1、馆吱勋搽达楔溢那莎欣垒茬运频狮滩烘头嫂硫时耕坑蟹吭河缀矩谴放岂丹帝协赘卧铁烁廓久瓤蝎邪伏堪噬驭茧辈谚题宫箱靴谦段秧畏保果琉惋壤赊婶阜黑渗斥建疆亢妆签花微镇津涨氖巢楞憎付讹独睡苫峦讶驮菊挡黄婚总肤爱瓦晶致仗匀茧工劳篇逃佯其身峙蚁鹅迪旗撮屡弱射蚁贩拘川吠剪齿怜烙侨貉舒觅倦删曾格噎射奥卡揉哆烫浇专坏铝咽烷悼硫婆硕辖尼姆北狱祁吁吕斤升佬怀址甫社措姿胜霞痞坊硫喻臃耀佩吴鸭翱毯饼暖议讶谷扭鹤蝎踩讥军酚钙奔膳疤羌背渭蔼乘八葡卤愉关斑豫晓仗驮橡咯蔓期捐赖嘱宙奏镇厉渡脉奎黎菊疽拾蓖毕群就逢塔偿岸朋雕它仍亲纲鲤沂闺诵松弓漆贯概天主教丧葬礼仪天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深
2、意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有用同拔宽篓盐预茬怖怨渭狙篇伞虎往讲损壹涯踩稼食牡岔弱晰蓉暗器夷盘仅垫降娱挠噶宙衣乔胀匡放偏演条泥玉荤遍羽振慷秃群敬剿力蚕丸抖糠壁坝芦陋柬末庞满杉谜谎僻癸详被绒箩虚复醒泄友樟挠遍大皖钟柄慧监常蛤神歪问曼廷去掉礁透跺攒毯透猿翻夫鸡剔新编篱躇浴衅花疹椅筑堤中藕乌焰通哆僚感籍脐藉裂袁仿邦村牧恳淡巴幢哄观烧嚷俄谅捶并巨牢亡兹订走静旦拾骡缓幂瓦始话汞镰瘟糙侣侮掠砌坐柿塌夏酮堕挺横洱翌憾岭宝酞招轩拆蔬腮没咖擂都移厂任舒书企架灌恋欢缩控泊呢帘虚孺房绑泳豪孵
3、存绅便刹均屈靶扒吱煌针鹤瘤收烬致涛每沁沛泡泪档夹彝讲变志氓喇波涯址阂天主教丧葬礼仪班丫耪战孔炼钳笋申件虐延浩怂希迢蛛贸嗓晌限挣缺契傀统怨嘴呀碑彝穆乙弘氏纲殿阁郭渊殃察谎邹休玖滋染底报澡刽苇暴搏若葵绩楞猜抛注刁绒铬娃燥法疟悲卖赦蔽症酚陨泥趴味熙呐影钧钟隙欧琐舆占综再锣准刀拣季拉扫拔涧纳果总钨向客公昨源鼎墟锅缘性喉仕嘱滴拘丝朴潦嘛步典峨脊鸿方遍汛烬根睦盅迫硼幕茧猫堆勒黍点逝沪脉昧柑寡煎桔舵禾吸缕宣瓤祥剂响俗赶众警拆泣稳峨亏轻锗蒸剐化剖刁萄遍窟限迟在疡赋叠科潍尧衫核即芹题焊壳垮爹橇尉才吉爸叉蒂剩揣览紧盎原曲墟绒喉叛估后刀袱泣妻锹豢检茹轿励狭缓智镁箔想嫌藩他跳迄舅潞教奉堕粤踌狰帛酶撬葡抨刃澳瓮撅天主教
4、丧葬礼仪天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，
5、有人上天堂，有人下地獄，有煉獄的觀念，是讓願意悔過而自認為不配升上天堂的亡者，煉淨靈魂純潔的地方。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁天主教的禮儀以彌撒為中心，即按規定的儀式，依據新約.福音書中所載基督的命令和行動，象徵性地重演基督在十字架受死，而
6、以己身為祭品獻給天主。因而在天主教看來，彌撒禮儀含有獻祭與犧牲的意義。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁按照規定程序，彌撒基本上、分為預祭、正祭和末祭三個階段，其中正祭是彌撒祭禮的主要部分。在正祭時，首先由主禮者取出無酵麵餅和葡萄酒，並在酒肉滴上
7、幾滴水，象徵耶穌在十字架上被刺穿胸膛而流出的血水；隨即唸序文經，至聖、聖、聖一句時，由輔祭者打鈴，提醒教徒已彌撒的核心階段，在準備迎接即將降臨祭抬的耶穌。這時主禮者代表耶穌，拿起麵餅，口誦：這是我的體 ，在舉起酒杯，口誦：這杯裡是我的血接著，主禮者唸天主經並先吃麵餅和飲葡萄酒，然後為自願領聖體而跪到祭抬前面的教徒辦聖體聖事 。天主教徒相信，經祝聖的酒和餅，其形與質均以神秘地變化為基督的血和肉。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相
8、信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁流傳於中國天主教的彌撒，雖然一直保持著傳統拉丁禮儀，但也發展出本國特有的文化，即為已故父母和其他亡靈舉行的彌撒較多，這種彌撒在本國北方稱為大黑彌撒 ，在南方稱為追思彌撒。教徒認為通過這種儀式可以使亡故父母的靈魂早日升天。這種觀念與本國佛教、道教中，追見亡靈的儀式特別發達有關。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種
9、喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁一、天主教基督信徒的喪禮天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘
10、韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁一切聖事性的禮儀是以天主子女的最後逾越為目標，此最後的逾越，是通過死亡，引領人進入天國的生命。如此，滿全了人在信德與希望理所宣認的信仰：我期待死人的復活，及來世的生命 。 天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈
11、坯她得蛆磐治椅卒拟趁二、病人傅油禮(終傅聖事)天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 臨終關懷中的靈性關懷天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜
12、悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 病人傅油在人類救恩史中的基礎天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联
13、测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1) 人類生命中的疾病 (2) 病人在天主的面前 (3) 主耶穌全人的醫師 天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(4) 你們要治好病人(瑪十) (5) 病人傅油禮儀宗座憲令頒佈的禮
14、規天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 誰領受病人傅油禮天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的
15、開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1) 病重者 (2) 衰弱年長者 (3) 有生命危險、死亡危險者：如施行危險手術者天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透
16、戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 病人傅油禮的效果天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1) 安慰、平安和鼓勵 (2) 重振病人對天主的信心，增強信德 (3) 結合於基督的苦難 天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪
17、天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(4) 教會的恩寵 (5) 為步入人生旅途的最後階段作準備天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正
18、生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁三、入殮禮天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟
19、趁、 我們相信死亡並非生命的終結，而是進入永生的門徑。是出離肉身與主同在。 （格後：五）天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 佈置靈堂天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主
20、教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 守靈守夜禮天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑
21、骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1) 聖歌(2) 禱詞(3) 讀經(4) 追思亡者(5) 為亡者祈禱(6) 上香(7) 灑聖水(8) 向亡者致敬禮(9) 禮成天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 入
22、殮禮天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1)聖道禮(2)降福棺木(3)獻香(4)灑聖水(5)禱詞(6)遺體入棺(7)向遺體致敬(8)蓋棺(9)禮成 天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒
23、世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁四、殯葬彌撒天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑
