1、中华百年建筑经典(节选)中华百年建筑经典1 作品相关中华百年建筑经典编委会主任黄卫国家建设部副部长任彦申中共江苏省委副书记副主任孙志军中共江苏省委常委、宣传部部长编委会成员宋春华中国建筑学会理事长杨慎中国房地产协会会长姚兵原国家建设部总工程师王国生中共江苏省委常委、组织部部长姚晓东中共江苏省委副秘书长周畅中国建筑学会秘书长王平中国房地产协会城市开发委员会谭跃原中共江苏省委宣传部副部长秘书长周游江苏省建设厅厅长梁勇中共江苏省委宣传部巡视员沈健中共南京市委常委、秘书长张晓霞中共常州市委常委、宣传部部长陆平贵南京市建设委员会主任专业顾问吴良镛中国科学院院士、中国工程院院士、清华大学人居环境研究中心主
2、任齐康中国科学院院士、东南大学建筑研究所所长马国馨中国工程院院士、教授级高级建筑师程泰宁中国建筑设计大师、浙江省建筑研究院总工程师陈世民中国建筑设计大师丛书缘起本丛书为大型电视专题片中华百年建筑经典的精华图文版。专题片选取中国百年来百座不同民族、不同空间、不同地域、不同风格、不同形式、不同材料的代表性建筑，以其诞生的社会背景、设计特色、建筑过程、历史事件、影响得失为主要内容，以建筑的学术价值、艺术价值及历史价值为标准，从科学、美学、建筑学、民俗学、人文学、城市学、园林学、东西方文化比较等角度，揭示出入选建筑的文化底蕴与思想内涵。这套专题片将由中央电视台 10 套、4 套，全国百家地方电视台，凤
3、凰卫视，以及数家海外电视台播出。本套丛书精选了其中有代表性的几十座建筑，按照公共建筑、纪念建筑、商业建筑、文教建筑、行政建筑的大致分类，编成第一辑五卷本的精美图书。丛书特点鲜为人知的史实精美珍贵的图片大气震撼的视觉效果深沉厚重的文化内涵。广告语百年经典建筑，百年历史风云。本书以独特的建筑视角，回眸东方古国那一个极不平静的百年。书评摘录：中华百年建筑经典是对建筑的专业表述、对文化的新锐表达，和对百年历史的深度剖析。它以中国 20 世纪的经典建筑为镜鉴，探索思考当代建筑的发展方向与流变可能，为进一步促进中外交流，古今融汇，减少建设性破坏和破坏性建设，推动城市化的良性发展提供了思路与灵感。中国工程院
4、院士中国科学院院士吴良镛中华百年经典建筑既有令人叹服的专业深度，又又有优美可读的表现文本；不仅以动态音像制造视听冲击，还以静态印刷彰显图文魅力。中华百年建筑经典 ，借助当代传播手段介入城市建设课题，从建筑与环境、建筑与地方文脉等诸多方面，提出问题与悖谬，引发咀嚼与反思，同时也鼓舞中国建筑师，努力创造出新一轮的民族经典作品。中国建筑学会秘书长周畅盛世中国期待盛世建筑。盛世建筑折射中国盛世。无论对建筑从业者还是对一般民众，这套丛书的启发意义都是全方位的。在百年经典建筑中所蕴涵的科学、理性与人道精神，正是我们民族的内驱动力和人文财富。江苏省社会科学院副院长张颢瀚中华百年建筑经典1 海上弄堂石库门(1
5、)(图)中华百年建筑经典1（166-191 ）（166-167）海上弄堂石库门海上弄堂石库门石库门，是上海最有代表性的民居建筑，通常被认为是上海近代都市文明的象征之一。早期的石库门产生于 19 世纪 70 年代初，它脱胎于江南民居的住宅形式。在 20 世纪以后，老式石库门逐渐被新式石库门取代，在建筑风格上更加西化。1999 年初改造的上海新天地，是石库门建筑的范本，是上海城市记忆的重要组成部分。它占地 3 万平方米，建筑面积为6 万平方米，外表保留了当年的砖墙、屋瓦、石库门，是由石库门建筑与现代建筑组成的时尚休闲步行街。中华百年建筑经典1 海上弄堂石库门(1)(图)168-169）海上弄堂石库
6、门石库门不再是那个石库门，弄堂也不再是那个弄堂是一种似曾相识的浮华，仿佛在老上海的月历牌上感受到的摩登；是一种恍如隔世的浪漫，好比在后现代的舞台剧中咀嚼到的朦胧。骆驼担子和补鞋挑子哪里去了呢？石库门还是叫石库门，但却不再是花样年华里的紧身旗袍和尼龙丝袜。弄堂还是叫弄堂，但再也看不到张爱玲笔下为购买进口头油从窗口吊下来的篮子。实际上，石库门已经不再是那个石库门，而弄堂也已经不再是那个弄堂了。 （168-169图说）疑是世界上哪个美丽华贵的天城落户于此，为这座江南风韵的城市平添了异国情调。中华百年建筑经典1 海上弄堂石库门(3)(图)（170-171）这里是被过去缠绕着的现在，是被我们小心擦拭与装
