1、愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙
2、；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。本文选自 列子 一书，该书相传为 战国 时期 列子（列御寇） 所著，他是 道家 学派的代表人物，课文 两小儿辩日 也是出于此书。本则神话通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。同时告诉我们：做任何事情一定要像愚公那样，既要有远大的目标，又要脚踏实地地苦干，才能获得成功。故事的结局富有神话色彩，表达了我国劳动人民借助天力改善生存环境的美好愿望，愚公精神感天动地，最终理想实现，深化了中心。
3、方 方圆，指面积，这里是周围的意思 ；万仞 形容极高 ；本 原来，本来 ；年 年龄 ；且 将 ；面 向着，对着 ；居 居住 ；惩 戒，这里是“苦于”的意思 ；塞 阻塞 ；迂 曲折，绕远；聚室而谋 集合全家来商量。室，家 ；汝 你。这里是复数“你们”的意思 ；毕力平险 尽全力铲除险峻的大山 ；指 直 ；汉阴 汉水的南岸 ；杂然 纷纷的样子 ；许 赞同 ；献疑 提出疑问 ；以 凭；曾 用来加强语气，常与“不”连用。连都 ；损 削减 ；丘 土堆 ；如何 把怎么样 ；且 况且 ；焉 哪里 ；置 安放 ；土石 泥土和石头 ；投 扔 ；诸 就是“之于” ；尾 边上 ；遂 于是，就 ；率 带领 ；子孙 儿子
4、和孙子 ；荷 负荷、挑 ；担 担子 ；叩石垦壤 敲打石头，开垦土壤 ；箕畚 用箕畚装土石。畚：土筐 ；孀妻 寡妇 ；遗男 遗孤，孤儿 ；始 刚刚 ；龀 换牙 ；易 交换 ；节 季节 ；始 才 ；反 同“返” ；叟 老头 ；止 劝阻 ；甚矣 太过分了 ；惠 同“慧” ，聪明 ；以 凭 ；残年余力 残余的年岁和力气 ；曾 连都 ；毛 草木 ；其 加在“如何”前面，加强反问语气 ；长息 长叹 ；心 思想 ；固 顽固 ；彻 通 ；虽 即使 ；存 生存 ；穷匮 穷尽 ；苦 愁 ；亡以应 没有话来回答。亡：同“无” ；操 持，拿 ；已 停止 ；感其诚 被他的诚心所感动 ；命 命令 ；负 背 ；厝 同“措”
5、 ，放置 ；阴 南岸 ；陇断 即垄断，山冈高地 ；1、用原文的语言回答。愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也 ；目标是： 指通豫南，达于汉阴 ；方式是： 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；愚公自信能够成功的理由是： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 ；2、用自己的话概括。愚公移山的困难有哪四个方面： 二山高大 ； 愚公年迈 ； 工具简陋 ； 运土石路长，耗时多 ；3、愚公移山的故事情节可以梳理为：聚室而谋 全家移山 驳斥智叟 帝感其诚 二神负山4、下列对愚公移山一文分析理解有误的一项是：（ C ）A 愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的子孙后代。B 愚公年近九十还亲自上山“叩石垦壤” ，说明他对移山很有信心，这主要来自于他对人和自然关系上的正确认识。C 本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的远大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，但有一定的迷信色彩。D 愚公和智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却名之为“愚” ，智叟鼠目寸光却名之为“智” ，这样不仅增加了对比色彩，而且具有讽刺效果。