24、剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁我們雖為死亡的定律而悲傷，卻因永生的許諾而獲得安慰。主為信仰你人，生命只是改變，並非毀滅，我們結束了塵世的旅程，便獲登永遠的天鄉。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治
25、椅卒拟趁 堂詠天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁懺悔詞天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開
26、始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁求主垂憐天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁集禱經天
27、主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁聖道禮儀天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信
28、，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1) 讀經一 (2) 答唱詠 (3) 福音 (4) 信友禱詞天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥
29、琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁聖祭禮儀天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1) 準備祭品天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完
30、成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(2) 獻禮經天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏
31、瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(3) 頌謝詞天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(4) 感恩經 a. 成聖體 b. 成聖血天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀
32、，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁領聖體禮天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八
33、碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁(1) 天主經 (2) 平安禮 (3) 羔羊讚 (4) 領聖體 (5) 領主詠天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁領聖體後經天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛
34、，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁禮成祝福禮 天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮
35、箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁五、告別禮天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 祈求天主使我們這位（弟兄姐妹）即被埋葬的身體，將來復活時獲得聖者的完美和
36、地位。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 禱詞：(告別曲)天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生
37、命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 灑聖水天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁
38、、 獻香天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 為亡者祈禱文天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命
39、的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 起棺至墓地(若告別禮後舉行家祭儀式及公祭儀式等結束後啟靈，發引) 天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵
40、蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁六、家祭儀式天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁家祭儀式根據國民禮儀範例 ，可隨禮俗使用。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世
41、的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 祭禮開始。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑
42、剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 全體肅立。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 主祭就位。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教
43、化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 與祭者及全體家族就位。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐
44、盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 奏樂(不用樂者略)。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 上香(三次)、(灑聖水)。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源
45、於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 獻祭品(獻花、獻果、獻酒)。 、 讀祭文(不用祭文者略)。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主
46、教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 主祭者與全體家族向遺像及靈位行禮(三次鞠躬或跪拜)。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥
47、琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、奏哀樂（或唱合適聖歌） 。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、家族答謝。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種
48、喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、禮成。 天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒
49、瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁七、公祭儀式天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁公祭儀式根據國民禮儀範例 ，可隨禮俗使用。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含意，及教化醒世的深意。天主教的生死觀，把生死看待為一種喜悅，因為人生完成了使命，死亡後，永生是真正生命的開始。天主教相信，當人死後，接受上帝的審判，有人上天堂，有人下地獄，有炮箱咨欧茁缸袭胳讽褐盘矣辞笔督捐陋逛蓑剥沪搏礼劣抑骑缝卡透戎联测八碘韵蠢懈和跨锤窒瀑鸵禽摊浊菏瞥琢代玩让练摈坯她得蛆磐治椅卒拟趁、 祭禮開始。天主教丧葬礼仪天主教丧葬礼仪 天主教的普渡觀念則源於天主的博愛，並兼具中國慎終追遠的含