7、点着的历史。青砖步道和乌漆大门的里面，是自动电梯与中央空调营造的工业文明。西式壁炉和沙发的旁边，八仙桌与太师椅正安静地放射着东方表情。当年许多的老住户，都对他们称为“屋里厢”的这个老家觉得稀奇。而在同一个地方，歌王帕瓦洛蒂却能吃到一顿地道的意大利家乡菜。被倾心打造的都市地标叫“新天地广场” ，在中国旧城改建的领域中，它是一个产生过广泛影响的典型案例。如今，新天地无疑是海内时尚的主要策源地之一，可是有关它的争论和思考也许才刚刚开始。仅在几年之前，新天地还是一片存毁难定的“下只角” 。 “下只角”在上海方言里，是一个跟建筑密切相关且耐人寻味的词汇。那么它空间是什么意思呢？上海旧时有“上只角” 、
8、“下只角”之称谓。 “上只角”就是指城市的高级住宅区， “下只角”自然指的是那些低级住宅区。两只“角”的房租可以相差三四倍甚至十倍以上。不同级别弄堂的房子在质量上虽有差别，但更重要的是地段。比如南京路中心地段的弄堂，在早期曾因其商业的价值而兴旺，是当时典型的“上只角” 。轰动一时的讽刺剧七十二家房客曾经讲述了石库门的窘境。据说，有 70%以上的本地人都曾在这样的房子里出生和长大。那时候，早上弄堂倒马桶的奇异场面，几乎成了外地人对上海生活的第一个印象。在外地人眼里，石库门弄堂里的上海究竟是什么样子的？从 1949 年到 1976 年，上海有 80 万只马桶，还有嘈杂的环境、堆满杂物的狭窄楼道、摇
9、摇晃晃的地板、刺鼻的煤饼味或煤气味、光线暗淡的会客厅、局促的亭子间、挺不起腰的三层阁、满是油烟的厨房间，等等。这类房子使人的基本权利得不到保证，也容易使人性产生扭曲。然而，上海的石库门正好比北京的四合院，它们都曾代表了本埠最富韵味的地域特征。石库门和石库门构成的里弄，甚至一度是这个海上都会的代名词。新天地“屋里厢”展示馆中陈列的家什，全都是 20 世纪二三十年代留存的实物。墙上的中国山水与案上的西洋团镜，小孩的彩印课本和女人的绿玉发簪，都在诉说着昔日平凡的琐屑。在梳妆台前摩挲一下“百雀灵”胭脂，或者在窗前把玩一下手摇留声机，我们又会想起些什么？（170-171 图说）新天地现在很有名。没有一个
10、地方像这里可以浓缩那么多的风花雪月，痴痴连连，海派文化的沉淀，让这个城市变成了真正的温柔乡。中华百年建筑经典1 海上弄堂石库门(4)(图)（172-173）（图说）石库门的亲切其实更多来自于其市井生活的痕迹。那些滋味，至今想起来心里都又甜又凉，其实幸福有时真的很简单。一生里，偶有这样的机遇穿过就很满足了。叫卖声“薏米杏仁莲心粥” 、 “玫瑰白糖伦敦糕” 、 “是肉馄饨面” 、 “五香茶叶蛋”不绝于耳。这是当时鲁迅先生描绘的弄堂风俗画。据说上海人善于处世的精明个性，就跟生活在这种奇妙的小社会有关。那时候，包括外侨和白领阶层在内的居民，就生活在各色各样的石库门建筑里面。石库门里弄鼎盛时期几乎占市区
11、全部住宅面积的六成以上。只要居高临下，满眼都是由弄堂屋顶组成的红瓦的海洋。解放前，上海有 600 万人口，其中约 450 万住在那些红瓦的下面。家长里短柴米油盐，“娘姨”是否可以算是里弄的代言人？可以肯定的是，我们已经用“石库门”来指上海典型的市井文化了。在电影新上海滩里，影星刘德华扮演的角色叫“倒老爷” 。在上海成为现代都市以前，就是他们引领着几乎全城的娘姨，在石库门里弄的早晨奏响马桶交响乐。没有他们，上海就会变成一个臭气薰天的死城。那个时候，马桶还不是文明社会的赘瘤。实际上，蛤蜊壳在马桶里的摩擦声，甚至还是一种富有情趣的生活细节。毫无疑问，石库门里弄是上海近代文明的象征。或是上海华人最真实
12、的近代生活。但是，既然弄堂与弄堂文化都是上海开埠后的土产，它为什么会首先出现在租界？起初，英国人不同意中国人在租界居住。但后来发现仅靠外八百难以持久发展。恰逢太平天国运动进入江南，大量富有的中国难民要求移入，于是租界当局顺水推舟，公开向中国居民开放。为了便于管理，便在指定的地块上兴建大批集体住宅。房子为立帖式结构，像兵营一样联立成行，并由行列组成网络，对内交通自如，对外只有总弄才能到达马路，弄口设铁门，可以随时启闭。中华百年建筑经典1 海上弄堂石库门(5)(图)（174-175）维克多沙逊，一个靠贩卖鸦片和军火起家的地产大鳄。这位被叫做“跷脚沙逊”的人，曾经创造了大上海冒险家的经典发迹史。当年
