1、大天而思之 孰与物畜而制之荀子选读【学习目标】1了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。2掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。3读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。4体会荀子对天人关系的思考。【重难点】 1.掌握文中出现的重要文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。2.理解荀子对天人关系的思考，体会荀子的“人定胜天”思想对现实的指导意义。 【课前知识清单】1.阅读“单元概览” 、 “相关链接” 。2.了解荀子其人、其事及其思想内涵（知人论世） 。3.课文内容相关情节天论作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反
2、对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。本文节选的是文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。第 1 段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。第 2 段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。第 3 段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。第 4 段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。第 5 段：由“人事”导致的反常现象才可怕。第 6 段：求神占卜不能得到祈求的结果。第 7 段：国家的命运取决于怎样对待礼制。第 8 段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。4. 通读课文，
3、疏通语句，注意相关字词，字词正音【课堂情境设置，形成问题支架】文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者, 而不幕其在天者” ，荀子还提出“制天命而用之” ， “物畜而制之” “骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。荀子所说的“天”的内涵是什么？荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？【课堂自主学习】1.文言知识通假字 ：1大王荒之 大：通“太”2君子不为小人之匈匈也辍行 匈匈：通“讻讻”，喧扰3楚王后车千乘，非
4、知也 知：通“智”，聪明4小人错其在己者 错：通“措”，废弃5君子小人之所以相县者 县：通“悬”，较大悬殊或差距6星队、木鸣，国人皆恐 通坠，坠落7怪星之党见 通傥，偶然地 同现，出现8是无世而不常有之 通尝，曾经9人袄则可畏也 同妖，怪异的人、事10枯耘失岁 通 ，粗恶不精11田 嫁恶 通秽，荒芜12其说甚尔 同迩，近13则日切瑳而不舍也 通磋，切磋14则光晖不赫 同辉，光辉古今异义 :1地有常数矣古义：经久不变的必然性 今义：表示常量的数2本事不理古义：指农事 今义：指本领3勉力不时古义：指人民所服苦役 今义：指努力4君子小人之所以相县者古义：的原因 今义：因果关系的连词5风雨之不时古义：
5、不按照时节 今义：时时，经常6从天而颂之，孰与制天命而用之古义：自然的规律今义：迷信的人指上天的意志。词类活用 :(一)名词活用1名词作状语(1)是以日进也 日：一天天地(2)孰与物畜而制之 物：像物一样2.名词作动词(1)君子道其常 道：遵行(2)君人者隆礼尊贤而王 王：称王(3)雩而雨，何也 雨：下雨(4)风雨之不时 时：合乎时宜3名词的使动用法(1)思物而物之 物：使成为物(2)楚王后车千乘，非知也 后：使在后面跟随(二)动词的使动用法1禹以治，桀以乱 治：使安定太平2孰与骋能而化之 化：使发生变化(三)形容词活用1形容词作名词君人者隆礼尊贤而王 贤：有才有德的人2形容词作动词君人者隆礼
6、尊贤而王 隆：尊崇3形容词的使动用法(1)彼作矣，文王康之 康：使快乐、安乐(2)因物而多之 多：使多4形容词的意动用法(1)怪之 怪：认为奇怪(2)大天而思之 大：认为大(四)数词作动词故君子之所以日进与小人之所以日退，一也一：一样文言句式 :(一)判断句1治乱非天也 (“也”表示判断)2是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也(“者也”表示判断)3夫是之谓人祅 (语意上的判断)(二)省略句1禹以(之)治，桀以(之)乱 (“以”后省略代词“之”)2则王公不以(之)为宝 (“以”后省略代词“之”)3(是)可畏也，而不可怪也 (“可”前省略代词“是”)(三)状语后置句1在天者莫明于日月 (“于日月”作
7、状语，后置)2繁启、蕃长于春夏 (“于春夏”作状语，后置)(四)宾语前置句1此之谓也 (“此”作“谓”的宾语，前置)2礼义之不愆兮 (“礼义”作“不愆”宾语，前置)(五)定语后置句物之已至者 (“已至者”作“物”的定语，后置)天作高山，大王荒之 （开垦，引申为发展 ）天不为人之恶寒也辍冬 （停止，引申为废止 ）2诵读串译。3用自己的话概括荀子在本文中的观点。 （人定胜天）4. 翻译下列句子(1)禹以治，桀以乱，治乱非天也禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天安定或混乱不是有天决定的(2)天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行天不因为有人厌恶寒冷废止
8、冬季，地不因为有人厌恶辽远废止宽广，德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行(3)政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时政府发布的法令不明确，举动违背时节，具有根本意义的农业生产管理不好，不顾农时而让百姓服劳役(4)大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！顺从天而歌颂它，哪里比得上掌握它的规律而利用它呢！【课堂展示交流】1、2、3、4、1、2、3、4、【课堂教师精讲】1.怎样认识荀子所说的“天” ，是否等同于我们现在所说的“大自然”？明确：荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里， “天”已不是有人格有
9、意志的神，而是无预于人事的自然。 “天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天” 。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。2.荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？明确：在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天” 。3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？ 明确：文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正确结论。然后
10、又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的结论，告诫人们应“制天命而用之” 。 【课堂易混辨析】一词多义 :1治Error!2道Error!3以Error!4明Error!5之Error!【延伸思考】通过本文的学习，你认为人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？明确:从大的方面说，人类在征服自然、改造自然的过程中，应充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼义规范人的行为，避免人的失误导致混乱。从小的方面说，治理家庭应注重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行
11、动打造一片属于自己的天地。【学生精炼】1.下列句子中没有通假字的一项是（ B ）A.楚王后车千乘，非知也 B.天不为人之恶寒也辍冬C.风雨之不时，怪星之党见 D.其说甚尔，其灾甚惨2.下列句子中加点词语的活用情况归类正确的一项是（ C ）强本而节用，则天不能贫 犹不雩而雨 养备而动时，则天不能病君人者隆礼尊贤而王 怪之，可也；而畏之，非也 大天而思之 孰与骋能而化之 思物而物之A./ B./C./ D./【学生小结知识盘点】本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。【布置作业】思考与练习：二、三
