“报言学道诸君子” ；纯阳云“弹琴须要遇知音” ，紫阳亦云“未逢一个是知音” ；纯阳云“不免天机重漏泄” ，紫阳亦云“莫怪天
6、机重漏泄” ；纯阳云“果然由我不由天” ，紫阳亦云“始知我命不由天” ；纯阳云“返老还童寿万年” ，紫阳亦云“跳出樊笼寿万年”。余略观之，篇篇仿佛，句句旨同。再索其数，纯阳指玄上卷律诗一十六首，紫阳悟真上卷亦是一十六首，俱合二八一斤之数；纯阳指玄下卷三十二首，而紫阳悟真卷末亦作歌颂乐府杂言三十二首，以应仙佛同源其本之妙，毫发无差。所以纯阳诗云：“朝朝只在君家舍，要见须知掘土中。 ”而道光禅师诗云：“朝朝只在君家舍，夜夜随君知不知。 ”所以仙佛修行，均同妙法。玉蟾注释泄尽天机，今始知紫阳真人之诗“只是教人炼汞铅”一句七字，足以发明人身之中虚无之处，而炼汞铅耳。真人犹恐后学不知其人，所以特云：“知
7、牵无毛猛虎，掘地寻天。龙虎同宫，龟蛇同穴，交感阴阳，共床同类。花发拈花，月圆赏月，两重天地，四个阴阳。花发西川，月明北海，真铅大药，只在人心”等语，破尽三千六百旁门，扫尽八万四千邪径。而房中采战，俱是妖魔；打坐独修，终为下鬼；烧炼铅汞，到老无成。所以纯阳真人特作一诗，于十四章之末句云：“丁宁学道诸君子，好把无毛猛虎牵” ，而玉蟾真人注云：“纯阳特作此诗，惟恐后人信心不坚，教人知牵无毛猛虎，道不远矣。 ”可怜二位仙师，慈悲接引，后人奈何迷惑，不思无毛猛虎是何等物也，何等人也，只将有毛猛虎，终日猖狂，丧身失命而不知。有等上根利器，悟得浊里求清，邪中得正，入虎穴而得虎子，入龙宫而得龙儿，方知接命延年
8、、山泽通气、长生不死、水火相胥、进火退符、风雷鼓舞、丹成药熟、颠倒乾坤。学者知此，方知紫阳真人之言“其中简易无多语，只是教人炼汞铅”二句，包括一部大藏仙经 ，至矣尽矣。是日门下诸友，皆见指玄真书，踊跃而喜。内有歙邑门人，似之方允谷者，愿将此书捐资锓梓，以广其传。得是书者，遵而行之，必登紫府，超上玄宫，而与纯阳、3紫阳、玉蟾诸仙，遍游八极，以度祖宗，同归于不夜之天，居于不死之地，永乐无忧，方是天地间之大孝子也已矣。言至此，不觉心酸，回思从前，受苦无量，今虽道之未成，幸尔获其真旨，万事俱备，只候东风，得一贤良，同了斯道，以足生平之初念耳。诸生欲余一序，纪其得仙真书，证之无毛猛虎，寄于指玄之右，以遂
9、易明求仁得仁之本末云尔。新安休邑弄凡子体刚程易明焚香拜序。白紫清原序玉蟾尝思仙道，深究精微，览诸经典，寻求玄奥，亦有年矣。或有指予弃妻室而孤修者，或有指予入深山而求寂静者，或有指用水火而炼药者，或有指戒荤酒而斋素者，杂径纷然，终难入道。使予辗转反侧，寤寐无眠。苦心费力，功愈勤而心愈焦，步更进而路更迷。无如之奈何，后遂抛家，奋志游太华山伏丘观，及诸洞天，参访明师，终无所遇。又至山东，拜求太虚仙师，不耻恳切，方得还丹口诀，始知道在目前，不远人也，只奈世迷路失，不知返还。复考订仙经，方知得师一诀，可明白也。蟾即速寻铅，煅炼大药，归身复命，一了百当，而成真矣。及思世人，不知了世间事，岂能出得世间法？真