13、南京路从头到尾，房地产一半产权都是他的。新中国成立前，造一幢石库门大概需要一两黄金，而一套弄堂洋房的造价是黄金 200 两。太平天国运动使江浙地主乡绅、富商官僚纷纷涌入上海，因此原来主要从事鸦片贸易的洋行老沙逊、怡和与仁记等，纷纷投巨资从事房地产经营。而英、美、法三国领事干脆撇开中国政府，自行修改土地章程 ，完全删去了有关不得建屋租给华人的条例。大概连租界当局也没有想到，这种原本统一建造的集体住宅，会很快发展成为中西合璧的上海弄堂，并在随后的几十年中成为房地产业的中坚和主流。而随之而来的石库门建筑，会成为自称“阿拉”的那个人群一个世纪的家园。中华百年建筑经典1 中西合璧的上海弄堂(图)中西合璧
14、的上海弄堂从此，大上海的传奇与梦想都以此为背景发生和演绎。也许恰在此时如丘吉尔所言：“我们塑造了自己的房屋，而房屋又能塑造了我们自己。 ”难道不正是里弄塑了上海人？一直到今天，在这个海上都市的现代公寓里面，还依然飘荡着真切的里弄情结，浓得化不开。由于地主绅士纷纷逃往租界，英商趁机建造大批简易的房屋出租牟利。到咸丰十年（1860）的时候，公共租界内已有住宅 8740 幢，那正是上海里弄街坊的最早的型制。因为追求利润，最初的里弄住宅大多是木板式的，而后来名扬天下的石库门，又是怎样出现的？用石条“箍”出的大门，是上海里弄建筑的主角。上海方言把一种东西包套另外的东西称作“箍” ， “石箍门”因此得名并
15、逐渐被讹传为“石库门” 。正是这种看起来偶然为之的发明，取代了由于易燃而被当局取缔的木板，开始在租界大行其道。 （176-177）马头墙、观音兜、天井、客堂的落地窗、檐部挂落、两厢的格子窗：最早出现的石库门建筑，竟然与安徽民居有许多类似之处。它最大的特色就是：用江南民居空间特征的单元，按照西方联排住宅的方式进行总体布局，因此一开始就带上了中西合璧的色彩。它保持了深宅大院的样式，但面积与尺寸大大缩小。这就既满足了中国家庭的传统生活方式和居住观念，又能节省土地适应租界内的城市空间条件。以海宁路 590 弄为典型，这种相对低矮的石库门建筑，看起来很像广东城市里的旧宅。因为建成时多住粤籍居民与日侨职员
16、，所以被称为广式里弄或者“东洋房子” 。事实上，差不多从诞生之日开始，石库门就不断演化出各种新的变种形式。1860 年忠王李秀成引太平军东征，上海城内和江浙难民大批避入租界。同时工商业的繁荣也促使地价暴涨。此时，早期石库门的大开井和大进深显得很不经济。而 20 世纪初以后，上海居民的家庭向小家庭结构变化，所以便有外商设计出占地较小的二层楼房以供租用，这大概是石库门最早的改良形式。董竹君故居，位于长乐村陕西南路凡尔登花园 31 号。就是在这所房子里，曾经住着锦江饭店传奇的女老板。 “两上两下”或“一上一下”的新式石库门住宅，此时已开始采用西方建筑中的毗连方式，数幢或数十幢为一排列构成分弄，然后又
17、以数条分弄组成总弄。而且总弄的宽度大大增加了，显然已经考虑到了私人和消防通车的需要。与老式的石库门建筑不同，不仅房屋的通风和朝向受到了重视，而且还引入了欧洲现代的煤卫设备。抗日战争爆发以后，又有许多富人逃到上海租界避难。与此相应，新式里弄住宅就在庭字绿化的基础上进一步演变，逐步出现了花园里弄和公寓里弄建筑。淮海中路（原霞飞路）上方花园 24 号，静谧的三层小楼，是英商马海洋行设计的花园式里弄住宅。1939 年 3 月 8 日，商务印书馆 73 岁的董事长为躲避日伪纠缠，告别极司菲尔路的老式大洋房迁居于此。花园里弄由联排式变成了半独立式，不仅注重建筑间的绿化与环境，连住宅内的起居方式也已完全西化
18、。此外层高及面积都比其他弄堂建筑更高更大，设备规格与装修标准也相对较高。中华百年建筑经典1 公寓式石库门建筑(图)（178-179）公寓式石库门建筑标志着上海弄堂建筑运动已接近尾声淮海中路 1273 号新康花园是典型的“公寓式石库门建筑” ，在这组西班牙式外观的房子里，曾有专程起来的英国皇室成员举行过婚礼。包括赵丹和袁雪芬在内的一批艺术家，都普把住所安置在这栋公寓里弄住宅内。 “公寓式”是在“花园式”住宅的基础上发展起来的。其总体布置比较紧凑，每幢房屋每层内可设几套居住单元，再由若干居住单元集合为一个建筑群体，其绿化由分散转向集中并成为公共绿地。公寓里弄住宅的出现，标志着上海弄堂建筑运动已接近
19、尾声。（178-179 图说）看到这样的门，你会不感到留恋？这里继续上演的仍是红尘今世的故事中华百年建筑经典1 瑞安会所(图)（180-181）瑞安会所新天地 1 号香港瑞安集团会所，这幢曾经属于毛笔商人的私宅，是上海特产的所谓“弄堂公馆” 。当时有些富人买地造屋时，往往先建一个弄堂用以出租，然后再把自己的公馆放在弄堂的末端隐蔽起来。这些公馆虽然规模庞大、内部考究，但在外型上却同周围的房子相差无几。在鱼龙混杂、尔虞我诈的十里洋场，这也许是一个聪明的选择。淮海中路尚贤坊，在这个亭子间里，作家郁达夫邂逅民国才女王映霞，从而开始了轰动一时的文坛恋情。实际上，为逃避内地高压而落脚弄堂的文人如此之多，以