10、人云：“此般至宝家家有，只是愚人识不全。 ”后之学仙道友，正好参此妙意，何必登山涉水，弃子抛妻，断荤戒酒，辟谷清斋，都是胡为，玄道远矣。岂不观易云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”？有阴无阳，若春无冬；阴阳配合，方成圣道。蟾又幸览仙师纯阳瓮指玄篇 ，不胜喜跃，于歌诗之下，添一注脚，将仙师隐秘真机，重玄大露，而遗之后之同志。宿有因缘，得览此书，慎勿轻慢毁渎，务必信而敬之，爱而藏之。每每用心于道，自得明人重为下手，修炼还丹，跳出樊笼，亦蟾之愿也。指玄篇自序余精儒业，应试，路逢正阳仙瓮，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省悟。再访圣师，登山涉水，游至终南，稽首讯问根由。不责前愆，授
11、余太上无量度人妙经及丹房秘诀，反覆丁宁告诫，命余珍藏，密修大道，采炼还丹，以逃生死，入希夷门，游长生境。余既得闻，喜而敬之，叩头谢恩。别圣师云游尘境，誓度百人成道，皈奉真风。不料世之迷徒，只知恶死，不肯求生，不悟玄机，殊昧妙理，反生谤毁。或有执著而怀邪妄者，或服金石草木者，种种痴愚，入于迷境。及至老死，犹不知悔，深可惜也。吾固怜之，无能拔济，特作指玄篇一册，留于青城石室之中，稽首告天，拂袖而去。倘后之君子，得遇此书，乃三生有缘。收吾秘诀，务必严整衣冠，具香火灯水，于静夜面朝北斗，致谢高真。日逐虔诚，感格仙圣，自有明师剖决简奥细微、水火进退、药物斤两。明后下手隐身，煅炼龙虎大丹，脱胎入口，接命延
12、年，驱魔剪怪，修得三千行满，候诏飞升，逍遥物外，与天齐年，与吾无异也。是为序。4指玄篇唐大道金阙选仙纠司度人孚佑演正警化兴隆大道真人吕纯阳撰宋雷霆都尉神霄大帝仙君五雷判善恶真人紫清白玉蟾注指玄三灿上篇律诗一十六首其一叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。不知使得精神尽，愿把身尸葬土中。玉蟾曰：纯阳仙师慈悲，大开接引，故叹世人险曲迷昧，自丧其身。后览书者，当见仙瓮之言，的无虚也。正好回头悟道，切莫错过光阴。非大慈悲，谁肯苦口劝人？其二昔年我亦赴科场，偶遇仙师古道旁。一阵香风飘羽袖，千条云带绕霓裳。开言句句谈玄理，劝世声声唱洞章。我贵我荣都
13、不羡，重重再教炼黄房。玉蟾曰：此诗自叹遇钟离老祖，讲道劝化之意也。羽袖霓裳，乃仙家所穿之服；玄理洞章，乃仙家所修之业。黄房者，非世之黄房，乃中央属土，黄帝所居之位也。其三第四句借韵玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。一粒粟中藏世界，半升铛里煮山江。青龙驾火游莲室，白虎兴波出洞房。此个工夫真是巧，得来平步上天堂。玉蟾曰：阴阳二字，极有妙理，若欲见形，龙虎是也。一粒者，乃混沌之初，先天之炁，故能包罗天地，养育群生。半升铛者，乃是炼药鼎器，非铁鼎之铛也。青龙在东，东方属木，木能生火，故谓之驾火，非凡之水火也，若求大药，有足能行，是个活物，莲室乃丹房之所。白虎在西，西方属金，金能生水，故曰兴波，波非海水，
14、金非凡金，若求金水，有手能拈，亦是活物。近世多执凡水火，煅炼金石草木，以修诸身者，深可惜也。洞房者，乃出丹之所。噫，观此书者，当知神仙称赞大丹，若能得之，升天入地，不可测也。5其四寻天撅地见天光，种得金花果是强。那怕世间诸饿鬼，何愁地下老阎王。正心收住黄龙髓，张口擒吞白虎浆。不是圣师当日诀，谁人做得者文章。玉蟾曰：老子云“先天地生” ，若欲见之，必寻天撅地。寻之得手，何畏鬼神？龙髓虎浆，乃是药名。纯阳得钟离之传，能知玄妙，方作大丹诗歌，以留于世。读者参究，信受玄言。其五四韵并用一三五数总皆春，后地先天见老君。花发西川铺锦绣，月明北海庆风云。好抛生计于斯觅，莫逞浮华向外营。念念不忘尘境灭，静中更
15、有别乾坤。玉蟾曰：一三五乃阳数，二四八乃阴数。修仙之士，能知一生二、二生三、三生万物，便有还丹至宝，不可错过。后地先天者，得地中一阳之气，上升于天；天有一阴之气，下降于地。二气相交，发生万物，则为泰卦；二气不交，则为否卦。真阴真阳，隐于天地之中，无形无影，视之不见，听之不闻。若能擒得，便是花发月明，总一意也。花发于春，月明十五，修丹炼药，要识其时，不遇真师，纸上难得。若得师指，将家业抛去，趁其时而急修，不可迟延，苟或迟延，药物过矣，即无用也。炼药之时，念念不忘，道心如铁，莫被尘境所牵，色欲所蔽。动中得静，便是幽微，所谓有动工、有静工。噫，妙哉意也。学道本无先与后，新笋生同旧笋高。其六世间无物可
16、开怀，奉劝世人莫自埋。好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。两重天地谁能配，四个阴阳我会排。会得此玄玄内事，不愁当道有狼豺。玉蟾曰：世间荣华富贵，都是漫天之网，众生被他罩住，故不开怀。只有上圣高真，有大智慧，将浮华扫退，炼就还丹，以超三界，永无忧矣。故真仙劝世，莫自沉埋。噫，未遇真师，何人识得！天地阴阳，其意玄微，惟有神仙能穷本，得返还之理，何愁虎狼当道，蛇虫遍地？自在逍遥，与天齐寿。噫，神仙都是凡夫做，只是凡夫不信心。其七前弦之后后弦前，圆缺中间气象全。急捉虎龙场上战，忙将水火鼎中煎。依时便见黄金佛，过后难逢碧玉仙。6悟得圣师真口诀，解教屋下有青天。玉蟾曰：修丹之士，莫问弦前弦后，止看月缺月圆。月
17、圆玉蕊生，月缺金花卸。生时好用工，卸即无用也。龙东虎西，间隔甚远，学者趁圆缺之时捉之，相战水火。盖龙虎中之元气，取于金鼎，仔细烹煎。水冷须进火，水滚须抽火，进退之理，方保成也。仙师再说依时二字，反覆丁宁，指示后来慕道贤士，能趁月圆之时，正好行工，非寻常也。黄金佛者，乃释氏之大觉金仙，真身丈六，同大丹理。至于周易卦数，深有幽微。魏伯阳老仙，得丹之后，作参同契流传于世，其言似解周易，其实明大丹之诀，顽石中藏宝。时人眼未明，卞和若一见，怎肯不相亲。过后难逢者，乃月缺之时，有何用也。屋下有天者，非虚浮之事，以世理譬喻，天之在天，屋下岂能藏之？神仙之道，多般颠倒。火里栽莲，水中捉虎，死处逢生，故有登天之
18、云梯。其八三韵并用修仙善士莫痴迷，于此宜当早见机。花发拈花须仔细，月圆赏月莫延迟。得来合口勤烹炼，既济休工默守持。从此不须心懊恼，管教平步宴瑶池。玉蟾曰：花发月明，前已漏泄。花不在山，月不在天，要知著实，家家有之，人人可修。水火不合，卦爻未济；水火一合，道得既济。休工默守，然后修炼，以复其初也。日满工完，皆同众仙，游宴瑶池圣境，其实不虚也。噫，洞宾一得真铅后，弃却瓢囊碎却琴。传于后学牢把念，六根有耳不闻音。其九要知大药妙通神，不是凡砂及水银。世间药材俱是假，人烧水火总非真。有形有质何须炼，无象无名自可亲。一得便超三界外，乘鸾跨鹤谒枫宸。玉蟾曰：大丹妙药，至灵至神，非世间金石草木、黑铅水银，亦非