20、至于现代文学史中的一个派别，就以“亭子间文学”来命名。上海景云里，这片砖木结构的石库门里，鲁迅、茅盾、叶圣陶和柔石不仅筹组了左翼作家联盟，还创办刊物，撰写了许多我们熟知的名著。石库门里弄无愧为大上海社会的一个缩影。其中不仅有杂货店、小吃店、理发店，还有旅馆、货栈、工厂、银行、报社乃至学校。拥有数百户甚至成千户的弄堂，俨然就像一个自成系统的城中之城。中华百年建筑经典1 石库门的门(图)（182-183）石库门的门最有代表性的视觉元素那么，石库门作为海派特色的近代优秀建筑群体，它最有代表性的视觉元素是什么？石库门由门框、门楣和门扇组成。早期门框多简洁，而后期则有多重线脚。门框两边会使用西方古典柱式
21、。门扇一般采用实心黑漆木门，上有铜制或铁制门环。在早期石库门中，门楣常做成中国传统砖雕青瓦压顶门头式样。后期受到西方建筑风格的影响，常用三角形、半圆形、弧形或长方形的花饰。天井是石库门弄堂中最典型的空间元素。弄堂身处大都市上海，使用对象为城市中产阶级，高地价房价使得住宅中无法留出大宅院，小小的天井也就充当了传统住宅中庭院的作用，使紧凑局促的空间增加了一些通透感。而天井的基本功能是改善室内的通风与采光，并提供住宅内部的露天活动场所。上海的弄堂住宅空间艺术特征，还表现在弄堂中不同层次的序列上。从街面到总弄再到支弄最后入户，它将居民的居住空间有序地分隔成公共空间、半公共空间、半私密空间和私密空间。这
22、些不同层次的空间有机地组织在一个有序的系列中。由于对外相对封闭，因此产生了强烈的地域感、认同感和安全感，使得整个弄堂形成了一个完整的社区。弄堂住宅这样一种建筑类型，既非任何一种中国传统的居住建筑，也不是对任何一种西方建筑的模仿。它为什么会有这样奇怪的特点？弄堂住宅是适应都市的生活节奏、价值规律，并满足近代资本主义经济和房地产经营方式而产生的一种崭新的居住形式。联立式的平面布置，使昂贵的城市用地得到高效率的利用；紧凑的房间布局则体现出房屋价值的经济原则，让使用者能够以最经济的方式获得最大的使用效能。室内房间的设置，如亭子间，既为使用者提供了更多的使用面积，在人口不多、经济不够富裕的家庭中更可以用
23、来出租获利。中华百年建筑经典1 大片大片的红瓦屋顶(1)(图)（184-185）大片大片的红瓦屋顶大片大片红瓦屋顶所形成的壮观景象，如今也经常被参差其间的高楼打乱卢湾区太平桥地区，新天地旁边未改造的街区，这片始建于 20 世纪 20 年代的石库门里弄，在 20 世纪末还仍维持着地面排水与煤球烧饭的生活方式。这种生活方式，已经使它彻底地沦为这个城市的“下只角”了。刷马桶的声音已经不再悦耳，而旧城改造的声音却正在一天天大起来。在所有的人文意象中，建筑是最能诉说城市历史的文化载体之一。毫无疑问，在城市面貌日趋一致的时候，保护传统建筑就意味着保持个性。难怪在推土机的烟尘过后，作家周国平会在一篇文章里为
24、石库门感叹：“我终于忍不住到侯家路去了，可是，不再有侯家路了。那一带已经变成一片废墟，一个巨大的工地。遭到覆灭命运的不只是侯家路，还有许多别的路，它们已经永远从地球上消失了。 ”延安中路（原福熙路）四明村 923 号，一幢老式石库门洋房，这里曾经住着新月诗人徐志摩。在这个亭子间里，他的夫人陆小曼曾经带着崇敬的心情，给泰戈尔铺好了一张有红帐子的大床。1927 年 3 月，当印度诗哲泰戈尔第二次访华期间来到上海，并住在徐志摩家里的时候，这幢石库门小洋楼也因此变得更加生机勃勃。徐志摩夫妇为泰戈尔精心布置了一间有印度风味的居室，但他却看中了他们的卧室：“我爱这间饶有东方风味、古色古香的房间。 ”但是现
25、在，这间小洋楼已经被拆除了。随着建设步伐的加速，老房子的存与毁格外牵动人心。保护与发展成了一块硬币的两面。由于市政府做出的都是部分保留民居建筑的计划，因此保护线划到哪里，拆除线也就划到哪里。大量石库门建筑，仍然有可能在旧城改造中被拆除。大片大片红瓦屋顶所形成的壮观景象，如今也经常被参差其间的高楼打乱。建筑界甚至用“蛋糕上插蜡烛”来形容这种尴尬的局面。那么，石库门是否真的应该被淘汰？“厢房”和“天井” ， “亭子间”与“客堂间” ， “二房东”以及“白相人嫂嫂” ，这些与里弄有关的名词，正在从我们的日常词汇里永远消失。话剧七十二家房客留给人们的印象太深刻了。那几十个灯头和几十个开关的厨房，或者一
26、块布帘隔开两对夫妻的卧室，简直就像一个充满困顿和迷惑的梦魇。没有卫生间的石库门老房子，还能勾起人们对“远东巴黎”的回忆吗？中华百年建筑经典1 大片大片的红瓦屋顶(2)(图)（186-187）贝聿铭，这位享誉世界的华人设计大师曾经对媒体说：“老房子，应该成片成片地保留而不是拆除。 ”林驹（上海市房屋土地资源管理局处长）：石库门在今天看来，也是宜人的住宅形式。石库门应该一套住一户，所谓七十二家房客，是由于使用不当造成的，这并不能够成为拆除石库门的理由。尽管如此，仍然会有问题。石库门是为了过去的生活理想设计和建造的，而社会在发展，我们该怎样解决保护与开发的矛盾呢？目前，尽管上海近几年的住宅建设达 1
27、000 余万平方米，但尚有 45%左右的人住在旧社会遗留下来的弄堂中。旧上海建筑传统的保护方式，主要是对优秀近代建筑进行保护，以及对危棚简屋进行改造。对应的措施也是两种比较绝对的方式，即绝对的保护和拆除重建。中间层次最大量的普通历史建筑则被忽视，构成城市风貌特色的大片石库门里弄在房地产开发大潮中被拆除，保护与改造开发处于矛盾状态。那么，还有没有第三条路子？“东魅”娱乐中心，是谭咏麟、成龙、曾志伟等百位香港艺人经营的。主题餐厅、国际画廊、咖啡酒吧和地下酒窖，把这里变成了艺术家、银行家、国际模特甚至外交官的社交场合。2000 年 9 月 30 日的这个晚上，位于上海中心腹地的这片石库门民居终于点亮
28、了灿烂的华灯。从此，一块以“新天地”命名的国际休闲步行街宣告全面开业。新天地，是按照 21 世纪现代都市人的生活方式、生活节奏和情感世界度身定做的。它与太平桥的那一片棚户区有什么渊源？绿色的青苔和枯萎的小草，都是设计师们小心保留下来的细节。新天地广场的设计者有三个，分别是美国旧城改造专家本杰明伍德的设计事务所、东方文化背景的新加坡日建设计事务所以及本土的同济大学设计院。有足够的理由相信，他们都以不同的理念和视角剪裁了石库门里弄。在 1999 年东南亚金融危机的背景下，开发这个前途难料的大项目无疑需要商业勇气。但更重要的是，开发商如何保留石库门建筑的历史文化信息，才能不被世人指责并且绕过政策羁绊
29、？在这些砖墙、屋瓦的里面，开发商不惜代价，注射一种国外进口的防潮药水。而建筑内部的结构，则以现代都市人的生活方式重新打造。上海独特的石库门建筑文化的外壳保留住了。但是，它是否像所称的那样，重现了当年的生活空间和生活方式？又或许，新天地广场所要保存的，只是上海文化里香艳浮华的经典气质？有篇沪上的“小女子散文”说，新天地广场是一片“老年人觉得怀旧、年轻人觉得时尚、外国人觉得很中国、中国人觉得很洋气”的建筑。听起来似乎很有些道理。依旧是青砖步道和清水砖墙，依旧是乌漆大门和窄窄的弄堂。然而，昔日七十二家房客的嘈杂已经听不见了。石库门内优雅的音乐浸润着丝丝的冷气。娘姨们也看不见了，啜着咖啡的是金发的老外
30、和裸肩的小资。传统与新潮碰撞，怀旧与流行交融石库门在被赋予了时尚韵味之后所显示的光辉，也许才是上海的本质所在。中华百年建筑经典1 大片大片的红瓦屋顶(3)(图)（188-189） （图说）梦里来来回回依旧能看见老上海，看见石库门，那旧时的歌谣一遍遍地在耳边轻唱，恍若是周璇或是谁，又抑或谁也不是，而只是石库门的前世留给我们的那美妙城市里的影像。脚步轻轻，等你真正走近沧桑的石库门，心中的那份神秘感也许在瞬间被击碎对于那些越想越像的东西，千万，千万不要去寻觅她来过时的踪迹。记忆里从前的某一时光不断重叠在眼前，很多年前那个被长成的女孩也是这样穿行在这个城里，禁不住怀疑今生就有轮回，至少在感觉里。中华百
31、年建筑经典1 上海石库门住宅单体外观(图)上海石库门住宅单体外观一个拥有悠然片断的现在的你，所有的一切，一切的一切，你都可以去想象石库门，是你梦幻中的一个舞台。 （190-191 ）据说，新天地只是一个试点和开头，卢湾区政府在香港瑞安集团协助下，要把这片旧城区改造成现代化的国际性商住园区。但是， “旧瓶装新酒”的改造方式，也因为每平方米 2000 美金的造价为人诟病。并且有批评说，这种改造方式破坏了城市原有的社会结构。为平衡投资而将大部分居民外迁到郊区，会使交通成本增加，阻碍了他们的就业、娱乐、进修等基本的生活需要。还有什么其他的模式可供借鉴？上海市静安区发动居民参与的“有偿回搬”成为改变石库