19、垆釜水火，俱是有形有质可见之物。盖灵丹妙药，乃是生天地之祖炁，无形无影，难执难见，隐于空洞玄牝之中。惟有神仙参透阴阳造化，旋斗历箕，暗合天度，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，天地动静，方得元始祖炁，化为黍光，降见浮空。采而服之，还元接命，以作长生之客，升入无形，故有无穷变化，自在逍遥。后之学者，切莫听信邪师惑误性命，必仔细参求，投明弃暗。噫，迷者自迷，各宜穷理，覆鸡用卵。其十二韵并用天机不泄世难知，漏泄天机写作诗。同类铸成驱鬼剑，共床作起上天梯。人须人度超尘世，龙要龙交出汗泥。7莫怪真情都实说，只缘要度众群迷。玉蟾曰：同类者，天以地为类，日以月为类，女以男为类，阴以阳为类。 契云：“勾陈螣蛇，青
20、龙白虎。相呼相唤，相扶相舞。颠倒修之，离取坎补。 ”纯阳此诗，真实泄漏天机。蟾复解此，惟愿后来万万人，学同长生之域，各当及早修持，莫待今生错过。十一返本还源已到乾，能升能降作一作号飞仙。一阳发一作生是兴工日，九转周为得道年。炼药但寻朱里汞一作金里水，安炉先立地中天。此中就一作便是还丹理，不是真一作遇奇人莫浪一作誓莫传。玉蟾曰：返本还源，须要天地相合，龙虎相交，方得木火下降，金水上升。要识一阳生时，安炉立鼎，掘地寻天，采丹接命。知之者切莫乱传，若非道心坚固者，虽金玉丛中，视若浮云。任是父子骨肉，道心不坚，敢轻妄传，天必殃报，九祖沉沦。还丹秘宝度人经云：“四万劫一传” ，故纯阳告戒。十二天生一物变
21、三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼出一作去，龟蛇逆往火神一作龙来。婴儿日食一作吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。功满自然居物外，人间寒暑任轮回。玉蟾曰：一物，是真铅也。盖真铅生于天地之先，号为元始一炁，能生天生地生万物。今者返而求之，须用阴阳交感，逆施造化，故能成仙成佛。上圣已知汞性好飞，遇铅乃结，炼真铅伏制真汞，如母伏子，不致逃失，方结圣胎，以为长生不老神仙。十三先天一炁号虚无，运转能教骨不枯。要识汞根寻裙子，方求铅本问仙姑。人人会饮长生酒，个个能成不死夫。色即是空空即色，朗然飞过洞庭湖。玉蟾曰：先天炁为铅，无形而能制汞。离虚坎实，采而补之，汞精不致飞走，故能结胎神化。妙在心如太虚，色境两忘，忘无可
22、忘，方可求之。若人欲横流，终不能成。十四第四句借韵大道玄机颠倒颠，掀翻地府要寻天。龟蛇共穴谁能见，龙虎同宫孰敢言。九夏高山生白云，三冬奋火种金莲。8丁宁学道诸君子，好把无毛猛虎牵。玉蟾曰：颠倒之机，前篇已露。纯阳复作此诗，惟恐后人信心不坚。知牵无毛猛虎，道不远矣。十五首句借韵地上灵芝天上安，时中采得结纯乾。无根自有阳春至，有本多因气脉缠。姹女戏时神力壮，婴儿舞处道心坚。可怜世上无知识，我得长生寿万年。玉蟾曰：花果非在天地，不离人身；婴儿姹女，无媒不合。有缘能悟，便可得仙。噫，只待地母花开日，便是黄河彻底清。十六第六句借韵劝君保重一分阴，悟此仙机在用心。只是人身常运转，何劳物外苦搜寻。忙求北海初