32、门命运的有益尝试。具体做法是：政府优惠一点，居民出资一点，建成后的楼盘作为商品房出售再平衡一点。这三个“一点”的政策，使石库门的整治与改善成为现实，市民们不但增加了居住面积、拥有了独立的卫生间，而且还能够继续他们早已以熟悉的里弄生活。如何解决文化遗产和现代舒适之间的矛盾，如何拿捏合理保护与适度开发之间的关系，都是需要反复考量的课题。城市的发展是毋庸置疑的。否则，上海就还是那个黄浦江边的小渔村。但历史建筑的意义也不言自明，否则上海就无法保持独一无二的精神特质。上海弄堂，是都市里的乡土。一本叫作正在消失了的石库门的书里这样写道：在那些终于没有了绿色萤火虫的夜晚，我们将一再怀念石库门，和那个埋葬在石
33、库门的梦。（190-191 图说）太多太多的好东西了，看都看不过来，每一件每一样都是佳作，就这么把它们挂在墙上真不如改成了衣锦穿在身上？一面是高楼林立，一面是结余罗可倚，时尚与古朴同时融为一体那酒吧里不小心闪出的摇滚忽然就会打破你坐在雕了龙凤呈祥的太师椅上喝茶的宁静中华百年建筑经典2 南京中山陵(图)中华百年建筑经典2（026-027）中山伟陵（ 026-047）南京中山陵建筑年代19261932建筑名称南京中山陵建筑师吕彦直南京中山陵位于南京市东郊钟山东峰小茅山南麓。1925 年 3 月 12 日，孙中山在北京逝世。遵照他生前的遗愿，决定在南京钟山为他修建陵墓。来自海内外 40 余份应征图案
34、中，著名建筑师吕彦直的方案脱颖而出。他的设计，构思巧妙，别具匠心。警钟形的空间造型，暗含“木铎警世”的深刻含义。表达了“革命尚未成功，同志仍须努力”的警世遗训。融贯中西的建筑精神与中山先生的思想气度，融为一体。中山陵，巧妙地应用了钟山南坡由低渐高的地形，沿用中国传统依山为陵的惯例，采用中轴对称布局，给人以法度庄严之感。从陵门到墓室，层层向上推进，有效地烘托出陵寝的宏伟气势。中山陵，是中国近现代建筑师第一次主持规划设计的大型建筑群，是中国近现代史上对中西文化关系的一次方向性的成功探索。中山陵的建设，共分三期完成。第一期的墓室、祭堂、平台、石阶等主体工程由上海姚记营造厂中标建造。第二期的水沟、石阶
35、、护壁等由上海新金记康号中标承建。第三期工程是在孙中山安葬以后进行的，增建了牌坊、陵门、碑亭、卫士室及墓道等，由上海陶馥记营造厂承建。至 1932 年 2 月底，工程全部告竣，历时 6 年，耗资 220 余万元。中华百年建筑经典2 门洞望祭堂(图)（028-029） （图说）门洞望祭堂风云变化。似乎过了许多年。你已离去，你已离去，一切都纷纷扬扬，落定于岁月幽深处。中华百年建筑经典2 南京中山陵(图)中山伟陵南京中山陵一扇扇沉重的库门，一页页尘封的历史。在中国第二历史档案馆的民国档案卷中，我们看到一份文献档案，这是孙中山先生去世后颁布的陵墓建筑征求条例。它是中国历史上第一个公开征集的建筑设计。成
36、为中国第一代建筑师的执业宣言。70 多年前，围绕这座建筑的设计与建设，尘封了一段怎样的记忆？这座举世瞩目的陵墓是如何横空出世的？从中山陵的入口到墓室约 700 米，是中山先生最后走完的路程。一代伟人从这里走向天国。1924 年底，孙中山为谋求中国的南北统一，抱病北上，不幸于 1925 年 3 月 12 日，在北京铁狮子胡同病逝，享年 59 岁。中国国民党要员，成立了以张静江、汪精卫、林森、于右任、戴季陶、宋子文、孔祥熙等 12 人组成的“孙中山先生葬事筹备委员会” 。那么，该如何安葬这位伟大的先驱者？墓址选在哪里？（028-029 图说）陵园路青山依旧在，几度夕阳红。那是中华天翻地覆的一次偶遇
37、，是史书不可省略的笔录，更是先驱者不褪色的生命基调。中华百年建筑经典2 中山塑像(图)（030-031）1912 年 3 月 10 日，被迫向临时参议院提出辞职的孙中山，与胡汉明等僚友，到南京东郊紫金山打猎。休息时，他看到山南背负青山，前临平川，气势十分壮观，便对左右感叹道：“待他日辞世后，愿向国民乞一抔土，以安置躯壳尔。 ”1925 年 3 月 11 日，在逝世的前一天，他对守在病床旁的汪精卫等人嘱托道：“吾死之后，可葬在南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。 ”此时，正是军阀混战之时，孙中山对自己的墓址安排，隐含了深刻的含义。如果说，那次找猎只是他一时有感于自然形胜