23、潮水，灌济东山老树根。此个玄机重漏泄，弹琴须要遇知音。玉蟾曰：以上诗十六首，以为二八一斤之数。古仙尝惜分阴，今人反有休息，将身至死，犹不知悔。须将精气顾惜，莫听邪师妄惑，服炼草木药石，皆是胡为，去道远矣。有等愚夫俗子，又不知出世间法，不知还丹至理，妄生议论，皆言修道炼丹，必居深山穷谷，必须抛妻弃子，此辈真可惜也。蟾今直指，各宜究参。深山所有者，草木禽兽，皆是非类，岂能修炼还丹？悟真云：“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，只是愚夫识不全。 ”又云：“汞是我家原有物，铅是他家不死方。若将金石草木任，猜量到底枉猜量。 ”必入轮回去。今纯阳云“北海初潮” ，即是丹井中新出之甘泉，实为难得
24、之宝耳。盖“初潮”二字，便是先天一炁，真铅之炁，故谓之至宝、无价之宝，可为大丹之母。东山枯木，北泉注之枝叶重荣，根本永固。歌云：“北方正气为河车，东方甲乙为丹砂。两情合养为一体，朱雀调运生金花。 ”契云：“丹砂木精，得金乃并。太阳流珠，常欲去人。卒得金花，转而相因。 ”盖此意也。以上丹经万卷，天机不漏。今纯阳真人悯世愚迷，故诗中发泄。蟾今又注释之，指下琴音，世无知者。此书在处，当有神祗拥护。学仙者有缘得遇，信受奉行，立跻天仙也。指玄三灿下篇绝句三十二首玉蟾注和三十二首，应六十四卦之火候。其一三韵并用世人宜假不宜真，难度长生上品经。不免天机重漏泄，灵丹只是气和精。9和曰：纯阳仙圣得全真，慈度重宣
25、上品经。后学殷勤加爱敬，只宜修炼气和精。其二道在人为日用常，逆修入口遍身香。便须默养天胎就，稳跨翔鸾谒玉皇。和曰：无中生有得非常，西海金生丽水香。取得归来铛内煮，待炉丹熟礼虚皇。其三西北东南在两厢，长房缩地合中央。后人好学神仙法，一样丹砂补败场。和曰：雄虎雌龙各一厢，凭媒牵引入中央。炼时匹配休轻视，顷刻终成大道场。其四此法真中妙更真，无头无尾又无形。窈冥恍惚能相见，便是超凡出世人。和曰：真中无假假中真，听不闻声视没形。学道知机能著力，得之凡骨变仙人。其五东华姓木老仙瓮，独坐长房未有功。忽遇西王金圣母，灵丹一粒便腾空。和曰：家家有过主人翁，只为贪迷昧圣功。若解转头颠倒做，守真志满总归空。其六一法
26、通时万法通，休分南北与西东。朝朝只在君家舍，要见须知撅土中。和曰：玄牝之门若会通，百川万派总归东。10时人若识真消息，子正阳生月正中。其七黄鹤楼中吹笛时，白苹红蓼满江湄。衷情欲诉无人识，只有清风明月知。和曰：铁笛横吹正子时，一轮明月见江湄。此中便是真端的，试问诸君知不知。其八二韵并用法是先天一点炁，将来煅炼作元神。法官存想驱雷使，炼此方能上玉京。和曰：太乙含住先天炁，灵阳藏固养精神。两般若得相和合，指日飞升朝玉京。其九二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。和曰：无情何怕体似酥，空色两忘是丈夫。识得刚柔相济法，一阳春气为嘘枯。其十曾读仙经万卷多，篇篇只教运黄河。此中有盏
27、长生酒，问道时人能吃麽。和曰：一句通玄不用多，大家著力挽银河。三花灌上昆仑顶，不是神仙是甚麽。十一朝游北海一作北越又作百越又作岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗然一作吟飞过洞庭湖。和曰：一对鸾凤戏碧梧，性情相契要精粗。有人识得玄中理，何必登山及泛湖。11十二我命从来本自然，果然由我不由天。金丹一服身通圣，可作蓬莱阆苑仙。和曰：道本无言只自然，真铅要识地中天。河车运上昆仑顶，作圣超凡便是仙。十三修仙不问男和女，炼药无拘富与贫。一念不差皆可作，我知不是世间人。和曰：王母本是凡人女，葛洪家道十分贫。二仙有样皆当学，苦口良言不惧人。十四末句借韵神仙歌诀泄天机，方便慈悲指世迷。见者莫生颠倒见
28、，大家都好学籹痴。和曰：篇篇字字有真机，悟者回头莫执迷。大药丹方难得遇，遇之不炼是愚痴。十五不死金丹种土砂，诸人会得早离家。一心只望长生路，切莫如蜂苦恋花。和曰：非金非木亦非砂，此个原来本在家。释氏初生全漏泄，因何末后又拈花。十六第二句借韵真铅大药本无形，只在人心暗与明。老子怀胎十个月，功圆行满自通灵。和曰：哑子得梦醒无形，有口难言只自明。脓血皮包无价宝，若还人得便通灵。十七末句借韵鼎炉安立守真心，八两朱砂八两金。12和合天平兑定了，便须仔细定浮沉。和曰：昨夜进心要坚心，煅炼顽铜化赤金。赫赫光明侵碧嶂，丹成妙诀定浮沉。十八奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。此事本然无大巧，只争日逐用功多。和曰：人
29、人天赋此元和，好把真常各打磨。今古上仙成道者，皆缘掘地采铅多。十九一阳气发用工夫，日月精华照玉壶。到此紧关休妄动，恐防堕落洞庭湖。和曰：达摩当日用工夫，独坐长芦用酒壶。得了一杯倾灌顶，摘芦脚踏过东湖。二十第二句借韵曲江月现水澄清，沐浴须当定主宾。若得水温身暖处，便当牢固办前程。和曰：采药须知浊与清，饶他为主我为宾。若非猛火汤烹处，端坐休教再进程。二十一龙虎相逢上战场，霎时半刻定兴亡。诸君逢恶当行善，若要争强必损伤。和曰：五炁朝元作道场，三华聚顶万邪亡。嗜美景时须谨慎，切防危险莫遭伤。二十二第二句借韵道本无言法本空，强名指作虎和龙。天然一物真元始，隐在阎浮同类中。和曰：13须信金丹本不空，成功须
30、用虎和龙。子时运入昆仑顶，午后循环沧海中。二十三人言我道是虚浮，我笑世人太没谋。一粒金丹长命药，暗中失了不知愁。和曰：炼丹须要识沉浮，未炼还丹用意谋。指教后人能得手，不须日夜用心愁。二十四龙虎金丹妙合天，风云际会泄甘泉。白头老子能知此，返老还童寿万年。和曰：金丹妙道本先天，隐在坤维化玉泉。松柏因他滋本固，经霜耐雪没穷年。二十五首句借韵两口相逢是吕岩，诸人识得莫胡谭。离中力量人难敌，能把乾坤一担担。和曰：伏虎须教入虎岩，吞声忍气绝言谭。得他虎子牢擒捉，配个龙儿一担担。二十六降龙须要志如天，伏虎心雄气似烟。痴蠢愚人能会得，管教立地作神仙。和曰：亏心亏理即欺天，四物相遮黑似烟。此辈即同禽兽类，如何见
31、得玉天仙。二十七一本梅花十月开，预先待得早春来。木微尚且知时景，人不回头只得呆。和曰：枯木逢春花再开，皆因天地一阳来。诸人年老难重少，只是贪痴呆上呆。14二十八方方游化唱仙歌，反被时人笑似魔。不识真金如粪土，老龙把做毒蛇蹉。和曰：颠倒修行唱道歌，篇篇剪怪又驱魔。人人要上蓬莱路，会用工夫心莫蹉。二十九昔年游戏岳阳楼，好个鸾花鹦鹉洲。今日重来沽美酒，故人多半丧荒丘。和曰：茅庵静坐胜高楼，耐守功完上十洲。堪叹玉堂诸学士，文章锦绣葬荒丘。三十遨游大地十余秋，劝化时人不肯修。留此一篇真奥妙，飘然直上凤麟洲。和曰：暑往寒来春复秋，人生如梦早宜修。仙家岂有浮空语，悟透玄风上十洲。三十一苦劝人修不肯修，却将恩德反为仇。如今回首朝天去，不管人间得自由。和曰：世人宜早发心修，夫妇恩深总是仇。不信吾言当自省，眼昏背曲为何由。三十二浮名浮利事如风，飘来飘去有何功。诸人各自宜三省，莫把仙方当脱空。和曰：纯阳袖大惹春风，归去来兮甚有功。留下玄机无价宝，玉蟾解和亦谭空。