38、，那么此刻在弥留之际，选定走向共和之门的南京为归宿，则理性地寄寓了深刻的政治目的，使中山墓址蕴藏着纪念与象征的精神基调。紫金山，又称为钟山，海拔 448 米。东西并列三座山峰：主峰为北高峰；西峰为天堡山；东峰便是小茅山。1925 年 4 月 11 日，宋庆龄、孙科等在北京处理完丧事后，亲赴南京选择墓址。此后，又两次登山勘察。最后，选定紫金山东峰小茅山南坡为墓址。墓址选定后，以什么样的陵墓建筑，来安葬这位名垂不朽的伟人，成为中国近现代建筑史上最大的悬念之一。谁来提纲这个历史的重任？1925 年 5 月 15 日，孙中山葬事筹备委员会悬奖 5000 元，登报征求设计图案。这是中国历史上一次空前的建
39、筑设计大赛。从 19 世纪末到 20 世纪 20 年代，中国都市的天际线，都掌握在外国人手里。这次竞赛，为中国第一代建筑师登上建筑舞台提供了机会。（图说）中山塑像中山先生，一个人的身躯代表了一个年代、一个民族的海拔，一个人的一生改变了一个国家、一段历史的命运。中华百年建筑经典2 祭堂草图(图)（032-033）吕彦直堪称是中国近代建筑文化的奠基人（032-033 图说）祭堂草图就在那个年代，当中山陵还在纸上的时候，这个举世瞩目的建筑，注定要蜚声海内外。祭堂外望南京城区远景伟人已逝。他的魅力播撒到城市空间的每一处，甚至在广场上、草丛间。无论置身何处，我们都能够真切感受到中山先生优雅从容的精神气息
40、。截至 1925 年 9 月 15 日，葬事筹备委员会共收到海内外应征图案 40 余份。全部应征图案陈列在这座建筑的三楼，公开展出 5 天，每天参观者达 1000 多人，一时轰动上海滩。从当时中西各报关注的程度可以看出，这是中国近现代建筑史上一个重要的文化事件。1925 年 5 月，一位寓居在这里的年轻人，从报上看到那则陵墓设计的征稿启示。他就是留学回国不久的青年建筑师吕彦直。是年 9 月 16 日至 20 日，由南洋大学校长凌鸿勋、德国建筑师朴士、中国画家王一亭、雕刻家李金发四人组成的评判顾问，对全部应征作品进行了评选。最后，经全体葬事筹备会和孙中山家属的表决，一致赞同吕彦直的方案为首奖，并
41、聘请他为陵墓建筑师。这一年，吕彦直 31 岁。此次设计大赛，让西方建筑师们开始认识这些杰出的中国人的名字：除吕彦直获得一等奖外，范文照、杨锡宗分别获二、三等奖；赵深与 6 名外国建筑师分获名誉奖。吕彦直，以他出众的才华和中西建筑文化修养，为中国建筑师找到了执业尊严，堪称是中国近现代建筑文化的奠基人。他的设计，构思巧妙，别具匠心。警钟形的空间造型，暗含“木铎警世”的深刻含义。表达了“革命尚未成功，同志仍须努力”的警世遗训。融贯中西的建筑精神与中山先生的思想气度，融为一体。此后，由吕彦直设计的广州中山纪念堂，在 28 份中外应征方案中，一逾群雄，再度夺魁，蜚声海内外。著名建筑学家梁思成将吕彦直设计
42、的中山陵视为“象征我民族复兴之始也” 。遗憾的是，吕彦直没能看到这座自己呕心沥血设计的建筑最终落成，在中山陵主体工程即将完工时，积劳成疾，患肝肠癌去世。年仅 36 岁，终生未婚。剩余工程由他的挚友、彦记建筑师李锦沛、黄檀甫主持完成。为了表彰吕彦直所作出的杰出贡献，民国政府颁布发褒奖令并为他立碑纪念。这在中国建筑史上是绝无仅有的。这块碑后来在日军侵华时失踪，至今下落不明。中华百年建筑经典2 中山陵的建设(图)（034-035）中山陵的建设共分三期完成1926 年 1 月 15 日，紫金山小茅山的南坡炸山填土，开工建陵。3 月 12 日，在孙中山先生逝世一周年纪念日，又举行了隆重的奠基仪式。中山陵
43、的建设，共分三期完成。第一期的墓室、祭堂、平台、石阶等主体工程由上海姚记营造厂中标建造。创建于 1899 年的姚记营造厂，是称雄于上海滩的中国近现代著名建筑营造商。1905 年建造的中国第一座钢筋混凝土高楼上海电话大厦，使厂主姚锡舟崭露头角。中山陵是 51 岁的姚锡舟承办的最后一项工程。由于军阀割据，时局动荡，工程历尽艰辛。1927 年 10 月，第二期工程的水沟、石阶、护壁等由上海新金记康号中标承建。中山陵的第三期工程是在孙中山山安葬以后进行的，增建了牌坊、陵门、碑亭、卫士室及墓道等，由上海陶馥记营造厂承建。至 1932 年 2 月底，工程全部告竣，历时 6 年，耗资 220 余万元。为了迎
44、接孙中山灵柩南下安葬，建造了一条从南京下关的江边，直达中山陵的迎榇大道，沿途所经码头、桥梁、道路、城门均以中山命名。这条中山大道后来成为南京的城市轴线。这样的路名，在全国许多城市都可以看到，但是最早出现在南京。（034-035 图说）石柱就像先行者那样伟岸！在高大的石柱下散步，抚今追昔，最能够体会历史的韵味。中华百年建筑经典2 陵园外广场(图)（036-037）1929 年春，祭堂、墓室、石阶等主体工程竣工后，去世四年的孙中山终于得以奉安南京。1929 年 5 月 26 日，孙中山灵寝专列从北平驶向南京。1200 公里的奉安盛典，成为北伐完成后一次规模宏大的思想宣传与文化展示。同年 6 月 1
45、 日，中山陵举行了隆重的奉安大典。全国降半旗志哀，民众停止工作，肃立、静默 3 分钟志哀。在 101 响的礼炮声中，108 名身着蓝衣的杠夫，抬着中山先生的灵柩走完他一生最后的行程。在中山陵祭堂西侧的外墙上，镶嵌着一块奠基石，石头上爬满岁月的痕迹。这块石头目击了 70 多年的历史风云，见证了这座中国 20 世纪第一陵的诞生。在多灾多难、风去变幻、政局动荡的中国近现代，出现这样一组经典建筑，可以说是20 世纪的奢侈品。气势恢宏的空间序列，显示出建筑师宏大的叙事能力。（036-037 图说）陵园外广场缓缓地走，仔细分辨着岁月的裙摆留下的光与影。静静地看，生怕惊动了陵园的静谧。中华百年建筑经典2 博
46、爱牌坊(图)祭堂奠基基座历史不会忘记这一刻。在时间的洪流里，随着石基的落成，演绎出多少故事。（038-039） （图说）博爱牌坊举目看看这大字，先生伟大的襟怀，与日月同辉，并且感动了无数的后来者。蓝色屋顶白色墙在蓝天白云下泛着民主与自由的光芒建筑师巧妙地应用了紫金山南坡由低渐高的地形，沿用中国传统的依山为陵的惯例，采用中轴对称布局，给人以法度庄严之感。从陵门到墓室，层层向上推进，有效地烘托出陵寝的宏伟气势。中山陵的空间布局，突破传统帝陵封闭的庭院组合，以纪念性的开放空间和近人尺度，表达出中山先生的人格精神，镕铸了整个国家及国民的记忆和认同。蓝色屋顶白色墙，在蓝天白云下泛着民主与自由的光芒。中山
47、陵没有采用帝陵的黄顶红墙，它突破性的色彩造型，既是青天白日的党徽隐喻，又是中山先生一生为追求民族独立、民权自由、民生幸福的理想再现。这道四楹三阙的牌坊，又称“博爱牌坊” 。细心的游客会发现，西边第二根石柱上方已断为两截。这是当年施工时，石匠不慎将这根产自福建的花岗岩石柱截短一米。当时军阀混战，交通不便，工期又紧，无奈只好将断石投榫相接。这对一个天字号工程来说，无疑犯下杀头之罪。孙科得知此事后说：“为父造陵，不能杀人。 ”中山先生的博爱精神，救了石匠一命。（039 图说）祭堂蓝色琉璃瓦及斗拱纯净的博爱的底色，显得是这般高贵，我们可以借此领略旷世奇才的风华。中华百年建筑经典2 博爱牌坊石雕局部(图
48、)（040-041） （图说）博爱牌坊石雕局部建筑师严肃地，甚至是带着虔诚立意刻画的，是一代仁人志士的崇高精神。历史壮举被石雕记录并保存下来。祭堂外“天下为公”先生的思想，闪烁着万道霞光，普照中华大地，影响深远。陵门是整个序列的空间转换门上铭刻着中山先生一生的理想追求步入墓道，顿生景仰之情。两侧松柏肃立，取代了传统帝陵神秘压抑的石人石兽。这些雪松是由法国政府捐赠的。70 多年前，与中山先生一道来到这里，后来成为这个城市的市树。陵门是整个序列的空间转换，门上铭刻着中山先生一生的理想追求。“天下为公” ，出自礼记礼运 ，意思是指天下不为帝王一家所私有。天下是天下人的。这四个字，是孙中山赠给中国电影
49、事业的先驱之一黎民伟的。1924 年，黎民伟在香港创办“民新影片公司” 。孙中山在广东组织北伐时，黎民伟决心把孙中山的北伐业绩用影片记录下来，此后，孙中山的许多重要活动和病逝前后的影片资料都是黎民伟摄制的。中华百年建筑经典2 祭堂(图)（042-043）祭堂是整个建筑群的高潮走进陵门是碑亭。碑上刻写着出自国民党元老谭延？之手的 24个镏金颜体。这位中华民国的大总统，为何墓碑上刻写的却是党内的职务？孙中山去世时，正是北洋政府执政，段祺瑞虽然同意为孙中山举行国葬，但是国民党出于政治目的，以党葬的名义安葬了孙中山，使国民党与墓主的特殊关系，得到了特别的强调。在碑的后面，孙中山的生平业绩为何没留下只字片言？孙中山逝世后不久，决定由汪精卫撰写碑文，可过了两年，也没定稿。大家一致认为，先生一生的思想和奋斗，已无法用文字概括，民众已为他留下了不朽的口碑。碑座丛山簇拥，碑顶祥去缭绕，中山先生的精神端然屹立于天地之间。
